ar
Feedback

لا تقع ضحية للمخادعين! تيليمتريو يكتشف ويُميّز هذه القنوات 👉 إذا كنت تريد رؤية العلامة، اشترك

القناة الرسمية للشيخ المحدث: عبدالله السعد

القناة الرسمية للشيخ المحدث: عبدالله السعد

الذهاب إلى القناة على Telegram

قنوات الشيخ المحدث عبدالله السعد القناة الإنجليزية : https://t.me/sh_alsa3d فيسبوك: Fb.com/shalsa3d يوتيوب: YouTube.com/shalsa3d تويتر: https://Twitter.com/Shalsa3d مكسلر: http://mixlr.com/shalsa3d انستقرام: instagram.com للتواصل: @LTll0

إظهار المزيد

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام القناة الرسمية للشيخ المحدث: عبدالله السعد

تُعد قناة القناة الرسمية للشيخ المحدث: عبدالله السعد (@aaalsaad7) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 14 375 مشتركاً، محتلاً المرتبة 6 017 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 5 239 في منطقة المملكة العربية السعودية.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 14 375 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 22 أكتوبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -37، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -9، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

  • حالة التحقق: غير موثّقة
  • معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 5.78‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 2.91‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
  • وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 831 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 418 مشاهدة.
  • التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
  • الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل حَدِيث, اِبن, كِتَاب, دُعَاء, بَاب.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“قنوات الشيخ المحدث عبدالله السعد القناة الإنجليزية : https://t.me/sh_alsa3d فيسبوك: Fb.com/shalsa3d يوتيوب: YouTube.com/shalsa3d تويتر: https://Twitter.com/Shalsa3d مكسلر: http://mixlr.com/shalsa3d انستقرام: instagram.com للتواصل: @LTll0”

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 23 أكتوبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.

14 375
المشتركون
-924 ساعات
+37 أيام
-3730 أيام
أرشيف المشاركات
جمهور أهل العلم على التفريق بين الرسول و النبي , وقالوا إن الرسول: هو الذي يُرسل إلى أمّة , بخلاف النبي: فإنه لايكون مُرسلاً إلى أمّة , مثل آدم عليه السلام فإنه نبي , ونوح رسول لأنه أُرسل إلى أمّة وإلى أُناس ويدل على ذلك قوله تعالى وما أرسلنا من قبلك من رسولس ولا نبيٍ إلا ألقى الشيطان... فذكر الله جلَّ وعلا الرسول وذكر النبي , وكما جاء في في حديث الشفاعة الطويل : [...أن آدم عليه السلام قال: آذهبوا إلى نوح فإنه أول رسول...] فهذا فيه تفريق بين الرسول و النبي لأن آدم نبي ونوح رسول , وفي الحديث عن أبي ذر  قال: [ أن الله أرسل 124 ألف نبي والرسل313 ]. رواه ابن حبّان وهو حديث منكر باطلوأما الذي صح هو حديث رواه الحاكم وغيره من حديث أبي أُمَامة أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: [ أن الله عز وجل أرسل 315 رسول ] حديث صحيح. https://t.me/Aaalsaad7

فائدة: رأس الأعمال الصالحة هو عمل القلب. والأعمال تنقسم إلى قسمين: [ 1 ]: عمل القلب: هو التوكل والخوف من الله ورجاء ماعند الله والإنابة إليه. [ 2 ]: عمل الجوارح: هي الصلاة والزكاة والصيام وغيرها. https://t.me/Aaalsaad7

ولايكون العمل صالحاً حتى يأتي الإنسان بأربعة أمور: [ 1 ]: أن يكون مخلصاً في هذا العمل. [ 2 ]: أن يكون متابعاً للرسول  في هذا العمل. [ 3 ]: لابدَّ أن يكون الإنسان مؤمن , فإن الإنسان قد يكون مخلصاً ومتابعاً ولكن لايكون مؤمناً إيماناً صحيحاً , كما جاء في الصحيحين عن حكيم بن حزام أنه قال للرسول  : [[ كنت أتصدّق في الجاهلية وأعتق وكذا وكذا ؟ فهل هذا ينفعني منذ أسلمت ؟ قال: أسلمت على ما أسلفت من خير ]]. يعني : عندما أسلم كُتب له ماكان يعمل في الجاهلية مما هو موافق للحق , فالصدقة لاشك أنها مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع وهو مخلص في الصدقة , وعندما آمن كُتب له ماكان يعمله. قال تعالى  فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن...فاشترط الإيمان قبل العمل. [ 4 ]: أن يكون الإنسان مبتغياً بذلك وجه الله والدار الآخرة والأجر والثواب , أي: أنه فعل لتحقيق مرضات الله جلَّ وعلا وأن يدخل جنته , لأن هناك من يعمل لله ويريد الأجر في الدنيا. قال تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها.... فلابدَّ من هذه الأمور الأربعة حتى يكون العمل صالحاً. https://t.me/Aaalsaad7

 والحلف بغير الله شرك , وهذا الشرك ينقسم إلى قسمين: إما أكبر و إما أصغر , إذا كان هذا الحالف عنده اعتقاد بأن المحلوف به عنده شئ من خصائص الرب , فلاشك أن هذاشرك أكبر , وأما إذا كان هذا الحالف لم يقصد بأن المحلوف به عنده شئ من خصائص الرب وإنما عظّمه تعظيم نسبي فقط فهذا يكون شرك أصغر. https://t.me/Aaalsaad7

لا بأس بحديث جابر في استجابة الدعاء يوم الأربعاء. https://t.me/Aaalsaad7