en
Feedback
WordStudio

WordStudio

Open in Telegram
402
Subscribers
No data24 hours
+27 days
+930 days

Data loading in progress...

Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '24
September '24
+9
in 1 channels
August '24
+12
in 0 channels
Get PRO
July '24
+6
in 0 channels
Get PRO
June '24
+9
in 2 channels
Get PRO
May '24
+11
in 1 channels
Get PRO
April '24
+11
in 2 channels
Get PRO
March '24
+20
in 2 channels
Get PRO
February '24
+11
in 1 channels
Get PRO
January '24
+17
in 1 channels
Get PRO
December '23
+23
in 2 channels
Get PRO
November '23
+13
in 2 channels
Get PRO
October '23
+15
in 1 channels
Get PRO
September '23
+8
in 0 channels
Get PRO
August '23
+4
in 0 channels
Get PRO
July '23
+6
in 0 channels
Get PRO
June '23
+16
in 0 channels
Get PRO
May '23
+12
in 0 channels
Get PRO
April '23
+24
in 0 channels
Get PRO
March '23
+39
in 0 channels
Get PRO
February '23
+321
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
25 September0
24 September0
23 September0
22 September0
21 September0
20 September0
19 September+2
18 September+1
17 September0
16 September+1
15 September0
14 September0
13 September0
12 September0
11 September+1
10 September0
09 September0
08 September0
07 September0
06 September+2
05 September0
04 September0
03 September+1
02 September+1
01 September0
Channel Posts
واژه essay (به معنای جُستار) در نقش فعل در اواخر قرن ۱۵ به کار برده شد، به مفهوم سنجیدن کیفیت چیزی در جایگاه اسم هم در اواخر قرن ۱۶ از essai در فرانسوی باستان گرفته شد، به معنای «آزمایشی»

2
از دوران فیلسوفان روم و یونان باستان، یافتن منشأ زبان از دغدغه‌های فلاسفه و زبان‌ورزان بود. جالب این که در قرون وسطا یکی از عقاید رایج این بود که همه‌ی زبان‌ها از زبان #عبری منشعب شده‌اند! این عقیده از آنجا می‌آمد که #عهد_عتیق به زبان عبری نوشته شده است و بنابراین آدم و حوا که، بنا بر #سفر_پیدایش، در باغ عدن به نگهبانی گمارده شده بوده‌اند ناگزیر به زبان عبری سخن می‌گفته‌اند! بعدها خشم خداوند باعث شد ابنای بشر به زبان‌های گوناگون سخن بگویند و توانایی مفاهمه را از دست بدهند! حسین جاوید @Virastaar
212
3
قاموس عثماني.pdf
244
4
farhang-erisheshenaxti-yezaban-efarsi-h-j5@bamun1.pdf
201
5
farhang-erisheshenaxti-yezaban-efarsi-h-j4@bamun1.pdf
175
6
farhang-erisheshenaxti-yezaban-efarsi-h-j3@bamun1.pdf
153
7
farhang-erisheshenaxti-yezaban-efarsi-h-j2@bamun1.pdf
119
8
farhang-erisheshenaxti-yezaban-efarsi-h1393-j1@bamun1.pdf
123
9
فرهنگ ریشه شناختی زبان فارسی. محمد حسن دوست. پنج جلد. جلد يك: آ- ب. تهران: فرهنگستان زبان و ادب فارسی، نشر آثار، ١٣٩٣ "چاپ دوم". جلد دو: پ- د. تهران: فرهنگستان زبان و ادب فارسی، نشر آثار، ١٣٩٣. جلد سه: ر- ق. تهران: فرهنگستان زبان و ادب فارسی، نشر آثار، ١٣٩٣. جلد چهار: ک- ی. تهران: فرهنگستان زبان و ادب فارسی، نشر آثار، ١٣٩٣. جلد پنج: فهرست لغات زبان ها و گویش ها. تهران: فرهنگستان زبان و ادب فارسی، نشر آثار، ١٣٩٣.
142
10
tahavvol-eavaii-yezaban-efarsi-h@bamun1.pdf
118
11
No text...
120
12
No text...
147
13
No text...
186
14
@RastarLib نام‌نامه.pdf
195
15
RPLL_2011 Autumn_Vol 3_Issue 3_Pages 109-134.pdf
204
16
Practice_Makes_Perfect_French_Sentence_Builder (1).pdf
387
17
No text...
252
18
فرهنگ زبان پهلوی.pdf
410
19
#کریم_امامی، مترجم فقید، که قلمی شیرین نیز داشت، در خاطرات خود دربارهٔ مترجمان نابلد می‌نویسد: در ترجمهٔ داستانی به فارسی، شخصی پیش خیاط می‌رود تا شلواری سفارش دهد. چهار روز بعد که مراجعه می‌کند، خیاط می‌گوید: چقدر متأسفم، حاضر نیست. «من یه آش با صندلی پختم»! درست خوانده‌اید، غلط چاپی نیست. دسته‌گل مترجم است. در موعد دوم، باز شلوار حاضر نیست؛ خیاط می‌گوید: «من از چوب دوشاخه خورشت قیمه درست کردم»! و بار سوم، عذر خیاط این است که «من مگس‌ها را مهمون کرده بودم»! مترجم چند واژهٔ کلیدی را بد فهمیده و فقط به نخستین معنی آنها توجه کرده‌است: seat در اینجا «نشیمنگاه شلوار» است، نه «صندلی»؛ crutch / crotch «خشتک» شلوار است، نه «چوب دوشاخه»، و fly «مگس» نیست، بلکه قسمت جلوی شلوار است که با زیپ یا دکمه بسته می‌شود. دعا کنیم که خداوند هنگام ترجمه ما را از چنین لغزش‌هایی محفوظ بدارد! (خلاصه‌شده از کتاب: «از پست و بلند ترجمه» (۱۳۷۲)، کریم امامی، انتشارات نیلوفر و زمینه، ص ۲۱۵–۲۱۶) #ترجمه #پرسه_در_متون https://t.me/cheshmocheragh
285
20
1424.pdf
212