ÜBERMENSCH

Привет✨ Мы — открытый лекторий Quantum 💬Мы создаем свободное пространство для культурного и интеллектуального времяпрепровождения и объединения людей, интересующихся общими темами. ❓В нашем лектории вы сможете найти лекции и чтения на разные темы, касающиеся психологии, философии, кино, культуры и науки. В очном и онлайн формате. 💡Очень скоро мы планируем запускать несколько интересных форматов, в которых вы сможете узнать для себя что-то новое и пообщаться с классными людьми. 🍀Для ведущих и администраторов: Мы приглашаем лекторов и ведущих чтений с опытом ведения мероприятий, а также администраторов, кто хочет стать частью нашей команды. Мы открыты к интересным предложениям и готовы вас поддержать!

Студенческая корпорация Fraternitas Ruthenica традиционно приоткрывает двери любопытствующим. К сожалению, горящему своим делом слишком легко почувствовать себя одиноким в стенах современного университета. Мы вместе, чтобы жить, делать мир вокруг лучше, варить варенье из летних ягод, вить гнёзда и ни от кого не зависеть. Если ты студент или студентка с горящим взглядом и горячим сердцем, Fraternitas Ruthenica ждёт тебя. Достойные станут нашими братьями и сёстрами на всю жизнь. В Москве последний день приёма заявок. Наш канал с объявлениями: t.me/fratruth Подать заявку: fraternitas.ru

«Если хочешь быть свободным— будь им», и не говори так много об этом. Тарковский

🎬Собиратель душ (2024) #разбор #longlegs 🎥Осгуд Перкинс 📝 Я прочел 3 книги: «Ясновидение и оккультная наука» Аткинсона, «Золотую ветвь» Фрейзера, «Трансцендентальную магию» Леви - все в кратком изложении и полностью 13 главу «Откровения» Иоана с трактовками святых отцов. Посмотрел все 6 фильмов Оза Перкинса, почитал и посмотрел все доступные интервью с ним и причастными к фильму актерами. Прочитал c переводчиком 2 ветки на Reddit и полностью веб-журнал thebirthdaymurders.net Прослушал 3 альбома T. Rex - как надо и еще раз прослушал их в обратном направлении. Это привело меня к тому, что оказывается птенцы кукушек выбрасывают других птенцов из гнезда, пока те еще находятся в яйцах. Я помешался, но только так смог разобрать этот фильм. И пока ютуб не заблочен, вы можете прикоснуться к этому. Через 7 лет этот фильм станет культовым, но зачем терпеть, вы можете попытаться это понять уже сейчас... ▶️ https://youtu.be/6dQ2rM5INpI?si=lYGVh5UHSMWf2I_G

Искусство — единственная из форм человеческой деятельности, которая абсолютно идеалистична, в том смысле, что она стремится выразить бесконечность. С нравственной точки зрения искусство имеет два аспекта. Во-первых, это единственный род деятельности, пожалуй, высший, по крайней мере в сфере духовной, ради которого, быть может, вообще человечество существует. Во-вторых, искусство как деятельность — бескорыстно, т. е. оно невыгодно для того, кто им занимается. Оно, во многом, стоит над историческим процессом, хотя оно порою и ускоряет общественные процессы. «Художник — это всегда стихийное бедствие для государства», — по-моему, очень точная фраза. Искусство развивает общество быстрее, чем оно этого хочет. В искусстве есть нечто имманентное, заложенное в него от природы. Лекции по кинорежиссуре Андрей Тарковский

Карл Густав Юнг теперь в Telegram! Мысли одного из самых цитируемых психологов Подписаться: t.me/CarlGustavJung_tg

Скучал, пьянствовал, ел шоколад. Пётр Чайковский 5 февраля, 1889 г. Был целый день невоздержан: жрал рахат-лукум, мороженое и всякую дрянь. Лев Толстой 16 июня, 1852 г. Свободы хочется и денег. Сидеть бы на палубе, трескать вино и беседовать о литературе, а вечером дамы. Антон Чехов 28 июля, 1893 г. 📖 Дневниками и мыслями известных личностей теперь можно наслаждаться в одном месте.    Канал "Жизнь в дневниках" – это собрание лучших мыслей и дневниковых записей великих писателей, художников, режиссёров и композиторов. Подписывайтесь, чтобы восхищаться интересными личностями: t.me/dnevnikitg

Герман Гессе — телеграм-канал, посвящённый культовому писателю. Цитаты, стихи, живопись, фотоматериалы — теперь всё это можно найти в одном месте. Добро пожаловать: https://t.me/HermannHessetg

«Понимая, что мне не уйти от моего времени, я решил стать плотью его плоти. Вот почему я не придаю значения индивиду. Он кажется мне униженным и ничтожным. Зная, что нет дел, ради которых стоило бы стремиться к победе, я развил вкус к заведомо проигранным предприятиям. Они требуют всех сил души, которая остается той же самой и в поражениях, и в преходящих победах. Солидарность с судьбами мира заставляет тревожиться по поводу столкновения цивилизаций. Я вобрал в себя эту тревогу, когда решил сыграть свою роль. Выбор между историей и вечностью завершился в пользу истории, поскольку я люблю достоверность. Существование истории по крайней мере не вызывает сомнений, да и как я могу отрицать силу, готовую меня сокрушить? Рано или поздно наступает время, когда нужно выбирать между созерцанием и действием. Это и называется: стать человеком. Мучения при этом ужасны, но для гордого сердцем нет середины. Либо бог, либо время, или крест, или меч. Либо мир наделен величайшим смыслом, бесконечно превосходящим все треволнения, либо в нем нет ничего, кроме треволнений. Нужно жить своим временем и умирать вместе с ним или же уклоняться от него во имя высшей жизни. Я знаю о возможности сделки: можно жить в свое время и верить в вечное. Это называется "принимать". Но я питаю отвращение к сделкам, я требую: все или ничего. Если я выбираю действие, не подумайте, что мне неведомо созерцание. Но оно не даст мне всего, а потому, не имея вечности, я заключаю союз со временем. Мне чужды тоска и горечь; я хочу только ясности видения. Я говорю вам: завтра мобилизация. И для вас, и для меня она будет освобождением. Индивид ничего не может, и тем не менее он способен на все. В свете этой удивительной свободы вам станет понятно, почему я одновременно возвеличиваю и уничтожаю индивида. Мир сминает его, я даю ему свободу. Я предоставляю ему все права.» Альберт Камю «Миф о Сизифе» 1942

Фридрих Ницше, Ф.М. Достоевский, Г. Гессе, Мартин Хайдеггер, Лао-Цзы, Аристотель... Мы отобрали лучшие мысли величайших умов человечества, чтобы Вы не тратили время на второсортный контент. Подписывайтесь на самый красивый канал, посвящённый литературе и философии: https://t.me/couragetobedifferent

​​У кого есть возможность жить для себя, — правда, это художники, а я давно убедил себя, что никогда не буду художником, — тот должен жить для себя; между тем дружба есть освобождение от этого долга, самоотречение. Даже собеседование, один из способов выразить дружеские чувства, — пустая болтовня, ничем нас не обогащающая. Мы можем проговорить всю жизнь, и это будет всего лишь бесконечное повторение ничем не наполненного мгновенья, между тем как, когда мы заняты уединенным трудом художественного творчества, мысль идет вглубь, а это единственный путь, который нам не заказан, по которому мы, — правда, с немалым трудом, — движемся вперед к истине. А дружба мало того что бесполезна, как собеседование, — она нам вредна. Вредна потому, что ощущение скуки, которое не могут не испытывать в обществе друга, то есть оставаясь на поверхности самих себя, вместо того чтобы идти путем открытий вглубь, те из нас, для кого закон развития — закон чисто внутренний, — это ощущение скуки, когда мы опять остаемся одни, дружба уговаривает нас притупить, она заставляет нас с волнением вспоминать слова друга, принимать их как драгоценный дар, хотя мы — не здания, каменные стены которых можно утолщать снаружи, а деревья, которые добывают из своего сока каждое новое колено ствола, верхний ярус листвы. Я лгал самому себе, я перестал развиваться в том направлении, в каком действительно мог расти и быть счастливым, как в ту пору, когда я гордился тем, что меня любит, мной восхищается такой хороший, такой умный, такой тонкий человек, как Сен-Лу, когда я раздумывал не над моими неясными впечатлениями, в которых мне стоило бы разобраться, а над словами моего друга, в которых, повторяя их, — заставляя их повторять второе «я», которое живет в нас и на которое мы всегда с таким удовольствием перекладываем бремя размышлений, — я старался найти красоту, резко отличающуюся от той, какую я искал молча, когда бывал в самом деле один, но именно благодаря этой красоте в моих глазах приобрели бы большую ценность и Робер, и я сам, и моя жизнь. В той жизни, которую создавал для меня такой друг, как Робер, я чувствовал, что я бережно укрыт от одиночества, что я великодушно стремлюсь пожертвовать собой ради друга, короче — что я неспособен к самовыявлению. Марсель Пруст. Под сенью девушек в цвету.

Преамбула к TEIVAZ I. TEIVAZ (Тиваз/Тюр) руна воина в германской рунической традиции, имела 17 положение в древнеанглийском, и 12 в древнескандинавском футарках. II. В чем суть TEIVAZ? TEIVAZ русскоязычное интернет сообщество, ставящее своей целью освящение право-консервативной политической мысли и философии, с опорой на школу «Консервативной революции» Веймарской республики, в отношении которой мы выделяем восемь ключевых авторов; Освальд Шпенглер, Мёллер Ван Ден Брук, Мартин Хайдеггер, Братья Эрнст и Фридрих Георг Юнгеры, Эдгар Юлиус Юнг, Карл Шмитт, Ханс Фрайер. Мы убеждены, что существует огромное количество людей, пока только интуитивно не разделяющие либеральные, глобалистские, интернационалистские, эгалитарные взгляды, однако не имеющие серьёзной философской подкованности. Для право-консервативной философии же, короткий период существования Веймарской республики 1918-1932 значит столько же, сколько короткий период существования классической Греции для всей философии. Идеи консервативных революционеров, появившихся после катастрофы первой мировой войны, под влиянием идей Фридриха Ницше, Георга Гегеля, и Фёдора Достоевского, до сих пор служат неисчерпаемым источником для всех правых, от европейских "новых правых" Алена Де Бенуа и Доминика Веннера, до языческих традиционалистов, и даже евразийцев-дугинистов. В философии консервативной революции можно найти всё что угодно, от "философии техники" (Глубокая разработка которой кстати является одной из характерных черт данного течения) Хайдеггера, Шпенглера, и Юнгера младшего, до социологии и культурфилософии Фрайера и вышеупомянутого Шпенглера, и дальше к всеобъемлющим трудам по теории и философии права Карла Шмитта. III. Кем мы не являемся? Мы не является политической партией, не являемся организацией или течением. Мы не выступаем с антиправительственных полиций, и призываем вас безусловно соблюдать законодательство Российской Федерации. Мы не пропагандируем никакой конкретной политической идеологии, а хотим лишь чтобы консервативно настроенная часть общества имела философскую подкованность в своих взглядах. Мы будем рады, если после знакомства с ними, вы сами создадите свой ресурс, и, возможно, будете продвигать более конкретные взгляды. Также мы не занимаем никакой конкретной позиции по религиозным вопросам, хотя, как вы могли заметить, испытываем некоторое пристрастие к германо-скандинавской языческой эстетике, однако в целом будем рады людям любых религиозных и/или атеистских взглядов, лишь бы вам было интересно. IV. Какой контент ждать? Мы занимаемся публикацией наиболее интересных выдержек из трудов консервативных революционеров, находящихся в открытом доступе, с целью заинтересовать публику, выкладываем научные статьи по философии, пишем небольшие статьи-обзоры и заметки по многократно вышеупомянутой тематике, хотя не собираемся замыкаться только на этой узкой группе философов, и можем иногда обращаться и к другим мыслителям близкой направленности, таким как Арнольд Гелен, Говард Филлипс Лавкрафт, Теодор Джон Качинский, Ганс Герман Хоппе, Иван Ильин, и другие. Иногда можем также писать про актуальные политические темы, или просто отвлечённые заметки, на темы связанные с историей, религией, мифологией. V. С чего начать читать? Если вы уже заинтересовались данной темой, то советуем начать с прочтения научной диссертации Армина Молера «Консервативная революция в Германии 1918-1932гг», после неё, вы уже будете достаточно свободно ориентироваться в авторах, идеях, и внутренних течениях в самом данном течении, после чего можете приступать к прочтению ключевых трудов, среди которых мы сами выделяем пять(но вы можете считать иначе); Карл Шмитт – понятие политического. (Der Begriff des Politischen) Освальд Шпенглер – Пруссачество и социализм. (Preussentum und Sozialismus) Ханс Фрайер – Революция справа. (Die Revolution von rechts) Фридрих Георг Юнгер – Совершенство техники. (Die Perfektion der Technik) Эрнст Юнгер – Рабочий. Господство о гештальт. (Der Arbeiter. Herrschaft und Gestal) В общем, читайте и формируйте свои взгляды!

АРНОЛЬД ГЕЛЕН Мы уже неоднократно упоминали Ханса Фрайера, и созданную им в Лейпциге школу социологии. Фактически, в послевоенные годы в Германии, социология была представлена в первую очередь учениками двух человек, Макса Хоркаймера – неомарксиста, основателя франкфуртской школы и "критической теории", и Ханса Фрайера – консервативного революционера, основателя вышеупомянутой школы. К ученикам Фрайера являющихся ядром Лейпцигской школы относятся Гельмут Шельски, Гюнтер Ипсен, Карл Хайнц Пфеффер, Хайнц Маус, и герой данного поста: Арнольд Гелен. Арнольд Гелен является отцом-основателем такого направления науки, на стыке философии и естествознания, как "философская антропология", а также основателем политической доктрины "Технократического консерватизма". Он был гораздо менее популярен в послевоенной Германии, чем его коллега Шельски, бывший самым известным прикладным антропологом 60-х 70-х, и имевшим влияние даже на политическую элиту Западной Германии, однако, ценность его трудов, и, самое главное, концепции привлечения философии для этической и политической интерпретации антропологии в консервативном смысле, является крайне важной, и достойной внимания. К сожалению, большая часть трудов Арнольда до сих пор не переведена на русский, однако, это не мешает нам опубликовать для ознакомления уважаемой публики то что имеется, тем более, что речь идёт о крайне содержательных статьях, которые имеют в себе основные идеи консервативной антропологии. Прикрепляем; «Социология власти» «О систематике антропологии» «Образ человека в свете современной антропологии»

АРНОЛЬД ГЕЛЕН Мы уже неоднократно упоминали Ханса Фрайера, и созданную им в Лейпциге школу социологии. Фактически, в послевоенные годы в Германии, социология была представлена в первую очередь учениками двух человек, Макса Хоркаймера – неомарксиста, основателя франкфуртской школы и "критической теории", и Ханса Фрайера – консервативного революционера, основателя вышеупомянутой школы. К ученикам Фрайера являющихся ядром Лейпцигской школы относятся Гельмут Шельски, Гюнтер Ипсен, Карл Хайнц Пфеффер, Хайнц Маус, и герой данного поста: Арнольд Гелен. Арнольд Гелен является отцом-основателем такого направления науки, на стыке философии и естествознания, как "философская антропология", а также основателем политической доктрины "Технократического консерватизма". Он был гораздо менее популярен в послевоенной Германии, чем его коллега Шельски, бывший самым известным прикладным антропологом 60-х 70-х, и имевшим влияние даже на политическую элиту Западной Германии, однако, ценность его трудов, и, самое главное, концепции привлечения философии для этической и политической интерпретации антропологии в консервативном смысле, является крайне важной, и достойной внимания. К сожалению, большая часть трудов Арнольда до сих пор не переведена на русский, однако, это не мешает нам опубликовать для ознакомления уважаемой публики то что имеется, тем более, что речь идёт о крайне содержательных статьях, которые имеют в себе основные идеи консервативной антропологии. Прикрепляем; «Социология власти» «О систематике антропологии» «Образ человека в свете современной антропологии»

„Все почести этого мира не стоят одного хорошего друга.“ —  Вольтер