WeLead 🫀
Open in Telegram
﴿وَالَّذينَ يُمَسِّكونَ بِالكِتابِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ إِنّا لا نُضيعُ أَجرَ المُصلِحينَ﴾ [الأعراف:170] من أجل إحياء معاني الوحي في النفوس المؤمنة لتكون على منهجٍ الربانية 🌱🫀
Show more2 131
Subscribers
No data24 hours
-27 days
-2430 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
May '25
May '250
in 0 channels
April '25
+1
in 0 channels
Get PRO
March '250
in 0 channels
Get PRO
February '25
+1
in 0 channels
Get PRO
January '25
+5
in 0 channels
Get PRO
December '240
in 0 channels
Get PRO
November '240
in 0 channels
Get PRO
October '240
in 0 channels
Get PRO
September '240
in 0 channels
Get PRO
August '24
+3
in 0 channels
Get PRO
July '24
+3
in 0 channels
Get PRO
June '24
+1
in 0 channels
Get PRO
May '24
+5
in 0 channels
Get PRO
April '24
+9
in 0 channels
Get PRO
March '24
+1
in 0 channels
Get PRO
February '24
+7
in 0 channels
Get PRO
January '24
+13
in 0 channels
Get PRO
December '23
+2 712
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 28 May | 0 | |||
| 27 May | 0 | |||
| 26 May | 0 | |||
| 25 May | 0 | |||
| 24 May | 0 | |||
| 23 May | 0 | |||
| 22 May | 0 | |||
| 21 May | 0 | |||
| 20 May | 0 | |||
| 19 May | 0 | |||
| 18 May | 0 | |||
| 17 May | 0 | |||
| 16 May | 0 | |||
| 15 May | 0 | |||
| 14 May | 0 | |||
| 13 May | 0 | |||
| 12 May | 0 | |||
| 11 May | 0 | |||
| 10 May | 0 | |||
| 09 May | 0 | |||
| 08 May | 0 | |||
| 07 May | 0 | |||
| 06 May | 0 | |||
| 05 May | 0 | |||
| 04 May | 0 | |||
| 03 May | 0 | |||
| 02 May | 0 | |||
| 01 May | 0 |
Channel Posts
مفهوم التدبر
"وهو النظرُ في آيات القرآن الكريم، والتفكُّر في معانيها؛ بقصد اتِّعاظ القلب، وامتثال الجوارح".
📖 هدايات القرآن الكريم ✍🏻 فريق من المتخصصين والباحثين 🌱 ص أ
| 2 |  "يا سائلي عن موطن العز الذي
تعلــو ثـراه بيــارق التوحــيد". | 118 |
| 3 |  "فلا يَعْتِبَنَّ الإنسانُ على الدنيا وأحكامِها، ولكنْ فَلْيَجتهدْ أنْ يحكمَ نفسَه".
📖 وحي القلم ✍🏻 مصطفى صادق الرافعي 🌱 ص39 | 153 |
| 4 |  "أنَّ نسيانَ اللهِ ليسَ عمَلَ العقل، ولكنَّهُ عملُ الغَفلةِ والأمنِ وطولِ السلامة".
📖 وحي القلم ✍🏻 مصطفى صادق الرافعي 🌱 ص39 | 126 |
| 5 |  "فجرٌ لا يُوقِظُ العيونَ من أحلامِها؛ ولكنَّه يُقِظُ الأرواحَ لأحلامها".
📖 وحي القلم ✍🏻 مصطفى صادق الرافعي 🌱 ص37 | 97 |
| 6 |  "يا عجبًا! ينفرُ الإنسانُ من كلماتِ الاستعبادِ، والضِّعَةِ، والذّلةِ، والبُؤسِ، والهمِّ، وأمثالِها، ويُنكرها ويَردُّها، وهو مع ذلك لا يبحثُ لنفسهِ في الحياةِ إِلّا عن معانيها".
📖 وحي القلم ✍🏻 مصطفى صادق الرافعي 🌱 ص34 | 80 |
| 7 | "ثم قال: {وبالآخرة هم يوقنون} والآخرة: اسم لما يكون بعد الموت، وخصه بالذكر بعد العموم؛ لأن الإيمان باليوم الآخر أحد أركان الإيمان؛ ولأنه أعظم باعث على الرغبة والرهبة والعمل، واليقين هو: العلم التام، الذي ليس فيه أدنى شك، الموجب للعمل".
📖 تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ✍🏻 الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي 🌱 ص30 🍃دار ابن الجوزي طبعة واحدة | 69 |
| 8 | "وكثيرًا ما يجمع تعالى بين الصلاة والزكاة في القرآن؛ لأن الصلاة متضمنة للإخلاص للمعبود، والزكاة والنفقة متضمنة للإحسان على عبيده؛ فعنوان سعادة العبد إخلاصه للمعبود وسعيه في نفع الخلق، كما أن عنوان شقاوة العبد عدم هذين الأمرين منه فلا إخلاص ولا إحسان".
📖 تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ✍🏻 الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي 🌱 ص30 🍃دار ابن الجوزي طبعة واحدة | 77 |
| 9 | "فالمتقون هم المنتفعون بالآيات القرآنيك والآيات الكونية.
ولأن الهداية نوعان: هداية البيان، وهداية التوفيق، فالمتقون حصلت لهم الهدايتان، وغيرهم لم تحصل لهم هداية التوفيق، وهداية البيان بدون توفيق للعمل بها ليست هداية حقيقية تامة".
📖 تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ✍🏻 الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي 🌱 ص29 🍃دار ابن الجوزي طبعة واحدة | 94 |
| 10 | "فلن تُقهرَ أمةٌ عقيدتُها أنَّ الموتَ أوسعُ الجانبين وأسعدُهما".
📖 وحي القلم ✍🏻 مصطفى صادق الرافعي 🌱 ص16 | 99 |
| 11 | "والأديب ينسج خطوط قصصه بريشة شاعر فنّان، يحلّق في عالم الشعر، مصبوغة بوجدان الإيمان العميق، تبغي العدالة، ونشر قيم الإسلام الحنيف ببساطتها وروعتها، وأبطالها يمثلون الفضيلة بجلالها وأصالتها الإسلامية، والحبّ السامي بخيوطه المحبوكة من قلوب أبطاله الملائكيين في ميولهم وطهارتهم وسموّ نفوسهم".
📖 وحي القلم ✍🏻 مصطفى صادق الرافعي 🌱 ص5 | 85 |
| 12 | 💚 | 105 |
| 13 | من يقرأ أحداث غزّة من ناحية السنن الإلهية يدرك أن مرحلة إهلاك المحتلين ليست بالبعيدة؛ وأن زيادة الظلم والإجرام والطغيان والتهديد ليست إلا تعجيلاً لوقوع هذه السنّة الإلهية بإذن الله.
ومع تهديدات التهجير العام لأهل غزة تظهر أمامي هاتان الآيتان:
1- قوله سبحانه: ﴿ وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها وإذا لا يلبثون خلافك إلا قليلا . سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا﴾
2- وقوله سبحانه وتعالى: ﴿ فأراد أن يستفزهم من الأرض فأغرقناه ومن معه جميعا﴾
ومعنى (يستفزّهم) عند المفسرين أي: "يفزعهم ويزعجهم بما يحملهم على خفة الهرب" ، "والاستفزاز: الحمل على الترحل".
قال السعدي تعليقا على الآية الأولى: (إن الله إذا أراد إهلاك أمة، تضاعف جرمها، وعظم وكبر، فيحق عليها القول من الله فيوقع بها العقاب، كما هي سنته في الأمم إذا أخرجوا رسولهم) | 106 |
| 14 | 💡🤲🏻 | 1 |
| 15 | من يريد أن يقرأ للمنفلوطي عليه أن يدخله بعقل ناقد، نعم يستمتع بما يقرأ؛ لكن لا يسلم للأفكار والقيم!
فعنده بعض الخطأ، وهو في النهاية أديب وانسان لا يخلو عمله من خطأ! | 124 |
| 16 | "أيها السعداء. احسنوا إلى البائسين والفقراء، وامسحوا دموع الاشقياء، وارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء".
📖 النظرات والعبرات ✍🏻 مصطفى لطفي المنفلوطي 🌱 ص93 | 124 |
| 17 | "أسعد الناس في هذه الحياة من إذا وافته النعمة تنكر لها .. ونظر إليها نظرة المستريب بها .. وترقب في كل ساعة زوالها وفنائها .. فإن بقيت في يده فذلك؛ وإلا فقد أعدّ لفراقها عدته من قبل".
📖 النظرات والعبرات ✍🏻 مصطفى لطفي المنفلوطي 🌱 ص81 | 133 |
| 18 | "والقرآن نظام بديع، بل هو أبدع نظام، مبنىً ومعنىً، عقيدةً وشريعةً، لغةً وجمالًا".
📖 الفطرية بعثة التجديد المقبلة ✍🏻د. فريد الأنصاري 🌱 ص161 | 128 |
| 19 | "فالصديقية لا تنال بكثرة الأعمال عددًا، وإنما بعمقها صدقًا، وبصفائها وردًا، وبإخلاصها قصدًا".
📖 الفطرية بعثة التجديد المقبلة ✍🏻د. فريد الأنصاري 🌱 ص142 | 137 |
| 20 | "فهذه السورة على إيجازها قد احتوت على ما لم تحتو عليه سورة من سور القرآن،
فتضمنت أنواع التوحيد الثلاثة:
توحيد الربوبية يؤخذ من قوله: {رب العالمين}،
وتوحيد الإلـٰهية وهو إفراد الله بالعبادة يؤخذ من لفظ {الله} ومن قوله: {إياك نعبد وإياك نستعين}،
وتوحيد الأسماء والصفات وهو إثبات صفات الكمال لله تعالى التي أثبتها لنفسه وأثبتها له رسوله ﷺ من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه، وقد دل على ذلك لفظ {الحمد} كما تقدم.
وتضمنت إثبات النبوة في قوله {اهدنا الصراط المستقيم}؛ لأن ذلك ممتنع بدون الرسالة.
وإثبات الجزاء على الأعمال في قوله: {مالك يوم الدين} وأن الجزاء يكون بالعدل لأن الدين معناه الجزاء بالعدل.
وتضمنت إثبات القدر وأن العبد فاعل حقيقة خلافًا للقدرية والجبرية.
بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع والضلال في قوله: {اهدنا الصراط المستقيم}؛ لأنه معرفة الحق والعمل به. وكل مبتدعٍ وضالٍّ فهو مخالف لذلك.
وتضمنت إخلاص الدين لله تعالى عبادة واستعانة في قوله {إياك نعبد وإياك نستعين}.
فالحمد لله رب العالمين".
📖 تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ✍🏻 الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي 🌱 ص28 🍃دار ابن الجوزي طبعة واحدة | 160 |
