Context.uz

*Почему я не пишу о каких-то событиях* Алишер Ильхамов предъявил мне претензии после того, как я написала ему о неуместности называть детей 8 и 5 лет крысятами, потому что их отец Путин и писать в таком тоне о детях. Пост он после моих комментариев отредактировал, поскольку, как он пояснил, он выражал сожаление этим детям и через редактирование сделал это более явным. Нормальная ситуация, я тоже иногда сталкиваюсь, что люди не так поняли мою мысль, и редактирую пост. Однако следующий комментарий - это демонстрация того, как одни представители гражданского общества (хотя не знаю, является ли Алишер сейчас таковым) стараются гасить других, потому что они, по их мнению, делают что-то не то или не делают то, что надо. Расскажу, почему я стараюсь отходить от практики обесценивания представителей и представительниц гражданского общества, предъявления им претензий или раздачи непрошенных советов. Мою позицию по конфликту в Украине знают многие. В начале войны я писала об этом, репостила материалы, читала статьи, смотрела фото. Это в дополнение к тому трешу, с которым мы сталкиваемся ежедневно в НеМолчи.Уз. В какой-то момент я поняла, что не вывожу. Поток негативной информации был слишком велик. Я могла начать плакать от того, что раньше не вызывало такие эмоции. Я стала ощущать апатию, перестала отвечать на электронные сообщения, отказывалась ходить на встречи и так далее. Мне это состояние уже было знакомо - такое произошло через полгода после запуска Nemolchi.uz, который я тогда вела одна. Это выгорание. Тот опыт научил меня, что нужно беречь прежде всего свои силы. Потому что если в такой момент не позаботиться о себе - потом я не смогу поддерживать других. Я научилась слушать себя и оценивать: что мне по силам сейчас сделать, а что я уже не потяну, или потяну, но потом это аукнется гораздо сильнее. Я научилась ставить приоритеты (мой первый приоритет - это я и моё здоровье) и делать выбор. Выбор порой непростой, поскольку запросов на помощь много, но я и наша команда не могут охватить все. Это нормально - ведь ресурсы не безграничны. Когда я отследила в себе это состояние, то решила сфокусироваться на насилии над женщинами в Узбекистане. Это не означает, что мне всё равно, что происходит с детьми и женщинами в других странах. Это не означает, что я не вижу тех событий, которые происходят у соседей и не только. Я могу отреагировать на что-то, потому что в этот момент у меня есть желание, время и силы прокомментировать. Могу пройти мимо, потому что нет времени или сил (желание есть очень часто и по многим событиям и новостям). Да, на поддержку тоже нужны силы - и иногда их просто нет. Я искренне рада за тех, у кого хватает ресурсов уделять внимание разным темам. Но мы разные, и это нормально. Мои ресурсы нужны не только на то, чтобы помогать пережившим насилие. Как лидерка проекта, я чувствую себя ответственной за поддержку участниц нашей команды, наших волонтер:ок. Они тоже каждый день просматривают просьбы о помощи, консультируют девушек на грани суицида, составляют иски женщинам пострадавшим от насилия, погружаются в истории и готовят материалы. Они переживают те же эмоции, что и я: отчаяние, безнадёжность, злость. Этих эмоций в нашей работе больше всего, и они отнимают больше сил. Я могу себе позволить устать от всего, зная, что моя команда вытянет. Но когда им захочется сделать то же самое - я должна быть в ресурсе, чтобы вытягивать дальше и поддержать их. Этот опыт показывает, что мы не всегда видим всё, чем занимаются гражданские активисты и активистки. То, что вы видите в соц.сетях - лишь верхушка айсберга. У каждой и каждого за кадром есть много нерасказанных историй, переживаний и эмоций. И я не хочу вносить свой вклад в то, чтобы обесценивать работу этих людей или предъявлять им претензии, что они что-то сделали или не сделали. Потому что такие комментарии также могут выбить человека из колеи или стать ударом в спину. Я выбираю бережное отношение к гражданским активисткам и активистам, которые что-то делают в сложных условиях Узбекистана. @contextuz

Слева - Белград и собачки, которые играют друг с другом. Прохожие улыбаются, хозяйка бегает за ними, то ослабляя поводок, то натягивая его, чтобы собачкам было комфортно и они не запутались. Справа - Ташкент, заметка от моей подруги и гвардеец. Человек с рабским менталитетом, у которого много запретов в голове, ищет тех, кто слабее, чтобы запретить им что-то. @contextuz

Здесь @jumagultashkent и права, и неправа. Знаете ли вы,что по обновленному законодательству Узбекистана женщины, работающие в бюджетной сфере, могут получать деньги в отпуске по уходу за ребенком только если она малоимущая ? То есть женщине-бюджетнице, если она рожает ребенка, надо либо воспитывать ребенка без господдержки, либо выходить на работу и как-то решать вопрос с уходом за ребенком (учитывая, что на зарплату бюджетников с нянями и частными садами особо не разбежишься). Правда, если эта женщина состоит в реестре соцзащиты, то она может получать периодические выплаты от государства. Но не каждая бюджетница туда попадёт. При этом в Узбекистане очень много женщин заняты либо в неформальной экономике, либо на гос.работе. Про госработу - это ещё с советских времён, потому что такое трудоустройство, действительно, давало какие-то гарантии соцзащиты и стабильности. Но теперь бюджетницы, которые хотят стать матерью, почти не имеют шансов на поддержку государства, несмотря на то, что они работают на него. Это все, что нужно знать о реальной поддержке материнства в Узбекистане. Не все дети и матери одинаково важны для нашего государства. Несмотря на то, что труд по уходу за детьми, который выполняют преимущественно женщины - это огромный вклад в экономику, который правительство игнорирует. Дети - это будущий человеческий капитал любой страны. Труд по уходу за ними - это инвестиции в будущее любого государства. Его нужно признавать и нельзя делить женщин по их доходу, месту работы или семейному положению. @contextuz

Это Голиб Рахматов, мужчина, напавший на Дмитрия Саттарова и сломавший ему позвоночник. Сегодня Рахматова приговорили к 2,5 годам исправительных работ, а Дмитрия признали виновным в нанесении лёгких травм Рахматову: https://www.gazeta.uz/ru/2024/08/27/court/ Я пишу имя и фамилию преступника полностью в соответствии с законом (ст.19 Уголовно-процессуального Узбекистана). Не имеет значения, хочет он, чтобы её указывали или нет - закон это позволяет. Но есть другой важный момент, почему мы в Nemolchi.uz нередко указываем имена виновных. Это солидарность с пострадавшими, борьба с культурой насилия и защита общественных интересов. Несколько лет назад я обратила внимание, что чаще всего, комментируя судебные дела, СМИ указывают либо инициалы сторон, либо имя и фамилию пострадавшей стороны. В итоге агрессор остаётся в тени, этакий персонаж с инициалами. Все фокусируются на потерпевшей стороне: все знают её данные, как она выглядит, где она живёт. Например, есть Дмитрий Саттаров, который живёт на Юнус-Абаде, фотографий полно в СМИ. Что люди знают о напавшем? В данном случае - Г.Р. Так быть не должно. Анонимность — одно из орудий насильников. Как часто нам пишут женщины, что тираны им говорят: - тебе никто не поверит - об этом никто не узнает Уверенность в том, что он останется анонимным в глазах общества развязывает агрессорам руки. Главное, чтобы никто не узнал, что это делают они. Ведь у нас культура уята и "одамлар нима дейди" порою сильнее законов. Общество фокусируется на том, что видит - чаще всего это потерпевшие. Это, кстати, главная причина, почему мы не указываем данные потерпевших, но указываем данные агрессоров. Мы не хотим поддерживать культуру насилия и называем тех, кто совершает насилие, а не тех, кто пострадал от него. В редакцию Nemolchi.uz несколько раз писали такие "герои", и, топая ножками, требовали удалить их имя. Я им отвечала, что вся информация публикуется в соответствии с нормами законодательства, но если суд обяжет нас удалить имя - мы обязательно это сделаем. Также отмечаю, что судебный процесс, направленный против свободы слова и общественных интересов, обязательно будет открытым и наши коллеги журналисты наверняка придут освещать его. А это означает, что его имя станет ещё более известным, возможно даже за пределами Узбекистана. Знаете, пока ни один из этих тиранов и дрочеров до суда не дошёл ) Так вот, к чему этот длинный пост. Голиб Рахматов - тот человек, который сломал позвоночник Дмитрию Саттарову. Общественность имеет право знать. Фото: Bugun.uz. @contextuz

Минутка правовой пропаганды. В Узбекистане схватить женщину за грудь или убить краснокнижное животное - это не такое тяжкое правонарушение, как выйти на улицу в никабе или с бородой. @contextuz

Добби свободен!!! Только что отправила свою диссертацию и теперь могу заслуженно отдохнуть ) Я почти три недели живу в пяти минутах ходьбы от моря - и за всё это время всего два раза выбиралась на берег. Честно скажу, было сложно, и мне кажется, что я могла бы написать лучше, охватить больше аспектов, прочитать больше литературы и так далее. Ох уж этот синдром отличницы 🙈 Я писала о государственных политиках Узбекистана по поддержке семейного ухода за детьми через призму феминистской теории заботы. Хотя эта тема была сужена от моей изначальной темы по depletion of social reproduction in Uzbekistan, она оказалась такой объёмной, что много вопросов осталось за кадром. Если вкратце — то всё плохо. Формальные изменения в законах, которые якобы стирают гендерные различия между лицами, осуществляющим уход за ребёнком, не являются гендерно-трансформативными. Наоборот, центральная фигура ухода за людьми в глазах наших законодателей — женщина. Впрочем, надо признать, что это является частью идентичности наших женщин, но было бы логично в таком случае предоставлять им больше поддержки на государственном уровне. Однако государство не рассматривает как вклад в экономику труд женщин по воспроизводству нации, политики не оценивают его должным образом, бюджет экономит на этом (но не на новых машинах для министерств и ведомств) и в целом страна не стремится уменьшить нагрузку на женщин (скорее, наоборот). Но мне пора отойти от этих мыслей и пойти наслаждаться тем, что вокруг. Горжусь собой и благодарна всем, кто поддерживал меня на этом пути ❤️ @contextuz

UPD: Блогер Рустамов сообщил, что с Шахзодой Бахроновой всё в порядке, он только что разговаривал с ней по телефону. Мне сказали, что она уже дома. Надеюсь, напишет сама об этом. @contextuz

UPD: Блогер Рустамов сообщил, что с Шахзодой Бахроновой всё в порядке, он только что разговаривал с ней по телефону. Мне сказали, что она уже дома. Надеюсь, напишет сама об этом. ========== В Ташкенте пропала журналистка Шахзода Бахронова (которая писала под псевдонимом Шахина Абдураззак). Шахзода понимала такие вопросы, как коррупция, преступления чиновников и так далее. Пишут, что вечером 2 августа она приезжала в Ташкент из Карши, сообщила родным, что заселяется в гостиницу и с тех пор не выходит на связь. Близкие говорят, что для неё такое поведение нетипично, она часто им писала, если уезжала. Ильёс Сафаров отмечает, что сейчас её страница в ФБ сейчас удалена и родные Шахзоды не знают, где она, что с ней. Это ужасно, быть в неведении, где твой близкий человек. Ужасно, что в Узбекистане журналист:ка может вот так исчезнуть и не будет никакой информации для близких. Сил родным, страшно подумать, в каком они сейчас стрессе. Срочно нужна информация, пусть с ней всё будет хорошо 🙏 @contextuz

В комментариях к предыдущей публикации мне стали доказывать, что спортсменки мужики (хотя я писала про то, что они имеют ЖГС, а не про то, что они женщины), называть их "оно" (так начинается дегуманизация — кстати, почему-то нередко вместе с "оно" упоминали людей с инвалидностью), оскорблять меня. Ещё раз подчеркну разницу между интерсекс и трансгендерами. Трансгендерность — это социальное явление. То есть человек, который всю жизнь рос и воспитывался в определённом поле, имел конкретные биологически признаки — почувствовал, что он является человеком другого пола и совершил транспереход. Это про сознательный выбор. Интерсекс — это биологическое явление, когда люди в процессе внутриутробного развития получают характеристики обоих полов. Внешне у младенцев это не всегда может быть выражено. Вы не можете выбрать свой пол в утробе, так и интерсекс люди не делают такой выбор. Пишут, что чаще при рождении выглядит как девочка, поэтому её и нарекают девочкой. Небольшой процент интерсекс людей всегда есть и был в популяции. Называть интерсекс ошибкой природы — то же самое, что говорить такое в адрес людей с различными синдромами, родители которых прилагают кучу усилий, чтобы общество воспринимало их. В комментариях ещё писали про DSD, различия сексуального развития, когда в силу генетических особенностей у человека могут быть характеристики и физические ресурсы, характерные для другого пола. Однако, как я понимаю, это не делает их автоматически людьми этого пола. Но и не отменяет преимущества, которые они получают в силу этого. Я уже отмечалась в комментариях, что поддерживаю введение отдельной соревновательной категории для трансперсон, чтобы уравнять силы. Но этот кейс для меня стал более широким. В комментариях нашла предложение, чтобы уравнивали спортсменов не на основании паспорта или идентификации, а на основании физических характеристик. Это гораздо больше, чем вес, рост, уровень тестостерона или хромосомы. Сейчас в рамках одной категории могут соревноваться люди, в силу каких-то особенностей обладающие доп.преимуществом. Например, Майкл Фелпс, Николай Валуев. Возможно, это выход — создать категории на основе показателей и распределять спортсменов так. Я думаю, МОК начнет над этим работать, уж слишком скандальной вышла олимпиада. И, возвращаясь к социализации, с которой сталкиваются спортсменки женского пола и интерсекс-спортсменки. Я прикреплю к посту старые комментарии из ее Твиттера. Сейчас Иман является амбассадоркой ЮНИСЕФ в Алжире, продвигает детский и женский спорт. Алжирцы всегда идентифицировали её как женщину, со всеми вытекающими: от ролевой модели, до проститутированной. @contextuz

Тайваньская боксерка Ю Тинг Лин в своей спортивной карьере проигрывала 14 раз. Пятое её поражение обернулось победой для нашей соотечественницы Ёдгорой Мирзаевой. Это произошло в марте 2016 года (спустя четыре года тайваньке удалось взять реванш). Ёдгорой Мирзаева родилась в 1996 году в Каттакурганском районе Самаркандской области. Она трижды выигрывала бронзу на Чемпионате Азии и стала первой женщиной в истории узбекского бокса, которая выступала на Олимпийских играх. Ёдгорой продолжает заниматься профессиональным спортом, и, полагаю, вдохновляет многих девушек в своём окружении. Я напоминаю о победе Ёдгорой, чтобы подчеркнуть, что сегодняшняя победительница всегда соревновалась с женщинами. Она побеждала, она проигрывала (в том числе узбекистанке). Она росла как девочка, воспитывалась как девочка, пошла в спорт как девочка и играла с девочками. У неё женская гендерная социализация и наверняка она столкнулась со всеми трудностями, которые испытывают женщины в спорте. С тем, что женский спорт хуже финансируется, что общество часто не одобряет занятие девочек боксом, что их вовлекают в домашнюю работу вместо тренировок и так далее. Люди с мужской гендерной социализацией с этим не сталкиваются. Называть её трансперсоной — вопиющая безграмотность. Трансгендеры получают вполне определенный набор хромосом при рождении, социализируются в соответствии с ним и впоследствии совершают сознательный переход в другой пол. Это не такая простая процедура, обычно она связана с диагностированием гендерной дисфории, процесс занимает несколько лет. Интерсекс (гермафродиты) — люди, которые при рождении получили биологические признаки обоих полов. То, как они будут социализироваться, чаще решают родители. Интерсекс-принадлежность Ю Тинг Лин не делает её автоматически трансгендером. История её побед и поражений мало чем отличается от биографии спортсменок такого уровня. Я понимаю, может быть легче признать поражение Ситоры, обвинив Ю Тинг Лин в том, кем она не является. Только это никак не оправдает распространение фейковой информации и дискредитацию человека. @contextuz