Σλάβο-Ἕλληνο-Ῥωμαϊκὴ Σχολή | Schola Slavo-Græco-Latina
Open in Telegram
Слов'яно-Греко-Латинська Школа – воскресіння тримовної освіти, що оберталася навколо вивчення Логосу, Слова.
Show more493
Subscribers
No data24 hours
+87 days
+1530 days
Posts Archive
Repost from Софійське Братство
#конференція #богослужбова_мова #богослужбовий_календар
Історія та перспективи церковнословʼянської мови в проукраїнському контексті - Ігор Дзюба (ВІДЕО)
Виступ засновника хору "Вогонь традиції" та сайту Віра.укр, Ігоря Дзюби, на конференції-дискусії «Богослужбові мови та календар в Україні: лінії поділу чи точки зближення».
Дивитись: https://youtu.be/jUPAEyww0Qg
Це прям алегорично, що після ракети в духовне та культурне серце не тільки Києва, а й України, яке було століттями центром східного християнства, колонія Москва отримає відплату за її кровожерливе зухвальство.
Не забуваймо, чому нам було боляче, коли поцілили в Лавру: це не просто «культурна памʼятка».
Третій Рим впаде, а четвертому — не бути: бути миру натомість. Зло має бути подолане і покаране: сьогодні кожен, хто втратив через московську агресію друга, родича, чоловіка — має тішитися цій відплаті: і сподіваюся, що це тільки початок.
Григорій-коваль, мій брат Данило, всі воїни небесні — тіштеся і радійте.
Це — сильний демократичний світ, і це сигнал для диктаторів, адже вороги демократичного світу на Москві не закінчуються.
Друзі, допомагайте війську: чим більше допоможете, тим швидше будуть збережені життя наших громадян, які на несправедливій війні проти жахливого ворога.
Якби мене навчали в школі по таким підручникам точних наук, я би більше встиг вивчити. Але нічого, виправляємось.
Такими учнями можете стати і ви, дорогі друзі. Гарного вечора.
Ѡ҆ прпⷣбномъ є҆ѳре́мѣ сѵ́рїнѣ стїхи́
Мѡѷсе́й ѡ҆ і҆и҃ли є҆гда́ сѧ молѧ́ше,
Бг҃ъ въ столпѣ̀ ѡ҆́блачнѣмъ къ немꙋ̀ глаго́лаше.
Е҆ѳре́мъ ѡ҆ васі́лїи оу҆се́рднѡ сѧ мо́литъ,
Да бг҃ъ є҆гѡ̀ мл҃твѣ, како́въ є҆́сть, и҆зво́литъ.
А҆́бїе сто́лпъ ѻ҆́гненный є҆мꙋ̀ сѧ ꙗ҆влѧ́етъ,
И҆, како́въ є҆́сть васі́лїй, глаго́лъ и҆звѣща́етъ.
Про праведного Єфрема Сиріна рядки
Як Мойсей старозавітній за Ізраїль молився,
Бог стовпом сивим пред ним зі словом зʼявився.
А Єфрем за Василя щиро Бога благав,
Щоб Він по волі Своїй Василя показав.
І ось стовп багряний перед ним постає,
Щоб правду про Василя відкрить, як він є.
Перекладав разом з моїми учнями рядки Івана Величковського на Єфрема Сиріна.Repost from східний поліщук
Берізки. Тиша. Літо.
Михайло-Коцюбинське, Чернігівщина
Світлина та підпис взяті з допису Лариси Панченко у Facebook-спільноті «Чернігів і Чернігівщина у фото» (посилання у коментарях).
Чорновий варіант, який треба перевіряти ще по закінченню. Але виглядає красиво. Поки не слід розкривати деталей про цей опус, який готується, але з Божою поміччю та антидепресантами буде.
progreditur grammaticae artis opus
προέρχεται τὸ τῆς τέχνης γραμματικῆς ἔργον
Середньовічне джерело:
Adamus de Sancto Victore, Sequentiae (1173): X. DE SANCTO SPIRITU ALIA PROSA:
'Et quoniam totius prosae contextus admodum facilis est et legentibus pervius, paucis adnotationibus ea transigetur.'
Оскільки цього прозового твору [про Духа Святого] виклад буде не важкий і легкий у читанні, його супроводжуватиме невелика кількість коментарів.
Тут «contextus» слугує як послідовність розділів, які складають цей прозовий твір: він буде осяжним для читача.Слово contextus -us, m. і звідки наше слово «контекст» походить.
Адже «контекст» сьогодні, і яким він був у часи, наприклад, ритора Цицерона (1 ст. до Р.Х.) — легко відрізняється: це загалом зʼєднання, чи поєднання речей, або навіть конкретне будівництво.
Marcus Tullius Cicero, De Finibus (45 a.C.n.) 5.81.8:
'et hercule — fatendum est enim, quodsentio — mirabilis est apud illos contextus rerum.'
І дійсно, — треба зізнатися, що думаю — все-ж дивне в них те сприйняття речей.
(Погляд на дійсність, тобто як вони її сприймають, з дивних пояснень зіткана: «contextus»).
Сьогодні «контекст» — це умови, які слід знати, щоб зрозуміти правильно, наприклад, подію. Але це трохи відрізняється від першопочаткового смислу слова.sed hoc facio semper ut, quicumque calamus1 in manus meas venerit, eo sic utar tamquam bono.
Але ось, як завжди роблю: яке б мені перо в руки не трапилося1, я пишу ним, ніби воно найкращої якості.
Цицерон, Epistula ad Quintum Fratrem 2.15.1.5.
1Елегантніше, ніж наше "ручка": calamus [< κάλαμος], це стебло, яким писали в античному світі.
Отже можемо сказати, що calamus/κάλαμος, це наша сьогоднішня "ручка".Repost from Українська правда
🤘 У роботі Facebook, Instagram та Messenger відбувся масштабний збій
📰 підписатися
Друзі, хто за мною слідкує в Inst/FB — я точно не знаю, однак схоже, що мою сторінку заблокували.
Єдине прохання до вас — на вимагання не ведіться, бо це не я.
ΣΩ. ἆρ' οὖν, ὦ φίλε Ἀλκιβιάδη, καί ψυχή εἰ μέλλει γνώσεσθαι αὑτήν, εἰς ψυχήν αὐτῇ βλεπτέον, καί μάλιστ' εἰς τοῦτον αὐτῆς τόν τόπον ἐν ᾧ ἐγγίγνεται ἡ ψυχῆς ἀρετή, σοφία, καί εἰς ἄλλο ᾧ τοῦτο τυγχάνει ὅμοιον ὄν;
ΑΛ. ἔμοιγε δοκεῖ, ὦ Σώκρατες.
Сократ: Отже чи не так, друже Алкивіаде, що душа, якщо бажає пізнати себе, як вона є, має звернутися до себе, в це місце понад усе: там, де виявляється цінність/чеснота душі - премудрість; місце, де зустрічається тільки подібне?
Алкивіад: Так мені здається, Сократе.
Платон, Алкивіад 1 (Πλάτων, Ἀλκιβιάδης Α´)ΣΩ. ἆρ' οὖν, ὦ φίλε Ἀλκιβιάδη, καί ψυχή εἰ μέλλει γνώσεσθαι αὑτήν, εἰς ψυχήν αὐτῇ βλεπτέον, καί μάλιστ' εἰς τοῦτον αὐτῆς τόν τόπον ἐν ᾧ ἐγγίγνεται ἡ ψυχῆς ἀρετή, σοφία, καί εἰς ἄλλο ᾧ τοῦτο τυγχάνει ὅμοιον ὄν;
ΑΛ. ἔμοιγε δοκεῖ, ὦ Σώκρατες.
Сократ: Отже чи не так, друже Алкивіаде, що душа, якщо бажає пізнати себе, як вона є, має звернутися до себе, в це місце понад усе: там, де виявляється цінність/чеснота душі - премудрість; місце, де зустрічається тільки подібне?
Алкивіад: Так мені здається, Сократе.
Платон, Алкивіад 1 (Πλάτων, Ἀλκιβιάδης Α´)Обіцяю, що наступний раз я перекладу щось від Святого Августина, наприклад. Тому благочестиві християни, будьте тут і не сердіться, що в перший день посту ви в такий переклад вляпалися (сам відходжу).
Мир усім!
'uae me, puto, concacaui me.' quod an fecerit, nescio; omnia
certe concacauit.
"О горе мені: думаю, що обгадився!" Чи обгадивсь сам - не знаю; але, що усе навколо обгадив, то це точно.
Луцій Анней Сенека (Молодший), Apocolocyntosis 4.3.4