GevorgVirats

Записывал с утра отдельные фразы, случайно услышанные на авторынке. Человек славянского, скорее всего украинского, вида, огорченно: — На бабки кинули! Двое грузинских мужчин, похожи на автоматеров: — "Через-через" აღარ ითვალისწინებს! ("Он "через-через" в расчет не принимает!". Имеется в виду, что кто-то не готов оказывать бесплатных услуг друзьям друзей.). Явный торговец автомобилями: — ვაჭარი ვარ, ამხელა კაცი? (Разве я, такой солидный человек, торгаш?). Грузинский продавец крашеных автомобилей отвечает на вопрос славянской женщины своего возраста: — Это хорошая машина? — Супер! Казахский покупатель назойливому продавцу: — Ты почему рукой вот так делаешь? (Показывает жест отмашки). Это неуважение! "Культурный обогатитель" из России громко говорит в телефон: — "Равы", блять, просматриваю! Либо ценник здоровый, либо раз**анные сильно! Битые, говорю, сильно! (Имеется в виду автомобиль Тойота RAV-4). На каждую из этих фраз у меня есть свидетель, который их дополнительно завизировал.

Леди и джентльмены, у меня впереди невероятно сложные и интенсивные дни. Какое-то время ни следить за телеграмом, ни писать что-либо вразумительное я не смогу. Будьте здоровы и держитесь подальше ои путиноидов, вне зависимости от того, какой они национальности или в каком религиозном сане они пребывают. Их суть — ложь, а отец лжи — дьявол. Вот они и делают дела отца своего.

Образ Абульфаза Эльчибея запомнился мне с детства — в один из редких моментов наличия в доме электричества попалась на глаза какая-то передача, где этот президент Азербайджана произносил пылкую речь, а его слушала толпа рассерженных людей. Мне тогда еще показалось, что этот мужчина какой-то фанатик, немного сумасшедший, и те, кто его слушают — такие же. По сравнению с привычными советским детям прочими государственными деятелями, Абульфаз Эльчибей выглядел не от мира сего. Тогда еще я не знал, что Эльчибей — журналист-любитель из Нахиджевана, помешанный на истории нашего региона. Не знал я и того, что он исповедовал пантюркизм, и даже договорился до того, что предъявлял территориальные претензии Ирану. Знал я только то, что это враг, и что "наши" с ним воюют. И имя у него было какое-то странное — Абульфаз. Нет, у нас во дворе, конечно, был дедушка Мамед с четками и кепкой-аэродромом, а на базаре всегда было много разных "баджи", но никого из них Абульфазом не звали. Для меня это имя звучало как какое-то Алибаба, что-то очень несоветское и странное. Сумасшедшие и фанатики мне не нравились — уже тогда они казались мне людьми нерациональными, создающими много шума там, где нужно спокойно придерживаться линии партии и идти к светлому будущему и победе коммунизма. Это лишь потом я узнал, что на тот момент, из всего трехсотмиллионного населения только что распавшегося СССР, в светлое будущее и победу коммунизма верил один только я. Эльчибею досталась не только тяжелая фаза войны в Арцахе, но и тяжелейшая внутренняя борьба за власть в Азербйджане. Он боролся, как умел — одичало и исступленно, но и Муталибов, и Алиев были несравненно большими тяжеловесами в политике по сравнению с ним. В конце концов Москва его уничтожила физически — именно в этой части мне бы очень хотелось, чтобы судьба Пашиняна была иной. Пусть лучше сдохнет Путин вместе со своим прислужником Алиевым — я бы отдал десять путиных и десять алиевых за любого, даже самого простецкого армянина, не говоря уже о том, кто занимает главную должность во всей Армении. Но прочная параллель между Эльчибеем и Пашиняном показалась мне очевидной еще в 2018 году, как только Пашинян получил власть. Конечно, Эльчибей с самого начала был куда более честен со своим народом, нежели Пашинян с нами. Эльчибей был из "настоящих буйных" — это был некомпетентный ни в одной из сфер новой жизни романтик-журналист от пантюркистского фашизма. Пашинян тоже поначалу играл сумасшедшего фанатика и борца за справедливость — но даже тогда его игра не вызывала у меня ни малейшего доверия или сочувствия. Во времена Эльчибея люди намного хуже разбирались в политтехнологиях, потому нужно было компенсировать отсутствие политтехнологий яростным рвением. Гамсахурдия в Грузии был таким же, хоть и был он несравненно более образованным человеком, пусть и несравненно более низким. В эпоху Пашиняна весь этот калибр сильно обмельчал. Современная молодежь, не жившая в девяностые, даже представить себе не может ту энергетику, с которой эти "новые лидеры" формировали новую реальность. В Армении таким был Вазген Саргсян — тоже человек того же масштаба. Все они, и Гамсахурдия, и Эльчибей, и Саргсян кончили очень плохо. Хотелось бы, чтобы судьба Пашиняна сложилась лучше.

Վրացի շպիոն ՝ դիմակդ պատռտեցինք մենք! ☝️

Վրացի շպիոն ՝ դինակտ պատռտեցինք մենք! ☝️

Геноцид, Сюникская дорога, Арцах Есть три вопроса, где, на мой взгляд, у нынешнего правительства есть потенциал совершить национальное предательство. Потенциал — это ещё не действие, но это такая возможность, которая не представляется нереальной. Первый вопрос — это вопрос геноцида армян. Не в первый раз протурецкие депутаты от власти, вроде Овика Агазаряна или Андраника Кочаряна, зондируют почву населения с тем, чтобы либо принизить количество жертв геноцида армян, либо снять с Турецкой Республики ответственность за совершение этого геноцида. Утверждать подобные вещи на государственном уровне — национальное предательство. Я прекрасно понимаю, что попытка наладить отношения с Турцией подразумевает смягчение риторики по Геноциду — но это смягчение риторики не должно происходить за счет искажения истины или смягчения вины того, кто совершил это преступление, то есть Турции. Единственное, где возможна уступка, на мой взгляд — это в том, чтобы Армения не требовала признания геноцида армян в качестве предусловия к установлению отношений с Турцией. Такой была позиция правительства Сержа Саргсяна, такой должна быть позиция и сейчас. Никакое дальнейшее "понижение планок" в этом вопросе не может считаться допустимым. Второй вопрос — это вопрос Сюникской дороги. То, что на ней не будет русских разбойников — это прекрасно и приветствуется. Но на ней не должно быть и никаких "международных управляющих". Иными словами, Азербайджан не должен получить никакого сквозного коридора по территории Армении вне юрисдикции Армении. Теоретически, может быть шанс, что Армения и Азербайджан могли бы обменяться "коридорами" по территории друг друга — чтобы была бесперебойная связь между Азербайджаном и Нахиджеваном по территории Сюника и между северной Арменией и Сюником по территории Нахиджевана. Но подобного рода договоренность может быть достигнута только на взаимной основе и только на основе исследования, которое обосновало бы выгоду подобной системы транспортного сообщения для Армении. В ином случае это — национальное предательство. Ну и, конечно же, вопрос Арцаха. Армения не имеет территориальных претензий к Азербайджану и потому не претендует на территорию Арцаха в качестве своей собственной. Однако, Армения обязана последовательно добиваться защиты прав изгнанных жителей Арцаха, в том числе и их незыблемого права на полное самоопределение на территории НКАО. Я не могу сказать, что Армения в лице своего правительства не делает этого или игнорирует жителей Арцаха и их права. Однако, в виду перспектив развития экономических отношений с Азербайджаном, у правительства Армении может возникнуть такой соблазн. Так вот, если он возникнет и армянское правительство ему поддастся — это тоже будет национальным предательством. Мы не можем инициировать войны за Арцах. Но мы можем сделать так, что весь мир будет проклинать Алиева и его режим как виновников в этнической чистке. В конечном итоге, это поможет нам добиться справедливости для жителей Арцаха. Это государство именно потому и является Арменией, что оно должно защищать важные ценности армян. Иначе народ ликвидирует то, что воспримет как угрозу себе. Тавуш — это первый сигнал, послание которого нынешней власти необходимо хорошо услышать и проанализировать. Если убрать из этой истории российских провокаторов, то в сухом остатке будет то, что у народа всё больше и больше вопросов к своей "бархатной" власти. И правильные выводы из этого нужно делать уже сейчас.

Некоторые малограмотные депутаты парламента Армении от правящей партии утверждают, что современная Турция не имеет отношения к Геноциду армян. Тем самым эти личности воспроизводят тезисы турецкой пропаганды. По большому счёту, эту тему должны комментировать юристы-международники, но раз уж она на слуху, то вот какой вопрос следует осветить. При внимательном прочтении выясняется, что проведенная Ататюрком массовая конфискация имущества армян, убитых во время Геноцида, — это прямое правовое следствие Геноцида. И коль скоро оно имело место уже в Турецкой Республике, а не в Османской империи, тезис турецкой пропаганды больше не выдерживает никакой критики. Ссылка

Альтерглобализм Тем, кто всё еще нуждается в словах, И вам, которые от слов давно устали — Посвящаю свои надежду и страх, И прах в оцинкованной стали. Грудь моя — что горнило доменной печи, В сердце переплавились добро и зло! Но пока я вам читал свои речи, Нас поделили на овец и козлов. Размашистою походкой чеканит шаг Стадо из религий и государств. И во главе козлов — полосатый ишак Для демократизации нас. Националисты двадцать первого века, Лоснящиеся красотами сала! Я приветствую вас, как босниец — Швейка, Укутавшись во вшивое одеяло. Пока вы проклинаете Америку и Россию, Пережевывая империалистический куш, Некоторые, знаете ли, ожидают Мессию, Грядущего во спасение наших душ. Я за каждого из нас перед собой в ответе — За живых, а ещё за тех, кто умрёт; Но тогда Мессию будут ждать наши дети, — А к ним Он точно придёт! Он к президентам обратится, как встарь, Примеряя свой, универсальный ГОСТ: "Здравствуйте, многоуважаемый главарь! Распишитесь. И сдайте пост." И пусть иные стихотворения зеленят тоску, Это — разберут по хрестоматиям. А я подойду к писателю Гончарку И мы обменяемся рукопожатием. 2005

То, о чем пишет незнакомый мне лично Шант Хачатрян, для меня совершенно очевидно и было очевидным всегда. Ален Симонян сегодня это подтвердил еще раз — для совсем уже тех, кто не хочет ничего ни видеть, ни слышать. "Будем покупать газ из Азербайджана", сказал он. Конечно будем — а куда деваться? Но не суть, обо всем по порядку. В нашем регионе сошлись четыре крайне интересных проекта — модернистский-светский, модернистский-религиозный, консервативный-светский и консервативный-религиозный. У этих проектов есть названия: Евросоюз, Турция, Россия и Иран. Причем, Россия и Турция перестраиваются в соответствии со своими моделями прямо на наших глазах — и Турция Ататюрка, и СССР были абсолютно светскими модернистскими проектами, всячески искоренявшими религию. Тем не менее, водораздел между всеми этими проектами лежит не в плоскости того, религиозные это проекты или светские, а в плоскости того, модернистские они или "охранительские". Модернизм заточен на расширение и развитие, и, вместе с тем, на глобализм, а консерватизм, наоборот, всячески стремится "остановить время", задержать инерцию развития, сделать так, чтобы ничего не менялось ни в социуме, ни, в целом, в мире. Модернистские проекты стремятся интегрировать и расширяться, "охранительские" имеют изоляционистскую направленность. Вот контекст существования современной Армении. Долгое время Армения существовала в ситуации социалистического модернизма — мы осваивали космос, занимались технологиями, расширяли пролетарскую солидарность и поднимали целину. Но идея социалистического модернизма в СССР развалилась — главным образом из-за того, что социалистическая мораль оказалась совершенно непригодной для выстраивания долгосрочного сотрудничества между людьми. Всё огромное пространство СССР мгновенно откатилось в предыдущую стадию развития человечества — патриархальный традиционализм. (Понятно, что терминология условна, и везде есть куча поправок). И вот, центры вокруг Армении стали переопределяться относительно возникшей новой реальности. Иран сделал это в 1979 году, Россия — в 2008-м, а Турция — с начала 2014-го, Армении нужно было определяться, "кем быть" и как именно выстраивать свое сотрудничество с внешним миром. Армения определилась сразу же после обретения независимости; но ее курс на светский модернизм был прерван в 1999 году силовой операцией России в армянском парламенте, а к марту 2008 года был практически полностью свернут. Серж Саргсян начал медленное и постепенное восстановление изначального курса Армении, придав ему мощнейший импульс и интенсификацию в 2018 году. В 2013 году Россия вновь сделала попытку прервать движение Армении, но это было безуспешно, так как возымело лишь временны эффект. Если говорить российским языком, то "Армения хочет к педерастам и туркам". То есть в новый модерн, а не в "Русскую правду". Возникает вопрос — неужели это вещи не очевидные? Или же как люди себе представляют существование Армении в этом регионе будущем? Кто-то спросит — а почему нельзя избрать охранительский национализм, быть в хороших взаимоотношениях с Россией, не идя при этом на весь этот модернизм с его ЛГБТ и всяким там "фрайд чикеном" вместо чалахаджа? Ответ — потому что в том прошлом, к которому стремится Россия, никакой Армении нет и существовать не может. Максимум — Ереванская губерния. И то, от слова "Ереванск". Ну и, напоследок, моё личное отношение ко всему этому. Я сторонник мессианского альтер-глобализма. В моем понимании мир должен быть един на основе взаимоуважения и сотрудничества, и должен управляться моральными законами из Торы. Для меня что Никол, что Эрдоган, что Путин, что Зеленский — временные самозванцы, я признаю истинность лишь власти Мессии. Вы серьезно хотите ориентироваться на мое мнение по этому вопросу?