عمار أحمد

نَحْنُ فِي حِرْزِكَ فِي لَيْلِنَا وَنَهَارِنَا، وَنَوْمِنَا وَقَرَارِنَا، ذِكْرُكَ شِعَارُنَا، وَثَنَاؤُكَ دِثَارُنَا. لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، تَعْظِيمًا لِوَجْهِكَ، وَتَكْرِيمًا لِسُبُحَاتِ نُورِكَ. أَجِرْنَا مِنْ خِزْيِكَ، وَمِنْ كَشْفِ سِتْرِكَ، وَمِنْ سُوءِ عِقَابِكَ، وَأَدْخِلْنَا فِي حِفْظِ عِنَايَتِكَ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

اللهُـمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدنَا مُحمَّـدٍ النَبِّي الٲُمِي الحَبِيبِّ العَالِي القَدرِ العَظِيمِّ الجَاهِ وعَلێ آلِه وسَلِّـمْ ﷺ .

{وَٱلَّذِينَ يُوتُونَ مَآ ءَاتَواْ وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَٰجِعُونَ} من بليغ الوعظ: "مَنْ رُزِقَ قلبًا طيبًا ولذة مناجاة؛ فليراعِ حاله وليحترز من التغيير، وإنما تدوم له حال بدوام التقوى. وقد قيل: المعصية بعد المعصية عقاب المعصية، والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة، واحذر معاشرة الجهال فإنّ الطبع لص". -ابن الجوزي رحمه الله في صيد الخاطر. https://t.me/amarahmed98

واعلم يا بُني أنك بغير التقوى لن تقوى... 🕊 وتقوي الله تجلب كل نصر.

إلهي : كَيْفَ يُسْتَدَلُّ عَلَيْكَ بِما هُوَ فى وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ اِلَيْكَ ؟ اَيَكُونُ لِغَيْرِكَ مِنَ الظُّهُورِ ما لَيْسَ لَكَ، حَتّى يَكُونَ هُوَ الْمُظْهِرَ لَكَ ! مَتى غِبْتَ حَتّى تَحْتاجَ اِلى دَليل يَدُلُّ عَليْكَ ؟ وَمَتى بَعُدْتَ حَتّى تَكُونَ الاْثارُ هِىَ الَّتى تُوصِلُ اِلَيْكَ ؟ عَمِيَتْ عَيْنٌ لا تَراكَ عَلَيْها رَقيباً، وَخَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبْد لَمْ تَجْعَلْ لَهُ مِنْ حُبِّكَ نَصيباً .

🟢جماله وجلاله ﷺ كان سيدنا رسول الله ﷺ سراجَ الدنيا وضياءها، وبهجة الأرض وبهاءها، أحسن الناس منظرًا، وأطهرهم مخبرًا. قال سيدنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رضي الله عنهما: سَأَلْتُ خَالِي هِنْدَ بْنَ أَبِي هَالَةَ -وَكَانَ وَصَّافًا- عَنْ حِلْيَةِ النَّبِيِّ ﷺ، وَأَنَا أَشْتَهِي أَنْ يَصِفَ لِي مِنْهَا شَيْئًا أَتَعَلَّقُ بِهِ، فَقَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَخْمًا مُفَخَّمًا، يَتَلَأْلَأُ وَجْهُهُ تَلَأْلُؤَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْر». [الشمائل للترمذي] أَي: كان عَظِيمَ القَدْر مُعظَّمًا فِي الصُّدُور والعيون ﷺ.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مَوْلَانَا مُحَمَّدٍ، نُورِكَ اللَّامِعِ، وَمَظْهَرِ سِرِّكَ الْهَامِعِ، الَّذِي طَرَّزْتَ بِجَمَالِهِ الْأَكْوَانَ، وَزَيَّنْتَ بِبَهْجَةِ جَلَالِهِ الْأَكْوَانَ. الَّذِي فَتَحْتَ ظُهُورَ الْعَالَمِ مِنْ نُورِ حَقِيقَتِهِ، وَخَتَمْتَ كَمَالَهُ بِأَسْرَارِ نُبُوَّتِهِ، فَظَهَرَتْ صُوَرُ الْحُسْنِ مِنْ فَيْضِهِ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ، وَلَوْلَاهُ مَا ظَهَرَتْ لِصُورَةٍ عَيْنٌ مِنَ الْعَدَمِ الرَّمِيمِ. الَّذِي مَا اسْتَغَاثَكَ بِهِ جَائِعٌ إِلَّا شَبِعَ، وَلَا ظَمْآنُ إِلَّا رَوِيَ، وَلَا خَائِفٌ إِلَّا أَمِنَ، وَلَا لَهْفَانُ إِلَّا أُغِيثَ. وَإِنَّا نَسْتَغِيثُكَ، وَنَسْتَمْطِرُ رَحْمَتَكَ الْوَاسِعَةَ مِنْ خَزَائِنِ جُودِكَ؛ فَأَغِثْنَا يَا رَحْمَنُ، يَا مَنْ إِذَا نَظَرَ بِعَيْنِ حِلْمِهِ وَعَفْوِهِ، لَمْ يَظْهَرْ جَنْبَ كِبْرِيَاءِ حِلْمِهِ وَعَظَمَةِ عَفْوِهِ ذَنْبٌ. اغْفِرْ لَنَا، وَتُبْ عَلَيْنَا، وَتَجَاوَزْ عَنَّا، يَا كَرِيمُ. #كَأَنَّكَ_تَرَاهُ ﷺ

قال الحكيم ابن جناح الدمشقي لابنه: "يا بُنيّ، إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سَلِمَ فيها دِينُك وجسمُك ومالُك وعيالك فأكثر الشكر لله تعالى. فكم من مَسلوب دِينُه، ومَنزوع مُلكه، ومَهتوك سِترُه، ومقصوم ظَهرُه، في ذٰلك اليوم، وأنت في عافية". - تاريخ دمشق لابن عساكر.

‏مِنْ جواهر الْكَلِمِ: الْقَنَاعَةُ عِزٌّ، وَالْعِلْمُ كنز، وَالصَّمْتُ فَوْزٌ، والثِّقَةُ مَالُ الْمُؤْمِنِ، وَالرَّحْمَةُ مِنَ اللَّهِ حَظُّ الْمُحْسِنِ. فَمَنْ وَثِقَ بِاللَّهِ أَغْنَاهُ، وَمَنْ أَحْسَنَ إِلَى خَلْقِهِ نَجَاهُ. - مُحَاضَرَةُ الْأَبْرَارِ ومسامرة الْأَخْيَارِ.

وافى ربيعٌ فَمَرْحَبًا بِهِلَالِهِ قَدْ أَقْبَلَ الإِسْعَادُ فِي إِقْبَالِهِ شَهْرٌ بِهِ سَعِدَ الزَّمَانُ فَحَقُّهُ أن يَزْدَهِيَ شَرَفاً عَلَى أَمْثَالِهِ مَا ازْدَانَتِ الأَعْيَادُ إِلَّا أَنَّهَا جُمِعَتْ لِزِيْنَتِهَا بِدِيْعَ جَمَالِهِ لَمَّا بَدَا فِي الأُفُقِ نُوْرُ مُحَمَّدٍ كَالبَدْرِ فِي الإِشْرَاقِ عِنْدَ كَمَالِهِ #شهر_المولد_النبوي_الشريف

#حديث_نبوي_شريف قال رسول الله ﷺ: «كُنْ في الدنيا كأنك غريبٌ أو عابرُ سبيل». وكان عبد الله بن عمر يقول: "إذا أمسيتَ فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحتَ فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك." رواه البخاري. ومعناه: أن المؤمن لا يتعلق بالدنيا تعلق المقيم الدائم، بل يجعلها طريقًا إلى الآخرة، فيعمل فيها بطاعة الله ويستعد للقاء ربه.

#إضاءات_فكرية الدوغمائية: حالة من الجمود الفكري يتعصب فيها الشخص لأفكارهِ الخاصة لدرجة رفضهِ الاطلاع على الأفكار المخالفة، وإن ظهرت لهُ الدلائل التي تُثبت لهُ أن أفكارهِ خاطئة، سيحاربها بكل ما أوتي من قوة .. وتعتبر حالة شديدة من التعصب للأفكار والمبادئ والقناعات لدرجة معاداة كل ما يختلف عنها.

نسألك اللهم بالآية الشريفة {اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ} وبسر اسمك اللطيف أن تلطف بنا في جميع الحركات والسكنات والأمور كلها ،وأن تخلصنا من كل الشدائد والمصاعب والمحن والمصائب في خير وعافيه بلا محنه ،ولا تشمت بنا الأعداء والحاسدين.

لَوْلَا اسْمُهُ السَّلَامِ لَهَجَرَتَكَ السَّكِينًةُ وَاسْتَحْكَمَتُكُ صُنُوفُ العَنَاءِ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ أَفْضَلَ صَلَاةٍ وَأَتَمَّهَا، وَأَدْوَمَهَا وَأَعَمَّهَا، صَلَاةً تُعَادِلُ جَمِيعَ الصَّلَوَاتِ الَّتِي صَلَّيْتَهَا عَلَيْهِ فِي الْأَزَلِ وَالْأَبَدِ وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ، وَتُمَاثِلُ مَا صَلَّى وَيُصَلِّي عَلَيْهِ جَمِيعُ خَلْقِكَ مِنَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ وَالْمَلَائِكَةِ، صَلَاةً تَفُوقُ الْحَدَّ وَالْعَدَّ، فَلَا يَبْلُغُ حَدَّهَا وَلَا عَدَّهَا جَمِيعُ الْأَلْفَاظِ وَالْأَعْدَادِ، تَجْعَلُنَا بِهَا مِنْ أَسْعَدِ الْمُؤْمِنِينَ، الْفَائِزِينَ بِرِضَاكَ وَرِضَاهُ فِي الْمَعَاشِ وَالْمَعَادِ، وَعَلَى آلِهِ، وَأَزْوَاجِهِ، وَأَصْحَابِهِ الَّذِينَ تَشَرَّفُوا بِرُؤْيَةِ ذَاتِهِ الشَّرِيفَةِ، وَمُشَاهَدَةِ مُعْجِزَاتِهِ، وَسَلِّمْ تَسْلِيمًا.

رُبَّ ليلٍ كوجه العاشقين بياضاً وقد كتمتُ الهوى حتى ذابَ قلبي

‏قال سيدي أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه : ثمار العزلة الظفر بمواهب المنة، و هي أربعة: كشف الغطاء، و تنزل الرحمة، و تحقق المحبة، و لسان الصدق في الكلمة، قال الله تعالى: {فلما اعْتَزَلَهُمْ وما يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وهبنا لَهُ إِسْحَاقَ ويعقوب ۖ وَكُلًّا جعلنا نَبِيًّا}.

اللهم اهدِنا بنورك، وأعطِنا من فضلك، وامنعنا من كل عدوٍّ هو لك، ومن كل شيءٍ يشغلنا عنك، وارزقنا لسانًا لا يَفتر عن ذكرك، وقلبًا يسمع بالحق منك، وعقلًا حامدًا لجلال عظمتك، وزيِّن ما ظهر منا وما بطن بأنواع طاعتك.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المُسلِمُ مَن سَلِمَ المُسلِمونَ مِن لسانِه ويَدِه، والمُهاجِرُ مَن هَجَرَ ما نَهى اللهُ عنه".

( ربّما أعطاك فمنعك، وربّما منعك فأعطاك، ومتى فتح لك باب الفهم في المنع صار المنع عين العطاء ) - الحكم العطائية_لسيدي ابن عطاء الله السكندري.