قناة حمود الهاجري

نظم شيخنا العلامة محمد المامي حفظه الله هذه الفائدة من كلام الإمام القرطبي رحمه الله في تفسيره، في أوصاف أفئدة الكفار، وهي عشرة: الضيق، والإنكار، والختم، والطبع، والمرض، والحمية، والرين، والموت، والانصراف، والقسوة قال حفظه الله: قد وُصِفَتْ أفئدةُ الكفّارِ بعشرةٍ: بالضِّيقِ والإنكارِ خَتْمٍ وطَبْعٍ، مَرَضٍ، حَمِيَّةِ رَيْنٍ ومَوْتٍ، وانصرافٍ، قَسْوَةِ

من معاني صرف القرآن عن أهل الكبر والغل والحسد وأمراض القلوب: ألا يُفتح لهم باب الانتفاع به، ولو حفظوا ألفاظه أو أكثروا تلاوته. فالعبرة ليست بمجرد حمل القرآن في الصدر، وإنما بأن يورث صاحبه علمًا نافعًا، وعملاً صالحًا، وانكسارًا للحق، وسلامةً للقلب. فالقرآن هدى ورحمة لمن أقبل عليه بقلب سليم، وحجة على من حجبه مرض قلبه عن تدبره والانتفاع به

إِذَا أَنْتَ لَمْ تَعْرُكْ بِجَنْبِكَ بَعْضَ مَا ... يُرِيبُ مِنَ الْأَدْنَى رَمَاكَ الْأَبَاعِدُ توضيح معنى البيت: أي أن الإنسان لا بد أن يوسّع صدره أحيانًا لبعض ما يصدر من الأقربين؛ لأن القريب — مع ما يقع منه من تقصير أو أذى — يبقى له حق القرب والنصرة، فإذا قطعت الأقربين لكل ريبة أو زلّة، ضعف جانبك، وجرّأ ذلك عليك الأباعد

برأ تدور في أصلها على معنيين: أحدهما: الخلق والإنشاء، ومنه اسم الله تعالى البارئ، أي الخالق المنشئ لعباده. والآخر: التباعد والمزايلة، ومنه البراءة من المرض والعيب والحق والشرك. ومن لطائف الاستعمال القرآني أن قوله تعالى: ﴿فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ﴾ جاء في معنى الرجوع إلى الخالق المنعم، وقوله: ﴿إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ﴾ جاء في معنى المفاصلة العقدية عن المعبودات الباطلة. فالمادة تجمع بين معرفة الخالق و البراءة من غيره؛ إذ لا يصح كمال الإيمان بالبارئ حتى تصح البراءة من عبادة ما سواه

هذه سلسلة تطبيقية في علم النحو على ألفية ابن مالك، بلغتُ فيها — بحمد الله — نحو ربع الألفية، وأسأل الله أن ييسّر إتمامها ونفع الطلاب بها. ومنهجها يقوم على اعتماد شرح ابن عقيل، مع العناية بالتدريب العملي على مسائله، وانتزاع الشواهد من أبيات الألفية؛ حتى يتمكن الطالب من المسألة النحوية فهمًا وتطبيقًا، ويحسن استحضار شاهده من محفوظاته وتوظيفه في موضعه. فالغاية أن يجمع الطالب بين حفظ الألفية، وفهم مسائلها، وحسن الإفادة منها في التحليل والإعراب والاستدلال النحوي. رابط السلسلة: https://youtube.com/playlist?list=PLytxZVgPkNH0LVnTWojexXN7qRBopT4y1&si=ZSjQSPWUSMOCTA1O نسأل الله القبول والتمام والبركة

في قراءة سورتي الكافرون والإخلاص في سنة الفجر كلَّ صباح معنى عظيم؛ إذ يتجدد في نفس المسلم إعلان التوحيد والبراءة من الشرك، وتقرير إخلاص العبادة لله وتنزيهه سبحانه. وفي هذا إشارة إلى أن بقاء العقيدة حيّةً ظاهرةً في نفوس الناس من مقاصد الدين، وأن الوضوح في باب التوحيد ليس تشددًا ولا غلظة، بل هو حقيقة الرسالة. فمن حاول طمس هذا البيان، أو تمييع هذا الوضوح، أو سمّى المداهنة حكمةً، فقد خالف مقصود الشرع في إظهار التوحيد وبيان حدوده

قال ابن باديس: (العلم ثمرة النظر الصحيح ، والفكر الثاقب، ودوام التحصيل(

صاحبُ الرسالة، الحريصُ على عودة مجد هذه الأمة، لا يجعل ولاءه وبراءه تابعًا لحدود قطرية أو انتماءات ضيقة، بل يسمو على ما فرّق الأمة، ويذيب العصبيات التي يحرص أعداؤها على تهييجها وإبقائها وقودًا للفرقة.

https://islam.gov.qa/hadeth/home مسابقة حفظ الحديث النبوي وزارة الأوقاف القطرية

حمل تباعا من قائمة تسغيلية واحدة شرح قرة الأبصار-الشيخ العلامة السيري محمد يحي بن سيد أحمد المجلسي(ولد اللوه) وهو شرح موجز محكم قرر فيه الشيخ نظم قرة الأبصار في سيرة المشع المختار صلى الله عليه وسلم https://www.youtube.com/playlist?list=PLaQb0wRi66kw

‏,, وإن أجل تحصيل عند العقلاء، بإجماع العلماء: هو الوقت، فهو غنيمةٌ تُنتَهزُ فيها الفُرَص، فـالتكاليف كثيرة، والأوقاتُ خاطفة. ‏أبو الوفاء ابن عقيل

ليست مراجعة القرآن عملًا يأتي بعد الحفظ فحسب، بل هي من صميم الحفظ وحقيقته. فليس الحفظ أن تمرَّ على الصفحة مرةً أو مرتين، وإنما الحفظ أن تستقر في صدرك، وتقدر على استحضارها عند الحاجة، وقراءتها غيبًا بلا اضطراب