l'écologie maudite

Теодор Качински как первый человек, выведший хайдеггерианскую философию в практическую область применения

Редкий момент, когда вы можете увидеть Хайдеггера как теоретика неолуддизма в одном ряду с Качински. Кульминация в том, что этот абзац взят из материала на сайте журнала Дилетант.

Сегодня с обыском приходили к экоактивистке, члену «Зелёной коалиции» и движения «stopport» (против УПК в г.Приморск) Марине Паркиной. Красимир Врански сообщил, что во время обысков Марине стало плохо. Она беременна, сейчас её положили в роддом. Обыск проходил в 7 утра, у неё изъяли всю технику.

Всех под одну гребенку? К нашей хорошей товарищке, и, наверное, самой пламенной экоактивистке в Петербурге пришли сегодня с обыском. Следим за развитием событий.

28 января 2021 года в возрасте 87 лет скончался атмосферный химик Пауль Крутцен. Широкой публике он был известен как популяризатор термина «антропоцен». В научных кругах Крутцена знали как человека, который помог разобраться в химии озонового слоя. Еще в 1970-х исследователь доказал, что уровень озона в стратосфере напрямую зависит от количества выбросов оксидов азота в атмосферу. В материале The Washington Post можно почитать и о других заслугах ученого.

Вот так новость...

Так выглядит наша Родина. Так выглядит наше Сегодня. Они очень похожи друг на друга. Может быть потому, что Сегодня – и есть настоящая Родина. Сегодня обнесено забором, чтобы никто не мог в него попасть. Кто-то говорил о беспочвенности нашей жизни, но не стоит ли обращать внимание на ее зазаборность? Возможно, тогда мы поймем, что нам с ней делать. And on the sign it said "No Trespassing." But on the other side it didn’t say nothing. That side was made for you and me. Место зазаборности: набережная Балаклавы.

Андрей Пашкевич - Экология, 1995

Все это должно быть сказано не в честь единственного человека, но только в обращении к некоторой исторической справке в надежде, что знакомство с ней позволит продолжить дело каждого, кто (даже после своей смерти) остается связан с другими индивидуумами общей целью. Всегда хочется верить, что вдохновенная деятельность человека всегда есть проявление родовой жизни (Маркс), то есть творческого труда (Selbstbetätigung) и истинной общности (Gemeinwesen). Можно было бы вести дальше и утверждать, что это само по себе это творчество истинной общности, всегда уводящее условия истины к новым пределам социального. В моем понимании, отсюда появляются основания для ксенополитики: что делать с чужим, зачем и как родниться с чужеродным? Кажется, проговаривать это важно, поскольку в большей степени, чем смерть, удручает навязчивое представление, что социальные потери несет именно «наша», светлая зеленая сторона (в самой широкой интерпретации). Вопрос, к ответу на который следует быть готовым: где искать новых союзников_ц?, – что также подразумевает ответ на вопрос: как вообще следует мыслить возможность союза?

Еще одна печальная новость: умер Евгений Усов, известный защитник окружающей среды и экологист, сотрудник Greenpeace. Стоит ли в текущей ситуации называть причину? Евгений был одним из самых опытных деятелей в природоохранном и социальном полях – занимался этим примерно с 1994-го года. Впоследствии он занимался обширной деятельностью, той, которая не всегда остается «олицетворена», но тем не менее обеспечивает саму возможность внутренней координации для всех общественных инициатив: будь это природоохранная кампания, экологическое медиа или такая крупная организация как Greenpeace. Евгений был пресс-секретарем и руководителем медиаслужбы Greenpeace, ввел личный блог на сайте Эха Москвы, в просветительских целях занимался фотографией и видеосъемкой и даже самостоятельным творчеством.

Держим в курсе. Издательство «Криминальное чтиво» на конец 2020-го сделали новый «Манифест Унабомбера». Выглядит вот так вот. Ищите на полках, спрашивайте в магазинах. «Индустриальное общество и его будущее» — манифест Унабомбера. Этот текст можно назвать манифестом всех людей, которые хотят быть свободными, хотят, чтобы их судьбами распоряжались только они сами. Высокотехнологичные машины наступают не только в американских блокбастерах – они наступают и в реальности, просто люди этого не видят, а если и видят, то считают это позитивным явлением. Пока они восторгаются достижениями технологического процесса и его обманчивой пользой, индустриальная система незаметно, шаг за шагом лишает их человечности. Все это звучит как сектантская пропаганда, но после одной, двух, трех страниц манифеста так уже не кажется.

Объединение немецких художников и ученых выпустило небольшую работу, посвященную будущему микологических биотехологий. Исследование, которым совместно занимались научный проект Остерегайся Грибов (Mind the Fungi) и арт-платформа Art Laboratory Berlin, посвящено развитию биотехнологий, основанных на грибках, которые реконструируют устойчивую систему взаимоотношений между наукой, искусством и сообществом. «Видение, которое много лет вдохновляет нас, специалистов по грибковым биотехнологиям, заключается в том, что в недалеком будущем мы будем жить в домах, построенных силой грибов, в которых будет мебель, сделанная из грибов, и в котором мы будем одеваться в одежду из грибов, так как из них будут создаваться как текстиль, так и кожа. Новые продукты и технологии, основанные на грибках, существенно изменят наш образ жизни и формы труда, оказав разрушительное влияние на некоторые [вредные для окружающей среды] отрасли промышленности». Книгу в pdf-формате прилагаем (билингва: немецкий и английский).

Смотрю, что многие авторы телеграмм-каналов поступали также. С Новым антропологическим годом! 😁

Присоединяюсь к мему и поздравлениям (разве что из философского барака)

Что касается виртуальной заботы... по моему мнению, это первичная форма какого-либо отношения с другим, стимулирующая ценностные механизмы. В заботе индивид преодолевает себя, чтобы адаптировать форму индивидуальных взаимоотношений (точно также как отношение к себе самому, заботу о себе) для новой общественной практики. Ценностный механизм – и предметно-чувственное содержание виртуального, то есть формообразующего измерения реальности. Это содержание насыщается технической и эстетической деятельностью. Брайан Массуми называет это свойство виртуального – суперъективным, дословно «выходящим за пределы». Рассматривая ктулуцен (Д. Харауэй) или ксеногостеприимство (Х. Хестер) как суперъективные практики заботы, определяющие новые формы отношений власти, мы уже подразумеваем за ними такие игры истины (в терминах Фуко), которые производили бы виртуальные события – конкретный опыт восприятия, сфокусированный на «добавлении в жизнь новых предметов». События возникают в условиях напряжения между «соударяющимися» модусами существования. Событием, сделавшим возможным концептуализацию ктулуцена, стало напряжение между хозяйственной деятельностью человека и средой обитания, обусловившее экологический кризис и поместившее человеческое существование в теснейшую зависимость от сохранения биоразнообразия и поддержания планетарного обитания. Межвидовая забота и отказ от антропоцентризма (или от «репродуктивного футуризма» в случае ксенофеминистский политики) в данной ситуации есть необходимый ценностный ориентир для (сверх)человеческого существования.

Технологии в пределах посткапитализма и техника виртуальной заботы Почему левый акселерационизм является необходимым условием освобождения от эксплуатации труда, и какое направление должно принимать технологическое развитие с учетом социально-экологического воспроизводства и виртуальной заботы? 31 декабря в рамках Биеннале Мир без Труда II наш редактор Вано Человеков и редактор Либромарксизма Михаил Федорченко проведут лекцию о вопросах будущего техники и технологий в пределах посткапитализма. 👾 Санкт-Петербург, 14:00, пространство studio 4413 (Набережная Адмиралтейского канала, 17. Код: 02569) Приходите, соблюдая эпидемиологический меры, или подключайтесь на канале. Вся информация — в группе художественного объединения н и и ч е г о д е л а т ь .

Автор нашел одну красивую картинку, напоминающую ему его собственный трансгрессивный опыт. Теперь думаем, не провести ли анализ риторических стратегий мускариновых трип-репортов? Можно было бы идти гораздо дальше и наблюдать интенсивности наркотических тел на соответствующих площадках, но и платить за тематическую публичность недавно узаконенной наркофобии не хочется.

мне кажется, нет смысла спорить с такими персами. их экология навсегда останется такой же одной из тех, что мы можем отыскать в залупе интернета. но самое главное, что Тейст, мне кажется, не стремится кого-то переспорить и утвердить какие-либо взгляды и учения (хотя многие, конечно, легитимизирует). разброс подходов к материалам и возможных форматов презентации, отсутствие ограничений возможностей редакции дает Тейст простор для кареавала. ибо именно то, что мы можем себе помыслить экологии, политику и искусство вместе, реализует игру. игра и обрядовость, близость и тонкие психологические связи между нами на расстоянии питают чувство любви к общему исследованию, делает наше сотрудничество таким магическим без таинства.