ПСИХОАНАЛИЗ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ

В Балхаше уровень воды поднялся на 15 сантиметров 1 января 2024 года уровень воды составлял 159 см, а теперь показатель достиг 174 см, сообщила официальный представитель министерства водных ресурсов и ирригации Молдир Абдуалиева.

«В этом году по трансграничной реке Или поступил большой объем воды. Благодаря чему появилась возможность направить более двух кубокилометров воды из Капшагайского водохранилища в озеро Балхаш. Западно-Казахстанский филиал "Казводхоза" направил 30 миллионов кубометров паводковой воды, поступившей из России, в Камыш-Самарские озера области. Отмечу, что за последние 20 лет вода в эти озера не поступала», — сообщила Абдуалиева.

Фото: elements.envato.com t.me/orda_kz

Позитив от паводков

БҰЙЫРСА... Көпшілік сөйлеген кезде "Бұйырса" сөзін қолданады. Оның артында қандай мағына жатыр? Мысалы, "Ертең шараға бұйырса барамын". Кім бұйырса, не бұйырса? Бұл - жауапкершілікті өз мойнына ала алмай, Құдайға ысыру емес пе? Сұлтанмахмұт Торайғыров: "Жақсылық көрсем - өзімнен, Жамандық көрсем - өзімнен. Тағдыр қылды дегенді Шығарамын сөзімнен" деп бекер жазбаса керек. Абайдың 28-ші қара сөзін оқып көріңіздер: "Біреу бай болса, біреу кедей болса, біреу ауру, біреу сау болса, біреу есті, біреу есер болса, біреудің көңілі жақсылыққа мейілді, біреудің көңілі жаманшылыққа мейілді - бұлар неліктен десе біреу, сіздер айтасыздар: құдай тағаланың жаратуынан яки бұйрығынша болған іс деп. Жә, олай болса, біз құдай тағаланы айыбы жоқ, міні жоқ, өзі әділ деп иман келтіріп едік. Енді құдай тағала бір антұрғанға еңбексіз мал береді екен. Енді бірін қатын-баласын жөндеп асырарлық та қылмай, кедей қылады екен. Ешкімге залалсыз бір момынды ауру қылып, қор қылады екен. Қайда бір ұры, залымның денін сау қылады екен. Осының бәрі құдай тағаланың айыпсыз, мінсіз ғафур рахимдығына, әділдігіне лайық келе ме? Олай болғанда, пенде өз тырысқандығыменен не табады? Құдайдың «Мені таныған ақылменен таныр» дегені қайда қалады? Жоқ, сен жақсылық, жамандықты жаратқан - құдай, бірақ қылдырған құдай емес, ауруды жаратқан - құдай, ауыртқан құдай емес, байлықты, кедейлікті жаратқан - құдай, бай қылған, кедей қылған құдай емес деп, нанып ұқсаң болар, әйтпесе - бәрі бекер". Осы туралы ойланып, пікірлеріңізді жазып өтсеңіздер.

Появление термина «neurodiversity» («нейроразнообразие», «нейроотличие») и соответствующего движения, ведущего свое начало с конца 1990-х, следует [изучить] в широкой перспективе... Исторически движение за нейроразнообразие связано с отходом от психоанализа в сторону нейробиологического и генетического истолкования аутизма... Последующий сдвиг шел параллельно с появлением дискурсов за и против лечения, выражаемых группами, защищающими нейроразнообразие, а также группами родителей и  практикующих врачей, которые отдавали предпочтение поиску и использованию поведенческих и психофармакологических методов лечения. Аутичные в Австралии и Америке, возглавляемые самоадвокатами Джимом Синклером и Донной Уильямс, образовали в 1992 году Международную сеть аутизма (ANI), обеспеченную в 1994 году «Списком рассылки Международной сети аутизма» (ANI-L). Девиз «Аутизм — дело аутичных» зафиксировал главную ценность ANI с момента ее создания. Тэмпл Грандин — высокофункциональная аутистка, выражение которой стало названием книги Оливера Сакса «Антрополог на Марсе» (фраза, отражающая, по ее словам, то, как она чувствует себя в окружении нейротипичных), и выдающаяся самоадвокат — не против лечения, если оно применяется не к самому аутизму, а главным образом к вторичным симптомам, таким как тревога. Эта мысль ясно выражена в ее автобиографии «Думая картинками» [1995]. Джуди Сингер, другая аутичная активистка, убеждает, что лекарственные средства приемлемы до тех пор, пока их цель — облегчить страдание, а не изменить личность пациентов. Введение термина «нейроразнообразие» обычно приписывается Джуди Сингер, социологу с диагнозом синдрома Аспергера, которая употребила его в статье 1999 года «Почему вы не можете быть нормальным хотя бы раз в своей жизни? От проблемы «без названия» к появлению новой категории различия»... Внутри движения за нейроразнообразие церебрализация поддерживает «натурализованную» идентичность: я  аутичный, а не «имею аутизм», потому что мой мозг «устроен» определенным образом. Для самоадвокатов неврологизация аутизма открывает путь к его переопределению в терминах церебрального различия... Онтологическая однородность является по большому счету следствием языка. Мир аутичной самоадвокации создает феномен, который антрополог Эмили Мартин наблюдала, собирая данные по биполярному расстройству: высказывания о мозге казались «клонами — бесконечно тиражируемыми, но не создающими новых логических связей» [Martin 2009]. В современной биологической психиатрии депрессия и психозы фигурируют как недуги, «запечатлённые в теле» [Luhrmann 2000]. Несмотря на критику, которую заслуживает тенденция «все валить на мозг» [Valenstein 1998], мы должны признать, что она освободила и пациентов, и их родственников от ответственности за маниакальную депрессию, нарушения пищевого поведения, анорексию, аутизм или шизофрению. Окончание следует...

Знакомы с аутистами?

Психоаналитик Анна ханымның Бишімбаевтың ісіне қатысты пікірі. Көріп, пікір қалдыруларыңызды сұраймын. 🤝