en
Feedback
الفوائد المالكيّة

الفوائد المالكيّة

Open in Telegram

كنّاشة مالكية ننقل فيها ما يتعلق بالسادة المالكية رحمهم الله

Show more
2 173
Subscribers
No data24 hours
-57 days
+1530 days
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+12
in 1 channels
August '26
+93
in 0 channels
Get PRO
July '26
+71
in 0 channels
Get PRO
June '26
+131
in 0 channels
Get PRO
May '26
+99
in 1 channels
Get PRO
April '26
+129
in 3 channels
Get PRO
March '26
+64
in 4 channels
Get PRO
February '26
+68
in 3 channels
Get PRO
January '26
+54
in 1 channels
Get PRO
December '25
+34
in 0 channels
Get PRO
November '25
+25
in 0 channels
Get PRO
October '25
+41
in 1 channels
Get PRO
September '25
+45
in 0 channels
Get PRO
August '25
+49
in 1 channels
Get PRO
July '25
+25
in 0 channels
Get PRO
June '25
+63
in 1 channels
Get PRO
May '25
+87
in 1 channels
Get PRO
April '25
+78
in 3 channels
Get PRO
March '25
+138
in 4 channels
Get PRO
February '25
+49
in 4 channels
Get PRO
January '25
+82
in 0 channels
Get PRO
December '24
+126
in 4 channels
Get PRO
November '24
+135
in 2 channels
Get PRO
October '24
+141
in 2 channels
Get PRO
September '24
+92
in 2 channels
Get PRO
August '24
+93
in 1 channels
Get PRO
July '24
+91
in 4 channels
Get PRO
June '24
+30
in 1 channels
Get PRO
May '24
+58
in 2 channels
Get PRO
April '24
+100
in 7 channels
Get PRO
March '24
+73
in 4 channels
Get PRO
February '24
+58
in 3 channels
Get PRO
January '24
+91
in 4 channels
Get PRO
December '23
+125
in 3 channels
Get PRO
November '230
in 1 channels
Get PRO
October '230
in 0 channels
Get PRO
September '230
in 0 channels
Get PRO
August '230
in 0 channels
Get PRO
July '230
in 0 channels
Get PRO
June '230
in 0 channels
Get PRO
May '230
in 0 channels
Get PRO
April '230
in 0 channels
Get PRO
March '230
in 0 channels
Get PRO
February '230
in 0 channels
Get PRO
January '23
+6
in 0 channels
Get PRO
December '22
+8
in 0 channels
Get PRO
November '22
+8
in 0 channels
Get PRO
October '22
+10
in 0 channels
Get PRO
September '22
+9
in 0 channels
Get PRO
August '22
+11
in 0 channels
Get PRO
July '22
+15
in 0 channels
Get PRO
June '22
+40
in 0 channels
Get PRO
May '22
+27
in 0 channels
Get PRO
April '22
+15
in 0 channels
Get PRO
March '22
+4
in 0 channels
Get PRO
February '22
+2
in 0 channels
Get PRO
January '22
+4
in 0 channels
Get PRO
December '21
+6
in 0 channels
Get PRO
November '21
+4
in 0 channels
Get PRO
October '21
+12
in 0 channels
Get PRO
September '21
+7
in 0 channels
Get PRO
August '21
+4
in 0 channels
Get PRO
July '21
+12
in 0 channels
Get PRO
June '21
+7
in 0 channels
Get PRO
May '21
+223
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
07 September+1
06 September0
05 September+1
04 September+1
03 September+3
02 September+2
01 September+4
Channel Posts
#أعلام_المالكية القاضي عياض اليحصبيّ ت٥٤٤هـ "ولو لم يكن له من التصانيف إلا كتابه [الشفا بتعريف حقوق المصطفى] لكفى في علو مقدا
#أعلام_المالكية القاضي عياض اليحصبيّ ت٥٤٤هـ "ولو لم يكن له من التصانيف إلا كتابه [الشفا بتعريف حقوق المصطفى] لكفى في علو مقداره، وسمو اشتهاره، فإنه أبدع فيه كل الإبداع، وانعقد على جلالته الإجماع، وسلم له أكفاؤه كفايته فيه، واعتمده المحدث والفقيه، ولم ينازعه في انفراده به أحد، ولا خلي عنه من مدن الإسلام بلد، ولا أنكروا من يدِهِ سبقُه إليه، بل تشوّقُوا للوقوف عليه، وأنصفوا في الاستفادة منه والرواية عنه، واعترفوا بأنه بلغ فيه الغاية القصوى، وإن كان ذلك أمرا لا يستوفی. فنسأل الله تعالى أن يجازي مؤلفه خيرا، ويعظم له بما ألفه وانتخبه أجراً، فلقد جرى في ميدان أشرف العلوم جري السابق، ونظم في جِيدِ الزّمانِ سِلكَ المعارف، ودرر الحقائق، وشفى بكتاب الشفا قلب كل مؤمن صادق، كما كبت به قلب كل عدو منافق، فإذا طالعه المؤمن استنارت في باطنه حقائق أنواره، وإذا جال في روض معارفه تنفّست له نفحات نسيمه الأريج، وتبسّمت له مباسم أزهاره". [الانتهاض في ختم الشفا لعياض (ص/38) للسخاوي] https://t.me/malik_ibn_anas

2
لما قَدِمَ رسول الله صلى الله عليه وسلّم المدينةَ جئتُه لأنظُر إليه؛ فلمّا استبنْتُ وجهَه عرفتُ أنّ وجهه ليس بوجه كذّاب. [ عب
لما قَدِمَ رسول الله صلى الله عليه وسلّم المدينةَ جئتُه لأنظُر إليه؛ فلمّا استبنْتُ وجهَه عرفتُ أنّ وجهه ليس بوجه كذّاب. [ عبدالله بن سلام ] يقول ابن رواحة: لو لَمْ تكُن فيه آياتٌ مُبَيِّنَةٌ لكان منظَرُهُ يُنبيكَ بالخَبَرِ [الشفا (ص/307) للقاضي عياض] https://t.me/malik_ibn_anas
277
3
[ محبّة سيدنا الأعظم ﷺ ] (وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَ
[ محبّة سيدنا الأعظم ﷺ ] (وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) ومعنى الحديث، والله أعلم: أن من استكمل الإيمان علم أن حقّ الرسول ﷺ وفضله آكد عليه من حق أبيه وابنه والناس أجمعين، لأن بالرّسُول ﷺ استنقذ الله أُمته من النار وهداهم من الضَّلال.. ولما لم نصل إلى الإيمان إلا بالرسول ﷺ، كانت محبته من الإيمان. [شرح البخاري (66/1) لابن بَطال المالكي] https://t.me/malik_ibn_anas
252
4
وَأما خُلُقه ﷺ: فَجمع أكْرم الشَّمَائِل، وَأعظم الْفَضَائِل، فَمِنْهَا: شرف النّسَب، وَحسن الصُّورَة، وَقُوَّة الْحَواس، ووفو
وَأما خُلُقه ﷺ: فَجمع أكْرم الشَّمَائِل، وَأعظم الْفَضَائِل، فَمِنْهَا: شرف النّسَب، وَحسن الصُّورَة، وَقُوَّة الْحَواس، ووفور الْعقل، ودقة الْفَهم، وَكَثْرَة الْعلم، وفصاحة اللِّسَان، والنطق بالحكمة، وَكَثْرَة الْعِبَادَة، والزهد، وَالصَّبْر، وَالشُّكْر، والعفة، وَالْعدْل، وَالْحيَاء، وَالْأَمَانَة، والمروءة، وَالْعَفو، وَالِاحْتِمَال، والشفقة، وَالرَّحْمَة، وَالْكَرم، والشجاعة، وَالْوَقار، والصمت، والمودة، والتواضع، والاقتصاد، والحلم، وَطيب النَّفس، وسماحة الْوَجْه، وَحسن المعاشرة، وَصدق اللِّسَان، وَالْوَفَاء بالعهود، وَبِذَل المجهود فِي رضى المعبود، والتزام آدَاب الْعُبُودِيَّة، وَالْقِيَام بِحُقُوق الربوبية، وَاحْتِمَال المشقات فِي جنب الله تَعَالَى، وارتكاب الْأَهْوَال الْعِظَام فِي دُعَاء الْخلق إِلَى الله تَعَالَى، وَشدَّة الْخَوْف مِنْهُ، والرجاء فِيهِ، والمراقبة لَهُ، والتوكل عَلَيْهِ، والانقطاع بِالْكُلِّيَّةِ إِلَيْهِ، إِلَى غير ذَلِك مِمَّا تكل عَنهُ الأقلام وتعجز دونه الأفهام. [ القَوانين الفقهية (ص/271) لابن جُزي ] https://t.me/malik_ibn_anas
353
5
أما خَلْقُه: فَكَانَ أحسن النَّاس وَجها، أَزْهَر اللَّوْن مشوبا بحمرة، رجل الشّعْر، حسن الجمة، أكحل الشّعْر، لَيْسَ بالجعد ال
أما خَلْقُه: فَكَانَ أحسن النَّاس وَجها، أَزْهَر اللَّوْن مشوبا بحمرة، رجل الشّعْر، حسن الجمة، أكحل الشّعْر، لَيْسَ بالجعد القطط وَلَا بالسبط، ربعَة وَلَيْسَ بالطويل وَلَا بالقصير، أقنى الْأنف، أدعج الْعَينَيْن، حسن الثغر، وَاسع الْفَم، حسن الْعُنُق، ضخم الْيَدَيْن، وَاضح الصَّدْر، كث اللِّحْيَة واسعها، بَين كَتفيهِ خَاتم النبوءة . [ القَوانين الفقهية (ص/271) لابن جُزي ] https://t.me/malik_ibn_anas
385
6
[معجزاته صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] فَمِنْهَا الْقُرْآن الْعَظِيم، وَانْشَقَّ لَهُ الْقَمَر، ونبع المَاء من بَين أَصَابِعه، وفج
[معجزاته صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] فَمِنْهَا الْقُرْآن الْعَظِيم، وَانْشَقَّ لَهُ الْقَمَر، ونبع المَاء من بَين أَصَابِعه، وفجَّر المَاء فِي عين تَبُوك وبئر الْحُدَيْبِيَة، وَأَشْبع الْجمع الْكثير من الطَّعَام الْقَلِيل مرَارًا، وحن إِلَيْهِ الْجذع، وانقاد إِلَيْهِ الشّجر، وَسلم عَلَيْهِ الْحجر، وَمسح ضرع شَاة حَائِل ٍفَدَرَّت، وسقطت عين بعض أَصْحَابه فَردَّهَا فَكَانَت أحسن عَيْنِيَه وتفل فِي عين عَليّ رَضِي الله عَنهُ يَوْم خَيْبَر وَهُوَ أرمد فبرىء من حِينه، وَأخْبر بِكَثِير من الغيوب فَوَقَعت على حسب مَا قَالَ، وَهَذَا الْبَاب وَاسع جدا. [ القَوانين الفقهية (ص/271) لابن جُزي ] https://t.me/malik_ibn_anas
386
7
وصية زرُّوقيَّة ت٨٩٩هـ في الافتقار للمولى في السَّحر
وصية زرُّوقيَّة ت٨٩٩هـ في الافتقار للمولى في السَّحر
486
8
﴿تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ﴾ فالعبد الطَّيَّبُ هو الذي تَجَرَّدَ قلبُه عن الخبائث، وقولُه عن الآفات، وجوارحُه ع
﴿تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ﴾ فالعبد الطَّيَّبُ هو الذي تَجَرَّدَ قلبُه عن الخبائث، وقولُه عن الآفات، وجوارحُه عن المعاصي.. والطَّيِّبُ على الحقيقة والإطلاق والأوَّليَّة واحد؛ وهو مُحَمَّدٌ ﷺ.. ولقد كان طَيِّبًا في الأصل، طَيِّبًا في النشأة، طَيِّبًا في المطعم، طَيِّبًا في المسكن، طَيِّبًا في المعيشة، طَيِّبًا في الوفاة، طَيِّبًا في المدفن، طَيِّبًا في الدنيا، طَيِّبًا في الآخرة.. [سراج المُريدين (292/4) لابن العَرَبي] https://t.me/malik_ibn_anas
804
9
No text...
1
10
قال أَبُو إِبْرَاهِيمَ التُّجِيبِيُّ: وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ مَتَّى ذَكَرَهُ أَوْ ذُكِرَ عِنْدَهُ أَنْ يَخْضَعَ وَيَخْش
قال أَبُو إِبْرَاهِيمَ التُّجِيبِيُّ: وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ مَتَّى ذَكَرَهُ أَوْ ذُكِرَ عِنْدَهُ أَنْ يَخْضَعَ وَيَخْشَعَ، وَيَتَوَقَّرَ وَيُسَكِّنَ مِنْ حَرَكَتِهِ، وَيَأْخُذَ فِي هَيْبَتِهِ وَإِجْلَالِهِ بِمَا كَانَ يَأْخُذُ بِهِ نَفْسَهُ لَوْ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ.. وَيَتَأَدَّبُ بِمَا أَدَّبَنَا الله به. قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْفَضْلِ: «وَهَذِهِ كَانَتْ سِيرَةَ سَلَفِنَا الصَّالِحِ وَأَئِمَّتِنَا الْمَاضِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ». [الشِّفا (91/2) للقاضي عيَاض] https://t.me/malik_ibn_anas
540
11
صدرت مؤخرا طبعة جديدة، بعناية فائقة لكتاب المدخل لسيدي ابن الحاج العبدري الفاسي، وقد قدم لها شيخنا سيدي المصطفى البحياوي حفظه+1
صدرت مؤخرا طبعة جديدة، بعناية فائقة لكتاب المدخل لسيدي ابن الحاج العبدري الفاسي، وقد قدم لها شيخنا سيدي المصطفى البحياوي حفظه الله بمقدمة نفيسة تستحق اعتناء وشرحا مفردا، فقد طوى الكتاب فيها وأجمل، ونبه إلى مداخل النيات وفصل. وكتاب المدخل كما هو معلوم نشر في جزأين وفي أربعة، والحمد لله المتفضل على عباده بخدمة كتب أوليائه.
661
12
﴿اهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ﴾ دعاءٌ بالهدى، فإن قيل: كيف يطلب المؤمنون الهدى وهو حاصل لهم؟ فالجواب: أن ذلك طلبٌ للثبات عليه إلى الموت، أو الزيادة منه؛ فإنَّ الارتقاءَ في المقامات لا نهاية له. [التسهيل (256/1) لابن جُزي] https://t.me/malik_ibn_anas
669
13
النعم التي يجب الشكر عليها لا تُحصى، ولكنها تنحصر في ثلاثة أقسام: ١_ نِعمٌ دنيوية، كالعافية، والمال. ٢_ و نِعمٌ دينية، كالعلم، والتقوى. ٣_ و نِعمٌ أخروية، وهي جزاؤه بالثواب الكثير على العمل القليل في العمر القصير. [التسهيل (251/1) لابن جُزي] https://t.me/malik_ibn_anas
591
14
﴿وَيُقيمونَ الصَّلاةَ ﴾ والكمال: المحافظة عليها في أوقاتها، بالإخلاص لله في فعلها، وتوفية شروطها، وأركانها، وسننها، وفضائلها، وحضور القلب، والخشوع فيها، وملازمة الجماعة في الفرائض، والإكثار من النوافل. [التسهيل (268/1) لابن جُزي] https://t.me/malik_ibn_anas
598
15
قال منصور الفقيه: أفضلُ ما نال الفَتَى ... بعد الهُدَى وَالْعَافِيَهْ قرينةٌ مُسْلمِةٌ ... عفيفةٌ موَاتَيهْ [بهجة المجالس (ص/
قال منصور الفقيه: أفضلُ ما نال الفَتَى ... بعد الهُدَى وَالْعَافِيَهْ قرينةٌ مُسْلمِةٌ ... عفيفةٌ موَاتَيهْ [بهجة المجالس (ص/180) لابن عبدالبَر] https://t.me/malik_ibn_anas
704
16
قَالَ بعضُهُم: وَمِنَ الْبَلِيَّةِ أَنْ تَرَى لَكَ صَاحِبًا ... فِي صُورَةِ الرَّجُلِ السَّمِيعِ الْمُبْصِرِ فَطِنٍ بِكُلِّ مُصِيبَةٍ فِي ماله ... وإذا يصاب بدينه لم يشعر [الجامع لأحكام القُرآن (8/14) للقُرطبي] https://t.me/malik_ibn_anas
821
17
" يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا" قَالَ الْحَسَنُ: بَلَغَ وَاللَّهِ مِنْ عِلْمِ أَحَدِهِمْ بِالدُّنْيَا أَنَّهُ يَنْقُدُ الدِّرْهَمَ فَيُخْبِرُكَ بِوَزْنِهِ وَلَا يُحْسِنُ أَنْ يُصَلِّيَ. [الجامع لأحكام القُرآن (8/14) للقُرطبي] https://t.me/malik_ibn_anas
691
18
❁ فائدة: • وصيةُ الشيخ أبي العباس أحمد زَرُّوق رحمه الله لبعض أصحابه. «الحمد لله.. عليك بتقوى الله الذي لا بُدَّ مِن لقائه، واحذر مخالفةَ أمره في شدّته ورخائه، وأَحدِث لكل ذنبٍ توبة، ولكل التفاتةٍ رَجْعَة؛ فإن المرء غيرُ معصوم مِن الزَّلَل، وغيرُ واثقٍ بنفسه في دوام العمل. ومَن عزَّ عليه دينُه هانت عليه الأمورُ كلُّها، ومَن ترك نفسه دارت عليه الدوائر؛ فلا في الدنيا يُفلِح، ولا في الآخرة يَنجَح. ومَن كان همُّه ما يكفيه فأقلُّ شيءٍ منها يكفيه، ومَن طلب مِن الدنيا ما يُغنِيه فكلُّ شيءٍ منها لا يغنيه. ومَن كان شرفُه بعلمه نال جميعَ أَمَلِه، ومَن كان شرفه بنَسَبِه كانت نجاتُه أبعدَ مِن عَطَبِه، والناسُ أبناءُ أخلاقهم. ومَن أحبَّ قومًا كان مِثلَهم؛ واحذر حبَّ الظلمة وموالاتَهم، وجانِبْ أبناءَ الدنيا ومخالطتَهم، وإذا خالطتهم فكن حذِرًا مِنهم؛ إنّما يريدونك على تكميل دنياهم، ولِمَا يوافق هواهم، فيوقعونك في المحرَّمات الصريحة، ولا تُطاوع مَن لا يبالي بِعِرضه في تحصيل غَرَضه. وإيَّاك والتجسُّسَ على الأمور، والتَّطلُّعَ على الأخبار؛ فإن مَن أراد أن لا يفوته خَبرٌ لم يَفُته ضرر. واحذر أن تعامل رعيَّتك ومَن في معناهم معاملةَ السيِّدِ في عبيده؛ فإنَّ الله يَغارُ على المسكينِ ولو كان عاصيًا. واغتنم دعاء رسول الله ﷺ، وهو قوله: "اللهمّ مَن ولِيَ مِن أمر أُمَّتي شيئًا فرفَق بهم فارفُقِ اللهم به، ومَن شقَّ عليهم فشُقَّ اللهم عليه"، وهذا يتناول مَن له أدنى ولايةٍ في الغالب. عليك بالذِّكر ولو تسبيحة، وبالقرآن ولو آية، وبالصوم ولو يومًا في الشهر، وبالصلاة ولو ركعةً في جوف الليل، وبالصدقة ولو لُقمَةً لكلبٍ أو هرٍّ تبتغي بها وجه الله تعالى. وهذا كتابُ نصيحة، لا كتابُ تَبرُّك، فلا تقرأْه مِن فوقِ فوق، وتجعلْه في الصندوق، ولكن ذكِّر به نفسَك المرَّةَ بعد المرَّةَ، وإنْ قدَّر الله بغيرها فسيكون». [أصل هذه الوصية ورقة ضمن مجموع، من مخطوطات جامعة الملك سعود، حققّها الشيخ الفقيه مصطفى أبو راوي رحمه الله] ❁ نبع العلوم
594
19
قال الحسن البصري: ينبغي للوجه الحسن ألا يشين وجهه بقبيح فعله وينبغي لقبيح الوجه ألا يجمع بين قبيحين. قال الشاعر: إنّ حُسْنَ الوجهِ يحتا ... جُ إلى حُسْنِ فِعَال حاجةَ الصَّادِي من الما ... ءِ إلى العَذْبِ الزَّلاَلْ [بهجة المجالس (ص/179) لابن عبدالبَر] https://t.me/malik_ibn_anas
494
20
قال ابن عاشر رحمه الله: "صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَجَباَ ‏فِي رَجَبَ شَعْبانَ صَوْمٌ نُدِباَ كَتِسْعِ حِجِّةٍ وَأَحْرَى الآخِرُ ‏كَذَا المُحَرِّمُ وَأَحْرَى الْعاشِرُ" قال ميارة رحمه الله: أخبر أن صيام شهر رمضان واجب، وأنه يستحب الصوم في شهري رجب وشعبان، كما يستحب صوم التسع الأول من ذي الحجة، ويتأكد استحباب صوم الأخير منها وهو يوم عرفة. كما يستحب صيام المحرم، ويتأكد استحباب صوم العاشر منه وهو يوم عاشوراء. ‏[الدر الثمين (ص/452) لميارة] https://t.me/malik_ibn_anas
638