عِهَـاد

على الهامش: اعتذر لعهاد اني قاعدة اغبّش الخريطة

ثمّ يُقال: "كائن متطلّب لا يُفهم"! يعني أوضح من هذه الخريطة النفسية والعاطفية ماكو :)

الذكاء العاطفي والفطنة الاجتماعية عند المصريين تُدرَّس! -والخير في المجتمعات والشعوب كلها بإذن الله :)- لكن مثل هذه الالتفاتات اللطيفة، والتأملات في اليوميات، ورصدها ومعالجتها معالجة قريبة وسهلة وبلا تكلُّف، يغلب أن تكون مصريِّة الروح!

. بدأت بجمع هذه القائمة منذ عامٍ تقريبًا، وكان مقصد الجمع أن تنتفع بها طالباتي خاصّة، لذا لم أختر لهنّ كتابًا إلا بعد قراءتهِ للاطمئنان إلى أفكاره العامّة. ومن كانت عندهُ ملاحظة أو إضافة فلا يضنّ بها بارك الله فيكم. .

. عناوين كتب وروايات مناسبة للفئة العمرية ( ١٤ - ١٩ ) عامًا. والشكر موصول لأُهيل الانستغرام. . .

هكذا نطمئن على الوعي الجمعي ✅

. طُبِعَ الإنسان على ملاحقةِ المفقودِ والتهمّم بتحصيله، والإعراض عن الموجودِ والعماية عن شُكرهِ وتقديره، لا يرى بصرُه غيرَ المأمل البعيد، فإذا اقترب منه وصارَ بينَ يديهِ طاردَ فؤاده مأملًا آخر؛ لذا كانت سياقة النّفس بالرضا عسيرة شديدة لأنّه يُصادم ما جُبلت عليه. وممّا يزيدُ الطريقَ صعوبةً أنّ المرءَ اليوم محاطٌ بمن يُطفئ اغتباطه بما عنده ويغرِسُ فيهِ السّخطَ لفقدِ بعضِ النِّعم أو تأخّرها، فالدنيا في التّصور الجمعي مضمارُ سباقٍ لا محطّةُ عبور، وما عادَ السعيُ فيها على القدْرِ الذي يُكرم صاحبه ويتزوّد به إلى الآخرة، بل صار إلى حيازة النصيب الأوفر الذي يُتفاخر به بينَ الأقران، وحُصرَ مفهوم الرزق بصورتينِ أو ثلاث وغُفِلَ عن التأمّل في جواهر الأشياء ودقائقها. لكلِّ ذلك أضحى الامتنانُ والرضا بُغيةً شاقّة تنقطعُ دونها الأنفاس ويُجاهد في الوصول إليها، فاللهمّ إنّا نسألك سكون أنفسنا إلى ما أنعمتَ وتفضّلت، وأن تجعلنا ربّنا من عبادك المتبصّرين الشاكرين. .

. بعد عشرين عامًا من التعرّف على ما هو كائن خلف أقنعة "التقية" أستطيع القول أنّ لوجود تلك الكائنات فائدتان فقط، الأولى: تذكيرنا بفضلِ الله سبحانه علينا إذ كرّمنا بالعقلِ والتّوحيد، والثانية: كثرة أيّام تعطيل الدوام لكثرة مناسباتهم وطقوسهم. .

. رويَ عن ابن عبّاس رضيَ الله عنهما أنّه قال: "الخطُّ لسان اليد". المؤنسة بخطّ: ريّان عبدالعزيز.

. " سلوا القلوبَ عن المودّات فإنّها شهودٌ لا تقبلُ الرُّشا ". .

. في بعضِ مواطن المواساة يكونُ الصمت والاستماع دون غيرهما العملَ النبيل الوحيد الذي يُنتظر منك، لا إغراقَ في الفلسفة النفسيّة التحليليّة، ولا تمريرَ لحُزمة التوقّعات المثاليّة، ولا تنظيرَ في مساحاتٍ منطقيّة، ولا استصغارَ لشعور الآخر وتهوينه، فقط الصمت ولا شيء آخر. .

. ستعصفُ بكَ شدائد هذه الدنيا، وتهوي بك الجسور الكرتونيّة التي زيّنوا أرضك بها حال الرخاء، ثمّ تتلفت حولك فلا تجد إلّا واحدًا أو اثنين، وفي حالِ كونك محظوظًا جدًا فلن يتجاوز العدد أصابع اليد الواحدة .. هل ترى ذلك تراجيديا مُبالغ بها ؟! طيب، عِشْ مع الفراشات الورديّة :) .

أضمّ صوتي لآدا في هذا والذي بعده -باستثناء تبًا أحسها قاسية شوي- :) لكن زادت قناعتي اليوم بأن جلّ النّاس لا ينبغي لعاقل الاقتراب منهم ولا مخالطتهم ولا التفكير أصلًا بأن يأمن جانبهم .. بشرٌ مزعجون.

فتّش رابعًا، فإنك لن تجد أحدًا. - آدا

. في تفاؤل العرب: جاءَ في الأمثال: الغِرّةُ تَجلِب الدِّرّة، أي مع النقصان تؤمّل الزيادة. وغارت الناقة أي نَقُص لبنها، يعني: أنّ قلّة لبنها تُخبر بكثرته فيما يُستقبَل. وقالوا أيضًا: قد يُبلَغُ الشَّدْوُ بالقَطْوِ، والشَّدْوْ: سيرٌ فيهِ إسراع، والقَطْو: سيرٌ فيه إبطاء. - المصدر: البصائر والذخائر. .

كُلَّما أويتُ إلى أدعية رسول الله ﷺ لأنهل منها ما أتضرَّع به إلى ربِّي.. أحاطت بي حقيقةُ أنَّ هذا الرسول قد خَلُصَ قلبه من درن الدنيا ولم يعد بين جنبيه متَّسع سوى لمولاه وما يقرِّب إلى مولاه، ومبلَغ رغائبه من الدنيا لا يتعدَّى ابتغاءها وسيلةً.. فأنَّى لأعدائه أن يرموه بما كلّ حركاته وسكناته وكلماته تشهد بنأيه عنه ومباينته إيّاه؟ وهل يطيقُ مخلوقٌ أن يتزلّف إلى ربِّ العزَّةِ بأشرف من ثنائه أو أحرَّ من سؤاله الناطق بتجرُّده وصدقه، المُخبِر بيقين عن قلبٍ لم يُطوَ على طلبِ جاهٍ ولا مال؟ اللهم صلِّ وسلِّم وبارك وأنعم على سيِّد الأولياء وإمامهم.

. حبٌّ كبيرٌ لدارجات أهل الشام والحجاز 🤍 ولا أرى حاجةً بنا إلى مقامات الأعاجم وتنغيم هذه الألسن موجود مسموع بيننا. .

. من أبواب الفَهمِ والحكمة ما لا تشرعه مداومة القراءة ولا مُصاحبة العقلاء فحسب بل السنوات إذا تراكمت وأثمرَ التجريب فيها، يقول أبو حيّان: "ولا يَفتقُ العقلَ شيءٌ كتصفُّحِ أمور الدنيا، ومعرفة خيرها وشرّها، وعلانيتها وسرِّها". .