صفا العزاوي

قدم علي بن الجهم، كما تقول الرواية من البادية إلى دار الخلافة العباسية، ووقف أمام الخليفة يمدحه ويقول: أنتَ كالكلب في حفاظك للود وكالتيس في قراع الخطوب! أنت كالدلو لا عَدِمتُك دلوا من عظيم العطا قليل الذُّنُوبِ 😄 غضبت الحاشية، وأدرك الخليفة أن الشاعر متأثر ببيئته البدوية، أمر بوضعه في الرصافة على نهر دجلة في قصر بديع، وبعد سنة حضر الشاعر إلى ديوان الخليفة، وقال قصيدته المعروفة: عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيثُ أدري ولا أدري حتى قال الخليفة: لقد خشيت أن يذوب رقة ..!

" المرء مع من أحب 🌸"

ما زالت أخبار الفساد المنتشر تؤلني حتى قيل لي يوما : " يا بني لا تخشى على مستقبل الإسلام، فهو منصور حتما ولكن أخشى على نفسك من الاستبدال. " يقول عبدالعزيز الطريفي فك الله أسره: لو أدرك حَمَلة الإسلام سنّة الله الشرعية والكونية في حفظه للإسلام عبر القرون والدول، لما خافوا عليه من (الضياع) بل على أنفسهم من (التبديل).

إنّ أبدانكم هذه ليست لها أثمانٌ إلّا الجنّة، فلا تبيعوها إلّا بها. - محمّد بن الحنفية.

❞‏ عندما ترى الحياة من منظور أنّها "عابرة" وتُجرّدها من فكرة الديمومة، ستنظر إليها بشكلٍ مُختلف، ستأخذ الأمور بمنتهى البساطة، وتتجاوز كثيرًا، وتخلق العُذر دائمًا، ولا تقف طويلاً على السفاسِف، ستتعجّب من تشبُّث الناس بالأشياء، وركضهم خلف السراب، ومعاركهم الهامشيّة. ❝

أن النفس مجبولة على النُفرة من الجديد الذي يتضمن زوال قديم وليس الجديد القليل المضاف إلى قديم كثير ، ثم تألفه وتأنس به إذا تدرجت فيه، ولو أكلت الأقذار، فأنت ترى الإنسان ينفر من طارق الباب الغريب ثم يأنس به، ويستنكر دمامة خلقة إنسان ثم يألفها. ويخرج العقل الليبرالي في استرواح كثير من الأقوال والأفعال والعقائد معتمدا على النظرة المادية وتغليبها على النظرة الشرعية، وأن النفوس ستتروض عليها كما تروضت عليها الشعوب الأخرى. ويجعلون من التاريخ دليلا على صحة ما أبطله الله، وإبطال ما بين الله صلاحيته.

يفاخر الغرب عمومًا، والولايات المتحدة خصوصا بسجلهم في حقوق الإنسان، وكلمة "إنسان" هنا لها معنى خاص جدًا، غالبا ما ينحصر في الرجل الأبيض. - نعوم تشومسكي.