Пасторские наставления
Closed channel
Пастор Сергей Киришко, размышления над Словом Божиим, разбор Писания с видео толкованием, христианские праздники и просто жизнь служителя
Show more292
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
+130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '25
December '25
+2
in 1 channels
November '250
in 0 channels
Get PRO
October '25
+1
in 0 channels
Get PRO
September '25
+1
in 0 channels
Get PRO
August '25
+1
in 0 channels
Get PRO
July '250
in 0 channels
Get PRO
June '25
+1
in 1 channels
Get PRO
May '25
+1
in 0 channels
Get PRO
April '25
+7
in 0 channels
Get PRO
March '25
+1
in 0 channels
Get PRO
February '25
+2
in 1 channels
Get PRO
January '25
+5
in 0 channels
Get PRO
December '24
+2
in 0 channels
Get PRO
November '24
+1
in 0 channels
Get PRO
October '24
+1
in 0 channels
Get PRO
September '24
+5
in 0 channels
Get PRO
August '24
+3
in 0 channels
Get PRO
July '24
+15
in 0 channels
Get PRO
June '24
+10
in 0 channels
Get PRO
May '24
+4
in 0 channels
Get PRO
April '24
+9
in 0 channels
Get PRO
March '24
+10
in 0 channels
Get PRO
February '24
+3
in 0 channels
Get PRO
January '24
+8
in 0 channels
Get PRO
December '23
+299
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 22 December | 0 | |||
| 21 December | 0 | |||
| 20 December | 0 | |||
| 19 December | 0 | |||
| 18 December | 0 | |||
| 17 December | 0 | |||
| 16 December | 0 | |||
| 15 December | 0 | |||
| 14 December | +1 | |||
| 13 December | 0 | |||
| 12 December | 0 | |||
| 11 December | 0 | |||
| 10 December | 0 | |||
| 09 December | 0 | |||
| 08 December | 0 | |||
| 07 December | +1 | |||
| 06 December | 0 | |||
| 05 December | 0 | |||
| 04 December | 0 | |||
| 03 December | 0 | |||
| 02 December | 0 | |||
| 01 December | 0 |
Channel Posts
| 2 |  +8РОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОБОР!
Рождество Христово – это Боговоплощение!
Он родился Человеком - по плану Божьему.
Благодаря Рождеству — ты и я родился от Бога!
Благодаря Рождеству — церковь родилась!
(Лук.2:10-14)
10 И сказал им Ангел: НЕ бойтесь — первые слова Ангела!
Мы почему-то всегда ожидаем плохих новостей
Поэтому Ангел — прежде чем огласить новость сказал: не бойтесь
Сегодня Господь говорит тебе и мне – НЕ БОЙТЕСЬ
У нас есть Спаситель, Защитник, есть обетования
НЕ БОЙТЕСЬ УБИВАЮЩИХ ТЕЛО - души не могущих убить!
Никто не сможет отлучить нас от любви Божией… | 65 |
| 3 |  +7Рождественский праздник для детей- состоялся!!!
"се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог." (Мф.1:23) | 126 |
| 4 | https://rutube.ru/video/36faf858937e2d180c7a8cb17bb91786/ | 139 |
| 5 |  +1Церкви Жизнь с Избытком - 8 лет.
Делился словом Писания:
"Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал,.." (Ин.15:16)
Пребывающий плод - это результат взаимоотношений Бога и человека.
Если есть отношения, есть плод, если плода нет, то значит нет и отношений.
"Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода." (Ин.15:2) | 147 |
| 6 |  Вечер Хвалы!
Сегодня вместе с молодыми людьми будем поклоняться рожденному Царю!
"Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;" (Флп.2:7) | 145 |
| 7 | Желаемый всеми народами!
Сегодня читал пророка Аггея и увидел пророчество о Рождестве Спасителя, поделюсь с вами.
Приход Спасителя на землю был запланирован от вечности.
Пришло назначенное Богом время, человечество созрело для перемен, греческая философия не смогла дать ответ на запрос души и смысла бытия, а народ Божий осознал себя неспособным исполнить Закон Моисеев и мы читаем:
«Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону». (Галатам 4:4)
В мир пришёл ожидаемый и желаемый Спаситель.
"Ибо так говорит Господь Саваоф: еще раз, и это будет скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф." (Агг.2:7)
Желаемый Мессия пришёл в Дом Отца и наполнил храм славою Своею, Он изгнал продающих и покупающих, Он исцелял больных и хромых, Он возвестил Евангелие Царства.
С наступающим праздником Рождества Христова.
Я надеюсь что все мои подписчики, кто дал слово в течении 40 дней не пропустить ни дня без чтения Библии, остаются верными своему слову. | 141 |
| 8 |  +3С Днём Рождения Мишенька!
Вчера отметили день рождения нашего младшего сына Михаила.
Мы благодарим Господа за все 10 лет жизни подаренной ему в нашей семье.
Бог дал ему особый дар - абсолютный слух и мы рады что он начинает служить Богу эти даром.
P.S. На видео он играет с о старшим братом Филиппом произведение Баха - AVE MARIA | 172 |
| 9 | (Ст.10-13). И не одно это; но [так было] и с Ревекою, когда она зачала в одно время [двух сыновей] от Исаака, отца нашего. Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего, как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
Павел цитирует другой пример, когда Ревека была беременна, Бог сказал ей, что в чреве её два сына, которые явятся отцами двух народов, Израиля и Едома, но что в будущем старший из них будет служить и подчиняться младшему (Быт. 25,23). И вот родились близнецы Исав и Иаков. Исав был старшим, и всё же выбор Бога пал на Иакова, и именно по линии Иакова должна была осуществляться воля Божия. Избрание было сделано Богом, когда они находились ещё в утробе матери. Апостол утверждает, что быть сыном обетования нечто больше, чем простое происхождение от Авраама, избранными людьми являются не просто все потомки Авраама, но дети обетования по вере. Перед нами опять встаёт образ Бога, который совершенно произвольно выбирает одного и отвергает другого. И даже для нас в самой сути этого довода остаётся одна великая истина: всё от Бога, за всем стоит Его деяние, даже то, что кажется на первый взгляд произвольным, исходит от Него. Ничто в этом мире не происходит случайно, а особенно избрание людей в церковь Божью.
(Ст.14-16). Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак. Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею. И так помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
Павел отвечает на риторические вопросы и возражения, которые возникают в нашем уме. Он утверждает, что на протяжении всей истории Израиля продолжался процесс выбора, он подчеркивает, что этот выбор не основывался на особых достоинствах людей, но исключительно на воле Божией. Разве Бог поступает справедливо? На это Павел отвечает, что Бог может делать, что Ему угодно. Для своего доказательства он приводит пример из Писания, (Исх.33:19). Моисей умоляет Бога простить и помиловать народ за сделанного тельца, а его самого изгладить из книги жизни. Бог отвечает на это, что Он сам разберется, кого помиловать и пожалеть, а кого наказать и изгладить из книги жизни.
ВОПРОСЫ:
1.О чем печалится Апостол Павел?
2.В чем преимущество Израильтян над язычниками?
3.Какие привилегии и ответственность Израильтяне получили от Бога?
4.Кто является истинными детьми Божиими?
5.От кого зависит избрание Божие?
6.От кого зависит помилование: от просящего или от Бога милующего?
7.Зачем молиться и просить у Бога милости, если все и так предрешено?
8.Являюсь ли я дитем Божиим?
9. Какое обетование принадлежит мне?
Материал подготовлен пастором МРО Церкви ХВЕ «Слово Спасения» Сергеем Киришко.
В разборе использованы комментарии: профессора Лопухина, Баркли и Мэтью Генри. | 148 |
| 10 | Разбор Слова Божьего (Рим.9:1-16)
ДЕТИ ОБЕТОВАНИЯ
(Ст.1-3). Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
Апостол Павел очень сильно переживает за своих соотечественников израильтян. Он хотел бы быть отлученным от церкви, от общества святых, как язычника и мытаря, если бы это принесло им какую-то пользу. Они постоянно его преследовали и жаждали его крови, как самого ненавистного человека в мире, как проклятие своего поколения (1Кор.4:13, Деян.22:22), а он мучается и страдает от того, что язычники веруют и принимают Христа быстрее, чем его соотечественники. Апостол охотно отдал бы свою жизнь, если бы он смог этим привести их ко Христу. Возможно, он вспоминал один из эпизодов истории народа Израиля, когда Моисей поднялся на гору, чтобы получить закон из рук Господа. Народ, оставшийся внизу, согрешил, сделав золотого тельца, начал поклоняться ему. Это вызвало гнев Божий на них, и тогда Моисей обратился к Богу с подобной молитвою: "Прости им грех их. А если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей" (Исх.32:32,33).
(Ст.4-5). то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
Павел ни на минуту не отрицал то особое место, которое занимают Израильтяне в плане Божием. И он перечисляет 8 привилегий:
1) Они дети Божьи, усыновлённые в семью Бога. "Израиль есть сын Мой, первенец Мой" (Исх.4:22).
2) Им принадлежит слава. Еврейское выражение (shehina) снова и снова упоминается в истории Израиля. То божественное сияние славы, которое опускалось, когда Господь посещал Свой народ (Исх.16:10).
3) Израиль в Завете с Богом. Завет – это особые отношения, в которые вступали партнеры, их жизнь, их имущество теперь принадлежали друг другу (Исх.34:10).
4) У них есть Закон Божий. Израиль никогда не мог ссылаться на незнание воли Божией; Господь сказал ему, что делать (Исх.24:12).
5) Они имели Богослужение и храм. Богослужение, в сущности, представляет собой приближение души к Богу. И Господь дал иудеям через богослужение в храме особый подход в обращении к Нему (3Цар.6:14).
6) У них есть обетования. Иудеи знают, что они особый народ у Бога, и что им предстоит свершить великие деяния в божественном промысле (Вт.18:15).
7) У них есть отцы, они не безродные, они имеют традиции и историю (Деян.7:11,15).
8) И вот главное. От них Христос по плоти – Сущий над всем Бог. Это и есть их основное предназначение, всё остальное было лишь подготовкой (Иоан.7:42).
(Ст.6-9). Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя. А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.
Не все израильтяне отвергли Иисуса, некоторые из них приняли Его, ибо все первые Его Апостолы были, как и Павел, иудеями, первоапостольская церковь в основном состояла из Иудеев. Для доказательства своего довода Павел приводит пример из жизни Авраама, у него было два сына: Измаил, сын рабыни Агари, и Исаак, сын жены его Сарры. Оба они были прямыми кровными потомками Авраама, но Бог сказал Аврааму: "в Исааке наречётся тебе семя" (Быт. 21,12). Измаил был рожден по плоти, а Исаак был сыном обетования (Быт. 18,10-14). Настоящая наследственная линия должна была считаться лишь по ребёнку, родившемуся по обетованию. Вот первое доказательство того, что не все физические потомки Авраама могли считаться принадлежащими к избранному народу. | 137 |
| 11 | https://rutube.ru/video/65da34072599f38b6239c38bca4580f8/ | 117 |
| 12 |  СВЯТОЕ ПРИЧАСТИЕ.
"Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного." (Евр.10:25)
Никогда не пропускайте по пустякам Святое Причастие — это Заповедь Господня. | 146 |
| 13 |  Оригинальный пример благовестия молодому поколению! | 42 |
| 14 | Друзья приближается Рождество, кто то по традиции зажигает свечи, мы в церкви согласились весь декабрь и до 7 января проповедовать и петь рождественские гимны!
Предлагаю отрывок стихотворения русского философа Владимира Соловьева
«Да! С нами Бог - не там в шатре лазурном,
Не за пределами бесчисленных миров,
Не в злом огне и не в дыханьи бурном,
И не в уснувшей памяти веков.
Он здесь, теперь,- средь суеты случайной
В потоке мутном жизненных тревог.
Владеешь ты всерадостною тайной:
Бессильно зло; мы вечны; с нами Бог».
ХРИСТОС РОДИЛСЯ - СЛАВИМ ЕГО! | 183 |
| 15 |  Привеееет
Совсем скоро увидимся на вечере хвалы, поэтому спешим рассказать о спикерах, которые будут делиться с нами Словом❤️🔥
Пастор церкви «Слово спасения» будет говорить на тему: «Хлев или храм?»
Христос родился в хлеву в яслях — но хлев не осквернил Его!
Ты родился в грешном мире — но этот мир не должен осквернить тебя.
Что для этого нужно?
Как оставаться храмом Божиим, в вертепе разбойников?
Как пройтись по грязной дороге и не выпачкаться?
Интересные размышления, правда? Предлагаем рассмотреть эту тему поглубже на 3:16, ждём тебя❤️🔥
🗓13 декабря в 14:00
📍Фабрициуса, 31А
Регистрация тут | 177 |
| 16 |  РОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОБОР
Это время для совместного торжественного богослужения посвященного Рождеству Христову!
Мы собираемся в Большом зале со всеми дочерними церквами и разделим радость общения в присутствии Христовом!
Мы присоединимся к Ангельскому пенью возвестившему Благую Весть пастухам Вифлеема:
«Слава в вышних Богу, на земле мир и в человеках благоволение».
ХРИСТОС РОДИЛСЯ - СЛАВИМ ЕГО! | 170 |
| 17 | Но мало того, что Он умер - Он и воскрес! Следовательно, мы имеем достаточное основание не бояться осуждения. Наконец, Христос продолжает ходатайствовать за нас пред Отцом Своим, восседая рядом с Ним.
(Ст.35-37). Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.
Никакие насильственные действия не могут оторвать верующих от любви Божией. Это означает, что мы не должны считать странными огненные испытания, не должны чуждаться их. Мы видим, что таким же был удел ветхозаветных святых, так преследовали и пророков, бывших прежде нас. Умерщвляют нас всякий день, то есть мы постоянно находимся в опасности, в ожидании рокового удара. «Считают нас за овец, обреченных на заклание» (Пс.43:23). Убить христианина для них то же, что заколоть овцу. То один, то другой христианин вырывается из общества верующих, чтобы быть казненным за веру. Преследующие церковь враги могут лишить нас всего, но они не могут лишить нас любви Христовой. Путь веры и терпения — это более верный и более благородный путь к победе, чем путь огня и меча. Нередко враги признавали себя пораженными и побежденными непреодолимым мужеством и стойкостью мучеников, которые побеждали самых непобедимых князей тем, что не возлюбили души своей до смерти, (Отк.12:11).
(Ст.38-39). Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
Ни смерть, ни жизнь. Ни ужасы смерти с одной стороны, ни утешения и удовольствия жизни, ничто не отлучит от любви Христовой.
Ни Ангелы, ни Начала, ни Силы. Как добрые, так и злые ангелы называются начальствами и силами. Ангелы не сделают этого: добрые не захотят, а злые — не смогут; никто не сможет отлучить нас от любви Христовой.
Ни настоящее, ни будущее — ни переживаемые в настоящем скорби, ни страх перед будущими. Время не отлучит нас, и вечность — тоже. Настоящее отделяет нас от будущего, а будущее отделит от настоящего, но ни то, ни другое не отлучит нас от любви Христовой.
Ни высота, ни глубина — ни высоты благоденствия и успехов, ни глубина несчастий и бесчестия, ничто, сходящее с неба, — ни штормы, ни бури и ничто, находящееся на земле, — ни горы, ни моря, ни темницы не отлучит нас от любви Христовой.
Ни другая какая тварь — ничто, что можно было бы назвать или о чем помыслить, не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе. Ничто не может уничтожить нашу любовь к Богу и Божию любовь к нам, ничто, кроме греха.
ВОПРОСЫ:
1. Как происходит Божье предопределение?
2. Как быть уверенным в своем призвании?
3. Кто выступает против верующих?
4. Как быть уверенным в любви Божией, проходя через боль и страдания?
5. Кто обвиняет избранных Божиих?
6. Кто осуждает детей Божиих?
7. Кто пытается отлучить нас от любви Христовой?
8. Кто все-таки может отлучить нас от Христа?
9. Избран ли я ко спасению?
10. Какие трудности я преодолеваю, следуя за Христом?
Материал подготовлен пастором МРО Церкви ХВЕ «Слово Спасения» Сергеем Киришко.
В разборе использованы комментарии: проф. Лопухина, Мэтью Генри. | 143 |
| 18 | Разбор Слова Божьего (Рим.8:29-39)
СИЛА ЛЮБВИ ХРИСТОВОЙ!
(Ст.29). Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями.
Для всех, кого Бог предназначил к славе и блаженству, Он установил в качестве средств достижения этой цели благодать и святость. Это вовсе не означает, что кого Он предузнал, что они будут святыми, тем и предопределил быть таковыми. Божие предузнание святых есть не что иное, как вечная любовь, которой Он возлюбил их. Предузнание Богом Своих детей равносильно Его признанию их Своими, (Ин.10:14). Кого Он предузнал, то есть кого Он предназначил быть Его друзьями и возлюбленными. «Я знаю тебя по имени...», — сказал Бог Моисею, (Исх.33:12). Итак, кого Бог предузнал таким образом, тем и предопределил быть подобными Христу. Христос есть точный образ Своего Отца, и святые должны уподобляться образу Христа. Именно таким путем восстанавливается любовь Божия к нам и обновляется Божие подобие в нас, в чем и состоит истинное счастье человека.
(Ст.30). А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.
Апостол развертывает перед нами последовательный ряд причин, обуславливающих наше спасение, образующих золотую цепь, которую нельзя разорвать. В этой цепи имеется четыре звена:
I. Кого Он предузнал, тем и предопределил;
II. Кого Он предопределил, тех и призвал;
III. Кого призвал, тех и оправдал;
IV. Кого оправдал, тех и прославил.
Призвание есть призыв от своего «Я» к Богу. Поэтому единственный путь сделать уверенным наше избрание состоит в том, чтобы делать твердым наше призвание (2Пет.1:10).
Все действительно призванные оправдываются, освобождаются от вины греха и признаются праведными во Христе Иисусе. С ними обращаются уже не как с преступниками, но как с друзьями и возлюбленными. В этом и состояла Божья цель от начала — привести их в небеса. Они избраны? — Избраны к спасению. Они призваны? — Призваны к Царству и славе его. Они рождены свыше? — Рождены к наследству нетленному. Они страдают? — Для того, чтобы эти страдания произвели для них в безмерном преизбытке вечную славу. Заметьте, источник всего этого один и тот же. Бог предопределил, призвал, оправдал и прославил. Бог Сам совершает все от начала и до конца.
(Ст.31). Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?
Какими бы ни были великими и сильными наши враги, что они могут сделать нам? Пока Бог за нас, и мы пребываем в Его любви, то можем со святым дерзновением презирать все силы тьмы. Пусть сатана делает самое худшее — он скован; пусть мир делает самое худшее — он побежден; все начальства и власти обезоружены и побеждены Христом. Кто осмелится сражаться против нас, когда сам Бог сражается за нас.
(Ст.32). Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?
Мы познаем любовь Божию к нам в том, что Он не пожалел ради нас Своего сына, Своего собственного, единственного Сына, подобно Аврааму, (Быт.22:12). Когда ничто меньшее не могло спасти человека, то Он предпочел отдать Сына Своего, чем допустить гибель человека. Таким образом Бог предал Его за всех нас, то есть за всех избранных, не просто ради нас, но вместо нас, как жертву умилостивления за грехи наши. Он не пощадил Своего Единородного Сына, Который служил Ему, чтобы пощадить нас, хотя мы причинили Ему столько огорчений.
(Ст.33). Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их].
Избранных Божиих обвиняет Закон, их собственная совесть, диавол, «клеветник братьев наших, клевещущий на них пред Богом день и ночь» (Отк.12:10). Но на все эти обвинения достаточно ответить: Бог оправдывает их. Всякое обвинение христиан, как недостойных спасения, бессильно, когда именно Сам Бог, является оправдывающим их.
(Ст.34). Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.
Никто не может предать христиан осуждению, когда Единственный, Кто имеет право судить и осуждать, именно Христос, умер за нас, т. е. сделал все для того, чтобы освободить нас от осуждения и проклятия. | 141 |
| 19 | https://rutube.ru/video/93001aec62e52d579eab29b3c137cda1/ | 198 |
| 20 | Добро пожаловать на Рождественский Собор! | 151 |
