DarkZotovLand

Как известно, Африку считают жаркой. Вот вам утренняя погода у нас на Мадагаскаре. Завтракать в куртке идёшь.

Однажды в стародавние времена горстка храбрых воинов, числом всего в шесть тысяч человек, остановила уйму недругов, надвигавшуюся на некую маленькую, но гордую страну огромной тучей. Глупые недруги не знали, что противостоят им герои, а потому им коробку пиздюлей распечатали. В страшной сече, проявив чудеса храбрости, воины положили супостатов как минимум по десять штук на одного своего. Трупами завалило всё поле битвы. Погиб и сам предводитель тёмного воинства, сын Великого Лидера, оставив полки своих бешеных псов без командования. Сражение сокрушило надежды врага завоевать маленькую, но гордую страну, и спасло соседние большие государства от иноземной чумы. Маленькая нация сообщила – им всем обязаны по гроб жизни. Далее, сие событие воспевали поэты, на него мастурбировали историки, а власти торжественно, с размахом отмечали юбилей сражения. Пока вдруг не выяснилось, что это фейк. В 1817 году на свет появилась «Краледворская рукопись» - сборник древнечешских эпических песен, выпущенный поэтом и одним из основателей Национального музея в Праге Вацлавом Ганкой. Главной там являлась песня «Ярослав», где говорилось – 6 000 чешских витязей, преданных немцами (те обещали славянам подмогу и наебали) наголову разбили под городом Оломоуц многократно превосходящее их войско монголов. Тем самым, они спасли Европу от монгольского нашествия, а то бы пиздец всем этим хранчюзам да итальянцам, не видать бы им эпохи Возрождения. Возглавлял рыцарей некто Ярослав из Штерберка. Чехи страшно возгордились. В 1841 году, несмотря на то, что Чехия была в составе Австрийской империи, в Оломоуце пышно отметили юбилей битвы – журналисты писали, как чехам все должны в ноги кланяться. Поддерживали сие и многие зарубежные слависты – битву при Оломоуце описал наш историк Соловьёв (это не тот, который щас в телевизоре), восхваляя мужество чехов и их самопожертвование. И вдруг в начале XX века внезапно выясняется, что Вацлав Ганка всю эту историю тупо выдумал. Цель? Чтобы «поднять дух чешского народа, и возвеличить его». Ну да – маленькая нация вломила большой орде, и если надо – вломит и всем остальным. При дальнейшем оказалось, что байка сразу была шита белыми нитками. Начнём с того, что Оломоуц упоминался в исторических хрониках только с 1250 года (то бишь, в 1241 году, его и не было), а «убитый» в битве предводитель монголов Хубилай стал императором Китая, и умер аж в 1294 году: так и не узнав, что оказывается, он погиб в Чехии. Никакие последующие раскопки вокруг Оломоуца не обнаружили даже пару мечей и копий того времени, которые обычно тоннами находят археологи после великих битв. На деле, монголы спокойно прошли через территорию Чехии в Венгрию, не встречая особого упорства со стороны чехов. Ну, это как миф о чешском Сопротивлении в 1939-1945 гг. Несмотря на разоблачение «Краледворской рукописи», миф о фейковом героизме встречается у писателей и далее – например, в книге Яна «К последнему морю». Любую героическую пропаганду надо рассматривать под увеличительным стеклом. Вы будете смеяться, но и сейчас в Чехии полно сторонников идеи, что битва при Оломоуце была – да и всё тут. Вы в то время не жили? Нет. Вот и завалите хлебало. То же самое, и хорваты пестуют вымышленную победу над монголами на Гробникскому поле в 1242 году. Упоминание о ней появилось в 1842 году (и документ тоже создал поэт:)): типа, хорваты уложили 30 000 монголов, а Батый бежал с поля битвы. Правда, ни одна историческая хроника XIII века такого описания не содержит, а археологи также, как и в Чехии, не нашли свидетельств подобной битвы. В честь сражения, коего не было, ставятся памятники, нарисованы картины, и проводятся фестивали. Короче, если реального подвига нет, его следует выдумать. А кто сомневается – тот мудак и национал-предатель. Короче, в каждой стране мира существует левая героическая пропаганда, и в неё находится уйма желающих верить. Если что, и у нас с монголами тоже всякое бывало. Но, как истинные патриоты, мы подобные случаи здесь упоминать не будем:). (с) Zотов

Кафе в Антананариву (Мадагаскар). Внезапно.

Однажды Георгий услышал мнение, что мат у нас сугубо монгольского происхождения, а так Русь наша прекрасная обращалась друг к другу до нашествия монголов сугубо культурно, литературно и без всяких там "ах ты мудацкий горбатый хуесос". Так вот, русские берестяные грамоты XII века (то есть за сто лет до монгольского нашествия) и XIII (то есть перед ним) содержат изрядное количество мата, который был в столь частом употреблении, что содержался и в официальных письмах, и письмах между родственниками, и прочей переписке. Например, одна новгородская сваха пишет богатой мадам по поводу свадьбы её дочери - "пусть её пизда напьётся" (как мило, правда?:). Один брат из Старой Руссы отвечает другому в ответ на просьбу занять бабло - "Брате, еби лежа": типа, чувак, не волнуйся и будь как все. Другая женщина Анна жалуется, что попросила у некоего Коснятина поручиться насчет долга, а тот "обозвал меня курвою, а дочь мою блядью". Экая сволочь этот Коснятин, но кто знает, мож, Анна уже наебала его на кредите. Кстати, слово "блядь" изначально имело и другие значения. Например, предательство. Помню, как мы ржали на практике в архиве, когда читали сообщения XI века, типа, боярин такой-то казнён за "блядство с поляками". Кстати, за оскорбление замужней женщины (именно замужней, девиц типа можно:) блядью даже во времена Ярослава Мудрого полагался штраф - "«Аще кто назоветь чюжую жену блядию, а будеть боярьскаа жена великыихъ бояръ, за срамъ еи 5 гривенъ злата, а оже будеть городскыихъ людеи, за соромъ еи 3 гривны сребра или рубль". "Блядословие" же тогда означало клевету. В общем, я считаю, не надо тут наш прекрасный язык монголам всяким приписывать. Пущай марки с надписью "Монгол Шуудан" клеют и на святые основы нашей культуры не посягают. На том Русь Великая стояла и стоять будет. * на картинке - берестяная грамота, слово "пизда" видно на второй строчке снизу в левом углу. (с) Zотов

Однажды Георгия упрекали в использовании мата. Ежедневно, к нему в посты заходили высококультурные люди, коих разрывало на лоскуты от слова "хуй". Они требовали от Георгия немедленно переписать текст, как им надо, а то они статью о бомбардировке Нагасаки семилетнему ребёнку не покажут, и ответственность за это ляжет на Георгия. И вообще, блог могут читать несовершеннолетние, а там Георгий со своими замашками гопника. "Хули с того? - скучно отвечал Георгий. - Поебать". Граждан растаскивало уже не на лоскуты, а на молекулы. Они думали, что Георгий резво побежит выполнять их ценные указания. Вы будете смеяться, но они правда так думали. Георгию особенно нравится забота о нашей интеллигентной молодёжи. Которая мат, конечно, не знает, и бледнеет при его употреблении, заворачиваясь в лепестки роз. Чо там, у нас по законодательству ебаться можно с 16 лет, а материться - только с 18, вот красота-то какая. То бишь, минет девушка сделать может, а слово "хуй" сказать - Боже упаси. Георгий выражаться умеет с 5 лет - так, что у грузчиков уши завянут. У него детсад располагался напротив ремонтного училища, а там учащиеся такое заворачивали, что даже девочка Катя из детсада Георгия, эдакий нежный зефирчик в гольфах и бантиках, отлично знала выражения "ебись оно всё конём" и "хули уставились, мудачьё". Однако, родители у Георгия не матерились, и от покойного отца он слова матом не слышал (даром, что тот на заводе проработал 45 лет, а там народ-то рафинирован по самое извините). Сам Георгий в общении с подрастающим поколением, в умилительных разговорах с дамами и в статьях для всяких газет тоже мат не использует. На работе же дело такое. Там без "бля" ничего не поедет, мы люди русские. Георгий неоднократно убеждался - вот скажешь кому-то вежливо, хер работает. А скажешь - "Бля, чо разинулся?" - так и всё сделано в лучшем виде. Удивительно. Помимо сего, Георгий никого в блог насильно не тащит, и с пистолетом у виска читать не заставляет. Он не заманивает тихих старушек и девственных барышень, усладительно-обманчиво обещая рассказы о благочестивых монахинях. Можно просто не заходить и не читать. Поставить этого сомнительного Георгия в бан, чтоб глаза на него не глядели. Но блядь, нет. Надо на серьёзных щах лепить Георгию отеческие и материнские внушения в стиле комсомольских собраний, как нехорошо ругаться матом. Причем, это продолжается годами. Одних забанишь - взамен приходят другие. Имя им - легион. Тяжко у нас в стране, блядь, с культурой. Неебически. (с) Zотов

Внезапно.

Однажды Георгий решил рассказать вам об удивительной любви к жизни. 18 ноября 2012 года сальвадорский моряк Хосе Альваренга поплыл на рыбалку, взяв с собой припасов на один день. Рыбалка закончилась тем, что ему пришлось провести в открытом море 438 дней (!!!), после того, как разразился страшный шторм, разбивший на лодке всё навигационное оборудование, и оставивший его без какой-либо связи. Находясь без еды и воды посреди моря, акул и палящего солнца, Хосе проплыл 10 782 км и…выжил. Вместе с ним на лодке находился взятый в качестве помощника 22-летний Эзекиль Кордоба. Улов в результате шторма не пострадал – у рыбаков были сардины и тунец, они быстро привыкли есть сырую рыбу, а соль выпаривали из морской воды. Так же, рыбу вялили на солнце про запас. Гораздо хуже были дела с водой. Ловили медуз и высасывали их плоть: оказалось, это неплохо утоляет жажду. Также, пили дождевую воду (первый дождь пошёл лишь через 14 дней), кровь черепах и собственную мочу: это помогало избежать обезвоживания. Хосе предупреждал Кордобу, чтобы тот удержался от питья морской воды – как опытный моряк, он видел, что после этого становится ещё хуже. Альваренга умудрялся ловить птиц, чтобы как-то разнообразить еду, и аналогично вялил их мясо. Кордоба сразу пал духом. Он без колебаний помогал Хосе во всём, но постоянно твердил – «Мотор накрылся, GPS не работает, у нас нет воды, нам суждено умереть». Каждый день он поднимал эту тему. Хосе спорил, и утверждал – «Мы спасемся». Настроение Кордобы становилось всё хуже. Через четыре месяца он окончательно впал в депрессию – «Нас не найдут, наверняка не ищут, мы никому не нужны». Хотя, еды хватало (когда лодку Хосе обнаружили, там был запас вяленой рыбы и сушёного мяса черепах), молодой человек прекратил есть. Он сидел целыми днями, обняв пластиковую бутылку воды, и плакал и выл с утра до вечера. «Я умираю, умираю, уже почти умер». Альваренга кричал ему – «Не оставляй меня одного! Борись за жизнь!». Но это не помогло – Кордоба умер. Хосе продолжал общаться с трупом, желать ему доброго утра и спрашивать, как дела. Однако, вскоре он осознал, что так сойдёт с ума – и выбросил тело за борт. Недавно родня Кордобы подала на Хосе в суд, обвиняя, что тот съел их родственника. Неясно, как они это докажут: свидетелей случившегося в океане не было. Однако, Хосе каннибализм был незачем: у него было достаточно пищи, океан их кормил. Ему стало не с кем разговаривать. Он думал о самоубийстве, но мать воспитала его так, что он был уверен – самоубийцы никогда не попадут в рай. Хосе часто молился – горячо, страстно. Он не понимал, почему Бог послал ему такое испытание. Прошло больше года, как он находился в море, и не встретил ни одного человека. Может, мира уже нет? Хосе много ходил по лодке (она большая, как две фуры в длину), и вспоминал самую вкусную еду в своей жизни, и самый лучший секс, чтобы ему захотелось жить. Ходить было необходимо, иначе атрофировались мышцы. Он рисовал, и даже вырезал что-то из найденных в океане кусков дерева. Наконец, похудевший, напоминающий скелет рыбак высадился на крохотный остров Тайл-Айлет, часть атолла Эбон. Сначала он принял этот остров за галлюцинацию, ведь за 438 дней ему не встретилось и клочка земли. Он сошёл на песок, и наткнулся на пляжный домик, где жили люди. Ему вызвали помощь. Хосе очень долго лечился – сырое мясо птиц, черепах и рыбы заразило паразитами его печень. Он вернулся в Сальвадор, и несколько месяцев не подходил к морю: даже при виде ванны с водой у него начинался панический страх. Он мог спать, только если в комнате находились другие люди. «Я страдал от голода, жажды и одиночества, но не лишил себя жизни, - заявил он. – Жизнь у вас только одна, любите и цените её». Если вам совсем хуёво, и опускаются руки, вспомните историю Хосе Альваренги. Он не сдался, и выиграл схватку со смертью, хотя уже и сам не верил в свою победу. Кстати, он снова выходит в море, как и раньше. Перестал бояться воды. (с) Zотов

Однажды Георгий поставил пост, как люди восстанавливают заброшенные могилы на русском кладбище в Душанбе, и убираются там, выкорчёвывают сорняки и чертополох – добровольно, без денег, своими силами. Георгий, в общем-то, наивно думал – вот пример на 100 % хорошего дела, чего ж тут можно ссориться? Только благодарить, и пожать руки тем, кто взял на себя такую обязанность. Увы, Георгий не учёл события последних шести лет, и факт, что общество (пусть и частично) серьёзно ебанулось. Довольно скоро, после первых же комментариев, всё полетело в тартарары. Ура-патриоты с одной стороны начали кричать, что мало основатель этого движения делает, надо было каяться, и вообще, что он там творил в девяностых? Наверняка гнал русских из квартир! Другая сторона тоже не заставила себя ждать. Оттуда понеслись вопли, что основатель не говорит по-таджикски, что Россию не следует благодарить за помощь, у неё в Таджикистане свои цели, и вообще ничего не делается даром, так и знайте там, в Москве. Георгий некоторое время смотрел на это в ахуе. Бля. Человек собрал команду. Помогает по мере сил. Везде пробился. Ему помогают в уборке таджики-волонтеры, офицеры 201-й российской дивизии в Таджикистане, он подключил посольство РФ. Он с этого ни копейки не получает, тратит время, свои выходные дни. Что тут можно сделать в этой ситуации? Сказать ему «спасибо», да? Но нет. Люди, сросшиеся с диванами, начинают швырять в него тапки. Они о нём ничего не знают, но их очень колышет, что он сделал в девяностые, и отчего не говорит на таджикском. Началась свара похуже гражданской войны. Георгий махнул рукой. Он взял лезвие, и выкосил всех комментаторов, кто выёбывался и требовал непонятно чего. Затем убрал их комментарии. Затем подумал, и просто отключил возможность высказывать своё ценное мнение. Воцарилась благодать. Затем, пришла очередь комментаторов, что лезли всех учить – не нужны кладбища, не нужна память, ни к чему это, надо снести все кладбища, и наступит счастие. Георгий довольно быстро поместил их на отдельное кладбище, и счастие действительно наступило: никто не нёс хуету, воцарились нежное спокойствие и хорошая погода. Георгий вынужден констатировать, что у отдельных граждан очень много свободного времени. Они недовольны в принципе ничем, кто бы чего не делал. Поэтому они лезут везде, в любую тему, и устраивают пиздец на марше. Национальность тут неважна. Это особая разновидность человеческих созданий, трубчатые диванососы. Дома их никто не слушает, на работе (если она вообще есть) – тоже. Измученные бедняги утешают себя тем, что в Интернете бросаются на всех, как заражённые бешенством. Возможно, от этого им становится лучше. Но у Георгия не клиника по лечению трубчатых диванососов. Да и появись такая, лечение было бы платное и дорогое. Подобные личности Георгием уничтожаются сразу. Беседовать с ними неинтересно, да и манера их дискуссии предсказуема. Доказать им ничего невозможно, они матерят всех и вся, отчаянно бегая по веткам комментов. Значит, не нужно давать им желаемого. Попросту перекрыть кислород, и всё. Раньше Георгий полагал, что ситуация улучшится. Но она становится только хуже. Виноваты в этом ковид, войны или нервы - он не знает. Неизменно одно - ценное мнение трубчатых диванососов Георгий по-прежнему игнорирует. И это их очень оскорбляет. (с) Zотов

«Руины, зомби и страх». Как развалились города Киргизии после распада СССР В советское время сюда пытались попасть «по блату» со всего СССР — даже «заевшиеся» москвичи и ленинградцы. Ещё бы! Зарплата обычного рабочего — 450 рублей в месяц, бесплатно дают отдельные квартиры, в магазинах продуктов и одежды завались. «Я знаю женщин, которые “по знакомству” аж из соседних республик приезжали — дефицитные вещи купить», — рассказывает бизнесмен Энвер Хавазов. — Чешские туфли, югославские сапоги тут свободно продавались». В Киргизской ССР объекты «союзного значения» функционировали в посёлках Ак-Тюз и Орловка (полиметаллический рудник и обогатительная фабрика), а также на шахтах Сулюкта, где добывали уголь аж с 1868 года. Каждая девятая пуля, выпущенная в сторону солдат нацистской Германии в Великую Отечественную войну, отлита из свинца, добытого на Ак-Тюзе.   Сейчас обогатительная фабрика в Ак-Тюзе зияет выбитыми окнами. Производство остановилось в 1992 году: перестали покупать продукцию. Карьер заброшен, работы по добыче свинца не ведутся. Я иду сквозь руины бывшего дома быта и столовой — останки домов выглядят так зловеще, словно посёлок бомбили с воздуха. Внутри одного помещения пасётся стадо овец, в другом обустроен хлев для коров. Работы нет, а местному населению следует как-то выживать.   «Здесь 8 тысяч человек трудились, — объясняет бывший рабочий комбината, 71-летний пенсионер Кудайберген Кашенбаев. — Естественно, снабжение у нас было московское — колбасу мы за дефицит не считали. А сейчас всего 500 жителей осталось. Много русских на фабрике работали, они в Россию перебрались… Видите, сколько обветшавших домов стоит по Ак-Тюзу? Люди жильё бросали и уезжали, продать его было некому. Дочка моя в России устроилась, деньги присылает, я магазинчик открыл. Эх, как мы при СССР жили! Рай просто!» С ним согласен и учитель средней школы Руслан Суранчеев: «Здесь прекрасно народу жилось. Удивительно, что столь богатое предприятие не пожелали сохранить. Кстати, в нашей школе мы преподаём только русский язык, киргизского в программе нет». Равнодушия я не встретил — сельчане дружно ностальгируют по прошлому.   «Жизнь сплошной сахар и мёд была!» — восклицает житель села Курманбек. — Мы реально хотим, чтобы Россия купила наш комбинат». «Русских ждём, а вот китайцев здесь точно не надо, — встревает в разговор Кашенбаев. — От них ничего хорошего ждать не приходится!»   В посёлке Орловка, где располагалось второе подразделение горно-обогатительного комбината, ситуация получше — имеются пятиэтажки, по улицам гуляют люди. У одного из подъездов сидят бабушка Раиса и бабушка Ирина. Обеим уже хорошо за 80 лет: они плохо слышат, но рады пообщаться с приезжим. Раиса прибыла сюда в 17 лет после школы, Ирина — в 23 года, после института. Обе вышли замуж, родили детей.   «Раньше в Орловке 12 000 человек насчитывалось, теперь меньше 5000», — вздыхает бабушка Ирина. — Копчёная колбаса, куры импортные в магазинах не переводились: не поверите, иногда даже джинсы привозили. Квартиры отличные давали семьям, в Москве таких не было. Да вы сами пройдите, посмотрите». — «В дверь звонить или стучать?» — «Зачем? Там открыто, люди давно уехали». Часть жилого фонда Орловки находится в ужасающем состоянии — элитная пятиэтажка, построенная в 1989 году для инженеров, треснула пополам: пролёты рухнули, здание завалилось набок. Несмотря на надписи «Опасно!», внутри играют дети. «Оказалось, если за домами не следить, не ремонтировать, они ветшают быстро, — сокрушается местный житель Алексей Семёнов. — Там почва поползла, что ли». Помещения заросли растениями: хоть фильм-блокбастер про Апокалипсис снимай.   Брошенных жилищ полно — идёшь вдоль «панельки» и видишь целый этаж окон без стёкол. Хватает и полностью опустевших домов: русскоязычные специалисты уезжали из Орловки целыми улицами. Захожу в подъезд, поднимаюсь вверх к пустым квартирам. На площадках нарисованы герои мультфильмов, включая волка из «Ну, погоди!». На полу — брошенная старая мебель, изношенная одежда, обои ободраны… Лежат старые ненужные письма, поздравление-грамота ветерану Великой Отечественной войны. Печально. Кажется, закроешь глаза и увидишь семьи с детьми, улыбки, смех, накрытые столы по праздникам. Вместо этого — запустение, разруха и тлен. Как и в Ак-Тюзе, построенное при СССР роскошное жильё не удалось продать и за две копейки — кому оно нужно, если жителей стало в три раза меньше? Нынче трёхкомнатную квартиру в Орловке (там, где остались люди) отдают за 100 000 (!) рублей. Можно торговаться, уступят.   «Напротив страшно жить, — признаётся пенсионерка Айгуль Нурибаева. — Ночью выглянешь, а на тебя дом мёртвыми глазницами смотрит… Ощущение, что зомби оттуда выскочат». Часть комбината недавно продали китайцам. «Я вот люблю китайцев, — признаётся бабушка Раиса. — Они свою страну сохранили, не как мы. Глядишь, тут дела и заворочаются». Я подъезжаю к бывшему пансионату. От него тоже остались рожки да ножки, на обломках буйно распустилась зелень: напоминает дворцы раджей в сказках Киплинга про Маугли.       В шахтёрском посёлке Восточный (близ города Сулюкта) дома для передовиков производства построили весной 1991 года. Осталось совсем чуть-чуть, провести отделку. Но тут СССР накрылся, и Киргизия стала независимым государством. «Шахтёр получал 800 рублей, — вспоминает местный житель Рахман Карабеков. — А премии, а за перевыполнение плана? Как люди кутили! Свадьбы закатывали на пятьсот человек. С “котлетами” денег в Сочи ездили, в своей республике отдыхать считалось “западло”. Но едва наступила независимость, шахты позакрывались — у России-то свой уголь, ей не надо. Невидимая рука рынка, вашу мать. Работы нет, денег нет, вчерашние богачи разбежались — наши шахтёры у вас в Кузбассе уголёк рубают». Кровлю и другие мало-мальски ценные материалы с пятиэтажек растащили мародёры, продав в Таджикистан. За последнее время 40 шахт снова заработали, кто-то из людей вернулся: в паре квартир огромного пустого здания горит свет, на окнах затейливые занавески с вышивкой.   «Тут 20 лет и бомжи не жили, брезговали, — машет рукой водитель Сергей Рамазанов. — Непонятно, как это в божеский вид привести. Разрушать не надо было к чёртовой матери, вот что я скажу».   А это как раз верно. Побывав в советских городах-призраках Киргизии, я получил чёткое подтверждение старой поговорки «ломать не строить». Многим тогда думалось, что в распаде СССР нет ничего плохого — жить будем лучше… Или по крайней мере не хуже. И вдруг выяснилось: промышленные гиганты нужны лишь огромной стране с гигантским рынком сбыта, чтобы пристроить продукцию, придётся попотеть. 35 лет спустя после краха Советского Союза, видя нищету жителей элитных прежде посёлков, шагая через развалины фабрик, осознаёшь: следовало поступить как-то иначе. Киргизия ведь не одинока — мы пережили в постсоветском хаосе абсолютно те же проблемы. Жаль, все слишком поздно это поняли. Учёные у нас хорошие… Однако, машину времени пока ещё не изобрели.   (с) Zотов

Видео - русское кладбище в Душанбе. Они умерли вместе с СССР. #ZotovUSSR35

Однажды Георгий приехал на русское кладбище в Душанбе. Еще в 1989 году в столице Таджикистана жили 500 тысяч русских. Сейчас осталось всего 30 000, в основном старые люди. На кладбище похоронены ПОЛТОРА МИЛЛИОНА человек, оно расположено на территории в 100 гектаров, целый город. После того, как практически все русские уехали из Таджикистана, кладбище пришло в запустение. Тут можно бродить часами, и видеть рухнувшие памятники, упавшие фотографии, ржавые ограды. Многие калитки давно украдены - воры сдают их на металлолом. Гафур Ашурович Шерматов - местный житель, мама у него русская, а папа таджик. Ему за 60 лет. Он собрал свою команду - сотни волонтеров, и те ходят убираться на русское кладбище, ухаживать за могилами. 80 % волонтеров - таджики, и они же собирают между собой деньги на благоустройство могил: красят, чистят, клеят новые фото. "Многим горько смотреть, как могилы разрушаются, - говорит Гафур. - Двадцать лет после распада СССР ничего не делалось. Люди уехали, а из Москвы и Питера захоронение не навестишь. Вот и забыли могилки родителей, дедушки с бабушкой. Обидно, конечно. Какие-то участки уже в таком состоянии, что не уследишь, кто и когда там похоронен". Между тем, евреи, уехавшие из Таджикистана в Израиль, платят местным таджикам, чтобы содержали захоронения предков в порядке, и уборщики шлют им видеоотчёты. Правда, там и площадь кладбища 1 гектар (в 100 раз меньше), но всё-таки. "Вот у нас содержат в порядке на государственные деньги кладбище Сен-Женевьев-де-Буа в Париже - мол, там русские похоронены, - считает Шерматов. - А тут что, не русские? Но, слава Богу, посольство России стало очень сильно помогать финансово, мы десятки могил восстановили. Но ещё столько работы предстоит...тут многие участки заросли, как в джунглях". Гафур Ашурович показывает мне обелиски - свежепокрашенные, с красными звёздами. Среди них - могила командира штрафной роты, Героя Советского Союза, что брал Берлин, и умер в 32 года. Я смотрю даты жизни - многие фронтовики скончались в возрасте от 30 до 50 лет: и раны, и нервы. В 1941-1945 гг. в Душанбе располагалось множество военных госпиталей, не все раненые выжили: и тоже похоронены здесь. На кладбище лежат и бывший губернатор Российской империи, и академики, и дипломаты, и воины-интернационалисты, погибшие в Афганистане. У Шерматова просто кипит энергия. "Растения - наш главный враг" - считает он. - Именно они уничтожают могилы, с ними боремся. А времени и денег мне не жалко, мы сохраняем память". Большинство волонтеров- таджиков, ухаживающих за кладбищем - уроженцы Советского Союза. Я спрашиваю у Гафура - а что случится с русскими могилами, когда их не станет? "Вы знаете, - мрачнеет он лицом. - Я не хочу об этом думать". (с) Zотов

Однажды Георгий прилетел на Мадагаскар. С 1975 по 1991 гг. там строили социализм, а на севере острова планировали сделать военно-морскую базу СССР (но по итогу так и не сделали). Однако, мадагаскарский социализм уникален тем, что президент Дидье Рацирака честно платил за поставки советских вооружений, строительство дорог и обновление аэропортов. Скажем, России пришлось простить долги Афганистану, Эфиопии и Монголии: каждой стране примерно по $10 миллиардов. Мадагаскару тоже простили долг, но он составлял жалких $89 миллионов. Всё остальное товарищ Дидье отдал. Прибыв в аэропорт, Георгий сразу же ощутил прекрасность капитализма. На него толпой налетели пограничники, и вырывали из рук паспорт. Георгий читал перед поездкой форумы путешественников, и был осведомлён о таком поведении. Погранцов всего четыре группы. Одни вклеивают визу (30 евро за 15 дней) в паспорт, другие вносят визу в компьютер, третьи ставят печать, четвёртые перед выходом проверяют наличие визы со штампом. Те пограничники, что рвали паспорт из рук, готовы пройти все процедуры за тебя, а потом потребовать денег. В зависимости от наглости могут запросить 100 евро. Георгий знал семью, что прилетела на Мадагаскар, попала под такие услуги, и сотку платить отказалась. Им пригрозили депортацией, они убоялись, и запятнали себя коррупцией. Георгий в Африку ездит давно, к таким штукам привык. Он резво выхватил свой паспорт обратно из рук госслужащего, и прошёл все процедуры сам, благо они заняли 15 минут. За это время две группы пограничников (при внесении визы в комп и при штампе в паспорт) шёпотом на англо-французском вымогали у него чаевые («поссибль типс?»). Георгий проигнорировал служивых, и вышел на улицу, где его встречала машина от отеля. Он сел в неё, и они понеслись по острову. В порту (надо было ещё плыть на лодке) Георгия атаковала группа грузчиков, скопом схватив его чемодан и рюкзак. Георгий конфисковал всё назад. Грузчики с грустью смотрели, как белый сам докатил свой чемодан на колёсиках до лодки. Собственно, Георгий не имеет ничего против вознаграждения трудящихся, но проблема в том, что местные трудящиеся совсем потеряли чувство меры, и за труд в виде прокатить чемодан полсотни метров до лодки хотят 25 евро. Поощрять такое определённо не хочется. В общем, Африка как Африка. В данный момент за всю свою историю Мадагаскар пережил с десяток военных переворотов и убийство одного президента (бедняга правил всего 3 дня). 70 % людей живут за чертой бедности, что делает остров одной из беднейших стран мира. Периодический голод целых провинций здесь не редкость. Только 13 % людей имеют доступ к электричеству. В отеле, где живёт Георгий, нет кондиционера – электросистема просто не выдержит такой нагрузки. Интернет то работает, то нет. Здесь рано выходят замуж, и рождаемость одна из самых высоких на планете – 4-5 детей на женщину (данные разных источников), не редкость семьи, где по 7-10 детей. Ну да, если свет вечером выключили, вай-фая нет, чем ещё прикажете заняться? По правлению бывшего строителя социализма, «красного адмирала» Дидье Рацираки многие скучают. Говорят, при нём так ужасно не жили, да и революций с дикой частотой не было – последний переворот на Мадагаскаре произошёл в ноябре 2025 года. Рацирака правил с 1975 по 1993 год, затем проиграл выборы демократии, а в 1997 году (граждане наелись демократией) снова выиграл их. В 2001 Рацирака опять пролетел на выборах, и не хотел отдавать власть – его поддержала армия в нескольких провинциях. Он обиделся на народ, и улетел в ссылку в Париж, где прозябал на дорогущей вилле. Через десять лет вернулся, и утверждал, что социализм – лучший строй. Умер в 2021 году в возрасте 85 лет от ковида, наличие которого не признавал. Процитирую лемура Джулиана из мульта «Мадагаскар». «Куда же делось старое доброе классовое неравенство?». «Эта мода на демократию скоро пройдёт». В данном случае, прошла мода на социализм. Хотя сейчас правление «красного адмирала» характеризуют его как «золотой век» в истории Мадагаскара. И, кстати – тут московское время:). (с) Zотов

Однажды Георгий находился в непризнанном африканском государстве Сомалиленд. Сие государство заявляет себя демократическим, там сменилось уже несколько президентов (что редкость для арабского мира), и его признал только Израиль, который якобы собирается строить там военную базу. Демократия очень развита в Сомалиленде. Например, за возможность поехать за город из столицы Харгейсы местное Минтуризма сдирает 25 долларов до Лас-Гель (горы с доисторической наскальной живописью), и + 17 долларов до Берберы. Поездка разрешается лишь в сопровождении водителя + солдата-автоматчика для охраны, которому тоже требуется отдельно платить. Когда Георгий прилетел в Харгейсу, его встречал местный МИД, и уже была договорённость на 200 долларов в день (не включая поборы сомалилендского Минтуризма). Георгий привезли из аэропорта в отель, но не выпустили: заблокировали в машине двери, и объявили, что цена теперь $600. 55-летний возраст Георгия подразумевает некоторый опыт, и в такую ситуацию он попадал не в первый раз. Георгий скучно сказал, что в машине ему тесно, и никаких переговоров не будет. Его выпустили. Он от души поздравил МИД Сомалиленда с неудачной финансовой операцией, сказал, что никаких $600 ему не видать, и свалил в отель. Далее, Георгий позвонил двум знакомым выпускникам российских вузов, и они развили бурную деятельность. Эти два сомалийца, учившиеся в Белгороде и Екатеринбурге, написали и в МИД, и шейху местного племени, и куче всякого разного народа. МИД отступил. Он сказал – 200 баксов плюс плата за бензин, но Георгий скучно ответил, что надо придерживаться первоначальной договорённости. Он заплатит за обед для сопровождения (он платит за еду всегда, это правило), а за бензин – нет. Представитель МИД заплакал, но выбора у него не было. В Берберу на весь день поехали вчетвером – Георгий, водитель, солдат и МИДовец. Солдат и шофер вели себя весьма корректно, зато МИДовец ужасно страдал: в том числе и во время поглощения обеда, означенного Георгием. 400 неполученных долларов тонули в море слёз в его глазах. Берберу отработали отлично, поздно ночью вернулись в Харгейсу. На следующий вечер представитель МИД Сомалиленда должен был прислать машину в аэропорт. Машина не приехала. Прибыл мидовец, и сказал – он отвезёт сам, но автомобиль нужно заправить. «Ладно, - подумал Георгий. – Дам ему 10 баксов, такси до аэропорта стоит 7, оно нормально». Но мидовец потребовал 20 баксов, и Георгий его уже послал прямым текстом. В аэропорту официальное лицо сказало, что больше не будет работать с Георгием никогда. «О Аллах, спасибо за отличные новости!» - услышал он в ответ. С Израилем там вообще интересная ситуация. Народ очень приветствует дипломатическое признание со стороны Тель-Авива, но видеть израильских солдат в Сомалиленде никто не хочет. Мол, мы 35 лет после распада живём в стабильности, а тут хуситы из Йемена обрадуются, что они совсем близко могут базу Израиля ежедневно ракетами ебашить, да и местные радикалы начнут на неё нападать и взрывать. Про израильтян-туристов и вовсе говорили – «не надо им сюда приезжать, их перестреляют». В общем, это будут дипломатические отношения, как с Египтом, где и посольство укреплено, как крепость, плюс регулярные атаки на граждан Израиля и убийства, как в Табе. В главной мечети Харгейсы Георгию сказали – «нас бы очень устроили русские деньги и русские солдаты, ведь в Бербере раньше была огромная советская база, пока наш диктатор, собака американская, с русскими не поругался. Вы как, сможете устроить, чтобы Москва сюда вернулась побыстрее?». Георгий не произнёс на это ни слова. Но в глаза посмотрел со значением. *На фото – Георгий договаривается о российской военной базе в Сомалиленде. Увы, надо доплатить за бензин. (с) Zотов

Чутка непризнанного государства Сомалиленд. Когда-то (когда тут еще было Сомали), здесь располагалась крупнейшая военная база СССР в Африке. Ждите репортаж из района "Москва".

Однажды Георгий срочно решил донести до народа важную и нужную информацию: без которой жить не то, что очень трудно – а вообще практически невозможно. 4 июля в Москве в рамках «Дней Венесуэлы» состоится грандиозный фестиваль «Формула рома». И Георгий по личному опыту знает, что пропускать его никак нельзя. Это отнюдь не банальная и скучная торговля бухлом. Суть в следующем - разные производители выставляют честнОму народу свои творения, которыми особенно гордятся. Публика ходит, дегустирует. Делится впечатлениями. А судейские коллегии профессиональных сомелье выбирают там своих победителей. Все счастливы. Одни - дегустацией хороших и отличных напитков, другие – получают известность, третьи – награды. «Формула рома» - как выставка: можно попробовать уйму сортов, составить свое впечатление, услышать умных людей и профи, записаться на мастер-классы, узнать много нового. На банальный поход в магазин это не похоже. Прежде, в крупных городах проводилось много мероприятий: постоянно организовывались фестивали и водки, и вина, и сидра, и пива (конечно же), и виски - в зависимости от формата каждого празднества. Но вот именно по рому не было НИ РАЗУ. А это упущение - поскольку напиток очень интересный, вкусный, многогранный. Хороший выдержанный ром - это как коньяк, если не лучше. И по цене, и по вкусовым и ароматным качествам: тем более, что у небольших (да и у больших тоже) производителей там огромный простор для творчества - выбирать, в каких бочках настаивается, как смешивать, какие нотки акцентировать, какие приглушать - это словно писать симфонию вкуса. В нашей стране ром никогда не был сильно известен. Разве что кубинский (хотя, по мнению Георгия, этот ром уже не столь хорош, как раньше) и азиатский (абсолютно не фонтан, прости Господи). Да чего там, знаменитый «Бакарди», как считает Георгий – полнейшая убогая халтура: там от рома одно название. Вот поэтому-то, «ромовые специалисты» и решили организовать в России первый фестиваль рома. Сейчас и в Россию привозят прекрасное карибское сырьё (а сахарный тростник , что растет на Кубе, или в Венесуэле - это как раз эталонный тростник), благодаря чему появилось много классных русских производителей рома. Они и представят 4 июля свои творения. Обязательно привезут ром из Венесуэлы – Георгий познакомился с этим напитком, будучи в командировке в Каракасе в 2019 году. И так проникся, что привёз обратно в багаже 6 бутылок (не спрашивайте, как). Венесуэльский ром считается «генетически чистым», самым правильным и вкусным: ибо мало кто может соперничать с Венесуэлой по качеству - если только отдельные бренды с карибских островов. На «Формуле рома» особое внимание следует уделить мастер-классам, где НАДО продегустировать все марки рома, познакомиться с ними, узнать вкус и запах. А так же - попробовать латиноамериканские коктейли, закусить настоящим шоколадом, запить прекрасным кофе: все три компонента, как общеизвестно, прекрасно сочетаются. Вход на «Формулу рома» стоит божеские 2 900 рублей, в эту сумму включен коктейль, и дальше – дегустация всего, чего захочется. По-моему, с нынешними ценами сие просто даром. Венесуэле сейчас приходится непросто – то похищение президента американцами, то сильнейшее землетрясение. Ваш поход на фестиваль – это поддержка латиноамериканской республики плюс личное удовольствие. Такое, какого вы в принципе не знали до сих пор. Промокод на скидку в 10 % на входной билет – ВЕНЕСУЭЛА, приобрести можно на сайте www.formularoma.ru Те 6 бутылок рома из Венесуэлы у Георгия кончились за неделю. Он знает, о чём говорит.

Однажды Георгий наслаждался обслуживанием в Африке. В Эфиопии оно было столь прекрасно, что трудно описать словами. Но Георгий хотя бы попытается. Официант обязательно забудет пару пунктов из заказа, хотя  и тщательно записывает. Поэтому, надо напоминать ему несколько раз, иначе не принесут вообще ничего. Один раз Георгий приходит на встречу в кафе. Люди сделали заказ полчаса назад, и им принесли ноль. Георгий заказал еду, и её поставили на стол через 10 минут. Люди возмутились. Оказывается, персонал забыл. Ну, пришёл себе народ в кафе и сидит. Может, он просто на расслабоне, да и всё, философствует, а еда ему не нужна. Если собрался поесть, лучше иметь свободного времени часа полтора. Час будут нести блюда. Что-то не принесут, а что-то перепутают. Обычный заказ в Эфиопии схож со операцией спецслужб – нужно контролировать официанта, готовку, тренировать внимательность, и быть начеку. Это ещё нормальная ситуация. Трэш начинается, когда в эфиопском кафе отключают свет. Тогда кучу продуктов приготовить не могут, и привычный кофе не образуется (кофе-машина не работает), зато можно получить кофе на углях (они не требуют электричества). Одновременно, умирает кассовый аппарат. Всё, это проклятие ада и присных его. Георгий лично пострадал, когда три девушки полчаса писали от руки счёт, и только после двух угроз уйти и не заплатить принесли его: с очень мрачными лицами, словно похоронили всех родственников. Чаевыми, похоже, трудящиеся вообще не интересуются: 10-15 % и так включены, поэтому чего нервничать и метаться? Не всем, но многим водителям такси западло ездить по навигатору. Так настоящие африканцы не поступают, навигатор для лохов, не знающих отваги. Поэтому после заказа про приложению тебе звонят, и спрашивают – куда ехать, и где это? Георгий, попрося сил у Господа, включает навигатор на мобиле, и командует таксистам, как именно им добираться. Поставить самим телефон на «держалку», и ехать по нему – выше их сил. Кстати, такое же было в Багдаде, если берёшь тук-тук на улице. Ты можешь включить навигатор, а таксист не может. Навигация – орудие демонов, она заставит продать душу, и нельзя поддаваться чёрной магии, этим лишь кровь испортишь. Правда, Эфиопию уложил на лопатки Сомалиленд – соседнее государство, основанное в 1991 году после краха основного Сомали. Его существование полгода назад признал Израиль, и на этом всё. Так вот, в лучшем ресторане Сомалиленда с божескими ценами и услужливыми официантами Георгий ПЯТЬ РАЗ попросил соль. Её принесли лишь после того, как Георгий встал, нашёл директора и вызверился. Один человек из общей компании заказал рыбу. Её несли час, и она пропала без вести, так и не достигнув стола. На этот раз про заказ забыл не официант, а кухня. В случае заказа кока-колы, её неожиданно быстро поставят на прилавок. Этим сомалийцев не обманешь. Официант сонно будет созерцать её с другого конца ресторана, а потом станет медленно и печально приближаться к бутылке, кренясь на бок, как подбитый торпедой линкор. Он заберёт колу, посмотрит на неё ещё немного, и доставит вам. И так – практически со всеми напитками. Со встречами в Сомалиленде всё нормально, согласно прочему африканству. Опоздать на полтора часа, хотя тебе обещали за работу немалые деньги – святое дело. Из чего Георгий заключает, что сие древний красивый обычай. Георгий ничуть не возмущается. Он к местному сервису ещё с девяностых привык, он его не раздражает. Зато людей, недавно познакомившихся с  Африкой, этот прекрасный континент отчего-то очень нервирует. (с) Zотов

Однажды Георгий посещал церкви в Эфиопии. Интересно – чтобы зайти в эфиопский православный храм, надо снять обувь, словно в мечети, или в индуистском храме. Стоит специальный человек, который наблюдает за сохранением кроссовок. Эту традицию явно переняли у мусульман (их в Эфиопии 40-45 %) населения. Кроме того, эфиопы блюдут конкретно ветхозаветные традиции. Местные православные не едят свинину. В ресторанах с эфиопской кухней её не найти, и в свой первый приезд в 2013 году Георгий свинину в государстве не видел вообще. Сейчас она появилась в китайских ресторанах, стоит на 10 % больше баранины и говядины, что в принципе переживаемо. Эфиопским мальчикам на восьмой день после рождения совершают обрезание – ведь Иисус тоже был обрезан. Святой Георгий и Иисус Христос изображаются на эфиопских иконах заметно смуглыми и с курчавыми волосами. Уникальная вещь – Понтий Пилат (который в мантии с кровавым подбоем) и его жена Клавдия Прокула официально объявлены святыми в эфиопской церкви. Ведь Понтий пытался спасти Иисуса Христа, посему службы в честь супругов фамилии Пилат проходят 25 июня. Георгий пытался купить икону с Понтием Пилатом, но нигде в продаже её не нашёл. Зато в храмах она есть. Великий пост соблюдается очень строго, и он жёстче нашего: верующим разрешено принимать постную еду только раз в сутки (даже в субботу и воскресенье). Не все, но очень многие рестораны на это время оставляют в меню сугубо постные блюда. В воскресенье с утра люди обязательно идут в церковь. Георгию встречались водители такси, которые отказывались от хорошего заработка – потому, что они не могли пропустить службу. Священники с любопытством расспрашивают про Россию, и знают, что русские православные, и обязательно благословляют. Эфиопы, что интересно, считают себя «старшими братьями» русских, благо приняли христианство как государственную религию в 330 году, а мы-то существенно позже. Считается, что эфиопов обратил в православие римлянин Фрументий, чей корабль разбился на побережье Красного моря: именно он убедил африканского императора креститься, и крестить остальных. Правда, предстоятели эфиопской церкви сотни лет были египетскими коптами, и присылались из Египта – лишь в 1951 году Эфиопия получила собственного патриарха. Вокруг церквей стандартно сидит много нищих, но они ленивы, и считают – к ним самим должны сами подходить и подавать, они трудиться не станут. На службе мужчины и женщины стоят отдельно – одни слева, другие справа. Заходя через ворота церкви, народ приближается к ней не сразу, а «через целование» – они сначала целуют сами ворота, затем стены храма, двери, и…ступеньки. Считается, что тем самым показывают христианское смирение, и знак, что в церкви священно всё – даже дорога, которая к ней идёт. При правлении коммунистического президента Менгиста Хайле Мариама (1977-1991) патриарх Феофил был казнён за «поддержку контрреволюции», а новый патриарх Меркурий стал депутатом парламента Социалистической Эфиопии, и воспевал коммунистов. Очень популярно также изгнание демонов, то бишь экзорцизм. Голова болит? Девушка от вас ушла? Карьера не движется? Это в вас демоны вселились, попросите их на выход. Приглашают священника, идут с «одержимым» по улице, обливают того святой водой, поют псалмы. Это помогает и от сглаза, наложенного оборотнями «буда», умеющими превращаться в гиен. Но как только зверюгам покажут крест – они жалобно воют и сбегают. «У вас едят свинину, ходят в церковь в обуви, и не делают обрезание?! Да что ж у русских за православие-то такое?» - искренне удивился в разговоре с Георгием один эфиопский монах. «Самое лучшее, мой христианский брат» - ответил ему Георгий. И лучезарно улыбнулся.     (с) Zотов

Здравствуйте из Сомалиленда. Где когда-то была наша военная база.