كلمات يجب أن تُنسى
Open in Telegram
" -- - إنك لا تستطيع أن تتصور كم عذبوني جميعا، جميعا الأعداء و الأوغاد، و الأصدقاء، حتى أن الأصدقاء عذبوني أكثر من الأعداء. 𝒐𝒘𝒏𝒆𝒓:⤿ZarQa Sakr☕︎
Show more3 220
Subscribers
No data24 hours
-137 days
-6230 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
July '25
July '250
in 0 channels
June '25
+1
in 0 channels
Get PRO
May '250
in 0 channels
Get PRO
April '25
+2
in 1 channels
Get PRO
March '250
in 0 channels
Get PRO
February '250
in 1 channels
Get PRO
January '25
+2
in 1 channels
Get PRO
December '240
in 0 channels
Get PRO
November '24
+5
in 0 channels
Get PRO
October '24
+1
in 1 channels
Get PRO
September '240
in 0 channels
Get PRO
August '24
+2
in 1 channels
Get PRO
July '24
+4
in 1 channels
Get PRO
June '240
in 1 channels
Get PRO
May '24
+1
in 0 channels
Get PRO
April '24
+4
in 1 channels
Get PRO
March '24
+6
in 1 channels
Get PRO
February '24
+2
in 1 channels
Get PRO
January '24
+9
in 1 channels
Get PRO
December '23
+10
in 1 channels
Get PRO
November '23
+3
in 1 channels
Get PRO
October '23
+3
in 0 channels
Get PRO
September '23
+2
in 0 channels
Get PRO
August '23
+6
in 0 channels
Get PRO
July '23
+14
in 0 channels
Get PRO
June '23
+11
in 0 channels
Get PRO
May '23
+505
in 0 channels
Get PRO
April '23
+3
in 0 channels
Get PRO
March '23
+7
in 0 channels
Get PRO
February '23
+4
in 0 channels
Get PRO
January '23
+10
in 0 channels
Get PRO
December '22
+4
in 0 channels
Get PRO
November '22
+2
in 0 channels
Get PRO
October '22
+17
in 0 channels
Get PRO
September '22
+7
in 0 channels
Get PRO
August '22
+12
in 0 channels
Get PRO
July '22
+12
in 0 channels
Get PRO
June '22
+312
in 0 channels
Get PRO
May '22
+411
in 0 channels
Get PRO
April '22
+145
in 0 channels
Get PRO
March '22
+914
in 0 channels
Get PRO
February '22
+633
in 0 channels
Get PRO
January '22
+533
in 0 channels
Get PRO
December '21
+954
in 0 channels
Get PRO
November '21
+1 577
in 0 channels
Get PRO
October '21
+1 636
in 0 channels
Get PRO
September '21
+1 033
in 0 channels
Get PRO
August '21
+1 719
in 0 channels
Get PRO
July '21
+1 741
in 0 channels
Get PRO
June '21
+2 219
in 0 channels
Get PRO
May '21
+602
in 0 channels
Get PRO
April '21
+309
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 19 July | 0 | |||
| 18 July | 0 | |||
| 17 July | 0 | |||
| 16 July | 0 | |||
| 15 July | 0 | |||
| 14 July | 0 | |||
| 13 July | 0 | |||
| 12 July | 0 | |||
| 11 July | 0 | |||
| 10 July | 0 | |||
| 09 July | 0 | |||
| 08 July | 0 | |||
| 07 July | 0 | |||
| 06 July | 0 | |||
| 05 July | 0 | |||
| 04 July | 0 | |||
| 03 July | 0 | |||
| 02 July | 0 | |||
| 01 July | 0 |
Channel Posts
قيمة الإنسان.. تظهر من خلال المكان و الزمان
عندما كان سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام في مكة، لقي من قريش السخرية و التكذيب و التعذيب لسنوات.. حتى التقى بالأنصار من أهل المدينة وهاجر إليهم.. فوضعوه بأعينهم و على رؤوسهم و قاسموه وأصحابه بيوتهم و ممتلكاتهم..
محمد هو محمد بعظمته ومكارم أخلاقه وصفاته.. لكن الذي تغيّر هو المكان و الأشخاص من حوله.
أمّا يوسف عليه السلام فقد بيع عبداً ثم أصبح سجيناً.. حتى جاءت سنوات القحط.. فاحتاج إليه المــلك والنّاس فصار حرّاً مكيناً عزيزاً ..
يوسف هو يوسف بعلمه و عفّته و جماله.. لكن الذي تغيّر هو الزمان الذي أظهر قيمته الحقيقية وحاجة الناس إليه.
لذلك فإنّ قيمة الإنسان غير المقدّر تظهر عندما يُغيّر مكانه.. أو عندما يصبر حتى يحين وقته و زمانه.
| 2 | لم أرَ أكثرَ سذاجةً من انتقامِ رهيفي الشعور..
يظنون الأفكارَ وسيلةَ قتلٍ لمجردِ أنها قتلتهم سابقًا!
ويظنونَ الصمتَ مشانقَ المودةِ لمجردِ أنهم سهروا يومًا بانتظار (مساء الخير) واستيقظوا مُعلَّقينَ في أسقفِ عَشَمِهِم!
يعمدونَ للظهورِ الكثيفِ ليقولوا (نحنُ هنا ولم نجِئكُم).
بينما قلوبهم تقول: نرجوكم انظرونا! سنسامح لو قلتمْ أهلًا حتى دون اعتذار.
يظنون الردَ على (كيفَ حالُكَ) ب(جيد) فقط انتقامًا قاصمًا، لمجردِ أنهم يرونَ الردَ الوحيدَ الصحيح (كيفَ حالي؟ كيفُ حالِك، لذلك أهتمُ به).
ويعتبرونَ تفويتَ يومٍ دون اطمئنانٍ هزيمةً نكراء لمجردِ أنهم ينزفونَ ثقتَهَم بأنفسِهِم حين لا يهتم لأمرهم أحد.
يسعدهم القليل فيظنونَ منعَه عداءً، ويرضونَ باليسيرِ فيعتبرونَ البخلَ به جزاءً، وتنتشلهم (صباح الخيرِ) صادقةً مِنْ مَن يحبونه كأنها بعثُهُم، فيمنعونها في غضبهم ظانِّينَ أنها للآخرين تعسُهم!
يتأخرُّونَ بالردِ ويظنونَه مَقتَلَة، ويتمادونَ بصلبِ الردودِ ويحسبونه مَقصَلَة.
هؤلاء التعساءُ بالرِقَّة، الموصومونَ باللين، الشهداءُ بنقاءِ النية، المجبولون على الاعتذارِ لوجودهِم..
هؤلاء السُذَّجُ الطيبون، الذين يؤمنونَ أنَّ العالمَ ملوَّنٌ لمجردِ أنهم يحبون الرسم!
ينثرونَ الماءَ وفي حشاهم حرائق لا تنطفئ، وينسجونَ النجدةَ وبأجوافهم مقاصلُ لا تنكفِئ.
الودعاءُ ضميرُ الإنسانية؛ الذين يعتبرون المَنحَ واجبَ سدادٍ لأنهم ممنوحونَ حقَ الحياة.
لا يعلمون أن انتقامَهم مدعاةُ الضَحِك، وعراكُهم أنفاسٌ إضافيةٌ في عمر السذاجة، وخصامهم إضافةٌ مُعتَبَرَةٌ للعبِ الأطفال.
الشيءُ الوحيد الذي يجهله عدوهم؛ أنَّ رحيلهم أسمنَتِيُّ لا رجعةَ فيه، كَمِيتٍ يطلبُ حَقَ النَفَس. | 117 |
| 3 | ومرةً قالت لي جارتنا العجوز بعدما أجلستني إلى جوارها:
كان عمك رضوان يأخذني في حضنه طيلة الليل، حين يصيبني ما يصيب النساء عند اكتمال كل قمر. وكلما اعتصر الألم بطني خبأني في صدره دون كلمة، حتى أكاد أن أختفي بين أضلاعه، فيزول الألم.
وكانت نوبتي تمتد سبعة أيامٍ بلياليها، فما يعود للبيت حتى يعانقني ويريح رأسي على صدره. لم أدرك أبي إذ كنتُ يتيمة، فكان رضوان أبي.
الأب والحبيب أمان النساء، والمرأةُ ما لم تسكن صدرَ رجل آمن، ستظل تشعر بالخوف الأبدي والبرد الذي لا يزول يا بُني.
وددت لو أمسك كل رجلٍ من رقبته وأقول له: "ألم تخبرك القصة القديمة أنها مخلوقة من ضلعك ومنزوعة منه؟! فلماذا لم تفهم يا أحمق؟ ما نزعها الله من صدرك إلا لتعيدها إليه بضمة... احضنها لتكتمل أنت، وإلا قضيتَ عمرك ناقصًا".
تعسًا لرجال هذا الزمن إنهم لا يحضنونَ النساء. | 121 |
| 4 | كانوا بيحسسوني دايمًا إن اللي متعلِّمش هو شخص قُليل، وشُفت في عيونهم من صغري نظرة لا يمكن أنساها.
لما كنا نقعد مع بعض في أي تجمع، كانوا لازم يسألوا في بعض قدامي عن الحاجات اللي بياخدوها، وكلامهم ده كان بيخلّي كل اللي قاعدين يبصولي بصة توجّع القلب. كنت قليل وسطهم، ولا كلام أهاليهم السخيف لما يقولوا:
"أحسن حاجة إن إبراهيم ارتاح من وجع القلب والكلام ده ورايق."
أنا عمري ما كنت كده، وطول الوقت كان نفسي أتعلم. عشت مع ولاد عمي بعد أبويا وأمي ما ماتوا واحد ورا التاني، كنت قليل في العيلة مش بس عشان بيحسسوني بيتمي، لكن عشان متعلّمتش، لأن عمي مدخلنيش المدرسة وقال "يدوب أقدر أصرف على عيالي." فطلعت جاهل، وفي كل تجمع عائلي ولاد عمي مع ولاد عماتي يتكلموا ويحسسوني قد إيه أنا جاهل وفايتني كتير. عمي، للأمانة، مطلعنيش أشتغل بس كان سايبني في الشارع، فقولت لنفسي أشتغل طالما مفيش ورايا تعليم، وأهو ألحق من الدنيا حاجة.
عشت معاهم طول عمري، يوم حلو وعشرة وجع، لأنك مهما كانت درجة قربك ليهم هتفضل تقيل.
تقيل في الأكل والنوم واللبس والسكن، تقيل حتى لو كنت بتدي عمك فلوس تساعده في مصاريف البيت. مهما عملت، هتفضل غريب بعد أهلك.
مش هتكلم عن السخافات اللي قابلتني وأنا بتعلم الصنعة، ولا هدومي اللي مرات عمي كانت بترفض تغسلها مع إني بدفع فلوس.
بس حاجات كتير حصلت خلتني لما أكبر أبقى راجل محروم، عندي حرمان من الحنية ومن الدفا ومن الحضن.
تصوروا أنا مجربتش إحساس الحضن ومعرفش الناس اللي بتتحضن بتحس بإيه.
لما صنعتي حالها وقف شوية، كنت كبرت فقررت أفتح عربية كبدة، وكانوا عيال عمي اتخرجوا وكل واحد شاف حاله وسافروا، ومحدش كان بيسأل عن أبوه ولا أمه، وكنت أنا سند ليهم بعد ربنا.
كنت بقفل العربية وأخد معايا سندوتشات الكبدة البلدي وأصرف على علاجهم، وعيالهم المتعلمين مبيسألوش، كنت بعمل كده معاهم لوجه الله كأنهم أمي وأبويا الله يرحمهم.
حبيت بنت جدعة وغلبانة زي حالاتي، اتأخرت شوية على إني أتقدملها عشان أغلب رزق عربية الكبدة رايح على علاج عمي ومراته ومصاريف البيت، ولما ربنا كرمني وكنت جاهز أتقدم، كان ربنا رزقها براجل ابن حلال. مزعلتش. لأني طول عمري زعلان يعني محستش بشيء جديد.
ركزت في شغلي وكسبت فلوس وصرفت على عمي ومراته لحد ما ربنا افتكرهم، ولقيت عمي كاتب وصية إن البيت باسمي، وكاتب برضو إن ولاده ميستاهلوش حاجة فيه لأنهم مسألوش ولا تعبوا معاه.
قولتلهم أنا مش عاوز شقق وهما اللي رفضوا، قالوا: "دي وصية وأحنا مسافرين على طول وكده كده مش عاوزنها، أنت كبرت اتجوز فيها." وبالفعل بعد يومين من العزا سافروا، بس كلمتهم سابت أثر جوايا. أنا فعلاً الدنيا سرقتني وسنة ورا سنة لقيتني كبير في السن فعلاً. خوفت أتجوز وأسيب ورايا ابن ولا بنت يعيش نفس اليتُم اللي أنا عشته، فقررت متجوزش. محبتش أتجوز وأشوف ابني لما يبقى عنده عشر سنين أكون أنا داخل ع الخمسين. قررت متجوزش وأعيش لوحدي، أشتغل وبس وأساعد الناس والأطفال اليتيمة على قد ما أقدر، عشان محدش يحس نفس إحساسي. ومع الوقت قلبت البيت ملجأ لكل طفل زيي يتيم، عشان ميشوفش اللي أنا شوفته. ووصيت بعد موتي بيتي يفضل لليتامى ويشرف على الموضوع ده جمعية خيرية تحوّل الشقة لمكان يستقبل كل الأطفال اللي الدنيا أخدت منهم حتة من قلبهم.
هنموت. سواء طالت الرحلة أو قصرت. شوفنا حاجات كتير صعبة وتوجع القلب، بس بلاش تخلي اللي أنت حسيت بيه غيرك يحسه. خلي قلبك لين، ومتزعلش لو نصيبك جابك الدنيا غريب وخلاك تمشي منها غريب 💔
وليد_يسري | 170 |
| 5 | من مداخل الشيطان الدقيقة أنه لا يُحبطك بضربةٍ واحدة،
بل يُبقيك دائمًا مشغولًا بما ليس في يدك،
حتى يسرق بركة ما هو بين يديك.
يهمس في أذنك أن ما فاتك كان أفضل،
وأن ما تملكه لا يستحق الامتنان،
فتظل تلهث خلف “لو”، و”ربما”، و”كان من المفترض”،
حتى تُنسى “الحمد لله” و”ما شاء الله”.
تنظر لما عند غيرك بامتنان،
وتنظر لما عندك بملل،
فتفقد السكينة، وتضيع النعمة، وتعيش نصف حياة.
تحلم بدراسة لم تنلها،
وتنسى أن في علمك الحالي خيرًا كثيرًا.
تتمنى شريكًا كما في القصص،
وتغفل عن قلبٍ يحبك بصمت وصدق.
تُبهرُك وظيفة الأحلام،
وتغفل عن عملٍ يطعمك ويكفيك دون مذلة.
وهكذا،
تبقى مُعلقًا بأمنيات لا تنتهي،
وتنسى أن “الرضا” هو الحلم الحقيقي.
اللهم ارزقنا قلوبًا ترى النعمة في كل ما أعطيت،
واصرف عنها حسرة ما لم يُكتب لنا،
واجعلنا ممن قالوا: الحمد لله،
فسعدوا واطمأنوا.. | 254 |
| 6 | ليه الست الصادقة مع رجل مش مستبصر واعي شجاع بتتسحل على وشها؟
نركز مع بعض ...
رجل عنده مخاوف معينة ... المخاوف دي اتولدت جواه نتيجة تفاعلات مجتمعية كتير جدا من اول ما كان طفل لحد ما بقا رجل ...
خلال الرحلة دي ... هو اوجد لنفسه mode يقدر يتعايش فيه مع مخاوفه ...
غالبا نفس الشاب ده بيتم استغلاله بمخاوفه من ناس كتير حواليه و ممكن يبقى اهله نفسهم بيستغلوه بدون وعي منهم عادي ...
فيه بقا هنا سيناريوهين :
الاول: ست متلاعبة ... هتيجي توظف مخاوفه دي لصالحها زي ما كل اللي حواليه بيلعبوا بيه و هو عشان اوجد.طريقة نفسية جواه للتعايش مع ده فمخه شايف ان ده الطريق الاسهل و هيعيش مش حاسس و لا فاهم ...
التاني: ست صادقة ... هترفض تستغله لصدقها و لصدق حبها ليه ... هتيجي تبصره بمخاوفه و تقوله انه ميستاهلش كده و انه يستاهل يواجه كل ده بشجاعة ...
هنا الرجل بيتحط قدام مراية الصدق و الحقيقة ... و كأنك بتقوله ان كل حياته كانت خدعة كبيرة و كأنك بتفتح كل جروح الألم اللي اتردم عليها سنين طويلة و كأنك بتطالبه يعيد ترتيب مخه و نفسيته من اول و جديد و يشيل ( مود التأقلم ) و يبتدي يفعل مود المواجهة لنفسه و للي حواليه ...
عارفين الست دي لو مش مع رجل مستبصر واعي شجااااع ... هيتعمل فيها ايه؟!! ... هتحاسب على فاتورة فتح الجروح دي كلها ...
عشان كده هتلاقي اغلب الستات المتلاعبة بتكسب و اغلب الصادقات بتخسر .... لان الصدق عزيز محتاج رجل شجاع ليستقبله و صادق ليعيه و يفهمه .... | 131 |
| 7 | محدش بيبقى عارف إنك لما بتتجوز وتخلف إنك هتسمي بنتك باسم الex بتاعتك اللي محدش يعرفها، ولا حد هيعرف لو هتسمي ابنك باسم الex أو اللي كنتي بتحبيه ومحدش يعرفه .. كلنا هنشوفه اسم عادي حتى شريكك ..شيء مش محتاج رقيب من حد خارجي، لكنه محتاج شرف بينك وبين نفسك إن دا عيب وخيانة للامانة.
محدش هيعرف وانت نازل الصبح واقف أدام المراية بتتشيك أوي وبتحط بيرفيوم جميل، إذا كان دا لاهتمام شخصي ولا عشان في حد في دماغك في الشغل غير شريكك لافت نظرك وعايز تبهره..هو مجرد شيء محتاج شرف بينك وبين نفسك.
محدش هيعرف إنك بتشغل أغنية معينة عشان بتفكرك بحد كنت بتحبه زمان، شريكك هيشوفها أغنية انت بتحبها عادي.
مش هتتقفش ولا حد هيحاسبك، لكنه شئ محتاج شرف بينك وبين نفسك.
محدش هيعرف إنك لسه شايل صور حد بتحبه وبتبص عليها كل فترة وانت في علاقة مع شخص تاني.. محدش هيعرف إنك بتفتح chat قديم بينك وبينه بتقراه .. أو خاتم أو سلسلة كان جايبهملك ولسه شايلهم.. حاجات محتاجة شرف بينك وبين نفسك.
أمثلة كتير ممكن تتقال محدش بيتطرق ليها لإنها فعلًا بين الانسان ونفسه فقط..جوا دماغ الانسان "يستحيل" تعرفها او تدركها.. وهنا تحديدًا اللي بسميه الشرف "الحقيقي".
بحب تعاليم كتير في الدين، لكن لو ليا إن أختار مبدأ فيهم شامل تقريبًا كل حاجة، هيكون:" اعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك."
كأنك تراه.. انت فعلًا مش شايفه حقيقة ملموسة بأيدك، لكنه فكرة دايمًا حاضرة في ذهنك، اللي بالتبعية هيخليك شبه تعمل كل حاجة صح (أو صح بأكبر نسبة ممكنة).
الشرف مش محتاج رقيب خارجي، محتاج تكون انت رقيب نفسك..مش من دافع خوف ولا حد هيحاسبني، لكن "أنا" اللي مقبلش على نفسي إني أعمل كده عشان وقتها هكون خاين للامانة.
الحب محتاج انسان يبقى شريف ومُخلص مع نفسه قبل مايكون مع شريك حياته، لا يقبل "على نفسه" مش عليك، إنه يكون دنىء. الشريف مع نفسه، اللي بوصلته نفسه، عمره ما يهينك ولايجرحك ولا يخونك حتى لو في خياله. | 136 |
| 8 | 💎 فوائد الذّنوب
يقول بعض السلف: "قد يعمل العبد الذّنب فيدخل به الجنّة..
وقد يعمل الطاعة فيدخل بها النّــار..
فالأوّل يعمل الذّنب فلا يزال نُصب عينيه، فيُحدث له انكساراً و توبة و استغفاراً..
والثاني يعمل الحسنة فلا تزال نُصب عينيه، فتُحدث له عجباً و منّة و استكباراً".
فإذا أراد الله بعبد خيراً ألقاه في ذنب يكسره به و يعرّفه قدره، ويستخرج منه داء العجب و الكبر والمنّة عليه.. فيكون بمنزلة شرب الدواء ليستخرج به الداء.
فذنبٌ تذلّ به لديه، أحبّ إليه من طاعة تمنّ بها عليه..
وأن تبيت نائماً وتصبح نادماً، خير من أن تبيت قائماً و تصبح معجباً..
والتائب من الذنب قد يصبح إيمانه أقوى و أفضل ممن لا ذنب له..
فأوائل الصحابة نشأوا في سبيل الضــلال والكــفر و الشــرك، ثمّ جاءهم الرّسول فأخرجهم من الظلمات إلى النور.. فاستبان لهم سبيل المؤمــنين و سبيل المجـ.ـرمين علماً و عملاً، فأصبحوا أعلم الخلق و أنفعهم للناس وأنصحهم لهم..
قال عمر بن الخطاب: "إنّما تُنقـض عرى الإســلام عروة عروة إذا نشأ في الإســلام من لم يعرف الجاهلــية".
فما دام ابن آدم يُذنب و يُخطئ ثمّ يندم و يتوب و يتعلّم و يُصلح فهذا هو المسار الطبيعي و هذه هي الغاية من خلقه..
يقول الحديث: "لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، وجاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم".
📚 مقتطفات من كتاب مدارج السالكين - ابن القيّم الجوزية | 139 |
| 9 | انت مش محتاج تبقى إنسان جديد، انت بس محتاج تحديث لعقليتك وطريقة تفكيرك، لأن الفرق بين الشخص اللي انت عليه دلوقتي والشخص اللي نفسك توصله مش الزمن ولا الظروف، الفرق الحقيقي هو قراراتك واختياراتك كل يوم.
في كتاب “إنسان بعد التحديث”، شريف عرفة بيتكلم عن إن السعادة مش متعلقة باللي عندك، لكنها متعلقة بطريقة تفكيرك. ممكن يكون عندك كل حاجة ومش حاسس بالرضا، وممكن تكون حياتك بسيطة لكن عندك سلام داخلي. الفارق هنا مش الظروف، الفارق هو العقلية.
لما إدراكك للحاجة يتغير، واقعك كله بيتغير. ممكن تشوف مشكلة كبيرة في حياتك، ولما تفكر فيها من زاوية مختلفة تلاقيها فرصة. ممكن تحس إنك محدود القدرات، لكن لما تبدأ تشتغل على نفسك، تكتشف إنك أقوى بكتير من اللي كنت فاكره. كل حاجة مربوطة بالطريقة اللي بتفسر بيها الأمور.
التطور بيبدأ لما تبطل تلوم الظروف وتبدأ تشتغل على نفسك. طول ما انت شايف نفسك ضحية، مش هتتحرك خطوة لقدام. لكن لما تبدأ تسأل نفسك إزاي أكون أفضل؟ ساعتها هتبدأ رحلتك الصح. النجاح مش لحظة، النجاح رحلة، وكل خطوة صغيرة بتاخدها بتقربك من الشخص اللي نفسك تكونه.
مش مهم إنت فين دلوقتي، المهم إنت رايح على فين. انت المسؤول عن نفسك، فابدأ التغيير من دلوقتي. | 124 |
| 10 | إن أمهلك الله لرمضان هذا العام ، لبكره يعني، فأبشر! لقد أذن لك بالغفران ، حتي و لو كنت كلك علي بعضك عبارة عن ذنوب تمشي علي الأرض!
هذا وقت العتق و الغفران و صفاء النفس، هذا وقت التوبة و الرجوع . كل ما عليك هو
١) عقد النية بالرجوع
٢) مزاحمة العباد في الخيرات و الطاعات ما استطعت
٣) الدعاء الدعاء الدعاء
كل عام و حضراتكم بخير. - رمضان كريم | 384 |
| 11 | تودُّ لو تكشف لأحدٍ جُرحَك وتحكي له كيف كان غائرًا، وتقص عليه من أين كانت طعنتك؛ ليشاركك ضمده
ولكنك أيضًا تأبى، إذ تعلم أنه قد ينبشه فيزيد نزفه بدلًا من أن يضمده.
وصِرتَ أنت وحدك تضمد جراحك
والناس عندك كالسكاكين.
- نِهال خطّاب. | 148 |
| 12 | الأسوا من إحساس "أجئت لأنِّي أنا، أم لأنك تائه ولا تعرف سوي عنواني"
هو إحساس "أفعلت هذا لأنَّك تُحبني بصدق، أم ردًا علي أفعال محبتي"
والأسوا علي الإطلاق "تلك اللمعة الظاهرة في عينك عند رؤيتي، أنابعة هي من صِدق مشاعرك أم من إنعكاس مشاعري تجاهك"
وبص كِدا
"أتريد سير الطريق معي حقًا قدمًا تخطو جانب قدم، أم تُركت قدميك مرتجفة في مُنتصف الطريق فمشيت جانبي خوفًا من الإلتفات للخلف، حتي لا تري قدميك المرتجفة هُناك وقلبك العالق عند تِلك الرجفة"
كُل مشاعر الحُب قابلة للتشكيك_علي الأقل بنسبالي_ | 142 |
| 13 | هاك سرٌّ آخر لم تخبرني به ولكني أعلمه، أنت لربما تكون لا تحب رمضان..!
... تتضايق حين ترى زينته، تعتبر هؤلاء الذين يبالغون في الفرحة بقدومه أنهم مدّعون، لا تفهم ما المقصود بـ (اللهم بلغنا رمضان)، ما هي المزية الكبيرة من هذا؟
الشياطين التي تُصفّد؟ أنت راقبت نفسك عدة سنوات ولاحظت أن ذنوبك لا تتأثر بهذا، بل ربما تزيد.. الصيام الذي سيأجرك الله عليه؟ أنت تشعر من داخلك أن شيئًا ثقيلًا على نفسك كالصيام لا يمكن أن يأجرك عليه ذلك الإله الذي يطلع على مكنونات الصدور.. صلاة التراويح والقيام؟ ها أنت ذا تتذكر حين تنهض متثاقلًا عن مائدة إفطارك وكل أملك في أن تنام أو تستلقي ولكنك تذهب بدلًا من هذا إلى المسجد لتقف ساعة أو ساعتين، تتساءل الآن بصوت خافت: هل حقًا أحب صلاة القيام؟
قالوا لك أن رمضان شهر القرآن والتعبد والدعاء والتوبة والإنابة إلى الله.. المشكلة أنك لا ترغب في أن تفعل ذلك الآن، لم تستعد نفسك بعد بأن تدخل إلى محراب العبادة الآن فقط لأنه من المفترض لها أن تفعل ذلك، أنت لا تشعر بكبير رغبة في أن تقترب من الله الآن، ولكنك تشعر بالعبء في أنك لو لم تقترب منه أكثر في رمضان فأنت أسوأ بالفعل مما تعتقد، وأسوأ من معظم المنافسين من حولك.. بالمناسبة، أنت تكره المنافسين من حولك، فهم يشعرونك بأنك أسوأ دائمًا..!
يا حبيبي هوّن على نفسك.. فالأمر ليس كذلك..!
لا تفكر في رمضان على أنه موسم مشقة ونفير وحرب، فكّر فيه على أنه هدية مجانية من السماء تأتيك وأنت في أشد الحاجة إليها، حين نظر إليك الله فعلم أنك لا تقدر على كثير عبادة واجتهاد فخصّص بعض أيامه بأجور مضاعفة، فتجتهد في القليل لتحصّل به كل ما فاتك طوال العام ويزيد..!
لا تفكر في رمضان على أنه منافسة بيننا بمن قد فاز ومن قد خسر، وتشعر بالحسرة والغبن كلما رأيت من هو أنجح منك، بل فكر فيه على أنه اختبار جماعي نخوض فيه، فما تراه من نجاح الناس من حولك ينبئك بسهولة الاختبار حقًا، وأن عليك أن تستبشر بأن نسبة اجتيازه أعلى مما تظن..!
لا تفكر في رمضان على أنه محطة انطلاق من شخصك المتواضع إلى نسختك العصريّة من أبي بكر أو خديجة، أنت لست صحابيًا ولست متنسكًا ولن تكون كذلك في الساعات التي تفصل مغرب آخر أيام شعبان بأول صلاة تراويح.. فكر فيه على أنه محطة تحلية من نسختك الحالية إلى نسخة أجمل منك بقليل.. فكر فيه على أنه محاولة يسيرة منك لأن تكون أفضل قليلًا من ذي قبل، هي فروقات يسيرة في أعيننا ولكنها في عين الإله أكبر من ذلك بكثير، إنها إرادة النجاة.. والله ينجّي دائمًا ذلك الذي يريد النجاة..!
لا تفكر في رمضان على أنه فقط مجرد وقت يجب فيه أن تقترب من الله، ولكن فكر فيه بأنه وقتَ أن أحب الله أن يقترب منك..!
مهاب السعيد
#رمضان | 110 |
| 14 | إلى اللواتي يعشن في ( شبه علاقة عاطفية)؛ اللواتي اكتفين بالفتات العاطفي
أختي الكريمة التي تحركت مشاعرها تجاه شخص ما عبر التواصل بالهاتف أو غيره، مطلقة كنت، أو أرملة، أو آنسة، ثم اخترت أن تتوقفي لأن عقلك ودينك يأبيان لك علاقة في الظل لم يتحدد لها أثناء الحوار بينكما أي أمل، ولم تتكلما إلا عن التوافق والارتياح والانجذاب والتعلق، ولم يذهب هو بالحديث إلى الزواج ولو على سبيل الحلم.
أختي الكريمة التي وجدت نفسها بعد هذا الاتفاق مستمرة في التواصل مع نفس الشخص، بحجة النصح والإرشاد، والاطمئنان على أحوال الدنيا، وقد حرص هو على أن يظل التواصل مستمرًا، متلذذين معًا بسماع الصوت، بدون التطرق للكلام العاطفي الصريح، مكتفيًا هو ببعض النبضات المحسوبة التي يبثها كل حين التي تشعرك بأنك مهمة جدًا، وقريبة جدًا، ومستودع أسراره.
سأحكي لك قصة بسيطة تبدو بغير علاقة بأمرك، فاسمعيها وانظري فيها، فنحن لا نرى بؤسنا جيدًا إلا من خلال بؤس الآخرين.
شاب تخرج، ومرت عليه فترة بغير عمل، فاختار أن يستيقظ كل يوم ويذهب إلى ورشة صديق مقرب إليه، ورشة نجارة، يفطر معه، ويشرب الشاب معه، ويقول للناس إن غاب النجار إنه في مشوار قريب وسيعود بعد قليل، ويمسك معه الألواح، ويسليه ببعض الذكريات والنوادر.
الشاب لديه طاقة، وغير متحمل لأن يمكث في سريره في الصباح، يريد أن يغادر منزله كل صبح مثل كل الرجال العاملين، فأنفق هذه الطاقة فيما هو ليس بعمل في النهاية.
إنه في مكان عمل، ويرى بعينيه تفاصيل يومية لعمل، ولكنه ليس في علاقة عمل؛ ومهما بقي في هذه الحالة فهو لا يعمل، ولا يأخذ ما يأخذه من يعملون، ومنه تقدير الذات، والإحساس بالقيمة.
إنه كل يوم يعتاد هذا الوضع، يسكِّن به جراح البطالة، ولكنه رغم هذا المسكِّن لا يعمل، بل إنه ينطفئ، شهرًا بعد شهر، وتقل قيمته عند نفسه وعند صاحبه، صاحبه قد يستظرفه، لكن من الصعب أن يراه شيئًا كبيرًا إن استمر الوضع فترة طويلة، إنه ينطفئ، وينكمش، ويتضاءل، لأنه فقط مجرد إنسان يختبئ في غير مكانه.
إنك تشبهين هذا الشخص كثيرًا، فهو في مناخ يشبه العمل ولكنه لا يعمل، وأنت في مناخ يشبه الارتباط العاطفي، ولكنك غير متربطة، أنت فقط مثله تقبلين الفتات، وكلما طال عهدك بالفتات ازدادت نفسيتك سوءًا.
أنت في وضع حتى لو استمر عشرة أعوام لن تستطيعي التذمر والمطالبة بأي شيء، لأن ما تم الاتفاق عليه منذ زمن هو إيقاف العلاقة، أنت قلتِ ذلك بكل صراحة، بل لو اختار أن يتزوج من غيرك لن يحق لك الصراخ في وجهه، لأنه سيقول لك أن كل شيء توقف بيننا منذ يوم كذا، وهو يعرف جيدًا أنه لم يتوقف من يومها، ولكن العلاقة التي بغير أي تكلفة أراحته، ووفرت له مخرج طوارئ سيخرج منه بغير عناء وقتما شاء، وهذا شيء في قمة الإغراء، أن لا يكون للآخر أي حقوق، وكأنه شخص من شخصيات الأحلام أحببته في حلم، ولن يطاردني في الواقع.
هذا هو الفتات، لا تقبليه، فكل يوم يمر وهو يتسرَّب فيك بغير أي ثمن، وأنت تستحقين أكثر من ذلك.
محمود توفيق | 118 |
| 15 | إن بكيتُ أمامك،
أسيمنعك ذلك من رؤيتي كرجلك؟
أتعلمين؟ نحن الرجال لا نُمنح رفاهية الانهيار،
نتربَّى على كتمان الألم، على أن نكون الجدار الذي يستند إليه الجميع،
لكن ماذا لو احتجتُ أن أستند إليكِ للحظة؟
إن بكيتُ أمامك، فهل ستفقد روحي ملامحها القوية بعينيك؟
نحن الرجال كائنات غريبة،
نُدفن تحت أوزان المسؤولية، نُسحق تحت سقف التوقعات،
نلتزم الصمت، لأن البكاء ليس خيارًا متاحًا لنا.
ولكن هل ظننت يومًا أن البحر يفقد هيبته حين تعصف به العواصف، أو أن الجبل ينحني حين يتساقط الثلج على قمته؟
ماذا لو أثقلتني الحياة،
وأردتُ أن أضع رأسي على كتفكِ،
أن أرتمي بخيباتي بين يديك!
أنا لم أعد أخشى الضعف أمامكِ،
بل أخشى ألا تكوني الملاذ الذي أعود إليه بعد كل معركة.
قوي،
لا يهاب المخاطر،
ولكني إنسان!
- نيكول نادر | 126 |
| 16 | كيف أحقق التوازن بين الحياء وقوة الشخصية والثقة بالنفس ! اشعر أن مفهوم الحياء عندي ناقص فما هو الحياء الحسن؟
ج / آه يا مزهرة..! سؤالك شجيّ..
الحياء من قوة الشخصية!
فمن يردع نفسه عما يشينها ويكرهه الله، ويأباه العاقل السويّ، ويحثها إلى فعل ما يزينها ويحبه الله، وكل عقل سوي، فقد ضرب سورًا منيعًا يحصن به نفسه من ضد ذلك..!
المرأة الحيية على وجه الخصوص، عفيفة القلب، عفيفة اللسان، عفيفة النظر، عفيفة الحضور، تستحي أن يعلو صوتها، أو تخضع في جمع من الرجال بقولها في شتى صور الخضوع مزاحًا وضحكًا وغنجًا و و و..، تستحي أن تمر وسط الشارع وعن يمينها رجال وعن يسارها رجال، تأخذ مكانًا قصيًا وتحرص على السير المعتدل، الوقور، الذي لا يلفت الانتباه..
المرأة الحيية، تنهر نفسها عن إظهار ما لا يليق بها، أو كشف ما يليق كشفه في موطن ينبغي لها أن تستره فيه، لا يزيدها الحجاب إلا هيبة وصيانة، فقول رضيّ، وفعل نقيّ، وموقف جليّ، لا ريبة ولا شبهة..
والإنسان الحيي على وجه العموم:
من يستحيي من الله، فلا ينتهك الخلوات بما حرم، ولا يجاهر في الجلوات بما قدّم، يستحيي من الله فيطيب كلامه ويستحضر قوله جل وعلا: " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد "، يستحيي من الناس، فيوقر الكبير، ويصبر عليه، ويتحمل إن جهل عليه، ويحسن، ويرحم الصغير والضعيف والفقير، ويجل صاحب القرآن فلا يسفهه، ولا يحقره، ولا يؤذيه هو بالذات، لما قام في قلبه من كتاب الله، إجلالًا لكتاب الله، يستحيي من كل وليّ معروف وأعظم أولياء المعروف والجميل أبوه وأمه، فمعاملتهما معلومة ضوابطها في الشريعة، ويستحي من المؤمنين الصالحين، فيحتفي بهم، ويحسن إليهم، ويرحمهم ويساعدهم، ويعينهم..
ونحو ذلك..
كل ما سبق لا شأن له بالخجل، فلا يخجل المرء إلا من سيئاته وما يعيبه، ولا يخجل المرء من إظهار دينه، فهذا ليس بحياء بل هوان وقلة دين، ولا يخجل من المعروف بل يظهره وينصر أهله، ولا يخجل من المبادرة بالإحسان إلى أحد بل يسابق في الخيرات، وهنا تظهر قوة الشخصية، فالدفاع عن المبادئ، وإظهارها في حقولها، والنهي عن أضدادها ما توفرت الاستطاعة، والتقدم بفعل الخير ونصرة الحق، كل هذه علامات لقوة الشخصية، ولا يتعارض ذلك أبدًا مع الحياء..
أعرف حيية، يهابها قومها، وهي بالغة من الرقة والحياء مبلغًا عظيمًا، لكنها في مواقف الحق شاهدة به ولو على نفسها، وما هابها أحد فأنكر حياءها ورقتها، بل شهد بما رأى، وآمن بما وعى..!
وخذيها مختصرة:
من استحيى من الله استحيى منه الناس، ومن وقّر أمر الله وقّره الناس، ومن خشي الله بالغيب، هابه الناس، ولا يعني هوانه على أحد منهم هوانه بالكلية عند كلهم، بل قد يبتلى باجتراء السفهاء عليه، وينال إيذاء السيئين من حياته، لكنه عزيز أبدًا، منصور ولا بد، تكفل الله بنصرته ولو بعد حين..
وهنا يظهر لك، أين يكون الحياء وفيم، وما قوة الشخصية الحقيقية..!
والمقام في هذا يطول..
وفقك الله يا راقية وجعل كتابك في عليين، وأكرمنا بالاستحياء منه حق الحياء.
أفنان الجعر | 122 |
| 17 | في سوق عكاظ
خسرت تجارتي ؛
قايضت النهار بالليل ،
واقتسمت الأرق مع الهائمين على وجوههم!
اتُّهمت باجهاض القصائد قبل تمام خلقها ،ولأخفي جريمتي ابتلعت الكثير منها ،
صارت تطرق بابي
وتولّي هاربة ؛
قرأت لأبي بعضاً من نصوصي ،
فزجرني قائلا :
كيف تثكلين أمهات اللغة ؟ وتشرّدين صغارها ،ولمّا يبلغوا الرشد من القول؟ ألا يكفينا ما في البلاد من قتل وتشريد!؟
توعدني بنهاية وخيمة
وقال :
ستهيمين على وجهك في كل واد،
تبحثين عن الماء ،وهو في يدك،
تزرعين السماء ؛
فتبور الأرض!
خريف كلّها فصولك ،
تتعرّين... وتتعرّين..! | 126 |
| 18 | مستنينى أقلك أسبوع حافل بالصيام والكلام دا؟!
لا يا سيدى
الموضوع أكبر من أنه يتقال فيه كلام والله ❤
متكسلش
ملكش عذر
الإثنين ١١ شعبان
الثلاثاء ١٢
الأربعاء ١٣
الخميس ١٤
للجمعة ١٥ شعبان
5أيام صيامهم =بعد عن النار 350 سنة.
5 أيام بمثابة السُنة القبلية لصيام رمضان ❤
5 أيام كان النبي مبيفوتش صيامهم
بالله عليك لو دول ماتصاموش
هتصوم امتى
شد حيلك
خد القرار
رمضان ع الأبواب
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ❤ | 118 |
| 19 | هل حديث ما رأيت ناقصات عقل ودين ضعيف ولا صحيح؟ وممكن معنى مختصر بسيط؟
ج/ الحمد لله
هذا حديث صحيح، رواه البخاري ومسلم وغيرها عن غير واحد من الصحابة رضي الله عنهم
وأما معنى كونها ناقصة عقل أنها دون الرجل في التفكير الموضوعي المجرد، وكذلك هي دونه في حسن التدبير وإدارة مخاطر الحياة، وهذا وصف مجرد من النبي صلى الله عليه وسلم لحقيقة واقعية يدركها العاقل بأدنى تأمل، لكن هذا ليس ذمًا للمرأة بلا شك، بل هذا هو عين المدح، ولو كانت المرأة كاملة العقل مقارنة بالرجل لكان ذلك عيبًا فيها وجرحًا في أنوثتها، والله جل وعلا قد خلق خصالًا، وجعل لها موازين، وقد جعل الله العقل (بالمعنى الذي ذكرناه) مقابلًا للعاطفة، وهذا محسوس معروف،
حتى في النظريات السلوكية والنفسية، ففي مؤشر مايرز بريجز MBTI المطوّر عن أبحاث العلامة كارل يونج، نجد أن المؤثر يجعل التفكير المنطقي الموضوعي المجرد T - thinking مقابلًا للعاطفة F - feeling ،
فالله جل وعلا جعل الفطرة الأنثوية غير صلبة أو حازمة أو موضوعية (بدرجة ما)، لكنها في المقابل نبع من الحنان والعاطفة والبهجة، أما الرجل فإنه قاسٍ وغليظ بالمقارنة بالمرأة، وهذه القسوة أورثته تفكيرًا أكثر منطقية وصلابة لا يتأثر بالعاطفة ولا يتشوش بالضغوط والحالة النفسية.
لذلك فسّر النبي صلى الله عليه وسلم نقصان عقل المرأة بأن شهادة المرأة مثل شهادة الرجل، وكأنها إحالة على الحكمة العظيمة من هذا الحكم، وذلك أن المرأة - بطبيعتها الأنثوية - أقرب في هذه المواطن (مواطن الحقوق والنزاعات والاحتدام) إلى الضلال، وهو هنا بمعنى الحيرة والاضطراب والنسيان، بخلاف الرجل فهو أقوى من المرأة في تحمل هذه الحقوق وتبعاتها.
فالله سبحانه قد خلق الرجل أقوى جسدًا وأجسر قلبًا وأشد تحملًا للمشاق والمسئوليات المؤرّقة، وأحسن تدبيرًا في مخاطر الحياة، فهذا يؤهله لوظيفة القوامة والحفظ والرعاية والكسب،
وفي المقابل خلق الله المرأة أرق قلبًا وألين جسدًا وأخف روحًا وأشد صبرًا، فهذا يؤهلها لوظيفة التربية والأمومة وإخراج الأجيال ذات النفسية المتزنة، ووظيفة تخفيف آلام الحياة ونشر البهجة في أركان البيت جميعًا،
فخلق الله كل واحد منهما وهداه لوظيفته التي تلائم هذا الخلق، سبحانه "الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى" ..
---
ومن اللطيف أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجب في الحديث من كون هذه المرأة ناقصة العقل، ضيقة الحيلة تصرع الرجل الحازم العاقل القويّ، وهذا حق، وهي إنما تصرعه وتغلبه بضعفها وقلة عقلها وأنوثتها، فهي بضعفها أقوى منه بقوته، فإذا أرادت أن تنافسه في مضمار قوته = فقدت نقطة قوتها وعجزت عن إداركه ورجعت بخفيّ حنين!
---
الشيخ كريم حلمي | 156 |
| 20 | هل حديث ما رأيت ناقصات عقل ودين ضعيف ولا صحيح؟ وممكن معنى مختصر بسيط؟
ج/ الحمد لله
هذا حديث صحيح، رواه البخاري ومسلم وغيرها عن غير واحد من الصحابة رضي الله عنهم
وأما معنى كونها ناقصة عقل أنها دون الرجل في التفكير الموضوعي المجرد، وكذلك هي دونه في حسن التدبير وإدارة مخاطر الحياة، وهذا وصف مجرد من النبي صلى الله عليه وسلم لحقيقة واقعية يدركها العاقل بأدنى تأمل، لكن هذا ليس ذمًا للمرأة بلا شك، بل هذا هو عين المدح، ولو كانت المرأة كاملة العقل مقارنة بالرجل لكان ذلك عيبًا فيها وجرحًا في أنوثتها، والله جل وعلا قد خلق خصالًا، وجعل لها موازين، وقد جعل الله العقل (بالمعنى الذي ذكرناه) مقابلًا للعاطفة، وهذا محسوس معروف،
حتى في النظريات السلوكية والنفسية، ففي مؤشر مايرز بريجز MBTI المطوّر عن أبحاث العلامة كارل يونج، نجد أن المؤثر يجعل التفكير المنطقي الموضوعي المجرد T - thinking مقابلًا للعاطفة F - feeling ،
فالله جل وعلا جعل الفطرة الأنثوية غير صلبة أو حازمة أو موضوعية (بدرجة ما)، لكنها في المقابل نبع من الحنان والعاطفة والبهجة، أما الرجل فإنه قاسٍ وغليظ بالمقارنة بالمرأة، وهذه القسوة أورثته تفكيرًا أكثر منطقية وصلابة لا يتأثر بالعاطفة ولا يتشوش بالضغوط والحالة النفسية.
لذلك فسّر النبي صلى الله عليه وسلم نقصان عقل المرأة بأن شهادة المرأة مثل شهادة الرجل، وكأنها إحالة على الحكمة العظيمة من هذا الحكم، وذلك أن المرأة - بطبيعتها الأنثوية - أقرب في هذه المواطن (مواطن الحقوق والنزاعات والاحتدام) إلى الضلال، وهو هنا بمعنى الحيرة والاضطراب والنسيان، بخلاف الرجل فهو أقوى من المرأة في تحمل هذه الحقوق وتبعاتها.
فالله سبحانه قد خلق الرجل أقوى جسدًا وأجسر قلبًا وأشد تحملًا للمشاق والمسئوليات المؤرّقة، وأحسن تدبيرًا في مخاطر الحياة، فهذا يؤهله لوظيفة القوامة والحفظ والرعاية والكسب،
وفي المقابل خلق الله المرأة أرق قلبًا وألين جسدًا وأخف روحًا وأشد صبرًا، فهذا يؤهلها لوظيفة التربية والأمومة وإخراج الأجيال ذات النفسية المتزنة، ووظيفة تخفيف آلام الحياة ونشر البهجة في أركان البيت جميعًا،
فخلق الله كل واحد منهما وهداه لوظيفته التي تلائم هذا الخلق، سبحانه "الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى" ..
---
ومن اللطيف أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجب في الحديث من كون هذه المرأة ناقصة العقل، ضيقة الحيلة تصرع الرجل الحازم العاقل القويّ، وهذا حق، وهي إنما تصرعه وتغلبه بضعفها وقلة عقلها وأنوثتها، فهي بضعفها أقوى منه بقوته، فإذا أرادت أن تنافسه في مضمار قوته = فقدت نقطة قوتها وعجزت عن إداركه ورجعت بخفيّ حنين!
---
الشيخ كريم حلمي | 1 |
