Блуждающая Звезда
Open in Telegram
Блуждающая Звезда - это коллективный блог текучей критики искусства и связанных с ним событий.
Show moreRussia1 101 929The category is not specified
156
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '24
September '24
+101
in 0 channels
August '240
in 1 channels
Get PRO
July '240
in 0 channels
Get PRO
June '240
in 1 channels
Get PRO
May '240
in 1 channels
Get PRO
April '240
in 0 channels
Get PRO
March '240
in 0 channels
Get PRO
February '240
in 0 channels
Get PRO
January '240
in 1 channels
Get PRO
December '230
in 1 channels
Get PRO
November '230
in 0 channels
Get PRO
October '230
in 0 channels
Get PRO
September '230
in 0 channels
Get PRO
August '230
in 0 channels
Get PRO
July '230
in 0 channels
Get PRO
June '230
in 0 channels
Get PRO
May '230
in 0 channels
Get PRO
April '230
in 0 channels
Get PRO
March '230
in 0 channels
Get PRO
February '230
in 0 channels
Get PRO
January '230
in 0 channels
Get PRO
December '220
in 0 channels
Get PRO
November '220
in 0 channels
Get PRO
October '220
in 0 channels
Get PRO
September '220
in 0 channels
Get PRO
August '220
in 0 channels
Get PRO
July '220
in 0 channels
Get PRO
June '220
in 0 channels
Get PRO
May '220
in 0 channels
Get PRO
April '220
in 0 channels
Get PRO
March '220
in 0 channels
Get PRO
February '220
in 0 channels
Get PRO
January '220
in 0 channels
Get PRO
December '210
in 0 channels
Get PRO
November '210
in 0 channels
Get PRO
October '210
in 0 channels
Get PRO
September '210
in 0 channels
Get PRO
August '210
in 0 channels
Get PRO
July '210
in 0 channels
Get PRO
June '210
in 0 channels
Get PRO
May '21
+156
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 24 September | 0 | |||
| 23 September | 0 | |||
| 22 September | 0 |
Channel Posts
| 2 |  Шоу в клубе "Малевич". Фото из социальных сетей клуба | 112 |
| 3 | Клуб «Малевич»
Клуб «Малевич» называет себя микс-клубом, и основная его аудитория – это ЛГБТ-люди. Программу клуба составляют воркшопы по шибари, БДСМ-вечеринки, спектакли приглашенных артистов, выставки.
Клуб открылся в 2010 году, ни разу не переезжал с Московского проспекта и до сих пор является одним из по-настоящему безопасных пространств. Программа вечеринок чаще всего состоит из выступлений дрэг-див. Это красивые и остроумные номера с характерным для этого жанра юмором: это яркий и низкий стиль, идущий гораздо дальше пародии. В каком-то смысле артисты наследуют традиции петербургских художников Владика Мамышева-Монро и Тимура Новикова и первых берлинских кабаре. Можно сказать, что это политическое освобождающее искусство.
У клуба есть постоянный состав артистов, среди которых творческий союз нескольких дрэг-королев, выполняющих роль драматургов и постановщиков спектаклей. Программа клуба – это не череда номеров, а настоящие спектакли с декорациями, нарративом и неизменно парадоксальными неожиданными развязками. Это союз площадной и клубной культуры, художественного и активистского, призванный через блестки, пайетки и танцы возвращать зрителям их ЛГБТ-тела.
Цены на спектакли более чем демократичные – 200-300 рублей, что в очередной раз говорит о том, что клуб работает не ради сборов.
В отличие от других популярных ЛГБТ-клубов, в «Малевиче» нет акцента на секс. В описании миссии клуба звучит: «Творческая самореализация людей квир-сообщества – одна из основных задач нашей работы». Творчество для клуба понимается как метод раскрепощения. | 108 |
| 4 | Н и и ч е г о д е л а т ь объявляет призыв во II биеннале «Мир без труда!» которая пройдет в Санкт-Петербурге 1–6 декабря 2020 г. Темой Биеннале этого года станет Безусловный базовый доход.
Безусловный базовый доход (ББД) — «периодическая денежная выплата, предоставляемая каждому на безусловной и индивидуальной основе, без проверки нуждаемости или требования трудоустройства» (определение Сеульского конгресса Всемирной сети базового дохода 2016 года).
Концепция Базового дохода, впервые появившись в философском дискурсе в XVI в. в качестве утопической идеи и фактически остававшаяся таковой на протяжении нескольких столетий, получила новое развитие начиная с 70–80 гг. ХХ в., когда в мире стали проводиться первые эксперименты по ее практическому внедрению.
Особую актуальность идея ББД приобрела в 2020 г. в связи с пандемией COVID-19, которая обострила и обнажила противоречия неолиберализма эпохи позднего капитализма, поставив множество людей на грань выживания.
Творчество вместо выживания!
От объектов до лабораторий, от тестов до кулинарного блюда — нет ограничений по формату.
http://aroundart.org/2020/10/03/biennale-mir-bez-truda-2020/ | 135 |
| 5 | https://t.me/Shkuramag/414 | 132 |
| 6 | No text... | 859 |
| 7 | 25 сентября 20:30 в Музее Звука на Пушкинской 10
"Powder room / Пудровая комната" — спектакль - стрижка постанатомического театра Maailmanloppu.
⠀
Возвышенный тьюториал, как осуществить жертвоприношение без маленькой малейшей жертвы.
⠀
cut up
⠀
Добро пожаловать в пудровую комнату, комнату для редактирования, где полотно волос - это монтажный стол. Чем дальше продвигаются ваши ножницы - тем меньше видно?
cut
⠀
Добро пожаловать в пудровую комнату без зеркал.
Разрез - это рана в самом лучшем смысле слова. Рана без крови, слюны и молока.
⠀
Перья
cut
Волосы
cut
Чешуя
cut
⠀
Мы предложим возвышенные мануалы, для исполнения которых ничего не требуется кроме ножниц и романтических кожных покровов.
⠀
Ничто из увиденного или услышанного не будет жестоким.
Участвуют: Алина Шклярская, Александра Абакшина
Вход: 300 р.
Билеты: https://soundmuseumspb.timepad.ru/event/1435831/
Постанатомический театр Maailmanloppu создаёт современный бестиарий для того, чтобы стать операторами атавизмов. | 947 |
| 8 | No text... | 244 |
| 9 | Горичева пишет, что природа женщины - это ее пол. Секс. Ни положение в обществе, ни функции. Это пол. А женщиной не рождаются, а становятся, так что пол - это и есть способность к становлению. В итоге она хоть и против вечного эмбриона (а если бы она узнала про реборна Германа?), но за переход из ветхого в суперактуальное. Это возможно при помощи способности становления, усложнения, деления клеток со смыслом. Это ее пол, становление полом. Горичева говорит: это духовная практика! Мне интересно об этом подумать
• При этом она настаивает на том, что необходимо дефеминизировать мужчину. Она отказывает ему в способности становления, усложнении, и возможно в самом феминизме. Таким образом на этом семинаре возникает возможный разговор о двух практиках: ведьминская и духовная. Которые, видимо, должны как то слиться в каком-то техническом ритуале. Поднимите руки пожалуйста если да: Кто когда либо ворожил? а кто молился? а кто медитировал? Еще один вывод можно сделать: природа, пол, так же не дана, не дан. Нет природного женского. Духовное - это искусственная природа женщины, новое рациональное. сейчас посчитаете со мной: 8 7 6 5 4 3 2 1 пуск. ведьма - ракета полетела. помашите ей, bye-bye.
• Ссылка на статью «Ведьмы в космосе»Татьяны Горичевой. http://www.a-z.ru/women/texts/gorichr.htm | 239 |
| 10 | К семинару Новой философской грамматики Йожи Столет «Калибан и Ведьмы» я написала эссе о статье Татьяны Горичевой “Ведьмы в космосе”. Название этой статьи очень привлекательно и прочтя сначала лишь его, может померещиться, что Татьяна будет выступать как раз за то, чтобы ведьмы оказались в космосе, оказались срощены с космическими технологиями, стали непобедимыми, освобожденными. На деле текст вызвал противоречивые чувства. ..при первом и втором прочтении, но на третий раз становится понятно, к чему она клонит. На мой взгляд Горичева обеспокоена размыванием границ, захватом мужчинами женской территории, а они захватывают это путем присвоения «женской психологии», которую она критикует, как несуществующую. Она обнаруживает, что «женская психология» — это порождение патриархальной системы, она была изобретена патриархатом как инструмент для покровительства, как аргумент для исключения, как костюм для экзальтации мужчин. Короче, Горичева отказывает мужчинам в становлении женщиной. И в отличие от Оксаны Тимофеевой, она, аннулируя всякую метафизику, выступает за рациональность, вписывая это качество в духовность. Освобождение она понимает так: свободно постигать Реальность и творить ее.
Давайте посмотрим какие вообще есть в этой работе игровые площадки/слова:
политическое / духовно-онтологическое
женская психология / женщиной не рождаются - становятся
половое различие / общество без мужчин и женщин (гермафродит)
человеческое / вечный эмбрион
зрелость / бесполость
самосознание / безответственность
Кухарка правит - псевдоматриархальная утопия, по словам Горичевой. То есть патриархат остается на месте. И только в патриархальном обществе еще имеется кухня как место изоляции и кухарки. Появление кухарей никак не меняет ситуацию, а лишь учреждают патриархат в квадрате. Наступает, по ее словам, экзистенциальный паралич, женская психология разлита по всем людям. Что плохого Горичева видит в женской психологии? Она четко различает женскость и такого типа психологию, которой не существует, но она порождена патриархатом как «форма неполноценности». Будучи осуждаема, вытесняема, в борьбе за свои права стала реальностью. То есть беспокойство Горичевой состоит в том, что эмансипацию осуществляют не женщины. Женщина раздавлена понятием женская психология.
• Чем же плоха кухня? Ведь даже спектакль «мужская беременность» мы планировали ставить на кухне. Заманчивое место, с едой, зельями и своими правилами. Ее беспокоит как раз отсутсвие рационального, но вот тут я думаю, что готовка - это просто не ее. Она говорит, что на кухне не осуществляется никакая общественно-социальная жизнь. Лишь доверие анонимным стихиям и вера в случай. То, что она называет стихии анонимными, говорит о том, что если бы они вышли в предел рационального - она бы поработала и с ними. Итак, ворожба и гадание вместо ясности и смысла. Вспоминая свою советскую жизнь я не припомню ни одного случая гаданий, или еще каких ведьминских форм существования советской женщины. Только дети иногда вызывали пиковую даму. Это говорит мне о том, что Горичева имеет в виду что-то другое. Оказывается ей самой пришлось использовать метафору ...тьфу тьфу тьфу. Ей понадобилось это, чтобы объяснить картину, которую и сейчас мы можем наблюдать: жертва превратилась в палача - самая легкая трансформация. Социальная активность заменилась на демоническую активность, то есть такую активность, когда вместо множества проблем виден лишь враг. Она обеспокоена, что урок, который усвоили женщины : с волками жить-по волчьи выть.
• Итак, кухарка или кухарь правят, даже не выйдя из своей кухни. Она пишет о новом типе женщин - фемина совьетика - с соломой вместо волос, стеклянными глазами. Она надзирательница, она судья, она административный работник. При это она фанатично исполняет чужую волю, так как она раздавлена как женщина становящаяся. Все что ей еще позволено: стихии, животное, природное, но новая валькирия лишена эстетических черт, то есть формы, поскольку ей не отдано культурное, социальное. Культурное, наверное, у Кощея бессмертного в яйце, которе в утке, а та в зайце и тд. | 212 |
| 11 | 20+40
Жила была одна негрубая динамическая система и звали ее Алла Митрофанова. В ее жизни было не мало фазовых переходов . вот и сейчас она приближалась к точке бифуркации. Небесные механики удивлялись ее свойству: несмотря на количество переходов у нее не было ни одной погибшей орбиты, ни одной отброшенной (брошенной) ступени). Ее параметры менялись, даже самые неисчислимо малые, траектории раздваивались, качественные переходы происходили, но необъяснимым образом в ее лукошке оставались все предыдущие орбиты, параметры, прежние качества. Все умещалось там и это давало ей возможность отправиться гулять сразу хоть по трем тропинкам. Возможно, что это было связано с тем, какую работу она вела с бинарной логикой. Она ее побеждала. А тем временем по теории возмущений все возмущались: так задачи не решаются! Эти эмоциональные скачки в них вызывало то, что они пытались описать Аллу Митрофанову через натуральные координаты. Но негрубая динамическая система Алла Митрофанова знала: нужно все хорошенько денатурализовать. Сталкиваясь с другими частицами, в ней не смотря на законы не происходило приращение массы, она становилась тонкой корешковой структурой, струящимся клубнем. так она шла куда-то вращаясь, никто не мог ухватить ее кривизну и представить ее не то, что на плоскости, но и в 3D, как вдруг ей встретилась динамическая система Ольга Липовская. На тот момент Алла была в самом ядре точки переходи и она рассказала Ольге о своем понимании нечеловеческого и том мире в котором она оказывается прямо сейчас. ольга ей отвечала такими словами: нет, я не хочу чтобы дрон говорил мои голосом. пусть он говорит своим механическим голоском: Алла ты права Алла ты права. они посмеялись, а в лукошке у Аллы прибалилось еще два квадрокоптера: один с голосом человека Ольги Липовской и Один с собственным механическим. так перешла она точку бифуркации не моргнув глазом. | 341 |
| 12 | No text... | 229 |
| 13 | ЭССЕ "Queer masculinity от Видал Сассун"
Вот уже как месяц я учусь в hairfuckerschool и чем больше я узнаю о волосах, тем сильнее мой конфликт с собственной прической. Возможно у меня просто отрасли волосы. Но так или иначе я планирую подстричься. Я хочу стрижку как у Мии Фэрроу в «Ребенок Розмари». Для этого фильма по приглашению Полански ее волосы срезал Видал Сассун.
"Что это?" - "Меня постриг Видал Сассун..." - "Ты за это ещё и заплатила?» …… "Хочешь правду? Эта стрижка - кошмарная ошибка!»
Эту «ошибку»(баг) Видал Сассун стриг по задумке Полански прямо на съемочной площадке. Не уверенна, но возможно это было первое парикмахерское шоу. «Ошибка» была репрезентирована, вынесена во внешнее поле и тем самым учреждалась как реальность. Дьявольское , двойное разрывает бинарность как минимум на три и более. Меня поражает, как люди, бравшие у него интервью описывают его как человека с «гетеросексуальный стрижкой». Я вбиваю в поисковик «Видал Сассун фото» и вижу прическу Мии Фэрроу из «Ребенок Розмари". Это женская стрижка, его ,так сказать, ноу хау. Почти точно такая же стрижка у него в его 80 лет во время многочисленных интервью. Итак, перед нами Видал Сассун с прической, спроектированной им для женщин. Это противоречие дает мне право сказать: его заслуга не только в освобождении женщин от сложного ухода за волосами, но в большей мере в косвенном проникновении квир и андрогинности в видимую плоскость.
Мой мини-тезис, такой же мини-как мини-юбка, заключается в том, что культивация качеств «masculinity» Видаля Сассуна ( о чем мы можем узнать из многочисленных интервью) как бы коснулась его профессии, его работы с дизайном причесок.
Мы можем говорить не только об освобождении женщин от бремени пышного и тяжелого стайлинга («мой и иди» (вопрос: куда?), но и о новом типе сексуальности.
Женщина приобрела masculinity/queer masculinity. Не черты мужчин! Другой тип сексуальности: короткая стрижка и мини юбка — то, что не может быть желанно, то, что денатурализовано, то, что демонично, странно, не схватываемое, формы графичны, в них нет пышности и призыва. Все такое короткое, как штанишки мальчика. queer! | 799 |
| 14 | No text... | 703 |
| 15 | No text... | 274 |
| 16 | intellectually, I got great pleasure. I can say that I was not very close work DRUNK LESBIAN LOVE AFFAIR. apparently lesbians are still quite invisible. it seemed to me that this performance in this form could be about anything. and how can we then not only understand something about lesbianism, but also feel it on another level, not only at the level of speech, can at the level of touch. I. e. I want say, that by the method it was not on like a lesbian. lecture-performance THE REAL WORLD TALKING me, too, very liked, I first time saw a genuine a lecture performance. was it lecture? Yes! was it performance? Yes! no blurred boundaries. later we talked with the author about her own and deprive voices, hamlet and Horatio, how you can build your theory and practice on a critical approach to world drama.
And yet the favorite was Marcus. it was like nothing, although it clearly combined with a well-known things, but they are so mismatching in the usual perception! drag and contemporary dance, dance performance, a little bit of magic. It fascinated and at the same time nourished my mind. very valuable and interesting experience! I was also struck by the format in the Park, with scenes in the open air. it was like a city holiday, which it was! I have seen very many types of LGBT people in wheelchairs, with various syndromes, the elderly and the very young. generally the program was ideally formed for the outdoor scene.
I thank everyone who opened the possibility of my presence at the festival! special special greetings I send to Ulricha, Isabel and Joakim!
It was a wonderful place to create connections, something truly new, without forgetting the old. Thanks! | 261 |
| 17 | that is, everyday life does not come off in the world of art, but rather to become material and energetic. naked ass it was so fun and at the same time | 214 |
| 18 | Festival Stolt Scenkonst 2019 was daring and delicate and fun.
It was important in many ways: artistic, social, subversive, forming connections and alliances.
most of all I remember two conversations.
The first concerns the queer masculinity. toxic masculinity - how to work with it?
some feminist groups take away not only the themes but also the texts from the queers, purge them of the queers, they rob the queers and present the situation so that no masculinity other than toxic.
it forms hatred.
the participants of the conversation shared their methods of working with this topic.
their methods are thin, neat, and yet bold and radical.
And their projects work on a literal level.
I know several works on the "removal" of toxic masculinity", but they do not go beyond the symbolic level ( for example, "guys, let's make dolls from the tissue that embody toxic masculinity and burn them!". Is that really all you're willing to do with toxicity?).
Another conversation, which was not public, was a meeting of invited guests and participants of the festival. we talked about our groups, projects and plans. I got to know people whose intentions are close to mine and it's very inspiring.
Besides after acquaintance we exchanged contacts and I hope to continue our communication. Next year we will be preparing a festival of post-anatomical arts and now I know exactly who I can invite.
A very important moment for me was the episode at our meeting of guests and participants, when I asked: how did it happen that so many different LGBT bodies are present in one place and do not feel any pity for people with special needs, no shame, etc.? now in Russia there is a struggle for the rights of LGBT people with disabilities, for example, but it happens in such a way that a separate activist is responsible for a separate group: someone for people in wheelchairs, someone for people with mental disorders. the answer I received was very inspiring. For several years there was no hard separation in LGBT projects and movement in Sweden. Queering, queer feminism and openness helped to cope with many problems.
I visited the MOVING BODIES WORKSHOP.
its beginning was exactly the same as in workshops of dance performers in Russia, but with one significant difference: Finch choreographed a synchronous dance with us in the end! it was so cool and brought people together.
and Finch himself was cheerful and so agile. When I saw his work PINA I didn't recognize him. like it was another person. it was a completely different work related to trauma, colonization problems and so on.
I tried to see everything that was in the program. But I did not get to event on the first day of the festival - KÄRA EVA-LISA: LÄSNING AV SAM HULTIN MED VÄNNER.
As I understand it the performance is dedicated to the TRANS-woman who founded the first TRANS club. I would be interested to see what cultural codes exist in the TRANS-culture of Sweden. At the moment, in Russia, TRANS people can not rely on any historical figures. Right now they are just beginning to understand the power of their voice and begin to shape their story. For example, such an organization works with medical institutions. Link http://t-action-team.org
Only today TRANS persons in Russia are starting to form their history, their bodies and projects by themselves.
events that impressed me:
FISKEDANSEN OCH ANDRA BEKÄNNELSER KOSMISKA,
THE REAL WORLD TALKING,
VIVVYANNE FOREVERMORE!,
MARCUS BALDEMAR,
QUEER AS OPERA, SPRINGTIME.
in the case of fishing I was struck by the fact that in this performance there was a different work with everyday life and simplicity than usual. usually, I see how everyday practices are presented as sacred rites. in the same work it was training, fishing, you can even say coaching. I liked the music and the choreography. I would really like to train in the morning, it looked like a person.
It completely applied thing. | 233 |
| 19 | No text... | 198 |
| 20 | феминистка, еврейка, лесбиянка и философ), вызвав ускоренное движение выхода этих серий за свои пределы, что и беспокоит Марту Нуссбаум как “правильную” и “настоящую” феминистку (в данном случае она является выражением значительной части феминистских настроений).
Второй вопрос который меня интересует это вопрос и маскировки. Является ли “мужской” пиджак Джудит мужским? Осуществляется ли копирование “властного” дискурса без какого либо остатка, или это камуфляж, способ маскировки? Если Джудит Батлер использует камуфляж, то зачем она это делает, что она хочет скрыть или пронести в академический мужской мир. Может быть саму технологию симуляции? Технологию женщин, наркотических веществ, маскирующихся под наш собственный обмен веществ и животных, настраивающихся на окружающий ландшафт, изменяющих окраску, притворяющихся мертвыми, когда полное совпадение равно реальной смерти. Маскировка это не только прикрытие, но связывание различий собственным телом, происходит не только мимезис, но и переплетение сред. И тут важно сплетение различий, а значит производство иного, чужого, другого (по мнению философа киберфеминиски Сэди Плант технологии схожие с ткацкими самые актуальные (на основе ткацкого станка созданы вычислительные машины и компьютеры и это нужно понимать не метафорически, а буквально).
В конце, я хотела бы не сравнить, но связать сплести вместе историю Джудит Батлер и школьницы из Челябинска, которую в марте 2019 года одноклассницы избили за поддельные кроссовки Баленсиага: “Мы пошли и купили, отдали за них семь тысяч рублей. Я не знаю, сколько стоит не подделка, но что у нас продают в Челябинске, то и носим.” - это слова матери школьницы. На данный момент зафиксировано, что в России рынок подделок во много раз превышает рынок оригинальных вещей. Многие потребители “подделок” даже не осознают, что носят преступные вещи, просто потому не знают о существовании оригиналов. Но подростки, в гораздо большей степени интерпеллированные в экономику желания через масс медиа, оказываются чувствительны к различию оригинала “бренда” и его фейка, в каком то смысле становясь экспертами, а значит носителями власти различать. Как и представители экспертных профессии, правоохранительных органов они становятся вершителями власти Отца и его собственности. Тогда как вопрос собственности пронизывает все общественные отношения. Копирование части или элементов “брендовых” (отмеченных клеймом собственника) объектов считается преступлением, или по крайней мере заслуживает презрения, тогда как копирование “брендами” того, что производится без всякого собственника (мода субкультур, одежда рабочих, принты и части тел животных), не только не будет считаться преступлением, но и принесет прибыль новому собственнику.
Тем не менее, Объекты, не владеющие собственностью, а сами являющиеся объектами владения, рабочая сила, животные, ресурсы, в том числе репродуктивные, всегда остаются непокорными, ускользают от владения, бунтуют, становятся безумными, вымирают не вовремя, взрываются, портятся, отказываются от воспроизводства или наоборот размножаются бесконтрольно на черном рынке, маскируясь проносят смертельные болезни, сметают все на своем пути, превращаются в яд или глобальное потепление, переворачивают все с ног на голову, предают и убивают Отца и собственника. | 614 |
