ختم {اُصُو٘لِ‌ڪٰٓافٖی}

2⃣9⃣ حدیث نود ودوم : باز هم تحریف کلام خدا در احادیث شیعه 📜 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ مُنَخَّلٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ : نَزَلَ جَبْرَئِيلُ بِهَذِهِ الْآيَةِ عَلَى مُحَمَّدٍ هَكَذَا : ﴿بِئۡسَمَا ٱشۡتَرَوۡا۟ بِهِۦۤ أَنفُسَهُمۡ أَن یَكۡفُرُوا۟ بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ 👈🏻 فِي عَلِيًّ بَغۡیًا﴾ 📝 جابر جعفی می‌گوید : امام محمد باقر گفت : جبرئیل، این آیه را اینگونه بر پیامبر نازل کرد : {به چه بد بهايى خود را فروختند كه به آنچه خدا درباره حضرت علی نازل كرده بود از سر رشك کفر ورزیدند} 📚 اصول کافی 417/1 ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 🔆 قضاوت با خوانندگان 🔆 در {ختم کتاب کافی} با ما همراه باشید

1⃣9⃣ حدیث نود ویکم : باز هم تحریف کلام خدا در روایات شیعه 🚮 الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ‌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقُمِّيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ‌ : ﴿وَلَقَدۡ عَهِدۡنَاۤ إِلَىٰۤ آدَمَ مِن قَبۡلُ كَلِمَاتٍ فِي مُحَمَّدٍ وَعَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَالْأَئِمَّةِ مِنْ ذُرِّيَّتِهِمْ‌ فَنَسِيَ﴾، هَكَذَا وَاللَّهِ نَزَلَتْ عَلَى مُحَمَّدٍ. ✍🏻 عبدالله بن سنان می‌گوید : امام صادق درباره آیه‌ی [۱۱۵ طه] گفت : بخدا قسم، این آیه اینگونه بر پیامبر نازل شده : {همانا پیش از این، آدم را سفارش کردیم به سخنانی درباره محمد وعلی وفاطمه وحسن وحسين و امامان از نسل آنها؛ اما آدم فراموش کرد}. 📚 اصول کافی 416/1 ✅ «هكذا والله نزلت» ظاهرٌ بل صريحٌ في التنزيل. وتأويله بالتأويل بأن يكون المعنى «قال جبرئيل عند نزوله أن معناه هذا» في غاية البعد. [مرآة العقول ٢٦/٥] ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 🔆 قضاوت با خوانندگان 🔆 در {ختم کتاب کافی} با ما همراه باشید

0⃣9⃣ حدیث نودم : امام باقر : تمام پیامبران، اهل‌سنت بودند. به‌جز 5 نفر ‼️ 📍 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ ﴿وَلَقَدۡ عَهِدۡنَاۤ إِلَىٰۤ آدَمَ مِن قَبۡلُ فَنَسِيَ وَلَمۡ نَجِدۡ لَهُۥ عَزۡمࣰا﴾ قَالَ : عَهِدْنَا إِلَيْهِ فِي مُحَمَّدٍ وَالْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ فَتَرَكَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عَزْمٌ أَنَّهُمْ هَكَذَا وَإِنَّمَا سُمِّيَ أُولُو الْعَزْمِ أُوْلِي الْعَزْمِ لِأَنَّهُ عَهِدَ إِلَيْهِمْ فِي مُحَمَّدٍ وَالْأَوْصِيَاءِ مِنْ بَعْدِهِ وَالْمَهْدِيِّ وَسِيرَتِهِ وَأَجْمَعَ عَزْمُهُمْ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ كَذَلِكَ وَالْإِقْرَارِ بِهِ. 📝 جابر جعفی می‌گوید : از امام باقر درباره‌ی آیه‌ی {115 طه} پرسیدم. امام فرمود : مقصود خدا این است که : به آدم ابوالبشر درباره محمد و امامان بعد از او، سفارش کردیم. اما آدم، آن را ترک کرد و امامتِ آنها را نپذیرفت. و فقط [۵نفر] انبیاء اولواالعزم، نامگذاری به اولواالعزم شدند، زیرا به عهد خدا درباره محمد و امامان و مهدی، معترف شدند و به‌آن اقرار نمودند. 👌🏻 حضرت آدم ﷺ و تمام انبیاء غير اولواالعزم، هیچکدام قائل به امامتِ مورد ادّعای شیعه نبودند و جملگی به مذهب اهل‌سنت وجماعت معتقد بودند. 🔺 شیعه به عصمت انبیا اعتراف دارد. بنابراین، امامتِ امامان شیعه، واجب نمی‌باشد و نپذیرفتنِ آن، نه حرام است و نه حتّی مکروه. 📚 اصول کافی 416/1 ✅ صحيح. رجاله ثقات. ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ روايت أبي‌جميله به نظر ما معتبر است.. و در روايت‏های او نباید مناقشه کرد. 📚 كتاب نكاح، آیت‌الله شبیری زنجانى ٩٤٧/٣ إن الرجل [يعني جابراً الجعفي] لا بدّ مِن عَدّه مِن الثقات الأجلاء لشهادة علي بن إبراهيم، والشيخ المفيد في رسالته العددية، وشهادة ابن الغضائري، على ما حكاه العلامة، ولقول الصادق في صحيحة زياد إنه كان يصدق علينا. 📚 معجم رجال الحديث للخوئي ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 🔆 قضاوت با خوانندگان 🔆 در {ختم کتاب کافی} با ما همراه باشید

‍ 9⃣8⃣ حدیث هشتاد ونهم : باز هم تحریف کلام خدا در احادیث معتبر شیعه 🏠 الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ : ﴿وَمَن یُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فِي وَلَايَةِ عَلِيٍّ وَوَلَايَةِ الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ‌ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِیمًا﴾، هَكَذَا نَزَلَتْ. ✍🏻 ابوبصیر می‌گوید : امام صادق درباره این آیه گفت : اینگونه نازل شده است : {وهرکس از خدا و رسولش، درباره ولایت علي و امامان بعد از او، اطاعت کند؛ به رستگاری بزرگی دست یافته است} ‼️ 📚 اصول کافی ٤١٤/١ ✅ الحديث صحيح. فإن الرجال ثقات. وأما علي بن أبي حمزة فالظاهر أخذ المشايخ عنه قبل وقفه وهو ثقة. ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ #معلى_بن_محمد : أقول : الظاهر أن الرجل ثقة يعتمد على رواياته. 📚 معجم رجال الحديث للخوئي ٢٨٠/١٩ #علي_بن_أسباط : قال النجاشي : «علي بن أسباط، كوفي ثقة، وكان فطحيا، فرجع عن ذلك القول وتركه، وكان أوثق الناس وأصدقهم لهجة» وقال ابن داود : «والأشهر ما قال النجاشي، لأن ذلك شاع بين أصحابنا وذاع فلا يجوز بعد ذلك الحكم بأنه مات على المذهب الأول». 📚 معجم رجال الحديث للخوئي ٢٨٥/١٢ ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 🔆 قضاوت با خوانندگان 🔆 در {ختم کتاب کافی} با ما همراه باشید

‍ 9⃣8⃣ حدیث هشتاد ونهم : مجدّداً تحریف کلام خدا در احادیث معتبر شیعه 🏠 الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ : ﴿وَمَن یُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فِي وَلَايَةِ عَلِيٍّ وَوَلَايَةِ الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ‌ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِیمًا﴾، هَكَذَا نَزَلَتْ. ✍🏻 ابوبصیر می‌گوید : امام صادق درباره این آیه گفت : اینگونه نازل شده است : {وهرکس از خدا و رسولش، درباره ولایت علي و امامان بعد از او، اطاعت کند؛ به رستگاری بزرگی دست یافته است} 📚 اصول کافی ٤١٤/١ ✅ الحديث صحيح. فإن الرجال ثقات. وأما علي بن أبي حمزة فالظاهر أخذ المشايخ عنه قبل وقفه وهو ثقة. ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ #معلى_بن_محمد : أقول : الظاهر أن الرجل ثقة يعتمد على رواياته. 📚 معجم رجال الحديث للخوئي ٢٨٠/١٩ #علي_بن_أسباط : قال النجاشي : «علي بن أسباط، كوفي ثقة، وكان فطحيا، فرجع عن ذلك القول وتركه، وكان أوثق الناس وأصدقهم لهجة» وقال ابن داود : «والأشهر ما قال النجاشي، لأن ذلك شاع بين أصحابنا وذاع فلا يجوز بعد ذلك الحكم بأنه مات على المذهب الأول». 📚 معجم رجال الحديث للخوئي ٢٨٥/١٢ ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 🔆 قضاوت با خوانندگان 🔆 در {ختم کتاب کافی} با ما همراه باشید

#توثيق #علي_بن_أبي‌حمزة_البطائني : ✍🏻 و في الموثق عن علي بن أبي حمزة. 📚 روضة المتقين للمجلسي ٥٢٧/٤ ✍🏻 والظاهر أن قبول المحقق رواية علي بن أبي حمزة مع شدة تعصبه في مذهبه الفاسد مبنيٌّ على ما هو الظاهر من كونها منقولة من اصله وتعليله يشعر بذلك فإن الرجل من أصحاب الأصول.. وكما قيل المحقق في المعتبر رواية علي بن أبي حمزة عن الصادق معللاً بأن ذلك تغييره إنما كان في زمن الكاظم فلا يقدح فيما قبله. 📚 مشرق الشمسين للبهائي صـ ١٧٣و١٧٤ ✍🏻 معتبرة البطائني... 📚 سند الناسكين للسند صـ ٢٨٦ ✍🏻 قال الشيخ في العدة : وعملت الطائفة بأخبار الواقفية مثل سماعة بن مهران وعلي بن أبي حمزة وعثمان بن عيسى. 📚 شرح اصول الكافي / صدر المتألهين الشيرازي ١٤٧/١ ✍🏻 وإن كان هو البطائني فالحق اعتبار حديثه. 📚 مصباح الهدى في شرح العروة الوثقى للآملي ٣١٤/١٢ ✍🏻 علي بن أبي الحمزة البطائني، أجمعت الطائفة على العمل بروايته وقد قاطعه الأصحاب بعد وقفه. 📚 ثواب الاعمال للصدوق / هامش صـ ٣٠٣ ✍🏻 وذيل مصححة البطائني المتقدمة.. ومصححة ابن البطائني. 📚 إيضاح مناسك الحج للسيستاني صـ ٣٠٩و٣١٠

8⃣8⃣ حدیث هشتاد وهشتم : شیعه و سنی، در زمان حضرت ابراهيم ‼️ امام صادق : نمرود، سنّی بود 😊 خدای تعالی می‌فرماید : ﴿وَكَیۡفَ أَخَافُ مَاۤ أَشۡرَكۡتُمۡ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمۡ أَشۡرَكۡتُم بِٱللَّهِ مَا لَمۡ یُنَزِّلۡ بِهِۦ عَلَیۡكُمۡ سُلۡطَـٰنࣰاۚ فَأَيُّ ٱلۡفَرِیقَیۡنِ أَحَقُّ بِٱلۡأَمۡنِۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ۝ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَلَمۡ یَلۡبِسُوۤا۟ إِیمَـٰنَهُم بِظُلۡمٍ أُو۟لَـٰۤئِكَ لَهُمُ ٱلۡأَمۡنُ وَهُم مُّهۡتَدُونَ﴾ ✍🏻 چگونه من از بتهای شما بترسم؟! در حالی که شما از این نمی‌ترسید که برای خدا، همتایی قرار داده‌اید که هیچ گونه دلیلی درباره آن، بر شما نازل نکرده است! (راست بگویید) کدام یک از این دو دسته (بت‌پرستان و خداپرستان)، شایسته‌تر به ایمنی (از مجازات) هستند اگر می‌دانید؟! (آری!) آنها که ایمان آوردند، و ایمان خود را با شرک و ستم نیالودند، ایمنی فقط برای آنهاست؛ و آنها هدایت‌یافتگان اند! [انعام/ ٨١و٨٢] ⭕️ شیخ کلینی از امام صادق روایت می‌کند که گفت : مقصود از این گروه در آیه‌ی فوق، شیعیان اند. که برخلاف اهل‌سنت، خلافت ابوبکر و عمر را نپذیرفتند! ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ ⚠️ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي زَاهِرٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْخَشَّابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ‌ بِظُلْمٍ‌}، قَالَ : بِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ ﷺ مِنَ الْوَلَايَةِ وَلَمْ يَخْلِطُوهَا بِوَلَايَةِ فُلَانٍ وَفُلَانٍ فَهُوَ الْمُلَبَّسُ بِالظُّلْمِ. 📚اصول کافی 413/1 🛑 بدین ترتیب، حضرت ابراهیم به نمرود و نمرودیان گفت : بگویید ببینم! کدامیک از ما و شما، بر حق اند؟ ما شیعیان، یا شما سنی‌ها که خلافت شیخین را قبول کرده اید ⁉️ #تفاسیر_شیعی_از_قرآن ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 🔆 قضاوت با خوانندگان 🔆 در {ختم کتاب کافی} با ما همراه باشید

8⃣8⃣ حدیث هشتاد وهشتم : شیعه و سنی، در زمان حضرت ابراهيم ‼️ امام صادق : نمرود، سنّی بود 😊 خدای تعالی می‌فرماید : ﴿وَكَیۡفَ أَخَافُ مَاۤ أَشۡرَكۡتُمۡ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمۡ أَشۡرَكۡتُم بِٱللَّهِ مَا لَمۡ یُنَزِّلۡ بِهِۦ عَلَیۡكُمۡ سُلۡطَـٰنࣰاۚ فَأَيُّ ٱلۡفَرِیقَیۡنِ أَحَقُّ بِٱلۡأَمۡنِۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ۝ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَلَمۡ یَلۡبِسُوۤا۟ إِیمَـٰنَهُم بِظُلۡمٍ أُو۟لَـٰۤئِكَ لَهُمُ ٱلۡأَمۡنُ وَهُم مُّهۡتَدُونَ﴾ ✍🏻 چگونه من از بتهای شما بترسم؟! در حالی که شما از این نمی‌ترسید که برای خدا، همتایی قرار داده‌اید که هیچ گونه دلیلی درباره آن، بر شما نازل نکرده است! (راست بگویید) کدام یک از این دو دسته (بت‌پرستان و خداپرستان)، شایسته‌تر به ایمنی (از مجازات) هستند اگر می‌دانید؟! (آری!) آنها که ایمان آوردند، و ایمان خود را با شرک و ستم نیالودند، ایمنی فقط برای آنهاست؛ و آنها هدایت‌یافتگان اند! [انعام/ ٨١و٨٢] ⭕️ شیخ کلینی از امام صادق روایت می‌کند که گفت : مقصود از این گروه در آیه‌ی فوق، شیعیان اند. که برخلاف اهل‌سنت، خلافت ابوبکر و عمر را نپذیرفتند! ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ ⚠️ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي زَاهِرٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْخَشَّابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ‌ بِظُلْمٍ‌}، قَالَ : بِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ ﷺ مِنَ الْوَلَايَةِ وَلَمْ يَخْلِطُوهَا بِوَلَايَةِ فُلَانٍ وَفُلَانٍ فَهُوَ الْمُلَبَّسُ بِالظُّلْمِ. 📚اصول کافی 413/1 🛑 بدین ترتیب، حضرت ابراهیم به نمرود و نمرودیان گفت : بگویید ببینم! کدامیک از ما و شما، بر حق اند؟ ما شیعیان، یا شما سنی‌ها که خلافت شیخین را قبول کرده اید ⁉️ #تفاسیر_شیعی_از_قرآن ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 🔆 قضاوت با خوانندگان 🔆 در {ختم کتاب کافی} با ما همراه باشید

7⃣8⃣ حدیث هشتاد وهفتم : غلط خواندن قرآن وتحریف آن، توسط امام معصوم ‼️ 🔺 علي بن إبراهيم عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن أبي الربيع القزاز عن جابر عن أبي جعفر قال : قلت له لِمَ سُمِّيَ أمير المؤمنين؟ قال : اللهُ سَمَّاهُ، وهكذا أنزل في كتابه : 👈🏻 ﴿وَإِذۡ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِي ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمۡ ذُرِّیَّتَهُمۡ وَأَشۡهَدَهُمۡ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِمۡ أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولِي وَأَنَّ عَلِيّاً أَمِيرُ الْمُؤْمِنِين﴾ ⭕️ جابر می‌گويد : به امام باقر عرض كردم : چرا حضرت علی، امير المؤمنين نامیده شد؟ امام گفت : خدا به او اين لقب را داده و اینگونه در كتابش نازل فرموده : 👈🏻 {وقتی پروردگارت از فرزندان آدم، از پشت‌هايشان، نژادشان را برگرفت و آنها را بر خودشان گواه كرد كه : مگر نه آنکه كه من پروردگار شما هستم ومحمد ﷺ فرستاده‌ی من است و علي امير المؤمنين است‌!} 📚 اصول کافی 412/1 ✅ صحيح. فإن «ابن أبي عمير» من أصحاب الإجماع. قال الكشي : أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح من هؤلاء، وتصديقهم. [اختيار معرفة الرجال للطوسي 830/2] ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 🔆 قضاوت با خوانندگان 🔆 در {ختم کتاب کافی} با ما همراه باشید

6⃣8⃣ حدیث هشتاد وششم : بی‌‌اطلاعی امام معصوم از لغت عرب ‼️ 🔆 الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ لِمَ سُمِّيَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ لِأَنَّهُ يَمِيرُهُمْ الْعِلْمَ، أَمَا سَمِعْتَ فِي كِتَابِ اللَّهِ : ﴿وَنَمِیرُ أَهۡلَنَا﴾ ✍🏻 احمد انماطی می‌گويد : از امام رضا پرسيدم : چرا حضرت علی، «امير المؤمنين» ناميده شد؟ فرمود : زيرا او مؤمنين را طعام علمى می‌دهد. مگر نشنيده‌اى كه خدا در كتابش ميفرمايد : «و ما خانواده خود را طعام می‌دهيم». و در روايت ديگر است كه فرمود : زيرا خوراک مؤمنين از جانب اوست، او به آنها خوراک «علم» ميدهد. 📚 اصول کافی 412/1 ✅ حدیث، صحيح است. قال الخوئي : الظاهر أن الرجل [يعني المعلى بن محمد] ثقة يعتمد على رواياته. 📘 معجم رجال الحديث للخوئي 280/19 ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ ⚠️ این درحالیست که «أمیر» از ریشه‌ی {{أ-م-ر}} به‌معنای فرمان و دستور است. و «يمیر» از ریشه‌ی {{م-ي-ر}} به‌معنای غذا دادن می‌باشد. ✍🏻 «أَمَرَ» الْهَمْزَةُ وَالْمِيمُ وَالرَّاءُ أُصُولٌ خَمْسَةٌ : الْأَمْرُ مِنَ الْأُمُورِ، وَالْأَمْرُ ضِدُّ النَّهْيِ. 📚 مقاييس اللغة 137/1 https://al-maktaba.org/book/21710/135#p3 ✍🏻 «مَيَرَ» الْمِيمُ وَالْيَاءُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ، هُوَ الْمَيْرُ، وَمِرْتُ مَيْرًا. وَالْمِيرَةُ : الطَّعَامُ لَهُ إِلَى بَلَدِهِ. وَقَالُوا : مَا عِنْدَهُ خَيْرٌ وَلَا مَيْرٌ. 📚 مقاييس اللغة 289/5 https://al-maktaba.org/book/21710/2283#p1 ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 🔆 قضاوت با خوانندگان 🔆 در {ختم کتاب کافی} با ما همراه باشید

5⃣8⃣ حدیث هشتاد وپنجم : کم‌حافظگی شیخ کلینی و شیخ طبرسی ‼️ ⚠️ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّينَوَرِيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ زَاهِرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْقَائِمِ يُسَلَّمُ عَلَيْهِ بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ لَا، ذَاكَ اسْمٌ سَمَّى اللَّهُ بِهِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَمْ يُسَمَّ بِهِ أَحَدٌ قَبْلَهُ وَلَا يَتَسَمَّى بِهِ بَعْدَهُ إِلَّا كَافِرٌ. قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ، كَيْفَ يُسَلَّمُ عَلَيْهِ؟ قَالَ يَقُولُونَ‌ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ. ثُمَّ قَرَأَ {بَقِيَّتُ اللَّهِ‌ خَيْرٌ لَكُمْ‌ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}. ✍🏻 ابن‌زاهر می‌گوید : شخصی از امام صادق پرسید : می‌توان به امام زمان، با عنوان «امیرالمؤمنین» سلام نمود؟ امام گفت : نه. این نام را خدا بر امیرالمؤمنین [حضرت علی] قرار داده. و هرکس که قبل یا بعد از او، با «امیرالمؤمنین» نامگذاری شده یا بشود؛ قطعاً کافر است. 📚 اصول کافی 411/1 ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ ⭕️ این در حالی‌ست که علّامه طبرسی با سلسله سند خود، از امام باقر روایت می‌کند که پیامبر ﷺ به یارانش گفت : 🔺 وَلَقَدْ أَمَرَنِي اللَّهُ أَنْ آخُذَ مِنْ أَلْسِنَتِكُمْ الْإِقْرَارَ بِمَا عَقَدْتُ لِعَلِيٍّ مِنْ إِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ جَاءَ بَعْدَهُ مِنَ الْأَئِمَّةِ مِنِّي وَمِنْهُ. ✍🏻 خدا به من امر کرده تا از شما درباره‌ی «امیرالمؤمنین بودنِ» حضرت علی و امامان بعد از او [که از نسل من و خود او اند] إقرار زبانی بگیرم. 📚 الإحتجاج للطبرسي 55/1 🤷🏻‍♂ از قدیم، دروغگو کم‌حافظه بوده... ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 🔆 قضاوت با خوانندگان 🔆 در {ختم کتاب کافی} با ما همراه باشید

https://t.me/ahadise_tahrif به نام خدا 👳🏾‍♂️محدث نوری در کتاب فصل‌الخطاب به 1062 روایت از معصومین شیعه که تصریح در تحریف قرآن دارد، اشاره می‌کند که فوق تواتر است. ♻️ ما در این کانال، احادیث صحيح و معتبر آن‌را متذکر می‌شویم. 🚮 مذهبی که تحریف کتاب‌خدا را اثبات کند، باطل است.

4⃣8⃣ حدیث هشتاد وچهارم : امام صادق، آیه‌ی 32 اعراف را اشتباه می‌خواند. ⚠️ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ صَالِحِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ مُصْعَبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ أَوِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ.. ثُمَّ تَلَا [أَبُو عَبْدِ اللَّهِ] هَذِهِ الْآيَةَ : 👈🏻 {قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا الْمَغْصُوبِينَ عَلَيْهَا خالِصَةً لَهُمْ‌ يَوْمَ الْقِيامَةِ بِلَا غَصْبٍ} 📚 اصول کافی 409/1 ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 🔆 قضاوت با خوانندگان 🔆 در {ختم کتاب کافی} با ما همراه باشید

3⃣8⃣ حدیث هشتاد وسوم. پیامبر در آخرین منبر خود : ✍🏻 خلافت، شورایی است. 🔰 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ وَ غَيْرِهِ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ‌ : نُعِيَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ نَفْسُهُ وَهُوَ صَحِيحٌ لَيْسَ بِهِ وَجَعٌ. قَالَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ، قَالَ فَنَادَى ﷺ الصَّلَاةَ جَامِعَةً وَأَمَرَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ بِالسِّلَاحِ وَاجْتَمَعَ النَّاسُ فَصَعِدَ النَّبِيُّ ﷺ الْمِنْبَرَ فَنَعَى إِلَيْهِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ قَالَ ﷺ : أُذَكِّرُ اللَّهَ الْوَالِيَ مِنْ بَعْدِي عَلَى أُمَّتِي أَلَّا يَرْحَمُ عَلَى جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ فَأَجَلَّ كَبِيرَهُمْ وَرَحِمَ ضَعِيفَهُمْ وَوَقَّرَ عَالِمَهُمْ‌ وَلَمْ يُضِرَّ بِهِمْ فَيُذِلَّهُمْ وَلَمْ يُفْقِرْهُمْ فَيُكْفِرَهُمْ وَلَمْ يُغْلِقْ بَابَهُ دُونَهُمْ فَيَأْكُلَ قَوِيُّهُمْ ضَعِيفَهُمْ وَلَمْ يَخْبِزْهُمْ فِي بُعُوثِهِمْ فَيَقْطَعَ نَسْلَ أُمَّتِي ثُمَّ قَالَ قَدْ بَلَّغْتُ وَنَصَحْتُ فَاشْهَدُوا. وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : هَذَا آخِرُ كَلَامٍ تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى مِنْبَرِهِ. 🔺 حنان صيرفى می‌گويد : از امام صادق شنيدم که فرمود : خبر وفات پيامبر ﷺ را به ایشان دادند درحالى‌كه اتفاقا سالم هم بود و هيچ دردى نداشت. روح الامين آن خبر را آورد. سپس پيامبر ﷺ همه را به‌نماز فراخواند و دستور داد همه‌ی مهاجرین و انصار، اسلحه‌هاى خود را بردارند و جمع شوند. و پيامبر آمد و خبر مرگ خود را به آنها داد و سپس فرمود : خدا را متذکّر می‌شوم به هركس كه پس از من، والي بر مسلمانان می‌شود. كه مبادا بر جماعتِ مسلمانان رحم نكند! او بايد سالخوردگان و بزرگان امّت را احترام کند و به ناتوان‌ها محبت ورزد و علما را تکریم كند و به آنها زيان نرساند، مبادا آنها را خوار كند و به ته‌دستى بيندازد تا از دين خارج سازد. و هرگز در خانه خود را به روى آنها نبندد تا تواناى آنان، ناتوان‌شان را ببلعد و آنان را در قشون‌كشى‌ها به سختى نراند تا نسل امتم را قطع كند. سپس فرمود : شاهد باشيد كه من ابلاغ كردم و خيرخواهى نمودم. امام صادق فرمود : اين آخرين سخنى بود كه رسول خدا ﷺ بالاى منبر فرمود. 📚 اصول کافی 406/1 ✅ مجهول كالــموثّق [مرآة العقول ٣٣٩/٤] ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ ⭕️ اگر خلیفه، منصوص و منصوب بود، آنحضرت ﷺ این نصیحت را به شخص خلیفه‌ی بعدی می‌گفت. 🛑 اما از آنجا که معلوم نبود، و به شورای مؤمنان سپرده شده بود؛ لذا آنحضرت ﷺ نصيحت به خلیفه‌ی بعد از خود را، عمومی بیان می‌کند. و می‌فرماید : هرکس بعد از من به‌عنوان والي منصوب شد، چنین و چنان کند. ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 🔆 قضاوت با خوانندگان 🔆 در {ختم کتاب کافی} با ما همراه باشید

2⃣8⃣ حدیث هشتاد ودوم : ⚠️ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : مَنْ فَارَقَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ. ✍🏻 ابوجعفر حلبي می‌گوید : امام جعفر صادق فرمود : هرکس به اندازه‌ی یک وجب، از جماعتِ مسلمانان فاصله بگیرد، رشته‌ی اسلام را از گردن خود بیرون آورده است. 📚 اصول کافی 405/1 ✅ صحيح فقد مال المحقق الوحيد إلى إصلاح حاله، لرواية الأجلة ومن أجمعت العصابة إلى تصحيح ما يصح عنه، كابن أبي عمير، وابن المغيرة، والحسن بن محبوب، والبزنطي في الصحيح، والحسن بن علي بن فضال، يشهد بوثاقته والاعتماد عليه، ويؤيده كونه كثير الرواية سديدة مفتى بها. 📚 معجم رجال الحديث للخوئي 312/19 ثم إنّ ابن‌فضال من أصحاب الإجماع، و هُم لا یروون إلا صحيحاً. [اختيار معرفة الرجال، للشيخ الطوسي، 830/2] ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ ⭕️ حال، تکلیف مذهب تشیّع که فرسنگ‌ها از مذهبِ جماعتِ مسلمین [یعنی اهل سنت و #جماعت] فاصله گرفته؛ چیست ⁉️ به خود بیاییم ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ #اهل‌سنت #پیروان_راستین_اهل‌بیت 🔆 قضاوت با خوانندگان 🔆 در {ختم کتاب کافی} با ما همراه باشید

1⃣8⃣ حدیث هشتاد ویکم : امام جعفر صادق : پیغمبر خدا ﷺ مردم را به مذهب اهل‌سنت وجماعت ترغیب می‌کرد. 🔺 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَطَبَ النَّاسَ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ فَقَالَ نَضَّرَ اللَّهُ عَبْداً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا وَ حَفِظَهَا وَ بَلَّغَهَا مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ وَ رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ‌ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَ النَّصِيحَةُ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ‌ وَ اللُّزُومُ لِجَمَاعَتِهِمْ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ مُحِيطَةٌ مِنْ وَرَائِهِمْ الْمُسْلِمُونَ إِخْوَةٌ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ. وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبَانٍ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ‌ وَذَكَرَ فِي حَدِيثِهِ أَنَّهُ خَطَبَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ. 🔰 امام جعفر صادق فرمود : پيغمبر ﷺ در مسجد خيف براى مردم سخنرانى كرد و فرمود : خدا يارى كند بنده‌ای را كه سخن مرا بشنود و در گوش گيرد و حفظ كند و به كسانى كه نشنيده‌اند برساند. چه‌بسا حامل علمى كه خود دانا نيست و چه‌بسا حامل علمى كه به داناتر از خود رساند. سه خصلت است كه هيچ فرد مسلمانى دلش در آن دغل نمی‌کند [یعنی هرکس واقعا مسلمان باشد، عمل به آن خواهد کرد] : ۱ - خالص نمودن عمل براى خدا ۲ - نصیحت برایِ امامان مسلمين ۳ - همراه بودن با جماعت مسلمين زيرا دعوت مسلمين افراد پشت سرشان را هم شامل مى‌شود. مسلمين همه برادرند، خون‌شان برابرست. و کوچک‌ترین فردشان در برقرارى پيمان‌شان كوشش مى‌كند. 📚 اصول کافی 403/1 ✅ موثّق كالــصحيح بسنديه [مرآة العقول ٣٢٦/٤] ✅ همین این حدیث با سند صحيح در خصال شیخ صدوق نیز آمده : ✍🏻 حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْبَزَنْطِيِّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ. 📚 الخصال للصدوق 149/1 ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ ⚠️ آنحضرت ﷺ دستور داد که به جماعتِ [بیشتر] مسلمین، بپیوندند. و جماعت به‌معنای جمهور است. یعنی مذهبِ بزرگتر! 🕋 که از ابتدای اسلام تا قرون بعدی و تا به امروز وبلکه تا قيامت؛ اکثر مسلمانان، همیشه پیرو مذهب اهل‌سنت وجماعت بوده و هستند و خواهند بود. ✍🏻 قَالَ : وَالْجَمَاعَة : عددُ كلِّ شيءٍ وكثرته. 📚 تهذيب اللغة 256/1 ✍🏻 ومُتجمَّع البَيْداءِ : مُعْظَمُها ومُحْتَفَلُها. والجماعةُ : عددُ كُلِّ شيءٍ وكثْرَتُه. 📚 لسان العرب 53/8 ✍🏻 وَالْجَمَاعَةُ : عَدَدُ كُلِّ شَيْءٍ وَكَثْرَتُهُ. 📚 تاج العروس 468/20 ✍🏻 الْجَمَاعَة : الْعدَد الْكثير من النَّاس وَالشَّجر والنبات وَطَائِفَة من النَّاس يجمعها غَرَض وَاحِد. 📚 المعجم الوسيط 135/1 آیا اکثریت، ملاک حق است؟ ▶️ https://t.me/khatme_kafi/24 ▶️ https://t.me/mohabanrasololah/15546 ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 🔆 قضاوت با خوانندگان 🔆 در {ختم کتاب کافی} با ما همراه باشید

‍ 0⃣8⃣ حدیث هشتادم : 🐉 اژدها، جانشین حضرت علی بود ‼️ 🔺 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ‌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ : بَيْنَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْمِنْبَرِ إِذْ أَقْبَلَ ثُعْبَانٌ مِنْ نَاحِيَةِ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ، فَهَمَّ النَّاسُ أَنْ يَقْتُلُوهُ، فَأَرْسَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ كُفُّوا، فَكَفُّوا، وَأَقْبَلَ الثُّعْبَانُ يَنْسَابُ‌ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْمِنْبَرِ، فَتَطَاوَلَ فَسَلَّمَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ. فَأَشَارَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِلَيْهِ أَنْ يَقِفَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ خُطْبَتِهِ. وَلَمَّا فَرَغَ مِنْ خُطْبَتِهِ أَقْبَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ : مَنْ أَنْتَ فَقَالَ : عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ خَلِيفَتِكَ عَلَى الْجِنِّ، وَإِنَّ أَبِي مَاتَ وَأَوْصَانِي أَنْ آتِيَكَ فَأَسْتَطْلِعَ رَأْيَكَ وَقَدْ أَتَيْتُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَمَا تَأْمُرُنِي بِهِ وَمَا تَرَى؟ فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ : أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَأَنْ تَنْصَرِفَ فَتَقُومَ مَقَامَ أَبِيكَ فِي الْجِنِّ، فَإِنَّكَ خَلِيفَتِي عَلَيْهِمْ. قَالَ : فَوَدَّعَ عَمْرٌو أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَانْصَرَفَ. فَهُوَ خَلِيفَتُهُ عَلَى الْجِنِّ. فَقُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ فَيَأْتِيكَ عَمْرٌو وَذَاكَ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ؟ قَالَ نَعَمْ. 🔥 شیخ کلینی از جابر جعفی نقل می‌کند که امام باقر گفت : حضرت علی بر منبرِ [مسجد كوفه] بود. ناگهان یک اژدها از طرف يكى از درهاى مسجد، جلو آمد و مردم خواستند او را بکُشند. حضرت علی كسى را فرستاد كه دست نگه بداريد و آنها دست بازداشتند. 🐉 آن اژدها به سینه خزید، و آمد تا به منبر رسيد و بر آن دراز كشيد و به اميرالمؤمنين درود گفت و آنحضرت به او اشاره كرد که بايستد تا سخنرانى خود را به پايان رساند. وقتی سخنرانى خود را به پايان رساند، رو به اژدها كرد و فرمود : تو كيستى‌؟ اژدها گفت : من «عمرو پسر عثمانم» كه خلیفه‌ی شما بود، بر جنيان. و پدرم مُرده و وصيت كرده خدمت شما برسم و نظر شما را بخواهم و من نزد شما آمدم. يا اميرالمؤمنين! به من چه فرمائى و چه راى دهى‌؟ ⭕️ حضرت علی به آن اژدها فرمود : من تو را سفارش مى‌دهم به تقواى خدا و اين‌كه به جاى پدرت برگردی و جانشین من بر جنيان باشی. «عمرو» با امير المؤمنين خداحافظی كرد و او خلیفه‌ی حضرت علی شد بر جنيان. جابر می‌گوید : من به امام باقر گفتم : قربانت! «عمرو» به وظیفه‌ی خود عمل مى‌كند و خدمت شما مى‌رسد؟ فرمود : آرى. 📚 اصول کافی 396/1 ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 🔆 قضاوت با خوانندگان 🔆 در {ختم کتاب کافی} با ما همراه باشید

🐉 از اژدها می‌ترسید؟ هرگز به خودتان ترس راه ندهید. این اژدها، جانشین حضرت علی است 😊👇🏻

9⃣7⃣ حدیث هفتاد ونهم : امام باقر، به امام ابوحنیفه و سفیان {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ} حسادت می‌کرد و می‌گفت : ای کاش ابوحنیفه و سفیان، جلسات علمی برگذار نمی‌کردند، تا مردم به نزد ما بیایند. و جلسات ما نیز، مشتری داشته باشد ‼️ ✍🏻 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ جَمِيعاً عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ سَدِيرٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ وَهُوَ دَاخِلٌ وَأَنَا خَارِجٌ وَأَخَذَ بِيَدِي ثُمَ‌ اسْتَقْبَلَ الْبَيْتَ فَقَالَ يَا سَدِيرُ إِنَّمَا أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَأْتُوا هَذِهِ الْأَحْجَارَ فَيَطُوفُوا بِهَا ثُمَّ يَأْتُونَا فَيُعْلِمُونَا وَلَايَتَهُمْ لَنَا وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ‌ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ‌ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى‌. ثُمَّ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ إِلَى وَلَايَتِنَا ثُمَّ قَالَ يَا سَدِيرُ فَأُرِيكَ الصَّادِّينَ عَنْ دِينِ اللَّهِ ثُمَّ نَظَرَ إِلَى أَبِي حَنِيفَةَ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ وَهُمْ حَلَقٌ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ هَؤُلَاءِ الصَّادُّونَ عَنْ دِينِ اللَّهِ بِلَا هُدًى مِنَ اللَّهِ وَلَا كِتَابٍ مُبِينٍ إِنَّ هَؤُلَاءِ الْأَخَابِثَ لَوْ جَلَسُوا فِي بُيُوتِهِمْ فَجَالَ النَّاسُ فَلَمْ يَجِدُوا أَحَداً يُخْبِرُهُمْ عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَعَنْ رَسُولِهِ ﷺ حَتَّى يَأْتُونَا فَنُخْبِرَهُمْ عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَعَنْ رَسُولِهِ ﷺ. 🛑 سدير مى‌گويد : زمانى كه امام باقر وارد مسجدالحرام مى‌شد و من خارج مى‌شدم، دست مرا گرفت و در برابر كعبه ايستاد و فرمود : اى سدير! همانا به مردم دستور داده شده كه بيايند و به دور اين سنگ‌ها (كعبه) طواف كنند وسپس نزد ما آيند و ولايت خود را به ما اعلام دارند و اين است قول خداوند : «و به راستى براى كسى كه بازگردد و بگرود و كار خوب انجام دهد و سپس رهبرى شود بسيار آمرزنده‌ام» آن‌گاه با دست به سينه‌اش اشاره كرد و فرمود : به سوى ولايت ما رهبرى شود سپس فرمود : اى سدير من كسانى را كه از دين خدا جلوگيرى كنند به تو مى‌نمايانيم. آن‌گاه به ابوحنيفه و سفيان ثورى كه در مسجدالحرام حلقه زده بودند نگاه کرد و فرمود : اينها اند كه بدون هدايت از جانب خداوند و بدون سندى آشكار از دين خدا جلوگيرى مى‌كنند. اگر اين پليدها در خانه‌ی خود بنشينند، و مردم جستجو كنند و كسى را پیدا نکنند كه از خدا و رسولش به آنها خبر دهد، آنگاه به نزد ما می‌آيند و ما از طرف خدا و رسول به آن‌ها خبر می‌دهيم ‼️ 📚 اصول کافی 392/1 ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 🔆 قضاوت با خوانندگان 🔆 در {ختم کتاب کافی} با ما همراه باشید