Библейский код

Галаадский бальзам 📖 Книга пророка Иеремии О сокрушении дщери народа моего я сокрушаюсь, хожу мрачен, ужас объял меня. Разве нет бальзама в Галааде? разве нет там врача? Отчего же нет исцеления дщери народа моего? 🎓 Галаадский бальзам, о котором ведет речь пророк, — это смола мастикового дерева, на то время считавшаяся лучшим средством лечения ран и даже экспортировавшаяся из Палестины за границу. Известно, к примеру, что направлявшийся в Египет караван торговцев, которым братья продали Иосифа (речь идет о сыновьях Иакова), шел из упомянутого Иеремией Галаада и среди прочего товара вез этот самый бальзам. 🍳 Иеремия использует образ, который был хорошо понятен евреям того времени, чтобы сказать, что болезнь, которой страдает Израиль, галаадскими бальзамами не лечится — единственное лекарство, которое поможет в этой ситуации — это смирение перед своим Богом.

«Дикие лебеди» Ганса Христиана Андерсена с цензурой и без.

Я прошу вашей помощи на съемки. Нам нужны помещение, камера, свет, другое оборудование, за всё это я буду платить из своего кармана. Те, кто знает меня, подтвердят, что я всегда был щедр на помощь; сегодня настал момент, когда помощь нужна мне. Я прошу вас поделиться со мной своими кровными, пускай даже это будут маленькие деньги, сейчас нам пригодится всё. Также, если у вас есть возможность вложиться в валюте, это будет ещё лучше, потому что съемки будут в Батуми (Грузия). О подготовке и процессе съемки планирую писать здесь (по мере возможности): https://vk.com/egorgvo https://instagram.com/egor.gvo В России вы можете перевести мне по номеру телефона (СБП) на сбер или альфу: 8(950)83восмьсот3-87 Для перевода в валюте пишите в личку @egorgvo. Также у меня есть патреон: https://www.patreon.com/egorgvo (Если вы видите этот пост, значит, это актуально)

В марте планирую съемки клипа: красная паутина на белом фоне, немного сюрреализма и обрывочная рефлексия над жизненным опытом. Клип не обо мне и не о ком-то конкретном; скорее, о любом из нас, о моментах жизни, когда нам нужно немного тишины, чтобы пережить стресс или травму в отношениях. Для меня это очень важная работа, я вкладываю в нее волнующие меня вопросы и идеи. Кто знает меня, могут предполагать, что я готовлю кое-что глубокое — согласен, но в этот раз глубины я хочу добиться за счёт цвета и символизма.

С Рождеством Христовым! (Я запаздываю с датами, но это не важно).

Не так давно российский суд приговорил оппозиционера Илью Яшина к 8,5 годам колонии. По словам Евы Меркачевой, члена СПЧ при президенте РФ, это средний срок, который дают убийцам (коим Яшин не является). После оглашения приговора Илья сказал в последнем слове: «Я не жду чуда. Вы знаете, что я невиновен, но на вас давит система». Мне это моментально напомнило известейший эпизод другого суда: 📖 Иоанна, глава 19 Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. Схожесть ситуаций помогла мне в красках представить, каким был суд над Христом: Пилат хотел передать суд в другие руки; затем предпринял попытку отпустить Иисуса как невиновного; после предпринял вторую - помиловать как преступника; хотел обойтись "административкой"; он обращался к разуму толпы, кричал, чтобы перекричать их шум; в конце концов люди (скорее всего, священники) шантажировали его: "...ты не друг кесарю". Умывание рук - попытка выставить решение суда за решение общества - было странным выходом, скорее всего, беспрецедентным: никогда ещё судья не хотел так сильно стоять как можно дольше от судебного процесса, от его ответственности. И от последствий, ведь только предчувствие последствий могло вынудить его умывать руки. Мало ли людей он незаконно осудил ранее? Чего же он испугался в этот раз? В случае Яшина судья могла понимать, что приговор несправедливый. С другой стороны, он был полностью законным - ведь есть же теперь статья, под которую Яшин попадает. Просто такова система, и в рамках этой системы судья не могла вынести иного решения. Вероятно, на это же намекал и Христос, говоря: эта власть была дана тебе свыше, - то есть от вышестоящего; но не от одного лишь человека, а от всей этой структуры, от всех обстоятельств, которые привели к этому суду. "Свыше" - здесь означало не "Бога", а того, кто являлся на тот момент князем мира, то есть сатану. Христос практически не вменял вины Пилату, потому что тот оказался лишь звеном цепи порочного мира. Ситуация не могла быть иной. Власть принадлежала тому, кто не мог не вынести приговор, чья воля на этот счёт была вполне конкретна.

На детском служении рассказывали о предназначении Библии. Учитель сказала, что Библия отвечает на 3 вопроса: 1. Что такое Бог? 2. Что такое человек? 3. Чего хочет Бог от человека? Одна девочка удивлённо спросила: "Столько книг написали, зачем? Почему нельзя было просто ответить на эти три вопроса?" Вот что бы вы ответили этой девочке? 😅

Из жизни рыб В ll и III веках нашей эры христиан активно преследовали, и поэтому они оставляли возде катакомбных церквей аббревиатуру ΙΧΘΥΣ, которая расшифровывалась как Ἰησοῦς Χρῑστός Θεοῦ Υἱός Σωτήρ - «Иисус Христос Сын Божий Спаситель». Поскольку аббревиатура читалась как греческое слово "рыба", постепенно именно рыба стала обозначением христиан (правда, есть и обратная версия: якобы сначала возник символ рыбы как указание на рыбаков-пастырей, а потом его переинтерпретировали как аббревиатуру, но это сейчас не так важно). Важно, что рыба стала символом религиозного протеста. Не на что не намекаю, но у воблы намечается прохожая траектория. В Тюмени судили девушку Алису, которая написала на асфальте "НЕТ В...Е!". Алиса на суде отбилась, убедив судью, что писала она "нет вобле!", поскольку "испытывает неприязнь к данному виду рыб". Спустя сутки после новостного сообщения интернет запестрел рыбными мемами.

Христианство и активность в политике. Часть I Нередко сталкивался в христианстве с убеждением, что политика - дело грязное, потому туда лучше не лезть (ведь христианство дело крайне чистое): "Ибо какое общение праведности с беззаконием?" (📖 2 Коринфянам, глава 6). Звучит хорошо, поэтому сложно сказать что-то против. На практике это выливается в явное бездействие и констатацию того, что зовется эффектом Матфея: "Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится" (📖 Откровение, глава 22). Как это порой случается, стих не дочитывают до конца: "...праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще." Что вполне очевидно, за разрастанием беззакония не следует, что ему не следует противостоять добром. Могу сказать даже больше: единственный метод противостоять злу - делать добро (зло не побеждается злом и само собой зло не прекращается). На это можно возразить, что только Бог может остановить зло, а от нас ничего не зависит. Это тоже ложь, иначе Бог не сказал бы этого: 📖 Исайя, глава 1 Научитесь творить добро, ищите справедливости, спасайте угнетенных, вступайтесь за сирот, на суде защищайте вдов». И этого: 📖 Луки, глава 11 Всякий, кто просит, получает, кто ищет, находит, и тому, кто стучится, отворяют. Всё-таки, нужно ли? Прочитайте слова Исайи выше и посидите подумайте, ответьте на этот вопрос сами для себя однажды, чтобы иметь собственное мнение. Лично я думаю, что Библия не писала бы о правосудии и политике так много, если бы это не было важным. Несмотря на то, что источник нашей праведности внутри нас (вера, убеждения), проявления праведности - это вполне ощутимые, осязаемые дела. Любое доброе дело сказывается на социуме. Несмотря на то, что добрые дела сами по себе не цель, именно через них мир видит свет Христов. Взгляните ещё раз на то, как Исайя негодует на то, что вообще-то является ответственностью земной власти: 📖 Исайя, глава 1 Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь - убийцы.

Да что вы понимаете в чистой совести Читаю книгу Ханны Арендт "Эйхман в Иерусалиме" - о суде (1961 год) над главой подотдела по уничтожению евреев. Интересное замечание о его, Эйхмана, совести: ...что же касается совести, то он прекрасно помнил, что он поступал бы вопреки своей совести как раз в тех случаях, если бы не выполнял того, что ему было приказано выполнять — с максимальным усердием отправлять миллионы мужчин, женщин и детей на смерть. Совесть - это компас, который указывает верное направление; напоминает нам, когда мы поступаем неверно. Но Библия неоднократно говорит, что совесть может оскверняться и освящаться. 📖 Титу, глава 1 Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть. Самая большая проблема здесь в том, что Эйхман не знал, что мыслит неверно, его "компас" об этом не уведомлял. И, очевидно, он не знал, что этот компас сломан. Это означает, что любой из нас (и я тоже) может находиться в заблуждении относительно чистоты собственной совести. Думать, что делает правое дело, но прислуживать сатане. Есть пара ориентиров, которые я часто использую, чтобы сохранять взгляд чистым: 📖 1 Коринфянам, глава 10 Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. 📖 Иакова, глава 4 Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.

Судебная, законодательная и исполнительная власти Просто любопытный факт: Исайя был осведомлен о знакомой нам структуре власти: 📖 Исайя, глава 33 Ибо Господь - судия наш, Господь - законодатель наш, Господь - царь наш; Он спасет нас.

На Западе разрешена педофилия (или нет?) Неоднократно слышал в российских церквях со сцены заявления, что вот, де, докатились, Запад прогнил, у них там даже педофилию узаконили. Как-то раз я поучаствовал в диалоге, в котором у меня перед лицом махнули этим фактом. Я промолчал, потому что не располагал информацией. Пришел домой, хныкнул жене в плечо, а она сказала: "А где на Западе разрешена педофилия? Покажи мне". И я задумался: действительно, где? Звучит это совершенно негуманно (а значит и не в духе Запада). Начал гуглить и, хотите верьте хотите нет - ничего не нашел, одни байки да сплетни, ничего конкретного. Ни одного официального закона или документа! Поэтому когда мне теперь рассказывают про педофилию на Западе, я всегда прошу уточнить страну. Две мысли. 1. Если у вас есть информация, поделитесь, комментарии открыты. 2. Если у вас нет информации, не говорите сами и хватайте за язык тех, кто говорит. Как я упомянул в предыдущей записи, клевета и ехидство - тоже грехи, за которые возмездие смерть.

США - на первом месте в статистике по разводам (на самом деле нет) В российских церквях нередко слышал информацию о том, как всё плохо в Америках, одним из таких "шокирующих" фактов был рейтинг в статистике разводов. Слышал я и про 60% и про "каждый второй брак распадается" и собственноручно читал материалы по теме. Это всё создаёт понятный ореол вокруг США, этакая страна-развратница, шлюха в священнических нарядах. Так вот, недавно я поверхностно поизучал тему и обнаружил, что положение России (коей я гражданин) куда хуже. За 2020 по данным ЕМИСС фигурирует показатель 73% (количество разводов в год к количеству браков в год). Тот же показатель у Америки - 38%. Несколько наблюдений/заключений. 1. Объективно: такую статистику в разрезе стран очень сложно сравнивать. Просто потому, что у стран разное количество населения: США в 2 раза больше. Соответственно, браков должно быть пропорционально больше. А что если браков в США столько же, сколько в России при такой разности количества населения? Что если браки просто не заключаются (гражданские браки, например)? Есть масса "но", которые мне были интересны, когда я узнал про 73%, и ответа на них я не узнал, потому что не собираюсь становиться экспертом в теме. Суть от этого меняется мало: если вы любите упоминать статистику и рейтинги, то вот вам актуальный показатель. 2. Статистики на эту тему довольно много, но чтобы найти интересующие показатели (кроме отношения разводов к бракам есть и другие) - приходится закапываться. Особенно если хочется увидеть сравнение в каком-либо разрезе (например, по странам). Тем не менее, статистику относительно России подтверждают разные источники и она везде одинаково плачевна. 3. Пугающая ситуация относительно США и "замалчивание" ситуации относительно России, думается, вызваны тем, что американские исследователи пытаются размышлять на эту тему и пишут книжки. Эти книжки читают российские проповедники (мы все хорошо знаем, что переводной литературы в протестантизме тонны). А русские либо не анализируют свою статистику (ибо не научены), либо они малоизвестны (тут ещё проблема разрозненности протестантских течений и даже церквей внутри течений; некоторая информация может быть православной, а протестанты не особенно любят читать православных; верно и обратное). Я очень люблю художественный прием - иронию. К сожалению, быть ироничным - очень актуально. Если кто-нибудь теперь вам будет рассказывать про Америку, вспоминайте Библию: 📖 Луки 6, глава 6 Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? 📖 1 Коринфянам, глава 10 Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. И не забывайте, что клевета и ехидство - такие же смертные грехи, как и все остальные.

Сладкий лимон и кислый виноград 📖 Исайя, глава 5 Вот и настигнет беда тех, кто зло добром называет, а добро — злом, кто тьму за свет почитает, а свет — за тьму, горькое сладким именует, а сладкое — горьким! Впервые обратил внимание на метафору "сладкий-горький". (Вообще, так, как я сейчас делаю, при изучении Библии делать не стоит, потому что в данном случае идёт просто расширение метафоры: Не называй: зло добром добро злом тьму светом свет тьмою горькое сладким сладкой горьким Фраз тут 6, но на самом деле ключевые только первые: не называй зло добром и добро злом, - поэтому остальные фразы можно игнорировать, считая их приемом языка.) Но мне показалось интересным, что Исайя вообще употребляет такой образ. Ну то есть представьте, в какой такой ситуации человек может назвать сладкое горьким или горькое сладким? Думаю, что самый быстрый ответ: на рынке, когда продавец пытается "впарить" покупателю неспелый арбуз. То есть обман. Но я первым делом вспомнил термины из психологии. Так уж получилось, что я очень люблю эти термины, потому что замечаю, как они работают у меня и пытаюсь им противостоять. Речь о психологической защите "рационализация". Работает это так. Представьте, что вы проходите мимо парней, избивающих старика. Вы боитесь, поэтому проходите мимо. Но пока вы идете домой, вы не можете себя простить за слабость своего характера, за трусость, поэтому придумываете оправдание: "Если бы я заступился, они бы и меня побили, старику я бы все равно ничем не помог". Это - рационализация, вы придумываете как-то рациональную причину, в то время как настоящей причиной был обыкновенный страх. По сути это работает как самообман. Человеческая психика - вещь хрупкая, поэтому постоянно пытается защититься. Вместо краткого признания ситуационной, моментной трусости, она выстраивает пирамиду самозащиты. Это происходит со всеми и постоянно. А термины, которые пришли мне в голову - это частные случаи рационализации: Кислый виноград. Преуменьшение ценности недостигнутого: "Я не поступил в этот ВУЗ, да и не особенно хотелось, говорят состав преподавателей у них нынче слабый." Сладкий лимон. Преувеличение ценности обладаемого: "Лучше синица в руке, чем журавль в небе". "Лучше уж моя гранта - где теперь сосед запчасти для своей бэхи найдет". Рационализация - это самообман. Уж не знаю, чувствуете ли вы эту тонкую настройку, но мне кажется, что самообман - такой же грех, как и обман, но, конечно, грех против себя самого, подобия Бога в себе, а значит и против Бога. (Иначе Библия не стала бы призывать "не обманываться"). Рационализация способна сместить ориентиры совести. Или совесть может быть потеряна, как пишет Павел: 📖 1  Тимофею, глава 4 Дух ясно говорит нам, что в последующие времена иные отпадут от веры, внимая духам-обольстителям и учениям бесовским, порожденным лицемерием лжецов, потерявших всякую совесть. Именно из-за самообмана (и рационализации как частного случая) лжецы "теряют всякую совесть": "вводя в заблуждение и заблуждаясь". 📖 2 Тимофею, глава 3 Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь. Поэтому для христианина важно не только не обманывать ближнего, но и за чистотой рассуждения следить, чтобы не попадаться на уловки психики.

Вот уже месяц читаю Меркачеву. Первая моя реакция на нее была: "А зачем заботиться о заключённых, они же преступники, они должны в тюрьме помучиться, это ведь смысл тюрьмы, наказание все дела..." Даже мне, хорошо понимающему, как много людей сейчас сидит за липовые дела, показалось это странным времяпровождением. Вчера я прочитал эти слова Исайи и понял, что это то, о чем в России забыли как оно делается. Когда сейчас находятся отважные, которые берутся отстаивать такие дела, энтузиасты, пытающиеся заставить закон отвечать за свои слова, спасают угнетенных, ищут правды, я восхищаюсь такими людьми. Закон должен быть страшен для беззаконника. "Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых" (Римлянам, глава 13). Странно признавать, что это не я на ее месте, ведь она настолько добродетельная, что ее можно на иконах писать (это шутка). Надеюсь, Бог ей это зачтет.

Закон добр, если его законно употребляют 📖 1 Тимофею глава 1 А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников,) лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению... 📖 Исайя глава 1 Научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.

Не так давно рассуждал на тему того, что человеку нередко приходится выбирать между злом и ещё большим злом. Как быстрый и понятный пример приведу человека, спрятавшего еврея от фашистов. Два прямых ответа на вопрос, спрятал ли он еврея ("да" и "нет") означают взять грех на душу: либо соврешь, либо сдашь еврея. Евреи решали этот вопрос в пользу жизни, поскольку жизнь имеет цену, которую ни один человек не может оплатить (только Бог умеет давать жизнь). Тем не менее, зло есть зло, мы не избегаем греха, если выбираем меньшее зло. Это особенность падшего мира. Сегодня вычитал такую цитату Ханны Арендт: «Люди, выбирающие наименьшее из зол, очень скоро забывают, что они выбрали зло». Я согласен с ней полностью. Возмездие за любой грех - смерть. Поэтому человеку не остаётся более ничего, кроме как обращаться снова и снова к милости Божьей.

«Господи, дай мне изменить то, что я могу изменить. Господи, дай мне принять то, что я не могу изменить. И дай мне разум всегда отличать одно от другого». Мне кажется, это самая наиболее актуальная молитва в наши дни. Алексей Уминский, настоятель московского храма Троицы Живоначальной в Хохлах

Для тех, кто в это смутное время понемногу предается эскапизму с помощью кино, хочу посоветовать хороший триллер - Укрытие (Take shelter, 2011). Фильм напряжённый, медленный, тягучий с психотическими параноидальными расстройствами Майкла Шеннона. Пожалуйста, учитывайте жанр фильма (триллер, драма) перед просмотром. Это не ужасы, но и не комедия. Если вы не привыкли к такому кино, просто проигнорируйте эту запись. Лично мне фильм доставил огромное удовлетворение и удовольствие от просмотра, надеюсь и вы испытаете то же самое. Далее я в скрытом тексте опишу, почему христианину стоит посмотреть этот фильм, но советую вам сначала посмотреть и уже потом вернуться к этому тексту, чтобы сравнить свои впечатления с моими. Чтобы прочесть скрытый текст, кликните по нему.