Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент

Восстание из гроба Спасителя прелагает смерть в бессмертие, печаль — в радость, обречённость — в надежду. На Кресте и в Воскресении нам открывается Бог бесконечной благости и совершенной любви. Осознание этой всепобеждающей любви Божией побуждает нас к благодарности Создателю и даёт силы преодолевать самые тяжёлые душевные состояния и трудные обстоятельства, возвышает над суетой повседневности, помогает исправить прежние ошибки и разрушает уныние, препятствующее нам полноценно жить и духовно развиваться. Нередко люди поддаются лукавым помыслам о том, что зло господствует и торжествует, а добро представляется незаметным и слабым. Наш разум сомневается в силе совершённого Христом Искупления, когда видит вокруг смерть близких, слышит о вечности мучений для грешников со страниц Евангелия и наблюдает за миром, лежащим во зле (1Ин 5:19). Но Церковь Божия на протяжении тысячелетий убедительно свидетельствует: Спаситель победил грех, истребил смерть и опустошил ад (свт. Иоанн Златоуст. Слово огласительное на Святую Пасху). Христос одолел неизбежность смерти и всеобщность зла, и мы смотрим на их поражение глазами веры уже из жизни будущего века, с Пасхальной высоты. 📖 Читайте полный текст пасхального послания Святейшего Патриарха Кирилла

Нет, неправда. Конечно, съездить можно — канонических правил, запрещающих это, нет. Но такая поездка не будет иметь никакого отношения к традициям Православной Церкви. Обычай посещать кладбище на Пасху с давних пор был распространен в сельской народной среде. Это одно из суеверий, корни которых уходят в далекую языческую древность. Когда в ранний советский период началась активная миграция людей из деревни в город, обычай посещать кладбище на Пасху распространился повсеместно. Этому способствовала и религиозная политика советского государства. За участие в пасхальном богослужении мог последовать, например, выговор в школе, а также затруднения в карьере. Поэтому постепенно люди стали в день Пасхи посещать могилы своих родных не вместе с посещением храма, а вместо этого. Тем более что традиционно в России кладбище было расположено неподалеку от церкви. Верующие горожане, лишенные возможности посещать храм, все же, как могли, отмечали отнятый у них церковный праздник. Православная церковная традиция не предусматривает посещения кладбища на Пасху. Даже отпевание усопшего на Пасху и в дни Светлой седмицы совершается по особому пасхальному чину, где обычные заупокойные тексты сведены к минимуму. «Подобает знать, — говорится на этот счет в православном Требнике, — что, если кто скончается на святую Пасху или в какой-либо из дней Светлой седмицы до Недели апостола Фомы, поется лишь немногое из обычного пения об усопших ради величия и чести радостного праздника Воскресения: ибо это праздник веселия и радости, а не сетования. И воскресным пением над усопшим Церковь возвещает, что все, умирающие во Христе воскресшем, имея надежду на воскресение и жизнь вечную, благодаря Христову воскресению переселяются от печали мира сего к веселию и радости». Первое обычное поминовение усопших совершается только во вторник второй седмицы после Пасхи. Именно в этот день — он называется Радоница — по церковной традиции верующие посещают кладбище. 📖 Духовный дневник с журналом «Фома»

Пасхальное богослужение во всех православных церквях начинается вечером в субботу. Ошибиться со временем ночной службы невозможно – крестный ход практически во всех храмах совершается в полночь по местному времени (в некоторых храмах он бывает в 23:45). Перед этим читаются Деяния Апостолов, около половины двенадцатого служится Полунощница. После Крестного хода начинается Пасхальная Заутреня, по завершении которой служится Божественная Литургия. Пасхальное богослужение не похоже на другие службы года. Царские Врата открыты, храм ярко освещен, на священниках праздничное красное облачение, почти все тексты службы не читаются, а поются. В каждом действии, в каждом слове, в каждой детали Пасхального богослужения – радость о Воскресшем Христе и о Его Великой Победе над смертью. Собрали для вас материалы, которые помогут лучше ориентироваться в главном богослужении года: 🔺Пасхальное богослужение: текст, прямые трансляции, видео 🔺Что происходит во время самой радостной службы в году? Краткий комментарий к ключевым моментам 🔺Евангелие Пасхальной ночи: «В начале было Слово...» традиционно читается на разных языках. Что это значит для нас? 🔺Слово Иоанна Златоуста на Пасху 🔺Пасхальный канон: текст, перевод и объяснение

Сегодня, в Великую субботу, в канун православной Пасхи, в Иерусалиме тысячи верующих ждут чуда — схождения Благодатного огня в храме Гроба Господня. Огонь считается символом благословения Божия роду человеческому. Мы будем вести прямую трансляцию из Иерусалима на нашем сайте и в соцсетях. Начало в 13:00 по московскому времени. Где смотреть: ▪️Сайт НТВ ▪️RUTUBE ▪️ВК ▪️ОК ▪️Telegram Подписаться на @ntvnews

#РАЗМЫШЛЕНИЕ_НА_ТЕМУ, #ЦИТАТА_ДНЯ, #ПОНЯТЬ_БИБЛИЮ «ПОСЛЕДНИЙ ЖЕ ВРАГ ИСТРЕБИТСЯ - СМЕРТЬ...» Заглядывая во внутренний мир среднестатистического христианина, мы слишком часто можем встретить нагромождение противоречий. Внутри нас, христиан есть и тяга к возвышенному, но при этом мы часто рабски подчиняемся низменным инстинктам. Мы можем стремиться к добру, но при этом, если кто-то затронет наши интересы, переходим в защитную стойку, удивительно быстро переключаясь в режим агрессии. Но, пожалуй, нет в нашем внутреннем мире более сильных, наиболее жестких и наиболее непримиримых антагонистов как наша вера и неверие. «Трудно поверить» Свое неверие мы еще способны в чем-то компенсировать доводами логики и вообще путем рассуждений. Например, логически, мы вполне можем доказать себе существование Иисуса Христа, как исторической Личности. Допустим, наш опыт подсказывает, что и в древности жили люди, тем более мы с детства имеем счастье общаться с бабушками и дедушками, а кому повезет – с еще более далекими предками. Значит, мог жить когда-то и Христос. Но наш рассудок начинает пробуксовывать в том случае, когда ему не на что, из имеющегося опыта, опереться. Нет в наших арсеналах житейского опыта примеров, когда человек воскресает из мертвых. Рассказы, пусть даже прозвучавшие из уст очевидцев, нас мало убеждают, поскольку и очевидцы, как правило, показаны нам через печатный текст, или через видеокартинку. Сами воскресшие тоже недоступны для прямого общения, поскольку либо уже умерли, либо живут где-то совсем далеко. И потому тема смерти в христианском изложении, где за смертью следует загробная жизнь и окончательное воскресение из мертвых, для нас, на уровне чувств, становится величайшим камнем преткновения. Мы готовы представить загробную жизнь на уровне воображения. Но житейский опыт со страхом вопиет: «Оттуда никто не возвращался!» И тут, мы все же можем сказать «Стоп!» своему опыту и доводам рассудка. Все-таки есть Некто, Кто оттуда возвратился и живет теперь вечно. При этом, Его возвращение не ограничилось только рассказом об этом событии, поскольку Он явным образом, и сегодня, живет и действует среди нас. Об этом размышляет апостол Павел в своем послании к жителям малоазийского города Коринф. 1 Кор 15:12-47 «…Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, [то есть], мертвые не воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится - смерть, потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что [Ему] все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем. Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых? Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям?