دَواوينُ العرَب |🔻

🏷.

يا حَبَّذا جَبَلُ الرَيّانِ مِن جَبَلٍ وَحَبَّذا ساكِنُ الرَيّانِ مَن كانا وَحَبَّذا نَفَحاتٌ مِن يَمانِيَةٍ تَأتيكَ مِن قِبَلِ الرَيّانِ أَحيانا - جَرِير

قالت العرب في حكمها: (ثلاثةٌ تهدم الهَيبة: كثرةُ التَبرير، والمُبالغةُ في الاعتِذار، والتَنازلُ عن الكرَامة). عالج البارودي ذلك كلَّه بهذا البيت البديع: وَلَكِنَّا نُعَاشِرُ مَنْ لَقِينَا على حُكْمِ المُرُوءَةِ والتَغَابِي.

أَصبَحتُ أَمنَحُكَ الصُدودَ وَإِنَّني قَسَماً إِلَيكَ مَعَ الصُدودِ لأَميَلُ - الأحوص

رَحَلتُ عَنكَ رَحِيلَ المَرءِ عَن وَطَنِه وَرِحلَةَ السَّكَنِ المُشتَاقِ عَن سَكَنِه. - البحتري - دِيوَانْ | @DEEWN1

أَعَيَّرْتني بِالنقصِ والنقصُ شاملٌ ومَن ذا الذي يُعْطَى الكمالَ فيكْمُلُ؟ وأشهد أنّي ناقصٌ غيرَ أنّني إذا قِيسَ بِي قومٌ كثيرٌ تَقَلَّلوا

- ابن الرومي

العاشِقانِ كِلاهُما مُتَغَضِّبُ وكِلاهُما مُتَشَوِّقٌ مُتَطَرِّبُ صَدَّت مُراغِمَةً وَصَدَّ مُراغِماً وَكِلاهُما مِمّا يُعالِجُ مُتعَبُ راجِع أَحَبَّتُكَ الَّذينَ هَجَرتَهُم إِنَّ المُتَيَّمَ قَلَّما يَتَجَنَّبُ - العباس بن الأحنف

مَاذَا لَقِيتُ مِنَ الدُّنْيَا وَأَعْجَبُهُ ؟ أَنِّي بِمَا أَنَا بَــاكٍ مِنْهُ مَحْسُودُ ! - المتنبي

من اقوال العلامة الأديب محمد الخضر حسين: من الدهاء أن يبقي الرجل بعض آراءه في نفسه ولا يحرك بها لسانه. https://t.me/alsahraaa1

أَشارَت بِطَرفِ العَينِ خَشيَةَ أَهلِها إِشارَةَ مَحزونٍ وَلَم تَتَكَلَّمِ فَأَيقَنتُ أَنَّ الطَرفَ قَد قالَ مَرحَباً وَأَهلاً وَسَهلاً بِالحَبيبِ المُتَيَّمِ - عُمَرُ بْنُ أَبِي رَبِيعَة

دخل أعرابيٌّ على ثعلب عالم وقته، فقال له: تزعم أنك أعلم الناس بالأدب؟ فقال: كذا يزعمون، فقال: أنشدني أرق بيت قالته العرب، وأسلسه فقال قول جرير: إِنَّ العُيونَ الَّتي في طَرفِها حَوَرٌ قَتَلنَنا ثُمَّ لَم يُحيِينَ قَتلانا يَصرَعنَ ذا اللُبَّ حَتّى لا حِراكَ بِهِ وَهُنَّ أَضعَفُ خَلقِ اللَهِ إنسانا فقال الأعرابي: هذا الشعر غثٌّ رثٌّ قد لاكَهُ السِّفلْةُ بألسنتها، هات غيره، فقال ثعلب: أفدنا من عندك يا أعرابيٌّ: فقال: قول مسلم بن الوليد صريع الغواني: نُبَارِزُ أقْرَاَن الوَغَى فَنَقُدُّهُمْ ويَغلِبُنا في السِّلِمِ لَِحْظُ الْكَوَاعِبِ وليستْ سِهامُ الحِربِ تُفنِي نُفُوسَنا ولَكن سِهامٌ فُوِّقَتْ في الحَوَاجِبِ فقال ثعلب لأصحابه: اكتبوها على الحناجر ولو بالخناجر.

إذا لم تَجدْ غيرَ الأسنَّةِ مركبًا فما حيلةُ المضطرِّ إلا ركوبُها.

إذا لم تَجدْ غيرَ الأسنَّةِ مركبًا فما حيلةُ المضطرِّ إلا ركوبُها.

مَا كُلُّ مَنْ طَلَبَ المَعَالِيَ نَافِذًا فِيهَا، وَلا كُلُّ الرِّجَالِ فُحُولا.. - المُتَنَبِّي