الفتــٰاة السلـفيّـٰة
Open in Telegram
بإذن اللّـه سنظلّ ننشر التوحيد والسنّـة ، ونردّ علـٰى أهل البدعِ والأهواء .. اللّـهم أعـنّا . 🌸 نصائح .. 🌸 فتاوى للشيوخ الثقات .. 🌸 همسات لقلبك .. 🌸 بطاقات دعوية .. 🌸 اقتباسات.. 🌸 خواطر وشعر.. #المنهج_السلفي 🌹🌸👑
Show more375
Subscribers
No data24 hours
-17 days
-530 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
March '25
March '25
+4
in 0 channels
February '25
+5
in 0 channels
Get PRO
January '25
+4
in 0 channels
Get PRO
December '24
+11
in 0 channels
Get PRO
November '24
+5
in 0 channels
Get PRO
October '24
+8
in 0 channels
Get PRO
September '24
+19
in 0 channels
Get PRO
August '24
+40
in 0 channels
Get PRO
July '24
+37
in 1 channels
Get PRO
June '24
+32
in 0 channels
Get PRO
May '24
+43
in 2 channels
Get PRO
April '24
+36
in 0 channels
Get PRO
March '24
+47
in 4 channels
Get PRO
February '24
+11
in 0 channels
Get PRO
January '24
+14
in 3 channels
Get PRO
December '23
+19
in 1 channels
Get PRO
November '23
+13
in 2 channels
Get PRO
October '23
+3
in 1 channels
Get PRO
September '23
+6
in 0 channels
Get PRO
August '23
+11
in 0 channels
Get PRO
July '23
+20
in 0 channels
Get PRO
June '23
+7
in 0 channels
Get PRO
May '23
+15
in 0 channels
Get PRO
April '23
+13
in 0 channels
Get PRO
March '23
+9
in 0 channels
Get PRO
February '23
+8
in 0 channels
Get PRO
January '23
+6
in 0 channels
Get PRO
December '22
+7
in 0 channels
Get PRO
November '22
+11
in 0 channels
Get PRO
October '22
+13
in 0 channels
Get PRO
September '22
+10
in 0 channels
Get PRO
August '22
+16
in 0 channels
Get PRO
July '22
+9
in 0 channels
Get PRO
June '22
+31
in 0 channels
Get PRO
May '22
+18
in 0 channels
Get PRO
April '22
+15
in 0 channels
Get PRO
March '22
+8
in 0 channels
Get PRO
February '22
+19
in 0 channels
Get PRO
January '22
+55
in 0 channels
Get PRO
December '21
+27
in 0 channels
Get PRO
November '21
+32
in 0 channels
Get PRO
October '21
+227
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 26 March | 0 | |||
| 25 March | 0 | |||
| 24 March | 0 | |||
| 23 March | 0 | |||
| 22 March | 0 | |||
| 21 March | 0 | |||
| 20 March | 0 | |||
| 19 March | 0 | |||
| 18 March | +1 | |||
| 17 March | 0 | |||
| 16 March | 0 | |||
| 15 March | 0 | |||
| 14 March | +1 | |||
| 13 March | 0 | |||
| 12 March | 0 | |||
| 11 March | 0 | |||
| 10 March | 0 | |||
| 09 March | 0 | |||
| 08 March | 0 | |||
| 07 March | 0 | |||
| 06 March | +1 | |||
| 05 March | 0 | |||
| 04 March | 0 | |||
| 03 March | 0 | |||
| 02 March | 0 | |||
| 01 March | +1 |
Channel Posts
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم
من تريد متابعة منشوراتي فهذه قناتي https://t.me/Alwoodu7
أما هنا فأنا مشرفة و سأنسحب لأسباب شخصية
أظن حوالي 3 سنوات أو أكثر و أنا أنشر فيها وأسأل الله المولى أن يتقَبَّل مني و أن ينفعكم بما نَشرت.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
| 2 | sticker.webp | 35 |
| 3 | لدعم برنامج معونة المتعلم بالمسجد النبوي:
https://store.marefah.org.sa/p/48234?a=WM1 | 30 |
| 4 | ╭
مضى منْ رمضانَ الثُّلث، والثُّلث كثيرٌ، فمن أَحسَن فليُكثر، وَمنْ أسَاء فليتذكَّر، اللَّهُّم تَقبَّل حسنَاتنَا، وَاغفِر ذنُوبنَا، وَكفِّر سَيئَاتنَا..
˼ الشّيخ صَالِح العُصّيمِي 🖊️˹ | 27 |
| 5 | 📌القسمُ الخامسُ:
▫️ العاجزُ عن الصيام عجْزاً مستَمِراً لا يُرجَى زوالُه، كالكبيرِ والمريض مرضاً لا يُرْجى برؤه كصاحبِ السَّرطانِ ونحوِه، فلا يجب عليه الصيامُ لأنَّه لا يستطيعُه. وقد قال الله سبحانه:{فَاتَّقُواْ اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: ١٦]، وقال: {لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا} [البقرة: ٢٨٦].
▫️ لكن يجب عليه أن يُطعمَ بدلَ الصيامِ عنْ كلِّ يومٍ مسكيناً لأنَّ الله سبحانَه جَعَل الإِطعامَ مُعَادلاً للصيامِ حينَ كان التخييرُ بينهُما أوَّلَ ما فُرِضَ الصيامُ فتعيَّن أنْ يكون بدلاً عن الصيامِ عند العَجزِ عنه لأنه معادله.
ويخيَّرُ في الإِطعام بين أنْ يُفرِّقَه حبَّاً على المسَاكينِ لكُلِّ واحدٍ مُدٌّ من البرِّ ربْعُ الصَّاع النَبوي، ووزنه ـ أي المُدِّ ـ نصفُ كِيلُو وعَشرةُ غراماتٍ بالْبُرِّ الرِّزينِ الجيِّدِ، وبينَ أنْ يُصلحَ طعاماً فيدعو إليهِ مساكينَ بقدْرِ الأيامِ الَّتِي عليه، قال البخاريُّ رحمه الله: وأمَّا الشيخُ الكبيرُ إذا لم يُطقِ الصيام فقَدْ أطعَمَ أنسٌ بعدمَا كبر عاماً أوْ عامين كُلَّ يوم مسكيناً خُبْزاً ولحماً، وَأفْطرَ. وقال ابنُ عباس رضي الله عنهما في الشيخ الكبيرِ والمَرأةِ الكبيرةِ لا يستطيعانِ أنْ يَصُومَا فيطعمانِ مكانَ كلِّ يوم مسكيناً، رواه البخاري.
مجالس رمضان للشيخ العلاَّمة محمد بن صالح بن عثيمين ـ عليه رحمة رب العالمين ـ ص/٤٥].
📔خيامُ قَصِيرَاتِ الْحِجَالِ للتأصيل العلمي📔
https://t.me/+NRVehdEJ7S5hNmE0 | 25 |
| 6 |  احذَرن ذنُوب الخَلوات💧 | 24 |
| 7 |  +1إبنة أختنا أم عَبدالحفيظ ضائعة 💦💦💦دعواتكُن لهَا يا طيبَات 💧💧 | 2 |
| 8 |  No text... | 23 |
| 9 |  فَائِـدَة 💧
ومن أراد أن يعلم منزلتَه عند ربِّه؛ فلينظر إلى منزلة الرَّبِّ سُبَحَانَهُ وَتَعَالَى من نفسه.
فإذا عظَّم الصَّائم ربَّه عَرَيَجَلَّ بقطع نفسه عن مألوفاتها، كان ذلك من أوفر ما يجمع له الثَّوابَ والأجر في الدُّنيا والآخرة.
العِصَيمِي حَفظَه الله تَعالَى | 22 |
| 10 |  • يُسنُّ عند نزول المطر قول:
"اللَّهمَّ صيِّبًا نافعًا".
• وبعد نزوله قول:
"مُطِرنا بفضل الله ورحمته".
• وإذا كثُر وخيف ضرره قول:
"اللَّهمَّ حوالينا ولا علينا، اللَّهمَّ على الآكام، والظِّراب، وبطون الأودية، ومنابت الشجر".
الشيخ العصيمي-حفظه الله- | 22 |
| 11 | «واللهِ
لو وقَفَ الأنامُ جميعُهُم
وتآمـروا كَي يمنعوكَ مُناكَـا
وأرادَ ربُّكَ أن تَنالَ عـطَاءَهُ
لأتَاكَ يعْدو رغْمَ كُلِّ عِداكا» | 27 |
| 12 | «إذا ما نعمةٌ وافَتْ لغيري
شكرتُ كأنَّ لي فيها نصيبا
تفيضُ جَوانحي بالحبِّ حتَّى
أظنُّ الناسَ كلُّهُمُ حبيبَا». | 24 |
| 13 | وقلت لنفسي لا ترَاعي لأزمةٍ
فكمْ نفّس الرحمن كرباً وفرّجا
وميلي إلى الصبر الجميل فإنه
لينصر من للصبر مال وعرّجا
_ابن الجنان | 23 |
| 14 | بمحمدٍ حرفي يطيبُ ويفخرُ
فهو الرسولُ الهاشميُّ الأطهرُ
صلَّى عليه اللهُ في عليائهِ
فعليه صلُّوا يا كرامُ وأكثروا
ﷺ | 24 |
| 15 | sticker.webp | 26 |
| 16 | - فَائِدَة حَديثِيَّة
واحتمال أنَّ اختلاف الرِّوايتين وقع لاختلاف الواقعتين، وتكرُّر الحادثتين، فيكون
ابن عمرَ رَضِوَ اللَّهُ
نَعُمَا سمعه من النَّبيِّ صَّ الَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرَّتين = بعيدٌ؛ لاتَفاق مخرجهما، وَٱللَّهُ أَعْلَمُ .
لِلشَّارِح -العُصَيمِي- حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى. | 27 |
| 17 | وثانيهما: سنَّةٌ نبويَّةٌ.
وأمَّا السُّنَّة النَّبويَّة فهي ما ورد (في "الصَّحيحين") من حديث ابن عمرَ رَضيَ اللهُ عَنهمَا أنَّ (النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَليه وَسلَّم قَال: «بُنيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ...")، فعدَّها وذكر فيها: ("وَصَوْمِ
رَمَضَانَ").
وقد اختلفت الرِّوايات في ((الصَّحيحين)) وغيرهما في تقديم الحجّ على الصَّوم، أو عكسِ ذلك، فالرِّواية المتَّفق عليها: ((الحَجِّ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ)، ووقع في روايةٍ عند مسلمٍ تقديم الصَّوم على الحجِّ، وأنَّ ابن عمرَ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا صرَّح بِه.
ووقع عكس هذا تصريحًا منه عند أبي عوانةً في ((مستخرجه على مسلمٍ»؛فعن سعدٍ، عن ابن عمرَ رضي الله عنهما قال: («بُنيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: أَنْ تَعْبُدَ اللهَ وَتَكْفُرَبِمَا دُونَهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ البَيْتِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ))، فقال رجلّ: تعبد اللّٰه وتكفر بما دونه، وإقام الصَّلاة، وإيتاء الزَّكاة، وصيام رمضانَ، وحجّ البيت، فقال: ((لا، اجعل صيام رمضانَ آخرهنَّ، كما سمعتُ من في رسول اللّٰه صلى اللَّه عَلَيْهِ سَلَّمَ).
ورواية أبي عوانةَ أوثق رجالًا، وأصحٌ إسنادًا، وهي الموافقة للرَّواية المتَّفق عليها.
فالرِّواية المحفوظة: تقديم الحجّ على الصَّوم.
• وفي هذا الحديث: عدُّ صيام رمضانَ من جملة أركان الإسلام، وهذا دالٌ على وجوبه؛ لأنَّ أركان الإسلام بالإجماع واجبةٌ على المسلمين جميعًا.
وهذه الآية والحديث الدَّالَّان على وجوب صيام رمضانَ، قد انضمَّ إليهما الإجماعُ، صرَّح بذلك جماعةٌ، منهم ابن عبد البرِّ، وأبو العبَّاس ابن تيميَّةَ الحفيد رَحِمَهُمَا ٱللَّهُ . | 31 |
| 18 | ذكر المصنِّف رَحَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى في هذا الفصل وجوبَ صيام شهر رمضانَ؛وقد ذكر دليلين اثنين على وجوب صيامِه :
أوَّلهما: آيةٌ قرآنيَّةٌ.
قولُه تعالى: (( يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (٨٣)) [البقرة]).
• ووجه الدِّلالة منها على وجوب صيام رمضانَ: أنَّ بناء (كتب) وما تفرَّع منه
- كالمصدر (كتابٌ) - موضوعٌ في لسان الشَّرع للدِّلالة على الأمور الواجبة المتحتَّم فعلُها.
فإنَّ صيغ الأمر تنقسم إلى قسمين
اثنين:
• أوَّلهما: صيغ الأمر الصَّريحة
: وهي أربعٌ، جمعها قول شيخ شيوخنا حافظ الحكميِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى في ((وسيلة الحصول إلى مهمَّات الأصول)):
أَرْبَعُ أَلْفَاظِ بِهَا الْأَمْرُ دُرِي افْعَلْ
لِتَفْعَلِ اسْمُ فِعْلٍ مَصْدَرٍ
• وثانيهما: صيغ الأمر غير الصَّريحة
؛ ومنها بناء (كتب) - المتقدِّم ذكره - وما تَفرَّع مِنهُ.
وهذه الآية فيها بيان أعظم العلل الشَّرعيَّة والحِكم المرعيَّة في شرعيَّة الصِّيام؛ وهي قول الرِّبِّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالى: ( لَمَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) [البقرة:١٨٣]، وقد ذكر المصنَّف رَحَمَهُ اللَّهُ تَعَالى أنَّ (معناها: لعلَّكم تتَّقون النَّار بصومه، فإنَّ صومه سببٌ لغفران الذُّنوب الموحِبة للنَّار)، وهذا بعض معنى التَّقوى؛ فإنَّ (التَّقوى) في الآية لم تأت مقيَّدةً بالخوف من النَّار؛ بل جاءت مطلقةً، فتعمُّ الخوف من النَّار وغيرها.
فكان الحريُّ بالمصنّف أن يقول في معنى قوله تعالَى: (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) [البقرة:١٨٣ ]؛يعني لعلَّكم تجعلون وقايةً بينكم وبين ما تخشونه.
وتكون هذه الوقاية - باتُباع خطاب الشَّرع؛ فإنَّ العبد إذا اتّبع خطاب الشَّرع حصل له اتِّقاء ما يخشاه. | 18 |
| 19 |  الفَصْلُ الأَوَّلُ:
فِي وُجُوبِهِ | 15 |
| 20 | sticker.webp | 21 |
