#فلان_الفلانى

صيامُ يومِ عاشوراءَ ، إنِّي أحتَسِبُ على اللَّهِ أن يُكَفِّرَ السَّنةَ الَّتي قبلَهُ الراوي:أبو قتادة. المحدث:الألباني. المصدر:صحيح الترمذي الجزء أو الصفحة:752. حكم المحدث:صحيح

والناس في شأن عْرْة أصناف: قوم يقولون لا نستطيع أن ننصرهم، ثم يغرقون في المخدرات التي يرميها لهم الحكام. يتقافزون تشجيعا للدوريات المحلية والبطولات الأوروبية ويتسابقون في ترشيح وتحليل الأغاني والأفلام والمسلسلات. وآخرون يحدثون أنفسهم بنصرة إخوانهم. يدعون لهم ويتألمون لألمهم ولا يعجزون عن نصرة إخوانهم ولو بالمال والدعاء والمقاطعة. وفريق ثالث في قلوبهم مرض يلومون الضحايا ويأكلون ويتمتعون كما تأكل الأنعام. وقوم يمدحون الحكام الخونة الذين شاركوا في مأساة عْرْة. إذا سمعتهم حسبتهم ينصرون إخوانهم وإذا رأيت جدالهم عن الحكام الخونة عرفت أنهم يكذبون. 🖋 | حسام عبدالعزيز

مجموعة لوحات عن الهجرة النبويه .... 🖋 | Amr Amin

بداية العام ١٤٤٦ من الهجرة كل عام وانتم بخير 🌙🤍

أنَّ جُنادةَ بنَ أبي أُمَيَّةَ حَدَّثَه أنَّ رِجالًا مِن أصْحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ قالَ بعضُهم: إنَّ الهِجْرةَ قد انْقَطَعَتْ، فاخْتَلَفوا في ذلك، قالَ: فانْطَلَقَتُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أناسًا يَقولونَ: إنَّ الهِجْرةَ قد انْقَطَعَتْ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «إنَّ الهِجْرةَ لا تَنْقطِعُ ما كانَ الجِهادُ». الراوي:جنادة بن أبي أمية المحدث:الوادعي المصدر:الصحيح المسند الجزء أو الصفحة:263 حكم المحدث:صحيح، رجاله رجال الصحيح

يا مزاجك يا مقا|ومة 😂🤍

عندما تشاهد المناظرة الأخيرة بين الزومبي التائه والمهرج الأبله التي تجعلك تتساءل "ألم تجد أمة الـ300 مليون التي تهيمن على العالم من كل النواحي إلا هذان الخرفان؟" أو الحملة الانتخابية الحالية في فرنسا أو كل الانتخابات الغربية خلال العقدين الأخيرين، لا يمكنك إلا أن تلاحظ المستوى المتدني جدا للسياسيين الغربيين الذين من المفترض أن يمثلوا زبدة المجتمع وصفوته. قدرتهم على صياغة أفكار مترابطة ومتسقة ضعيفة جدا، ثقافتهم التاريخية والفلسفية شبه معدومة، وحتى قدراتهم الخطابية هزيلة جدا وبالكاد تتوافق مع ما تتطلبه تغريدة على إكس أو مقطع على تيك توك، وكثير منهم يتصدر المشهد السياسي فقط لأنه جذاب فوتوغرافيا (photogenic) لأن السياسة بدأت تتحول منذ كينيدي إلى show إعلامي لا تختلف معاييره كثيرا عن معايير اختيار مقدمة النشرة الجوية ومقدم البرامج الحوارية الذي يحسن قصف الجبهات. هذا التدني في مستوى السياسيين لا يعود لعلة في السياسيين أنفسهم فقط لأنهم في النهاية مجرد انعكاس لحالة المجتمع ككل الذي يشهد انهيار في المستوى في كل شيء تقريبا: في الفلسفة والفن والأدب والعلوم النظرية، تدني في مستوى منظري الماركسية والليبرالية وكل الأيديولوجيات، تدني في مستوى مفكري اليسار واليمين، والتقدميين والمحافظين والرجعيين. المجال الوحيد الذي لا يزال محافظا على مستواه هو قطاع التكنولوجيا، وهذا ليس بالغريب لأن التكنولوجيا بطبيعتها تراكمية وتقدمية وتسير في مسار متصاعد منذ اكتشاف النار والعجلة، هذا ما جعل التقدميين دائما يتوهمون أن البشرية في حالة تقدم دائم لتصورهم أن الإنسان من حيث هو إنسان يتقدم حتما أكثر مع التقدم الحتمي للتكنولوجيا، لكن العقود الأخيرة تثبت أن كل ذلك كان محض هراء لا صلة له بالواقع، رغم أن التقدميين وفروا كل ما كانوا يزعمون أنها شروط التقدم الإنساني من "حرية" وكسر للقيود وإيجابية في التعامل. نحن حاليا نعيش في أكثر العصور كثافة سكانيا، وأكثرها تعليما، وأكثرها حرية وكسرا للقيود (هكذا يعتقدون)، وأكثرها عدالة اجتماعيا، وأكثرها تشجيعا على الإبداع (كما يعتقدون أيضا)، ومع ذلك لو تقارن ما أنتجه مفكرو ومبدعو القرن 19 أو بداية القرن 20 –بغض النظر عن الموقف مما أنتجوه– مع ما ينتجه البشر حاليا فستجد فرقا شاسعا كفرق السماء عن الأرض. نعيش عصرا مساواتي انتشل من كانوا في القاع درجات نحو الأعلى ونزلت درجات بمن كانوا في القمة ليجتمع الكل في حالة وسطية، حالة الإنسان المتوسط Average. ملاحظة: الغرب هنا هو مجرد مثال بوصفه المهيمن على العالم الذي ينظر إليه على أنه المتفوق في كل شيء، وإلا فإن هذا الانهيار في مستوى السياسيين وغيرهم يشمل العالم كله تقريبا، ولو قارنا مثلا نوعية القادة عندنا قبل عقود مع كل عيوبهم فسنجد فرقا شاسعا مع القادة الحاليين من كل النواحي. 🖋 | حسّ سليم

﴿ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا ٱللَّهَ ۖ فَعَسَىٰٓ أُوْلَٰٓئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ ٱلْمُهْتَدِينَ ﴾ لم يمنع أهل غزة ما هم فيه من اجتماع العالم على حربهم وتجويعهم وكيدهم وتخاذل المسلمين عن نصرتهم أن يأدوا فرض ربهم . وللمفارقة : تذكرت بعض البلدان التى ما أن يصيبها مصاب فى جانب من حياتهم إقتصادى او سياسى او اجتماعى ؛ ترى ذلك يتبعُهُ وبشكلٍ لافت موجات واسعة من الإلحاد والإنتحار . فسبحان ربي : ﴿ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ﴾ 🖋 | فُلان الفُلانى

...إكمالا لما سبق . الذي يريد أن يسكن ضميره بفعل بسيط أشرف من الذي باع ضميره. ٤: ينبغي أن نتجنب قدر الإمكان التصرفات المجنونة مثل كتابة منشورات النواح والتعجيز. أرى منشورات هستيرية لا تستنهض همم الناس وإنما تهدف لتوبيخهم وتعميق شعورهم بالعجز والمهانة. الإنسان العاجز إذا زاد عليه الضغط ولم ينفجر فإنه سينكسر، ويعقلن أوضاعه المزرية فيتحول إلى جيفة لا تعرف معروفًا ولا تنكر منكرًا. وكل هذا رأينا أمثلة له. ٥: في أوقات الهم والضغوط والهزيمة، كثيرا ما يلجأ الناس لسلوك مدمر وظالم وهو تفريغ الغضب في أقرب الأقربين فتسوء كثير من العلاقات، أو الانكفاء على الذات فيأكل الواحد نفسه. حاول أن تسأل نفسك بصراحة عن الأسباب الحقيقية لغضبك، وحول هذه الطاقة لشيء مفيد،ولا تكن عونا للشيطان على نفسك وعلى إخوانك. هذا وقت فضيلة التماس الأعذار والتغافل وعدم الانخراط في سلوكيات تضاعف المشكلات بدلاً من حلها. أكثر أسباب الغضب من الناس في محيطك لا علاقة لهم بها. ٦: “من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به على من لا زاد له”. هذا الحديث الشريف ينبغي أن يكون شعار الإنسان، وأن يوسع معناه. فمن كان له فضل طاقة أو قدرة نفسية فليجد بها على من نفدت طاقته و”من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل”. ٧: ليتعاهد الناس بعضهم بعضًا، وليحذر كل واحد من خطر الانعزال لأن العزلة لا تزيد الوساوس إلا كثرة والحزن إلا تكثيفًا. من المهم في هذه الأيام الصعبة ألا يترك الإنسان نفسه للوحدة فتنهش روحه الأفكار والخواطر المسمومة. هذا وقت الأصدقاء والأقارب. لا تركن إلى الوحدة، فإنّ الذئب يأكل الشاة القاصية. خصص وقتًا للحديث مع أصدقائك في العالم الواقعي، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. 🖋 | Yahya Ahmed Mahmoud

لأسباب يمكنكم فهمها من دون حاجة إلى الإفصاح المحفوف بالمخاطر، فإن شعوري معظم الوقت أصبح خليطًا من الغضب والإهانة والمرارة والحزن. شيء لا يحتمل فعلاً. قبل الحَرب كنت قد توصلت إلى طريقة للتعامل مع هذه المشاعر بتوجيه مسار الطاقة الغضبية إلى شيء ما كنت أذاكره. فكنت كلما شعرت بالغضب قلت لنفسي: أنت لست غاضبًا بسبب كذا وكذا أو بسبب هذا الشخص ابن كوم ال*. أنت غاضب من ذل الجهل. فش غلك وفرغ غضبك في المذاكرة. امسك هذه المادة المعرفية واطحنها. نجحت الحيلة إلى حد مقبول مع انسحابي من السوشيال ميديا ووضع خطة لتجنب المضايقات قدر الإمكان. ثم وقعت الحرب فضاعت كل الجهود. فجأة عدت إلى المتابعة بقوة غير مسبوقة. لأول مرة في حياتي أشارك على تويتر بهذه الكثافة. تلفت أعصابي واحترقت نفسيًا، إلى أن وصلت قبل الاجتياح البري إلى حالة نفسية متردية لم أصل إليها في حياتي كلها. انضاف إلى الغضب والألم والحزن والمرارة، مشاعر من الجزع والتوتر والقلق الشديد وحالة من الانفصال عن واقعي. كنت أمشي في الشارع ولا أكاد أصدق ما يحدث. أنظر إلى البيوت فأتخيلها مهدمة. صرت لا أطيق النظر إلى الأطفال لأني لا أراهم إلا جثثا. كل الأمور تذكرني بالبشاعة التي تحدث على الحدود. لا تكاد تفارقني المشاهد التي رأيتها عرضًا. احترقت نفسيًا تمامًا فأغلقت كل شيء وقضيت أيامًا للاستشفاء مع بعض الأصدقاء، ثم عدت إلى ما كنت عليه من المتابعة المكثفة أولاً بداعي الواجب أولاً وثانيًا لأنني لم أعد قادرًا على غض الطرف حتى لو أردت. على مدار الشهور الأخيرة تكررت مسألة الاحتراق هذه حوالي ٤ أو ٥ مرات. طبعًا كل هذا من دون الحديث عن حياتي الشخصية. أثر هذا على هذا كل شيء، بما في ذلك قدرتي على التركيز والإنجاز واتخاذ القرارات. ثم إنني، وإنكم، لا مهرب لنا بالانشغال بأمور بلدنا وحيواتنا الشخصية. كل الأمور مرتبطة وكلها تؤدي إلى حالة من الهم والغم والحسرة وفقدان الأمل وانسداد النفس عن كل شيء. ليس الغرض من هذا الكلام بث الشكوى والنواح والتعجيز (فأنا بكل صدق أحتقر هذا النوع من الخطاب بكل ذرة في كياني) ولا الغرض لفت الاهتمام لمشاعري غير المهمة وسط ما يجري من مصائب. لكن أكتب هذا الكلام لعل هناك من يجد فيه بعض السلوى وبعض التعبير عما في نفسه فينكسر طوق وحدته. والأمر الثاني لأقترح بعض النقاط التي فكرت فيها، لأن الحياة بهذه الطريقة لا تحتمل بكل صراحة. ١: أملنا في ربنا كبير، لكن من الأفضل أن نتصرف ونضع الخطط استنادًا إلى أن هذه حياتنا ولن تتحسن الأمور، بل ربما تسوء، لأننا في السنوات الأخيرة لا يكاد يأتي علينا يوم إلا والذي قبله خير منه. ولا أرى فيما أرى سببًا وجيهًا لانقلاب الحال. الأمور البشعة التي وقعت ستتلوها نتائجها الأبشع. فسيكون من الأجدى أن نضع استراتيجية نفسية للتعامل مع هذا الوضع بافتراض ثباته إلى أن يأذن الله بتغير الأحوال. ٢: ما نحتاج إليه ليس عزل أنفسنا للمحافظة على صحتنا النفسية. أولاً لأن هذا غير ممكن وغير مجدي بأي شكل من الأشكال وهو تصرف أقرب للانتحار، مثل رجل تتجه سيارته إلى الهاوية فيقرر أن يغمض عينيه ويتخيل نفسه في الحديقة ليتجنب المشاعر السلبية. ثم هو إلى ذلك قرار غير أخلاقي لأن لكل واحد منا مسؤوليات، يعني أمور هو مكلف بها وسيسأل عنها. بعض هذه الأمور مسؤوليات حكومية أو اجتماعية لكن أهمها المسؤوليات الدينية “وقل اعملوا فسيرى الله عملكم”. “يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت”. ٣: ينبغي أن يتمسك الإنسان بكل فعل ممكن مهما بدا تافهًا وقليل الأثر. مثلاً هناك صفحة على تويتر مختصة بتتبع الجماعة إياهم من أصحاب خطاب الكراهية تجاهنا. تمارس الصفحة ضغوطًا على أماكن عمل هؤلاء الناس لمعاقبتهم على تصرفاتهم البغيضة. لا أفوت فرصة للمشاركة في هذا الجهد. وكذلك دعم المحتوى المؤيد لنا ونشره والقيام بالواجب الإعلامي لزيادة الضغط ونقل روايتنا للأحداث (خصوصًا على مواقع مثل تويتر وكورا وريديت)، فضلاً عن المقاطعة والدعاية لها والدعاء والتبرع متى كان متاحًا سواء لأهلنا في القطاع أو للضيوف في بلدنا، إلى جانب التفكير في طرق عملية للمساعدة إما الآن أو بعد انتهاء الحرب بإذن الله (انظر التعليق الأول). وفي المقابل فإنّ تثبيط الناس عن فعل القليل لعدم كفايته خيبة وقلة عقل، لأن من ضيع المتاح سيكون لغير المتاح أضيع، ولأن كل فعل من شأنه تقليل الفجوة بين العجز والقدرة على الفعل ينبغي التشجيع عليه، ولأننا بهذه الأفعال الصغيرة نحمي أنفسنا من الجنون والانسحاق تحت وطأة العجز واليأس. وغير مقبول المزايدة على الناس بدعاوى أن هذه الأفعال لتسكين الضمائر. حتى لو كان الأمر كذلك، وهو ليس كذلك، فلا بأس. تسكين الضمير معناه أن الضمير ما زال حيًا يتألم مما يرى ويحاول أن ينقذ نفسه، عسى الله أن ينقلنا من دائرة العجز إلى دائرة الفعل، في مقابل أشخاص نراهم باعوا ضمائرهم وتحللوا من كل قيمة... يُستكمل ....

نُرَقِّعُ دُنيَانا بِتمْزيقِ دِيننا فلا دِينُنا يبقَى ولا ما نُرقعُ فطوُبى لِعَبدٍ آثر اللهَ ربَّهُ وجادَ بٍدُنياهُ لِمَا يَتوَقّعُ - إبراهيم بن أدهم

“أموال أكثر فى الخليج ، لكن الحياة أفضل فى أوروبا ، والعلم والتقدم أكثر فى امريكا ، والأهل والأصدقاء والأحباب فى وطن مُتهالِك لا نرضى عن حاله. هكذا نصارع الحياة ، فنترك أشياء من أجل أشياء ، لا نعلم أيهم أهم ما نترك أم ما نحاول أن نُدرك. ثم بمرور العمر نكتشف أننا نريد أن نُدرك ما تركنا أو نترُك ما أدركنا. قد يكون بعضًا من كل شيء أفضل من إدراك البعض وترك البعض . و لكن علي أي حال، نحتاج إلى الرضا أكثر بكثير من إحتياجنا للأشياء التى حولنا." ▪د/ أحمد خالد توفيق

____

أما هذا العيد فقد يسر الله لي بأن أتيتُ مسجد رسول الله وصليت فى الروضة الشريفة وسلمتُ على النبي فالحمدلله حمدا كثيرا 🍃🤍

كل سنة وانتو طيبين

🍃🤍🍃