Ask me about my ace aro agenda

⬆️ Моя курсовая в этом году как мем

Смотрю на мои а*спек хедканоны: 🍚 Смотрю на каноничных а*спек персонажей: 🥣

Про асексуальность и а*всё есть две известные книжки: "The Invisible Orientation: An Introduction to Asexuality" Джули Декер и "Ace: What Asexuality Reveals About Desire, Society, and the Meaning of Sex" Анжелы Чен, вышедшая в прошлом году (и часто подающаяся как "первая в своем роде", ага). Но есть и менее известные тексты. Например, у Элы Пшибыло, чьё имя можно увидеть возле многих исследований об асексуальности, в 2019 вышла книга "Asexual Erotics: Intimate Readings of Compulsory Sexuality" про, очевидно, асексуальные эротики (по Одри Лорд) с широкой трактовкой асексуального. (Интересно, можно ли писать книги про асексуальность без подзаголовков через двоеточие или это Ace Culture?) Она — слава людям, верящим в свободное распространение научных текстов — есть в открытом доступе. И с очень многообещающим вступлением — планирую комментировать, если не переводить.

Пропустила выход своей статьи для @russianlgbtnet в надоевшем, но всё еще важном жанре "Что такое асексуальность". Это моя первая настоящая статья, так что я очень старалась сделать её максимально вмесительной и точной в ньюансах, но не сложной (насколько я это могу): короче, такой, какими по-моему должны быть такие статьи. Ну и если говорить о пропущенных штуках, то еще в ноябре я участвовала в выпуске подкаста @hochunemogu про сексуальное влечение и — а вот сейчас анонс — скоро поучаствую еще в двух подкастах. Один из них даже не про то, что такое асексуальность (наконец-то) 🌈

Сегодня в 3 оказывается будет какая-то интересная штука

Мой любимый отчет GLAAD Where We Are on TV сообщает, если меня не подводит моя математика, что всего в сезоне 2020-2021 на американском тв будет 360 лгбтк+ персонажей. Кусок про асексуальную репрезентацию звучит как-то так: "В прошлом году был один асексуальный персонаж в нетфликсовском Коне Боджеке. С тех пор сериал закончился. В кабельном сериале, выходящем весной 2021, будет один асексуальный персонаж, но в момент написания их личность под эмбарго". Если прочитать весь отчет, то можно еще узнать, что это будет асексуальная лесбиянка на канале Freeform. Плюсы: асексуальных лесбиянок кроме как в книгах кажется нет, да и вообще асексуальных женщин в медиа мало Минусы: один @#£&! персонаж, ОДИН, в 2021, из π$}√? трехсот шестидесяти, и это я про аромантичных стараюсь не думать. ₽&¶√#$

Прочитала "Аргонавтов" Мэгги Нэльсон и решила, что только такие штуки бы и читала, а потом начала "Женский пол" Андреи Лонг Чу, и блин, насколько более интересные и радикальные там мысли. "Аргонавты" — очень feel-good книга, но она как будто разговаривает со мной о том, что я и так в общем-то знаю. Females заставила меня уважать идеи, про которые сначала думаешь "да она рехнулась", потом понимаешь, как этот бред работает, а потом у тебя возникает вокруг этого куча своих идей. Но это вступление. Андреа Лонг Чу пишет (thank fuck этот кусок нашелся в Vogue и мне не пришлось его перепечатывать): "Утверждение, что гендер конструируется социально, десятилетиями казалось пустыми словами не потому, что оно ложно, а потому, что оно крайне неполно. В самом деле, то, что множество вещей социально сконструировано — от денег и законов до литературных жанров, — прописная истина. То, что делает гендер гендером, то есть, если угодно, сама его субстанция, состоит в том, что он в каждом случае выражает желания другого. Гендер, таким образом, находится в отношениях взаимодополнения с сексуальной ориентацией. Если сексуальная ориентация — это, по сути, социальное выражение собственной сексуальности индивида, то гендер — социальное выражение сексуальности кого-то другого. В первом случае человек принимает объект, во втором он сам объект." И мне это показалось интересным с точки зрения того, как моя (а)сексуальность и аромантичность влияет на мою гендерную и не только презентацию. До того, как я осознала свои идентичности, я старалась быть красивой именно с оглядкой на общие представления о красоте и женственности. В этом была моя индивидуальность, конечно, но был и фильтр "как это увидят другие", в первую очередь — гетеронормативность — мальчики. И именно осознание асексуальности-аромантичности помогло отбросить большую часть оглядок на всех остальных — если я не хочу никому сексуально или романтически нравиться, я могу их не учитывать. Я могу не воспринимать себя как объект для взглядом других, я могу делать штуки, которые все посчитают уродливыми, кроме меня — три дня назад я подстриглась почти налысо, никто не оценили — я могу забить на женственность и любые другие стандарты презентации. И не то чтобы я совсем не думала своем о внешнем виде — я воспринимаю себя как эстетический объект, от самообъективации не уйти — но часто я пытаюсь быть скорее эксцентричной, чем красивой. Отсутствие стремления быть привлекательной открывает бесконечные возможности быть кем-то еще, и, хотя чтобы не иметь этого стремления не обязательно быть аро асом, бытие аро асом сильно помогает от него избавиться. Я не просто могу не быть привлекательной, у меня нет причин такой быть. С другой стороны, в каком-то смысле так я и отыгрываю свою асексуальную агендерную роль. Субверсивным было бы как раз презентоваться сексуализированно — в духе активизма Ясмин Бенуа. Но, хей, иногда я так и делаю. В несовпадении того, что я, будучи асексуалкой и одеваясь "сексуально", транслирую, и того, что видят люди, есть что-то забавное и — а в это я и целюсь — эксцентричное. Понятно, что аро/эйсы могут выглядить по-разному и хотеть быть привлекательными по другим причинам (хотя бы потому что таковы социальные нормы), но, как мне кажется, у нас есть больше возможностей ни на кого не оглядываться, если захотеть. #классныештуки

Можно одеваться так чтобы привлекать мужчин, так, чтобы привлекать женщин и так, чтобы привлекать множество гендеров, но как одеваются асексуальные и/или аромантичные люди? Не знаю насчет остальных аро/асов, но я одеваюсь с намерением быть симпатичным человеком, на которого ни у кого нет краша, но все их всё еще любят. Как второстепенный персонаж в аниме.

Другие значения "асексуального" За последние пару недель в моей ленте дважды промелькнуло слово "асексуальный", и оба раза оно было не про ориентацию. И, ну, я принимаю, что слова могут быть многозначны, "асексуальный" — это греческая приставка "а" и корень "секс", и дальше люди могут с этим делать, что хотят. Но в то же время разбирается ли вообще кто-нибудь, что в некоторых контекстах оно никак не связано с идентичностью (я предполагаю, что это значение люди знают, если используют слово)? Мне кажется, часто не вдумываются ни пишущие, ни читающие — на первый взгляд значения смешиваются. Нужно отдельно задуматься, чтобы понять, что слово не в том значении (по крайней мере — или даже — мне). Так коннотации этих других "асексуальностей" прилипают к основной. Посмотрим на конкретные случаи. Первое (это был какой-то странный репост), будем откровенны, просто не имеет особого смысла: asexual может и бесполый, но асексуальный — точно нет. Попытка выбрать более умное/оригинальное слово? Не знаю, но энивей, появляется нелепая имплицитная связь между полом/гендером и сексуальностью. Второе менее глупо, но поэтому вызывает большую тревогу: здесь асексуальный — антоним сексуального. И, хотя я топлю за несвязанное с ориентацией несексуальный, асексуальный как антоним имеет право на жизнь. Ну, с точки зрения словообразования. Однако у такого использования слова есть, как мне кажется, огромный минус: сексуальный — это часто что-то положительное, даже когда это не комментарий о внешности. А уж как комплимент его используют для всего, в том числе без, собственно, "сексуального" смысла. Красивое пирожное? Сексуально. Питер Пэн с иллюстрациями Брехта Эвенса*? Секси. Чем в таком случае становится антоним сексуального? Не комплиментом. Асексуальный тут (и еще много где в этом значении) — указание на недостаток, неполноценность, что-то негативное. Вот они, знакомые, родные ассоциации, от которых мы так старательно пытаемся избавиться в случае с асексуальностью-идентичностью. Стоит ли считать использование асексуального как несексуального некорректной практикой? Не знаю. Но на этом этапе рефлексии значения слов и их коннотаций хотелось бы, чтобы люди задумывались, какой смысл они вкладывают в свое "асексуальное". *Я думаю об этом издании третий день, и буду думать всё обозримое будущее, но у него каверпрайс 100$ — так в моей жизни выглядят трагичные истории о любви

Не хочется подводить конкретные итоги (кажется, что прошлый новый год был слишком недавно, и одновременно невыносимо давно), но вот открытка TgStat, где много прогресса по сравнению с предыдущей. И вообще год был неплохой (местами) и уж точно интересный. Про конец декабря могу сказать так: я чудовищно от всего устала. И совсем потеряла ощущение, что я знаю, что делаю и справляюсь (или нет). Раньше мне иногда писали в личку приятные вещи, и это сильно поддерживало, но как-то давно такого фидбека не было, и мне его не хватает. Так что до следующего поста прикрепляю чат: расскажите в комментах, что думаете о канале, что вам интересно, чего не хватает? Хочу начать новый год с новыми силами и вдохновением и всё такое :') Ну и конечно желаю счастливого Нового Года, в котором всё, что было плохо в этом, станет лучше! (Представим, что дело реально было в году). С праздником и спасибо, что вы здесь 💚💜 P.S. Оказывается, когда открепляешь чат, комменты исчезают, но всем написавшим спасибо огромное, вы котики 💛

Асексуальность в условиях стигматизации сексуальности Мне кажется, существует предположение, что если сексуальность стигматизирована, считается чем-то постыдным или плохим, чем-то, что нужно ограничивать, умалчивать, et cetera, то асексуальность как бы легитимна. Секс — это плохо, значит отсутствие секса — это хорошо. Асексуальность, получается, этический идеал, выше, чем гетеросексуальность, и уж точно на противоположном конце спектра от гомосексуальности. Анти-извращение. Асексуальность в этой выдуманной модели никак не порицается обществом или церковью, а наоборот, приветствуется. Эта модель связана с реальностью очень слабо. Стигма — кроме остальных побочных эффектов — усиливает нормативность. Когда нет разговора вслух, возникают негласные правила, которые воспринимаются, как естественные, потому что кроме них ничего нет. И эти правила на самом деле не про "секс — плохо, отсутствие секса — хорошо" (люди в большинстве своем всё-таки не асексуальны), они про "хороший секс" и "плохой секс". Секс плох, когда он не укладывается в нормативные рамки — в этом контексте, когда он, например, негетеросексуальный — но это не значит, что отсутствие секса — это хорошо. В этом дискурсе вообще нет никакого отсутствия секса. Все хотят секса, даже если об этом не стоит разговаривать. Наличие сексуальности — то, от чего мы отталкиваемся, непроговариваемая, а потому неоспоримая истина. Асексуальность не может одобряться, потому что её нет. Есть целибат и воздержание, есть последствия травмы или просто патология, которые надо исправить, но асексуальности нет. И даже вышеперечисленные варианты не очень-то одобряются, кроме целибата и воздержания в очень определенных условиях — вне этих условий ты тоже где-то там рядом с "плохим сексом", вне диктуемой стигмой нормативности. Да, стигма ведет к секс-негативности, секс-негативность — основа антисексуальности, антисексуальность иногда болтается рядом с асексуальностью, но это маргинальные идеи. Асексуальность — та штука, для легитимного существования которой о сексе нужно разговаривать.

Планировала сегодня что-нибудь длинное и задумчивое, но вместо этого внезапные #классныештуки :) Предыстория. Лет пять, которые я читаю комиксы, я думала про Секс-преступников что-то типа "бля, я понимаю премии и все такое, но жизнь слишком коротка, чтобы читать комиксы про секс". Потом там возникла асексуальная репрезентация, но, вы угадали, жизнь всё еще слишком коротка и там всё еще много про секс. К 2020 году тиражи трех изданных томов начали кончатся, и я решила, что у меня достаточно нейтральные отношения с сексом, чтобы не отказываться от крутого комикса Мэтта Фрекшна и Чипа Здарски с асексуальной репрезентацией. И обменяла у одного чувака 100% Пола Поупа (которые мне не понравились, хотя Пол Поуп крутой) на три тома Sex Criminals и второй том Сорвиголовы Миллера (выгодный, кстати, был обмен). И сегодня прочитала все три. Возвращаясь к стандартному формату тега #репрезентация: ♠️ Наверное, надо обозначить синопсис, а то кроме меня про Sex Criminals тут возможно почти никто не знает: по идее это комикс про чуваков, которые во время оргазма останавливают время. Они находят друг друга и начинают этим пользоваться, чтобы грабить банки, чтобы спасти библиотеку от закрытия ♥️ Этот синопсис был ложью. Они ограбили только один банк. Неудачно. Да, спойлерю, чтобы вы тоже не чувствовали себе разочарованными, когда грабежей банков вдруг не окажется. Я понимаю, что синопсис был к первому выпуску или тому, но блин ♦️ Секса не то чтобы мало, но и не столько, сколько я ждала от комикса, который называется Секс-преступники. Спасибо, Метт Фрекшн и Чип Здарски, даже асексуальной мне было комфортно. Ну, 90% времени ♣️ Сначала я думала "да, будет секс, но будет хотя бы смешно", а потом все стало серьезно и секс остался единственным, что смешно. Типа, вау, ко второму тому сложные социальные темы пошли, понятно, откуда столько премий и вообще ♠️ (Я не знала что та сцена Порочных + Божеств отсюда, wtf) ♥️ Асексуальная репрезентация. Аликс посвящен весь 13 выпуск. Она может делать то же, что и главные герои, но она асексуалка. (И ей не нужен оргазм, чтобы останавливать время! Я бы согласилась и с оргазмом. О, столько возможностей) ♦️ 13 выпуск мой любимый. Можно прочитать его отдельно, просто чтобы иногда восклицать "это я!". Всё очень relatable и без стереотипов. Если что, это в третьем томе в бумаге ♣️ Потом Аликс пропадает до конца 15 выпуска. Возможно, мне придется продолжить этот комикс, потому что я хочу увидеть её еще. И узнать, что было дальше. Я так-то прочитала 15 выпусков из 69 (🙃). Длинные серии отстой ♠️ Если Чип "Я пишу и рисую одинаково классно, а еще я автор Джагхеда" Здарски вдруг введет асексуального персонажа в Marvel, я переименую канал в его честь. Ну, знаете, вдруг.

Пока я пытаюсь пережить предновогодние дедлайны (с переменным успехом) Ресурс Онлайн проводит онлайн группу поддержки для а*спектральных (эйс, деми, грей, фрей, ауто сексуальных) аромантичных и проромантичных ЛГБТК+ людей, а также для тех, кто исследует в себе эти идентичности ✨💜🌈 >> Регистрация обязательна: https://bit.ly/2K8vrco Сегодня в 18:00 по мск Ресурс Онлайн: t.me/resursonline

Единственное, Asexual Manifesto — это, конечно, не про асексуальность как ориентацию, но местами внезапно попадает в современное понимание. Скорее случайно, чем нет, и всё равно иногда очень relatable.

​​«Валери Соланас в «Манифесте ОПУМ» 1967 года определила секс как изобретение патриархата, от которого следует отказаться в пользу других задач. Самый известный документ тех времен по теме — «Асексуальный манифест» 1972 года феминистки Лизы Орландо. Она рассматривает асексуальность как политическую реакцию на патриархат, как выбор, который могут сделать женщины, а не как идентичность. И хотя Соланас, Орландо и другие не использовали асексуальность в устоявшемся сейчас значении, они ухватили один из важнейших пунктов повестки современного эйс-сообщества. А именно: интерес к сексу не является и не должен быть единственной социальной нормой». Соосновательница FEM TALKS Настя Красильникова написала для «Ножа» текст об истории дискурса вокруг асексуального спектра. Также мы записывали подкаст, где говорили в том числе об асексуальности.

Очень крутой и подробный текст про историю асексуальности!

У меня ушло очень много времени, чтобы разобраться, как афобия выглядит, и вообще принять, что она существует. Кто-то из вас, думаю, до сих пор считает, что отдельное слово для а*дискриминации — это немного преувеличение, как долгое время считала я. И это всё не потому, что афобии реально нет или она незначительна. Нет, просто гораздо чаще толковых описаний афобии мы слышим, что "асексуалов никто не дискриминирует", "никто вас не угнетает", "придумали себе афобию, чтобы чувствовать себя несчастными" и т.д. Все ещё обычно очень уверенно говорят, что нас не избивают, не насилуют, не убивают — ну и мы принимаем, что раз нас не убивают (спорно), то всё хорошо. Это такой массовый газлайтинг, где люди, не имеющие твоего опыта, уже знают лучше тебя про твои проблемы. Как гетеро, которые заявляют, что у геев всё хорошо. Только про афобию говорят гораздо меньше, чем про гомофобию, и у многих откладывается, что, ну, реально всё хорошо, общепринятое мнение же. Это заставляет нас самих — а*людей — старательно не замечать какой-то свой негативный опыт, не считывать его, как травматичный, как результат афобии. Это мешает понять и принять групповой негативный опыт. Я обычно не люблю, когда "афобии не существует" или "асы/аро не лгбтк+" (тезисы очень близкие, хотя такими не выглядят) считают афобными заявлениями — но пока я это всё думала, мне показалось, что да, такое масштабное отрицание дискриминации группы — это тоже своеобразная дискриминация, если смотреть на последствия. Ещё один способ отрицать нашу идентичность и связанные с ней переживания, потому что в чью-то картину мира они не вписываются. P. S. Можно заметить, что "толкового текста про афобию" на канале нет. Это не потому, что его не должно быть — наоборот, он мне кажется невероятно важным, поэтому я всё время его откладываю. Уже где-то полтора года. Однажды надеюсь всё-таки написать.

⬆️ По-моему это очень смешно, потому что я буквально могу дать только два совета: поговорите об этом и расстаньтесь, и они никогда никому не помогают. Сочувствую всем, кто хотели услышать от меня что-то дельное, а получили "а зачем вы вообще встречаетесь?" (Возможно все аро безнадежны, но некоторые этого не осознают :')