Ask me about my ace aro agenda

Между тем на той неделе все снова начали обсуждать, что демисексуальность — это нелюбовь к сексу на одну ночь, и вообще норма: вылез известный [не знаю как цензурно] Бен Шапиро и твитнул по поводу камингаута Микаэлы Кеннеди-Куомо "Демисексуальные люди испытывают сексуальное влечение только после формирования эмоциональной связи". Это значит, иначе говоря, быть женщиной. Даже если не брать в расчет, что все как обычно искажают смысл демисексуальности, меня этот тейк очень развлекает, потому что добавляет к растущему списку особенностей сексуальности, называемых универсальным женским состоянием. Это с одной стороны "все женщины би", а с другой — "все женщины асексуалки", с кучей всякого посередине: "все женщины испытывают романтические/сексуальные чувства к женщинам [но настоящие и важные — только к мужчинам]", "все женщины начинают поздно интересоваться сексом [поэтому ты не эйс/асексуальности не существует]", "все женщины начинают интересоваться сексом после первого раза [поэтому надо сначала попробовать]". У меня есть подозрение, что во "все женщины би" и "все женщины эйсы" могут верить одни и те же люди в зависимости от контекста. Или люди с положей логикой. Им комфортно думать, что все одинаковые, и ты со своими попытками выделиться точно такая же, и при этом они подсознательно противопоставляют женщин как какую-то общность мужчинам, которые могут быть геями или гетеро, и вообще не определены этими универсалиями. Это раздражающая мизогинная ерунда. Нет, не все женщины эйсы, не все женщины би, и не все женщины деми, потому что все женщины, черт возьми, разные. Даже если асексуалок и бисексуалок больше асексуалов и бисексуалов, статистически (по имеющейся статистике, которая скорее всего искажает как общее количество, так и количество мужчин) их все еще довольно мало. Если женщины (и все остальные) берут какие-то идентичности, они скорее всего чувствуют свою отличность, иначе идентичности им были бы не нужны. Ну и в корне "женщины-би / женщины-эйсы" как мне кажется лежит знаменитая дихотомия "девственница/шлюха": дело на самом деле не в деталях сексуальности женщин, а в том что эта сексуальность либо есть, и её слишком много (бисексуальность и предубеждения о ней), либо её нет или почти нет (асексуальность и демисексуальность соответственно, и представления о них), но в любом случае с этой сексуальностью что-то не так, она другая, не такая, как у мужчин. И, разумеется, универсальная.

Если начать откладывать написание поста на завтра, становится очень легко делать это каждый день, а потом смотришь и прошел почти месяц — как-то так у меня получилось проебать свой др, месяц гордости и 12 (блин, я думала 9) дней июля. Справедливости ради, всё, о чем мне хотелось развернуто рассказывать в этот месяц — это как люто я ненавижу сериал Локи. Я уже заебала этим 5 друзей и чат при канале, и поверьте, вам это скорее всего не надо. Подозреваю, что сейчас могу вернуться только потому, что на той неделе я не посмотрела пятую серию и взяла привычку в грустные моменты листать первый комплит Journey into Mystery, и уже чувствую себя гораздо счастливее. Self-care иногда выглядит так.

​​Representation of Asexuality in Media and the Asexual Identity Где-то две недели назад до меня дошло, что если не начать писать курсовую, она не напишется, и, ну, если коротко, это были ужасные две недели. Второй худший период моей жизни, где первый это прошлогодний курсач. Но сегодня я всё загрузила! Огромное спасибо всем, кто принимали участие в исследовании — было много крутых важных цитат, но гораздо важнее были мысли и опыт, которые не вошли в текст, но помогли мне выстроить какой-то нарратив и вообще многое лучше понять об опыте других асексуальных людей. В исследовании типа миллион минусов — я не успела дописать две-три важные части, нормальную первую главу, список литературы не совпадает ни с чем, и вообще для меня это выглядит как что-то сделанное за неделю на коленке (как и было), но там есть и классные части (см. третью главу), и сейчас, когда текст отправлен, я его скорее люблю, чем нет (это вероятно от радости, что я закончила, но там правда есть хорошие места). Где-то в процессе написания я поняла, что по сравнению с прошлым годом, когда я беззаботно рассуждала про дайверсити в комиксах гиллена/маккелви, тут немного другой контекст, и не очень классно писать на английском, когда на русском ничего нет. Но я переиспользую эту курсовую для конференции по гендерным исследованиям через два дня (спасибо, вышка, за то что не даешь расслабиться :'), моя напарница её сейчас переводит, и если есть запрос я выложу перевод сюда (довольно сыро получилось, но выкладываю). А пока планирую начать высыпаться 💜

Во время одного из интервью заговорили про комиксы, и мне сказали, что Елена Белова (aka вторая самая известная Черная Вдова) вроде асексуалка. Я сильно так удивилась: Ленок и асексуальность? Вообще, если честно, не сходится. Гуглю в порыве любопытства Is Yelena Belova asexual?, получаю интервью её создательницы Девин Грейсон (где мешается асексуальность и аромантичность, но да ладно) и вот этот скрин выше. Я помню этот момент: комикс перевели комильфо перед одной из предполагаемых дат выхода "Вдовы" в прошлом году, и это довольно запоминающийся для комикса ~2001 фрейм. Но я запомнила его вообще иначе. Скорее как "заигрывание с квирами и намек на бисексуальность", чем как эйс-кодинг. Иду проверять (второй скрин), и действительно: вместо "I'm not... anything" у нас "я... не знаю, кто я". Могу понять, почему разница показалась переводчику некритичной: "I'm not anything" красиво перевести сложно, и "не знаю, кто я" приходит в голову типа первым. Но как меняется смысл! У нас получается, что Елена в поиске: может и лесбиянка (но только начинает задумываться об этом), может би, но в любом случае скорее всего на шкале кинси, потому что за её границы воображению большинства выйти сложно. Энивей, она не уверена, она не знает, кто она. Но на самом-то деле она не в поиске между гомо-би-гетеро, а вполне в курсе — она ничего из этого. У неё нет для этого языка, она не понимает секс, ей с ним некомфортно, но она уже определяется через отсутствие гомо/гетеро/etc-сексуальности. И это, внезапно, важно для понимания сюжета. Действие происходит в основном в БДСМ-клубе, и в конце оказывается, что это тест: без детали асексуальности Елены это просто странная локация — в плохом смысле вызывающе. Но если Елена эйс, и её туда поместили специально, то, ну, история работает гораздо лучше. Она не понимает сексуальность, и ещё не знает, как с этим обойтись — это слабость, и это видно. I'm not anything сильно меняет оптику. То, что репрезентация стирается одним неточным переводом пузыря, что-то о ней говорит, но это всё-таки был 2001. Надеюсь после фильма Елену воскресят и дадут ей сольник, в 2021 всё же хочется с подтверждениями в тексте и местом на pride month обложке. #репрезентация

(И ограниченное предложение: ищу еще несколько асексуальных людей для исследования. Надо в районе часа поболтать со мной в зуме про репрезентацию. Стараюсь без терминов, всё, что нужно — обладать личным опытом. Если вы цис-парень/амаб или старше 30 или младше 18 — вы мне нужны вдвойне. Если можете завтра — вообще чудесно (но можно и в другой день на следующей неделе)) 💜

Почему видимость и репрезентация нужны Я осознала, что я аро эйс в 15 лет. Сейчас я понимаю, что это довольно рано, как по асексуальным, так и по обще-лгбтшным меркам. Тогда мне казалось, что это очень-очень поздно. Мало того, что это было мое последнее глобальное открытие о себе — большая часть была в 11 — я еще и знала, что я негетеро, почти год и не смогла догадаться быстрее. Проблема очень привилегированного человека, да, но я себя долго осуждала. Я не знала про асексуальность — но я должна была её придумать. Я должна была меньше зависеть от того, что говорили взрослые и другие дети. Я должна была догадаться, что есть другие, как я, что можно вырасти и не заниматься сексом, что не все люди влюбляются. Я должна была догадаться, что я нормальная, и не переживать всё то, что переживала. Я считала, что дойти до своей идентичности почти в 16 было непростительной глупостью с моей стороны. Асексуальность и аромантичность ведь не такие сложные штуки. И вот я спрашиваю у людей для исследования, каким было их осознание. "Появились асексуальные знакомые", "наш_ла описание в интернете", "кто-то подсказал". И... никто не догадались сами. Никто из тех, с кем я разговаривала, не узнали об асексуальности из медиа. Все узнавали довольно поздно. Почему-то это стало для меня большим открытием: без внешней помощи сконцептуализировать себе идентичность почти невозможно. Асексуальности и аромантичности слишком нет в общественном сознании, чтобы их было легко придумать. Проидентифицироваться со словом "асексуальность" без описания тоже получается у меньшинства. Там, где обычно репрезентация, у нас зияющая пустота — можно найти, если искать, но шанс наткнуться случайно пока что стремится к нулю. И это он во много раз выше, чем, скажем, пять лет назад. Моя история оказалась такой же, как у многих других, я не была слишком медленной или недогадливой, и это почему-то огромное облегчение. В контексте моя история даже счастливая — мне не было 45, когда я услышала термин впервые, я родилась достаточно поздно, чтобы самоопределиться в подростковом возрасте. У большинства живущих сейчас аромантичных/асексуальных людей такой возможности не было. Отсутствие репрезентации — моя главная аро эйс боль с момента осознания, и теперь я понимаю почему: вместо того, чтобы нормально соединять точки, тебе нужно догадаться, что они должны быть, и самостоятельно их расставить. И не винить себя, когда проиграешь. А выиграть без видимости и репрезентации нельзя.

Запоздало реагирую на чудовищный пост от которого я, давно читая и вроде как уважая @marginalgaynotes, вчера знатно о×&$#а. Не буду разбирать вообще всё, но на чем-то остановлюсь. Во-первых, легко, будучи л, г, б или т, выписать а из тусовки. Вообще очень легко решить, что из себя асексуальность представляет, ничего о ней специально не узнавая. Слышишь "люди не хотят заниматься сексом", надеваешь на свой нерелевантный опыт — вуаля, они не лгбтк и их никто не дискриминирует. Точно так же гетеро думают, что лгбт никто не дискриминирует — они просто не слишком задумываются. Прикол в том, чтобы не выносить суждения, не обладая нужным опытом. В том, чтобы слушать асексуальных людей, а не себя. То, что мы имеем — исключение, невидимость, отсутствие правовой защиты даже там, где она есть с другими идентичностями — мы имеем потому, что вместо того чтобы нас слушать, люди доверяют своим суждениям, которые к нашей реальности никак не относятся. Почему асексуальность/аромантичность — это квир тут и тут, и это только часть того, что можно сказать. Во-вторых, я как-то написала про асексуальность и секс-негативность и тогда контекста у этого поста особо не было, но сюда он подходит идеально. Если коротко, асексуальность не обязательно секс-негативна. Более того, вписываясь в лгбтк+, она секс-негативной, как мне кажется, оставаться не может. Я, со своей колокольни асексуалки, которая не пробовала секс и не собирается, секс-позитивна. Если это кажется непересекающимися множествами — ну, вы наверное неправильно интерпретируете какое-то из этих понятий. В-третьих, я потеряла свои закладки со статьями про асексуальность и религию, так что сегодня подробно про это не напишу, но из проведенного как-то ресерча могу сказать, что ничего здорового в этих отношениях нет. Не подразумевает христианство (и не только) существование асексуальных людей. Подавление желания =/= отсутствие желания. Последние несколько дней беру интервью у асов для курсовой (курсовая будет потрясающая, могу сказать уже сейчас), и вот вам асексуальный опыт: "целибат" как единственный видимый путь реализации себя — это не удобно. Это не привилегия и не то, что приравнивает асексуальность к гетеросексуальности. Это то, что тебя маргинализует, не будучи даже твоей идентичностью, но ничего более близкого и доступного ты не видишь. В-четвёртых, жду уже часа, когда лгбт-медиа перестанут относиться к асексуальности как "ну, они кажется с нами? Но может и нет? Посмотрите, они существуют!" Хочу, чтобы наша повестка стала очевидной частью квир-повестки, чтобы мы перестали быть отдельным гетто с непонятным статусом. Когда там Открытые вспомнят про а*идентичности? Тогда и поговорим про включенность. И в контексте всего этого — отдельное спасибо @gayfromprovinces за пост и вообще союзничество. Где-то благодаря таким вещам и людям я всё еще помню, что может и должно быть лучше 💜 P. S. Вчерашний день видимости вроде уже не актуален, и 6 апреля единственный? Но опять же, лучше больше, чем меньше

В каких-то таймлайнах асексуальной истории (ну, по крайней мере википедийном) есть пункт "1974: Singer and composer David Bowie discussed asexuality in Rolling Stone in the article "David Bowie in conversation on sexuality with William S. Burroughs". Я долго откладывала его прочтение с мыслью, что оставлю удовольствие на потом, и вот потом наступило. Интервью на самом деле называется "Beat Godfather Meets Glitter Mainman: William Burroughs Interviews David Bowie", и про сексуальность там немного, но это не так важно. Важно, что это впервые встречающиеся Боуи и Берроуз. Я люблю Боуи и Берроуза. Они обсуждают творчество друг друга, настоящее (в котором примерно те же проблемы, что и в нашем), будущее (которое немного наше настрящее), кино (Боуи объявляет кино не дома устаревшим из своего 74го), музыку и другие актуальные (и сейчас) штуки. Вставлю одну реплику из чудесного куска про любовь: Bowie: The word is wrong, I’m sure. It is the way you understand love. The love that you see, among people who say, “We’re in love,” it’s nice to look at… but wanting not to be alone, wanting to have a person there that they relate to for a few years is not often the love that carries on throughout the lives of those people. There is another word. I’m not sure whether it is a word. Love is every type of relationship that you think of… I’m sure it means relationship, every type of relationship that you can think of. Но вернемся к асексуальности. Там нет обсуждения асексуальности, как нам обещает википедия, и вообще асексуальности в 1974 году особо нет, будем откровенны. Зато есть два использования asexual в оппозиции к sexual. Боуи говорит: I’m regarded quite asexually by a lot of people. And the people that understand me the best are nearer to what I understand about me. Which is not very much, for I’m still searching. I don’t know, the people who are coming anywhere close to where I think I’m at regard me more as an erogenous kind of thing. But the people who don’t know so much about me regard me more sexually. И я не до конца понимаю, что он имеет в виду, но в связи Боуи и асексуальности что-то есть, и, имхо, будь Боуи эйсом, мы жили бы в меме "мир, если бы". Более интересной мне показалась часть, где они обсуждают Уорхола: Burroughs: I don’t think that there is any person there. It’s a very alien thing, completely and totally unemotional. He’s really a science-fiction character. He’s got a strange green color. Bowie: That’s what struck me. He’s the wrong color, this man is the wrong color to be a human being. Especially under the stark neon lighting that is in The Factory. Apparently it is a real experience to behold him in the daylight. Burroughs: I’ve seen him in all light and still have no idea as to what is going on, except that it is something quite purposeful. It’s not energetic, but quite insidious, completely asexual. His films will be the late-night movies of the future. Тут звучит второе asexual в (сделаем неразочарованное лицо) контексте "Энди Уорхол — рептилоид" (там где-то звучало reptilian, так что я даже не совсем утрирую). И это не заслуживало бы особого внимания, если бы я не прочитала в 2017-18 довольно много Уорхола (даже тут вроде цитировала) с мыслями "а он точно не аро ас? Точно? Мы прям уверены?" Очень в тему издатели Уорхола Ad Marginem собрали его высказывания об отношениях и сексе из "Философии Энди Уорхола", так что вы можете увидеть, о чем я. Конечно, по словам Энди нельзя определенно сказать что-то об Энди, и неопределенно тоже лучше не пытаться. Да и биографы, например, асексуальность отрицают. Вполне возможно, что асексуально-аромантичный вайб был частью образа рептилоида, еще одним способом себя дегуманизировать, превратиться из человека в образ. Но блин, я ставлю по крайней мере на принадлежность к аро и эйс спектрам. Или хочу ставить.

Квирбейтинг и аматономативность Главный, по-моему, прикол с квирбейтингом — намеками на негетеро отношения без показывания негетеро отношений, чтобы привлечь негетеро аудиторию — то, что он неосознанно создает определенные символические границы между "дружбой" и "отношениями". И это очень аматонормативные границы. Смотрите, когда-то в до-лгбтшные времена (до лгбт-движения, в смысле), границы были более четкими и гендерными: два человека одного пола — дружба, разных — любовь. Просто, гомофобно, легко запомнить. Какой бы близкой ни была дружба, она остается для нас (воображаемых гетеросексистов) дружбой, пока речь идет о, например, двух девушках. И вот на смену этому порядку пришел (или скорее приходит) другой, где гендер значения не имеет, и, если мы действуем в старой логике и "слишком" близкие отношения людей одного гендера показываем как дружбу, то это квирбейтинг. Где границы теперь? С одной стороны стало лучше, они уже не проходят по гендеру. С другой стороны, они вертикальные и проходят по степени близости. Вы делаете что-то из того, что делают пары? Вы должны быть парой. Друзья так не обнимаются/смотрят друг на друга/заботятся друг о друге/etc. "Если бы они были мужчиной и женщиной, они были бы вместе" трактуется не как "мужчин и женщин недостаточно часто показывают друзьями, превращая всё в отношения" (имхо, ключ проблемы), а как "друзья так себя не ведут, вы просто гомофобы". И я не говорю, что квирбейтинга нет, или он не проблема, или люди не гомофобы, когда проводят границу дружба/отношения по гендеру. Просто когда понимание квирбейтинга расширяется (а оно расширяется), и мы начинаем видеть его везде (сегодня очень в тему закончился "Сокол и Зимний Солдат"), мы заменяем один проблемный дискурс на другой проблемный дискурс. От гетеронормативности к форме аматонормативности. Хочется, ну, простого человеческого, чтобы дружба не считывалась как "слишком близкая", и вообще была ценна как вид отношений сама по себе, наравне с романтикой.

Во-первых, в субботу состоится очередная онлайн группа поддержки для а*спектра от @resursonline 17 апреля, 19:00-21:30, регистрация и подробности тут, ссылка на зум придет на почту. 💜 Во-вторых, хотя я в какой-то момент решила, что политическое переживаю не здесь, DOXA — это уже личное. Докса — лучшие из нас, лучшее из Вышки, в которую я поступала и которую мы потеряли. Читайте и донатьте @doxajournal — хочется верить, их удастся не потерять. В-третьих, тут вообще должен был быть пост про квирбейтинг и аматонормативность, но сегодня не судьба. Я честно пытаюсь писать, просто пока не выходит (весь ресурс у ресурса онлайн).

Асексуальной недели в октябре и асексуального дня 8 мая было, кажется, мало (хотя скорее 8 мая просто не взлетело как официальное), так что сегодня, 6 апреля, празднуем новый Международный день асексуальности. Мне нравится, что он подчеркнуто международный: в расписании мероприятия не только на английском, есть милый видос от разных стран, и даже на русском кто-то создали страничку в вк. Может в следующем году и у нас что-то организуется. По моим ощущениям октябрь был позавчера — поэтому случайно пропала на месяц, надеюсь исправиться, — и торжественно праздновать не тянет, но надеюсь, что день приживется, а потом мы захватим и остальные дни календаря (к этому же идем?) 💜♠️

Asexuality Visibility & Education Network или AVEN сегодня 20 лет. У меня с ними нет личной истории — я в 2016 уже знала английском и https://ru.asexuality.org казался жутковатым, но для сообщества событие всё же знаковое: ни одна "история асексуальности" без даты создания AVEN не обойдется. Где-то на форумах asexuality.org начались многие из дискурсов, которые мы продолжаем сейчас, был принят асексуальный флаг и зародился асексуальный спектр, не говоря о том, что именно благодаря AVEN невероятное количество асексуальных людей впервые узнали, что не одиноки. Невозможно представить, какими сейчас были бы асексуальное сообщество и асексуальный активизм без AVEN, и скольких достижениий асексуального сообщества за последние 20 лет у нас бы не было. 💜♠️

Когда-то супер-давно я читала описание выпуска Неидеальных историй и думала "блин, классно было бы знать Лену и тоже с ней что-нибудь сложное обсудить". А недавно Лена (a.k.a @forgetenotreads) начала меня читать и в январе позвала записать подкаст, и я, конечно, сразу согласилась, хотя о том случае не помнила. Но будем считать, что это была моя подкастовая мечта. Поговорили в основном об около-аромантичных штуках: аматонормативности, одиночестве, дружбе и окружающих их социальных нормах и конструкциях. А еще об идентичностях, медиа, моих отношениях с каналом и вообще о многом: вот тут подробное описание выпуска и упоминаемых в нем идей и (медиа)текстов. Получилось максимально лично, но вроде бы здорово ✨

Романтичность — личное, сексуальность — политическое Сначала оправдания: я честно весь февраль перед Аромантичной неделей хотела отметить Аромантичную неделю кучей текстов. И где-то к ней у меня настолько пропала мотивация (и желание делать что-либо вообще), что написать ничего не получилось. Хотя я пыталась. Если честно, воодушевляет последние недели только Вандавижн по пятницам — там эпизодически появляются Томми и Билли, а ради Томми и Билли я бы вышла из комы, чего уж там какая-то сезонная штука (тегнула бы пост про Юных Мстителей, но он мне разонравился). И всё же хочу что-то написать про аромантичность. В этом году я как-то особенно сильно почувствовала, насколько вторичной она воспринимается по отношению к (а)сексуальности. Даже мной, хотя аромантичность для меня всегда была важнее. Я могла бы простить себе неасексуальность, но если преставить меня-неаромантика? Совершенно противоестественно. И всё же постов о ней меньше, а рядом с асексуальностью она часто выступает дополнительным смыслом, а не самостоятельным. При этом я давно догадываюсь, почему сексуальность на первом месте. Как написано в заголовке, мне кажется, что секс — это политическое. Сексу все дают какую-то этическую оценку, он вызывает разногласия, его регулируют. Как пишет @marginalgaynotes (по ходу воспроизводя, кстати, мой аргумент в защиту модели раздельного влечения), законами запрещается не влюбленность, а секс. Романтичность в этой паре политична в значительно меньшей степени. Её вплетают в основном потому, что она довольно прочно связана с сексуальностью, а иногда ей подменяют сексуальность, чтобы сделать тему менее противоречивой и — да — деполитизировать. Аромантичность — самая политичная романтичность просто за счет того, что она отделилась от сексуальности, но это же мешает ей выступать на равных — весь остальной дискурс уже про секс. Думаю, воспроизводя здесь пренебрежение аромантичностью, я размышляю примерно в той же парадигме: асексуальность — что-то общее для меня и других, что-то политическое. Аромантичность, как бы важна она не была, а может как раз из-за того, насколько она важна, остается лично моей.

​​В британском Воге (ого!) Ясмин Бенуа пишет, что "Романтический партнер не сделал бы её целой, ведь она такой родилась". У Sounds Fake But Okay выпуск про то, какие традиционно романтичные парные штуки лучше делать в одиночку, а еще плейлист в спотифае с песнями про всё кроме любви. No Kidding Press выложили текст Поля Пресьядо с говорящим названием "Святой Валентин — засранец". Но вообще день святого валентина в этом году меня раздражал не особо — валентинки иногда были смешные (за эту спасибо чату). Платонически люблю 💚💚💚

​​У нашего подкаста "По секрету" вышел новый эпизод про асексуальность с Аней из канала Ask me about my ace aro agenda. Она расскажет о том, как быть асексуальной в мире, помешанном на сексе, как жить и взрослеть, когда все фильмы не про тебя и почему асексуальные люди иногда занимаются сексом. Получился очень искренний, тёплый и интересный разговор, который займёт всего полчаса вашего времени. Если вы до сих пор слабо представляете, чем живут асексуалы и аромантики, это классная возможность заглянуть в новый мир: На всех площадках На ютубе Если вам понравился подкаст, пожалуйста, ставьте лайки, пишите комменты и делитесь с друзьями, это очень помогает нам развиваться) А я пока закину вам вопрос за засыпку, правильный ответ узнаете из выпуска (также попозже выложу его в комменты)

Вышел подкаст @no_drama_plz, и не знаю, что получилось в итоге, но записывать его мне очень понравилось (кроме того места, где я, рассказывая про репрезентацию, забыла почти всю репрезентацию. Из последнего стоило вспомнить хотя бы Loveless и The Magnus Archives). Особо не говорили про определения и стереотипы, зато обсудили важные штуки про опыт. Одной из этих штук были камингауты, и про них у меня есть два свежих инсайта. Первым я поделилась в подкасте: неразборчивые камингауты в первые 15 минут знакомства могут быть не столько про искренность или квир-гордость или смелость или что там еще, сколько, парадоксально, про комфорт и безопасность. Я часто думаю, что мне повезло — у меня нет особо травматичных опытов, связанных с насилием и около, но, кажется, это в том числе потому, что я автоматически стремлюсь их предотвратить, будучи открытой со своей идентичностью. Да, это не помогает от всего, знаю по себе, но какую-то часть сомнительных людей это отсеет достаточно рано, а кто-то скорректирует свои намерения и/или ожидания. Вообще про безопасность я лукавлю — как ценность она мне не близка, это скорее побочный эффект. Моя мотивация — присвоить контроль над ситуацией. Я не представляю, чего могут хотеть другие люди, и камингаут — попытка свести вероятность коммуникационного проеба к минимуму. Я знаю, кто я, и теперь они тоже знают — мы вроде как на моём поле и с моими правилами, или с учетом моих правил (в идеальной ситуации, где люди знают, что такое асексуальность, и остаются дружелюбными). Но так выходит, что контроль 🤝 безопасность. Вторая моя идея объяснила давно мучавшую меня загадку: меня на самом деле не так уж часто спрашивают, что такое асексуальность. Ну, спрашивают, но по ощущениям меньше половины. Вот, думаю, почему — я ни разу в жизни не совершала камингаут, как его обычно рисуют: как отдельную тему для разговора, торжественно и драматично. С 16 лет, когда я не умела хорошо всё объяснять и обосновывать, у меня осталась привычка вплетать асексуальность в разговор так, чтобы эта тема не развивалась: посреди фразы, когда беседа идет о чем-то еще и отвлекаться собеседнику было бы неудобно. С максимально непринужденным видом, типа, я аро эйс, мы же тут все знаем что это, да? Многим это не мешает всё же спросить, и да, я перекладываю ответственность за (не)знание терминов на других, но хей, я не хочу работать словарём. Я тут признаюсь, что я негетеро — хочется, чтобы камингаут ограничивался фактом признания.