- اللهم حُبك

يسرُّ قنـاة بصُحبـةِ القُـرآنِ دَعوَتكُم لحضورِ لقاء بعنوان: 【 حُـسـن الخَـاتِمـة 】 🎙مُقـدّم اللقـاء: الشيخ د. حسـين الشمري توقيت اللقاء: 🗓 | يوم الثلاثاء ١٩ ربيع أول 🕰 | الساعة ٥:٠٠ عصـرًا بتوقيت مكة المكرمة -بإذن الله- 📌دونكم رابط القناة: https://t.me/szia1

يسرُّ قنـاة بصُحبـةِ القُـرآنِ دَعوَتكُم لحضورِ لقاء بعنوان: 【 حُـسـن الخَـاتِمـة 】 🎙مُقـدّم اللقـاء: الشيخ د. حسـين الشمري توقيت اللقاء: 🗓 | يوم الثلاثاء ١٨ ربيع أول 🕰 | الساعة ٥:٠٠ عصـرًا بتوقيت مكة المكرمة -بإذن الله- 📌دونكم رابط القناة: https://t.me/szia1

قدرة القرآن على وضع ميزان للحالات الإنفعالية تبهرني جداً لنأخذ الحزن والفرح مثلاً: يقول تعالى (لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم). ففي هذه الآية تعليم بأن لا نبالغ الحزن؛ لأنه سيصل بنا الى اليأس، واليأس أحد أبواب السخط على الله وأفعاله، وأحد أبواب ضيق النفس ومفتاح لاضطرابها. وفي نفس الآية هناك نهي عن المبالغة في الفرح الشديد كونه سيؤدي إلى الغفلة ، ويُعود النفس على الهزل والسخف والاستهزاء وهذا مدخل لضعف النفس واضطرابها أيضاً. فسبحان من أنزل الميزان وسمى كتابه (بالفرقان).

- منقول

بدأ الشيخ https://t.me/szia1?livestream

ٰ 🔖 نستأنف الليلة -بإذن الله- مجالسَ سيرةِ النبي صلى الله عليه وسلم.

كونوا بالقرب ودلُّوا غيركم..

"وهناك نشر للعلم بطريق خفي، يخفى على طالب العلم، أو على كثير من طلبة العلم، ألا وهو نشر العلم عن طريق العمل به… الناس يراقبون أفعال طالب العلم من أجل أن يقتدوا به، وهذا من طريق نشر العلم، بل قد يكون هذا من أبلغ الطرق التي يتأثر بها الناس؛ لأن تأثر الناس بالفعل قد يكون أشد وأقوى من تأثرهم بالقول".

ابن عثيمين | تفسير العثيمين: غافر ط: المؤسسة (١٤)

سألت العلامة الشيخ عبدالرحمن البراك، ما ضابط هجر القرآن؟ وظننت أنه سيجيب بأمد معين، فقال كلمة الفقيه العامل: هجر العمل به. قال الحسن: إن أولى الناس بهذا القرآن من اتبعه، وإن لم يكن يقرأه، وفي قوله تعالى: (ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَتۡلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِ) أورد الطبري عن عامة السلف، أن المراد به: العمل به، وأنهم يحلون حلاله ويحرمون حرامه، ثم قال: (لإجماع الحجة من أهل التأويل على أن ذلك تأويله).

د. محسن المطيري

ثلاثٌ لا تغفل عنها في كل الليلة: "‏- قراءة (قل هو الله أحد)، تساوي ثلث القرآن في الأجر، وقراءتها ثلاث مرات بمنزلة ختمة في الأجر، ويستحب تكرارها. ‏- قراءة (آية الكرسي)، لا يزال عليك حافظ وحارس من الملائكة حتى تصبح. ‏- قراءة (الآيتين من آخر سورة البقرة)، تُكفى من الشرور، وقيل: تكفيك قيام الليل"

في قوله تعالى: (والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما وٱلذین یقولون ربنا ٱصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما) هؤلاء أهل الإيمان جمعوا بين حسن العمل وخوف العاقبة، قال الحسن البصري: ينتصبون لله على أقدامهم، ويفترشون وجوههم سجَّدًا لربهم، تجري دموعهم على خدودهم فَرَقًا من ربهم. وقال: لأمر ما سهر ليلهم، ولأمر ما خشع نهارهم).

"قرأتُ قصصًا كثيرةً لمن يصلُّون على النبي ﷺ في يوم الجمعة وليلتها ألف مرة و ألفين و خمسة آلاف بل هناك من يصل إلى عشرة آلاف! زادهم الله من فضله.. لمَ لا تقتدي بمثل هؤلاء وتلتحق بركابهم؟ لمَ لا تقولُ لنفسك التي بين جنبيك دعي هذا الكسل وقومي للظفر بأجرِ الصلاة على النبي الحبيب ﷺ؟ إن في الصلاة على النبي أجرٌ عظيم وفضلٌ شريف! فكيف يفوّته العبد المؤمن المُحب لنبيه المُتبع لسُّنته الذي يرجو رؤيته ؟ • اسعَ حتّى تكون من المتّبعين لأمر الله بالصلاة على نبيه ﷺ فقد قاله سبحانه: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾ ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه، ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين: العلوي والسفلي جميعًا"

"ينبغي لمن كان في حر الشمس أن يتذكر حرها في الموقف؛ فإن الشمس تدنو من رؤوس العباد يوم القيامة ويزاد في حرها، وينبغي لمن لا يصبر على حر الشمس في الدنيا أن يجتنب من الأعمال ما يستوجب صاحبه به دخول النار؛ فإنه لا قوة لأحد عليها ولا صبر".

ابن رجب | لطائف المعارف ط: ابن كثير (٥٥٠)

"اﻟﻌﺠﺐ ﻣِﻤّﻦ ﻋﺮﻑَ ﺭﺑّﻪُ ﺛُﻢّ ﻋﺼﺎﻩُ، ﻭﻋﺮﻑَ اﻟﺸّﻴْﻄﺎﻥ ﺛُﻢّ ﺃﻃﺎﻋﻪُ"

-لطائف المعارف لابن رجب.

ملحظ في الدعاء بين الأذان والإقامة

“يَا رَبّ فِي القَلبِ همٌّ ليسَ يَرفَعُهُ ‏إلَّاكَ يَا كاشِفَ الأحزَانِ وَالكُرَبِ ‏يَستَأسِدُ الهَمُّ فِي صَدرِي فَأدفَعُهُ ‏بالذِّكرِ وَالدَّمعِ والإلحَاحِ فِي الطلبِ“

‏قال الإمام سفيان الثوري - رحمه الله -: ‏"فَقَدْ بَلَغَنا -واللهُ أعْلَمُ- أنَّ أكْثَرَ ما يَجِدُ المُؤْمِنُ يَوْمَ القِيامَةِ فِي كِتابِهِ مِنَ الحَسَناتِ الهَمُّ والحَزَنُ"

‏📚حلية الأولياء | ج 7 ص 49