en
Feedback
القناة الرسمية للشيخ المحدث: عبدالله السعد

القناة الرسمية للشيخ المحدث: عبدالله السعد

Open in Telegram

قنوات الشيخ المحدث عبدالله السعد القناة الإنجليزية : https://t.me/sh_alsa3d فيسبوك: Fb.com/shalsa3d يوتيوب: YouTube.com/shalsa3d تويتر: https://Twitter.com/Shalsa3d مكسلر: http://mixlr.com/shalsa3d انستقرام: instagram.com للتواصل: @LTll0

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel القناة الرسمية للشيخ المحدث: عبدالله السعد

Channel القناة الرسمية للشيخ المحدث: عبدالله السعد (@aaalsaad7) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 14 421 subscribers, ranking 5 874 in the Religion & Spirituality category and 5 115 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 14 421 subscribers.

According to the latest data from 20 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -64 over the last 30 days and by -3 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 5.72%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 2.64% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 825 views. Within the first day, a publication typically gains 380 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as حَدِيث, اِبن, كِتَاب, دُعَاء, بَاب.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
قنوات الشيخ المحدث عبدالله السعد القناة الإنجليزية : https://t.me/sh_alsa3d فيسبوك: Fb.com/shalsa3d يوتيوب: YouTube.com/shalsa3d تويتر: https://Twitter.com/Shalsa3d مكسلر: http://mixlr.com/shalsa3d انستقرام: instagram.com للتواصل: @LTll0

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 21 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

14 421
Subscribers
-324 hours
-217 days
-6430 days
Posts Archive
روى الزهري عن سنان بن أبي سنان عن أبي واقد الليثي قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حنين، فمررنا بالسدرة، فقلنا: أي رسول الله! اجعل لنا هذه ذات أنواط، كما للكفار ذات أنواط -وكان الكفار ينوطون سلاحهم بسدرة ويعكفون حولها- قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الله أكبر! هذا كما قالت بنو إسرائيل لموسى: ﴿اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ﴾ . إنكم تركبون سنن الذين من قبلكم" . وفي هذا الحديث عندما طلبوا منه عليه الصلاة والسلام شجرة يتبركون بها، أنكر عليهم وجعل مقالتهم هذه مثل مقالة قوم موسى لموسى: ﴿اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ﴾ . فأين هذا من دعاء غير الله، والاستغاثة بغير الله، والذبح لغير الله، والطواف بالقبور، وغير ذلك مما وقع فيه كثير من الناس. وهذا كله سبب غفلتهم عن التوحيد، وعدم تدبرهم لما جاء في الكتاب والسنة . https://t.me/Aaalsaad7

أغلب الأحاديث سطر أو سطرين، وقصر الأحاديث مما يساعد على حفظها. ٣٢- الثابت أنه صلى الله عليه وسلم كان يتبسم وأما الضحك فأحياناً. ٣٣- المزاح الثقيل الرسول ما يفعله، وإنما الذي كان يفعله المزاح الخفيف. ٣٤- (يا أبا عُمير ما فعل النغير) فيه مزاحه صلى الله عليه وسلم مع الصبيان فضلا عن الكبار. https://t.me/Aaalsaad7

اللسان حجة لك أو عليك، والنبي كان قليل الكلام، وكان يتكلم بالجوامع، والأحاديث الطويلة نادرة. https://t.me/Aaalsaad7

حديث: " ثلاثة لا ترد " . معلول لا يصح، قال أبو حاتم هذا حديث منكر. أما قول أنس أن النبي كان لا يرد الطيب. فصحيح. حديث: (طيب الرجال ما ظهر ريحه..) لا يصح؛ فيه الطفاوي https://t.me/Aaalsaad7

الأقرب أن الشرب عن قيام لا يجوز إلا لحاجة تدعو إلى ذلك، أما شربه صلى الله عليه وسلم قائما فهذا خاص به لأنه معصوم من الشيطان https://t.me/Aaalsaad7

 قال عن الحديث الذي فيه أنه يقال بعد الفراغ من الطعام (الحمدلله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين) فيه نظر. https://t.me/Aaalsaad7

لبيهقي ألف كتاب سماه (جزء الخاتم) وابن رجب له كتاب اسمه (الخواتيم). ١١- الأقرب أنه يُتيامن في التختم. https://t.me/Aaalsaad7

أخرج البخاري (١١٨١)، ومسلم (٩٢) كلاهما من طريق الأعمش عن شقيق عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من مات يشرك بالله شيئاً دخل النار". وأخرج مسلم (٩٣) من طريق الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسول الله! ما الموجبتان؟ فقال: "من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار". وأخرجه أيضا من طريق أبي الزبير عن جابر ولفظه: "من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به دخل النار". وهذا التغليظ حتى في الأمور الدقيقة منه، ففي مسند أحمد (١٨٣٩)، والأدب المفرد (٧٨٣) للبخاري من حديث الأجلح الكندي عن يزيد بن الأصم عن ابن عباس أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وشئت فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "أجعلتني لله ندا؟! بل ما شاء الله وحده". فهذا الرجل الذي يظهر أنه لم يقصد تسوية مشيئة الرسول بمشيئة الله تعالى حقيقة؛ لأنه من المعلوم عند الخلق كافة، أن مشيئة الله تعالى، لا تساويها مشيئة مخلوق مهما بلغ من المكانة والمنزلة، ومع ذلك عندما أتى بلفظ يفيد ذلك، وهو الإتيان بحرف الواو التي تفيد المساواة غلظ الرسول صلى الله عليه وسلم الإنكار عليه . وأخرج النسائي (٣٧٧٣)، من طريق مسعر عن معبد بن خالد عن عبدالله بن يسار عن قتيلة -امرأة من جهينة- أن يهوديا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تنددون، وإنكم تشركون، تقولون: ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة. فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة ويقول أحدهم: ما شاء الله ثم شئت . https://t.me/Aaalsaad7