WeLead 🫀
Open in Telegram
﴿وَالَّذينَ يُمَسِّكونَ بِالكِتابِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ إِنّا لا نُضيعُ أَجرَ المُصلِحينَ﴾ [الأعراف:170] من أجل إحياء معاني الوحي في النفوس المؤمنة لتكون على منهجٍ الربانية 🌱🫀
Show more2 131
Subscribers
No data24 hours
-27 days
-2430 days
Posts Archive
2 131
"{رب العالمين}
الرَّب: هو المربي جميع العالمين، وهم من سوى الله بخلقه لهم، وإعداده لهم الآلات، وإنعامه عليهم بالنعم العظيمة، التي لو فقدوها لم يمكن لهم البقاء، فما بهم من نعمة فمنه تعالى.
وتربيته تعالى لخلقه نوعان: عامة وخاصة: فالعامة هي: خلقه للمخلوقين ورزقهم وهدايتهم لما فيه مصالحهم التي فيها بقاؤهم في الدنيا، والخاصة: تربيته لأوليائه، فيربيهم بالإيمان، ويوفقهم له، ويكملهم، ويدفع عنهم الصوارف والعوائق الحائلة بينهم وبينه.
وحقيقتها: تربية التوفيق لكل خير والعصمة من كل شر، ولعل هذا المعنى هو السرُّ في كون أكثر أدعية الأنبياء بلفظ الربِّ، فإن مطالبهم كلها داخلة تحت ربوبيته الخاصة؛ فدل قوله: {رب العالمين} على انفراده بالخلق، والتدبير، والنعم، وكمال غناه، وتمام فقر العالمين إليه بكل وجه واعتبار".
📖 تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ✍🏻 الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي 🌱 ص27 🍃دار ابن الجوزي طبعة واحدة
2 131
"ثم قالت بعد قليل: إنني لا أحب أن أشق عليك يا بنيتي في شأن من شؤونك الخاصة بك، فاختاري لنفسك الحياة التي تحبينها وتؤثرينها، غير أني أضرع إليك في أمر أرجو ألا يثقل عليك.
قالت: وما هو؟
قالت: أن تكتمي سرك الذي تعالجينه بين جنبيك، فلا تبوحي به لأحد الناس كائنًا من كان حتى لبول نفسه، وأن تجعلي الفضيلة والطهارة والشرف والعفة رائدك في كل ما تقولين وما تفعلين، وأن تأخذي نفسك بالأناة والرفق في جميع خطواتك وتصرفاتك اتقاء العثرة والزلة، وأن تجعلي نصب عينيك دائمًا أن الرجل لا يحترم إلا المرأة التي تضن بنفسها عليه، ولا يحتقر مثل المرأة التي تبذل نفسها له أي أنه يحب المرأة الفاضلة أكثر مما يحب المرأة الجميلة، بل لا يعرف للمرأة جمالًا غير جمال الأدب والعفة وإن زعم في نفسه غير ذلك.
قالت: ذلك ما أعرفه يا أماه، ولا أعرف شيئًا سواه".
📖 الفضيلة: بول وفرجيني ✍🏻 مصطفى لطفي المنفلوطي 🌱 ص108
2 131
"خلاصة القول أن المواقف النبيلة لا تعني بالضرورة انطلاقها من دافع نبيل، وكل الشعارات الأخلاقية تتحطم على صخرة (الواقعية) ما لم تبتغ المثوبة الأخروية".
📖 البلاء الشديد والميلاد الجديد - أربعة عشر عامًا في غوانتانامو ✍🏻 فايز الكندري 🌱 ص 368
2 131
"ما أعظم القلب الجريح الذي يسمو فوق جراحه، وما أنبل القلب المتعب الذي لا يمنعه ألمه من الابتسامة في وجه عدوه ليحرمه نشوة الانتصار".
📖 البلاء الشديد والميلاد الجديد - أربعة عشر عامًا في غوانتانامو ✍🏻 فايز الكندري 🌱 ص 358
2 131
"إن للأسر سرًا يكسر قيود الروح بأصفاد الجسد، سرًا لا يظهر إلا حين تجد الله، فإن وجدته وجدت نفسك، إنه الانزواء الذي يتبعه الانطلاق، إنك لن تجد عالمًا يبحث بالميكروسكوب عن خفايا الذرة على قارعة الطريق، سيغلق عليه الباب بعيدًا عن الصوارف، هناك أمور نحتاج أن نغلق أعيننا لنراها جلية".
📖 البلاء الشديد والميلاد الجديد - أربعة عشر عامًا في غوانتانامو ✍🏻 فايز الكندري 🌱 ص552
2 131
قال الشافعي رحمه الله: "أظلم الظالمين لنفسه: من تواضع لمن لا يكرمه، ورغب في مودة من لا ينفعه، وقبل مدح من لا يعرفه".
2 131
تخيل أن إدارة هاتفك بين حين واخر ترسل لك اشعار أن هناك تحديث جديد لنظام هاتفك وفي كل مرة تتجاهل هذه الرسالة مرة بعد أخرى، ما الذي سيحصل لهاتفك؟
ستصبح تطبيقاته قديمة وبطيئة وسينقصها الميزات الجديدة التي تضاف مع كل تحديث للنظام، وكذاك نحن كبشر خلقنا الله وجعل من سنته فينا التغيير فإذا لم نتغير فإننا لن نتقدم!
إذن التغيير مهم!
والتغيير سيحصل في حياتك حتمًا شئت أم أبيت، وعليك تقبل التغيير مهما كان مؤلم ومهما كان مخيب للآمال، فإذا تقبلت خسارة الشيء الموجود عندك اليوم، ومباشرة بدأت البحث عن فرصة أفضل ستجد الأفضل والأجمل والأحسن أمامك!
لكن! إذا وصلت للأفضل، ضع في حسبانك بأنه سيأتي يومٌ وستخسره، لا محالة!
وتذكر أن أي شخص أو أي كيان يرفض التغيير يهلك!
وحاول أن تكون ممن يسعى نحو التغيير والتجديد والتطوير دائمًا، كالماء في أي اناء وضع اخذ شكله.
وأي مجتمع أو كيان أو أشخاص يسعون نحو التغيير ويتغيرون بشكل دائم ومستمر هم الذين يتطورون دائمًا، ودائمًا ينجحون في كل مجالاتهم!
وتذكر دائمًا انه من الطبيعي بل من الأفضل أن تتناسخ فكريًا، أن تغير أفكارك واعتقاداتك من فترة لأخرى (الأشياء اللي كنت تراها خاطئة تبدأ تراها صحيحة، والتي كنت تراها صحيحة تراها خاطئة)، هذا طبيعي، وبالعكس هذا دليل انك انسان عايش وحي ويتغير!
نصيحة:
اجلس مع نفسك اليوم، الشخص والحالة التي تعيش عليها اليوم داخليًا أو خارجيًا: متى اخر مرة عملت لها تحديثًا أو غيرت من شكلها؟!
أريد أن ترى متى اخر مرة تغيرت! والنسخة التي انت عايش عليها اليوم هي إصدار أي سنة!؟
وصدقني أنك بمجرد أن تتغير تبدأ الحياة تفتح لك آفاقها بشكل لا تتصوره!
يقول اينشتاين: "إذا ظهرت عندنا مشكلة، لن نستطيع حل هذه المشكلة ونحن في نفس المستوى المعرفي منذ ظهور المشكلة".
بغض النظر أن الأشخاص يموتون، والكائنات الحية تموت، فإن كل شيء سينتهي لا محالة مهما حاولت أن تحافظ عليه!
فالصواب أن تسعى نحو التغيير، وقبل أن يؤثر عليك، عليك تقبله، ولو حصل تغيير مفاجئ حتى لو كان أحزنك بشدة يجب أن تتقبله ويجب أن تتماشى معه بأسرع طريقة ممكنة.
فمن لا يتغير يهلك!
2 131
الأَطفَالُ علَى دِينِ أُمَّهَاتِهِم.
قال الشَّيخ صَالِح العُصيمي - حَفِظَهُ اللهُ:
«يا مَعشَر النِّساءِ ﻗﻠﻠﻦَّ ﻣِﻦ ﺍﻟﺤﻠﻮﻯٰ ﻭﺍﻟﻤَﺎﻝ ﻭﺃﻛﺜِﺮﻥَ ﻣِﻦ ﺇﻋﺪﺍﺩِ ﺍﻟﺮِّﺟﺎﻝ!
ﻓﺎﻟﻘﺎﺩِﻡ ﻣِﻦ ﺃﻣﺮ ﺃُﻣَّﺘﻨﺎ لَا يَحتاج ﺧِﺮﺍفًا ﺗﻌﻠﻒ ﻭﺗﺴﻤﻦ ﺑَﻞ ﺟﺴُﻮمًا ﺗُﺒﻨﻰٰ ﻭقُلوُبًا ﺗُﺆمِنُ .. الْأَطْفَالُ عَلَىٰ دِينِ أُمَّهَاتِهِم».
اللهُم أَخرِج من أرحَامنا وأصلابِنَا ذُرّية صَالحة تكُن لنَا ذُخرًا يَومَ نلقَاك. 🤲🏻
ربنا هب لنا🌿🕊️
يارب يا واسع
2 131
"إن التحدي قائم اليوم على تحرير الإنسان المسلم - فردًا وأمةً - من أغلال الاسترقاق العَوْلَميِّ، عقيدةً وثقافةً واجتماعًا واقتصادًا.
لقد فَقَدَ المسلم اليوم كثيرًا من خصائصه الفطرية - بما هو عبد خالص لله - وكاد يصير جزءًا من منظومة الآخر الحضارية، لكن على شكل ذرة تافهة تدور على الهامش خادمًا غير مخدوم، ومستهلِكًا غير منتج! ومفعولًا به غير فاعل!
تمامًا على وزان هذا الحديث النبوي الرهيب، من قوله عليه الصلاة والسلام: «يُوشِكُ الأُمَمُ أنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إلَى قَصْعَتِهَا!» فقَالَ قَائِلٌ: ومِنْ قِلَّةٍ نحنُ يَوْمَئِذٍ؟ قالَ: «بَلْ أنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ؛ ولَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ! وَلَيَنْزِعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ، وَليَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِي قُلُبِكُمُ الوَهَنَ!» فقالَ قَائِلٌ: يَا رَسُلَ اللَّه، ومَا الوَهَنُ؟ قالَ: «حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَّةُ الْمَوْتِ».
وتلك نتيجة طبيعية لمروقه عن مدار العبدية الخالصة للَّه، إلى شرك الأهواء والشهوات، التي ضلت به في ظلمات الوثنية العالمية الجديدة".
📖 الفطرية: بعثة التجديد المقبلة ✍🏻د. فريد الأنصاري 🌱 ص13
2 131
"ومن الآيات الدالة على الاعتبار بالعقوبات كذلك قوله سبحانه:
﴿فَاليَومَ نُنَجّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكونَ لِمَن خَلفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثيرًا مِنَ النّاسِ عَن آياتِنا لَغافِلونَ﴾ [سورة يونس:92]
وكما أن الله يحبّ منا التفكر في عقوبات الأمم والأقوام المكذبة فكذلك ينبغي على للمؤمن أن يتفكر في العقوبات الفردية التي قد تصيب الإنسان بسبب ذنوبه، كما قال ابن القيم رحمه الله: (والمقصود أن عقوبات السيئات تتنوع: إما في القلب، وإما في البدن، وإما فيهما، وعقوبات في دار البرزخ بعد الموت، وعقوبات يوم عود الأجسام في الدار الآخرة، فالذنب لا يخلو من عقوبة البتة، ولكن لجهل العبد لا يشعر بما هو فيه من العقوبة؛ لأنه بمنزلة السكران والمخدر والنائم الذي لا يشعر بالألم، فإذا استيقظ وصحى أحس بالمؤلم، فتَرتُّب العقوبات على الذنوب مترتب الإحراق على النار، والكسر على الإنكسار، وقد تُقارِن المضرة الذنب، وقد تتأخر عنه إما يسيرًا وإما مدة، كما يتأخر المرض عن سببه أن يقارنه، وكثيرًا ما يقع الغلط للعبد في هذا المقام، ويذنب الذنب فلا يرى أثره عقيبه، ولا يدري أنه يعمل، وعمله على التدريج شيئًا فشيئًا، كما تعمل السموم والأشياء الضارة حذو القذة بالقذة).
وقال الشيخ محمد بن عثيمن رحمه الله: (إن كثيرًا من الماس اليوم يَعْزُون المصائب التي يصابون بها - سواء كانت المصائب مالية اقتصادية أو أمنية سياسية - يعزون هذه المصائب إلى أسباب مادية بحتة، إلى أسباب سياسية، أو أسباب مالية، أو أسباب حدودية، ولا شك أن هذا من قصور أفهامهم، وضعف إيمانهم، وغفلتهم عن تدبر كتاب الله وسنة رسوله ﷺ.).
📖 السنن الإلهية وأثرها في فهم الواقع والعمل الإصلاحي ✍🏻 الشيخ أحمد السيد 🌱 ص135
2 131
"الصليبيون اللذين أتوا من ألمانيا نصرة للصليبيين المحاصرين لعكا الإسلامية، لما أتو من ألمانيا نصرة لهؤلاء الصليبيين كانوا قد اعتزلوا الملاذ، ومن أتى منهم لذة هجروه وعزروه، وكل ذلك كان حزنًا على بيت المقدس الذي حرره صلاح الدين الأيوبي قبل سنتين من هذه الأحداث!
ولقد صح عن جمع منهم أنهم هجروا الثياب مدة طويلة وحرموها على أنفسهم، ولم يلبسوا إلا الحديد!
حتى أنكر عليهم الأكابر ذلك وهم من الصبر على الذل والشقاء والتعب على حال عظيم!"
🎥 الطريق إلى بيت المقدس 👤 الشيخ أحمد السيد
هؤلاء الصليبيون! وهذا جلدهم من أجل أرض ومقدسات ليست ملكهم، فما بالنا أهل الأرض غارقون في النوم 😮💨
2 131
"كل البشر يكتشفون في مجرى حياتهم أن السعادة الكاملة ليست ممكنة، ولكن القلائل يفكرون أن العكس صحيح.
الإنسان ليس بإمكانه أن يكون بائسًا كليًا. ما يمنع كلتا الحالتين المتطرفتين جوهره واحد: وجودنا الإنساني يناقض الحالة المطلقة.
لا نعرف أبدًا ماذا يخبئ لنا المستقبل. في لحظة الحضيض يظل في قلوبنا أمل، وفي لحظة السعادة يوجد أيضًا الخوف من الغد. بالإضافة لذلك كل واحد يعرف أنه في يوم من الأيام سوف يواجه الموت. وهذا يضع نهاية لكل فرح، ولكل ألم أيضًا.
هناك عدد غير محدود من حالات القلق المادي التي لا تسمح لنا أن تكون سعداء أو بؤساء كليًا، بل تمنح صيغة مؤقتة لكل فرح، لكنها تبعد عنا الأسف، وتمكننا من تحمّله".
📚 معنى الحياة في العالم الحديث ✍🏻 د. عبد الله الوهيبي 🌱 ص42
2 131
"عَلَّمَتْنا الحياة يا صاحبي: أن الأماني التي تطرق قلوبنا بشوق؛ ندفع أرواحنا من أجلها حتى تصبح ربيعًا مورقًا مع الأيام!".
📚 كيف تبني عاداتك الإيجابية ✍🏻 د. مشعل عبد العزيز الفلاحي 🌱 ص43
2 131
اسعد الله أوقاتكم بكل خير متابعينا الكرام 🌸
سيكون منهجنا - باذن الله - في هذه القناة كالتالي:
🔹رحلة مع آيات كتاب الله، كالتالي:
- سنورد معاني غريب القرآن من كتاب السراج في بيان غريب القرآن - د. محمد الخضيري
- ثم سيكون لنا وقفة وذكر الفوائد مع الآية في تفسير السعدي - طبعة دار ابن الجوزي
🌱 وهي أصح طبعة مطبوعة في هذا التفاسير والتي على طالب العلم أن يتحراه في قراءته في كتب التفسير 🌱
🔹اقتباسات الكتب
🔹فوائد من الحياة
حتى نصلح قلوبنا شيئًا فشيئًا ومعًا بعون الله وتسديده 🫀🤍
2 131
✨تيسير الكريم الرحمـٰن في تفسير كلام المنان
✍🏻 عبد الرحمن بن ناصر السعدي
سورة الفرقان 4️⃣
🌱 التفسير
"أي: وقال الكافرون بالله، الذي أوجب لَهم كُفْرُهم أنْ قالوا في القرآن والرسول: إنَّ هٰذا القرآنَ كذبٌ كَذَبه محمد، وإفكٌ افتراه على الله، وأعانه على ذٰلك قومٌ آخرون؛ فردَّ الله عليهم ذٰلك بأنَّ هٰذا مكابرةٌ منهم وإقدامٌ على الظُّلم والزُّور الذي لا يمكن أن يدخلَ عقلَ أحدٍ؛ وهم أشدُّ الناس معرفةً بحالة الرسول ﷺ وكمال صدقِهِ وأمانتِهِ وبرِّه التامِّ، وأنَّه لا يمكِنُه لا هو ولا سائرُ الخلق أن يأتوا بهٰذا القرآنِ الذي هو أجلُّ الكلام وأعلاه، وأنَّه لم يجتمعْ بأحدٍ يُعينه على ذٰلك؛ {فقد جاؤوا} بهٰذا القول ظلمًا {وزورًا}.
2 131
✨ السراج في بيان غريب القرآن
✍🏻 د. محمد الخضيري
سورة الفرقان 4️⃣
🌱 المعنى:
{إفك افترىـٰه}: كَذِبٌ اخْتَرَعَهُ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ.
{وَزُورًا}: كَذِبًا شَنِيعًا.
