en
Feedback
|| غيث الوحي ||

|| غيث الوحي ||

Open in Telegram

(صفات الله -عز وجل- هي أجمل شيءٍ في الوجود، علم ذلك من علمه، وجهله من جهله) للتواصل @tawasul111_bot

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel || غيث الوحي ||

Channel || غيث الوحي || (@ghaith_al_wahi) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 57 143 subscribers, ranking 897 in the Religion & Spirituality category and 872 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 57 143 subscribers.

According to the latest data from 07 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 135 over the last 30 days and by 7 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 31.97%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 6.78% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 18 271 views. Within the first day, a publication typically gains 3 878 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 555.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as آيَة, إِنسَان, اَللّٰه, حَقِيقَة, حَقّ.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
(صفات الله -عز وجل- هي أجمل شيءٍ في الوجود، علم ذلك من علمه، وجهله من جهله) للتواصل @tawasul111_bot

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 08 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

57 143
Subscribers
+724 hours
+637 days
+13530 days
Posts Archive
الابتلاء يُذهِل، فلا يرى حكمة الله -عند نزوله- إلا الصبور.. والنعمة تُشغِل، فلا يرى فضل الله -عند التلبس بها- إلا الشكور.. ومن هنا كان "الصبار الشكور" أقرب الناس لرؤية آيات الله في كل وقت.. كما قال سبحانه وتعالى في أربعة مواضع في القرآن: ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ﴾

. يجب أن تتمحور الرسالة حول قضية النجاة من النار.. وأن يكون أول دورٍ لحاملها أنه نذيرٌ بين يدي عذابٍ شديد!
. يجب أن تتمحور الرسالة حول قضية النجاة من النار.. وأن يكون أول دورٍ لحاملها أنه نذيرٌ بين يدي عذابٍ شديد!

Repost from سارِي.
﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأولِي الألْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾

رغم أن التوكل -من كل أطرافه- في صالح العبد.. إلا أنه -مع ذلك- محبوبٌ للرب سبحانه (إن الله يحب المتوكلين) فالحمد لله ما أكرمه!

وقد يكون بعض القلق أنفع لتعلقك بربك من تمام الاطمئنان!

التسبيح يقود لمشاهدة آيات الله.. ومشاهدة آيات الله تقود للتسبيح..

النبي ﷺ أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فمحبته -عندهم- أولى من محبة النفس، ولا يرغبون بأنفسهم عن نفسه ﷺ، فيفدونه ولا يؤثرون سلامة أنفسهم على نصرته وحمل رايته. وما كان لهم -في هذا الطريق- أن يتأخروا أو يتخلفوا عن رسول الله ﷺ، ولا أن يقدموا بين يديه ويتجاوزوا هديه بشيء، وإنما هو السير الحثيث خلفه في كل طريق، وإحياء منهاجه في كل أرض، واتباع سبيله -على بصيرةٍ- في الدعوة إلى مولاه.

في القلب موقعٌ خاصٌ لمن يُكثر من نِسبة الفضل لله، في كل صغيرةٍ وكبيرة.

في صلاتنا على النبي ﷺ إثباتٌ لمنة الله الكبرى علينا، وتذكرٌ لكريم عطائه، وإشارةٌ لجميل صفاته.. وكم هو جاحد من ينسى النعم، فكيف بأكبرها؟ وكم هو جاهل من يغفل عن جلي الحقائق، فكيف بأظهرها؟ ﴿وَما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ إذْ قالُوا ما أنْزَلَ اللهَ عَلى بَشَرٍ مِن شَيْءٍ﴾

أتدري ما معنى أنه لا إله غيره؟ ولا رب للخلق سواه؟ فأي معنى للحياة في البعد عنه؟!

. حامل الرسالة لا يخشى أن يؤتَى أحدٌ مثل ما أوتي، بل يدعو الناس إليه.. لأنه يعلم أن الهدى هدى الله الذي مَنَّ عليه به، وأن ال
. حامل الرسالة لا يخشى أن يؤتَى أحدٌ مثل ما أوتي، بل يدعو الناس إليه.. لأنه يعلم أن الهدى هدى الله الذي مَنَّ عليه به، وأن الفضل بيد الله وحده لا بيده، وأنه -سبحانه- ذو فضلٍ عظيمٍ يسع الخلق، وأنه واسعٌ عليمٌ بمن يختص برحمته.

تعلم أن الله كبير.. وتعلم أنه عظيم.. لكنك كلما قرأت عن حجم هذا الكون، واتساعه وعظمته، والأرقام الفلكية في عدد نجومه ومجراته.. كلما قرأت ذلك: تعلم أن الله الذي وسع كرسيه السماوات والأرض هو أكبر مما كنت تعتقد، وأنه أعظم مما كنت تعتقد.. ولا تزال كذلك في كل مرة يزداد فيها علمك واطلاعك وتفكرك في آيات الله، تعلم أنه -سبحانه- أعظم مما وقر في قلبك، وتعلم أنك لن تقدُره -مهما فعلت- حق قدره. وهكذا في سائر صفاته، فكما تعلم أنه سبحانه رحمٰنٌ رحيم، إلا أنك لا تزال -بتأمل آيات الله الكونية والقرآنية- يزداد فيها تعجبك من آثار رحمته التي هي أكبر بكثيرٍ مما كنت تعتقد.. وحلمه وعفوه، وقوته وقدرته، ولطفه وإحاطته، وعلمه وحكمته، وعزته وكرمه.. كلها صفاتٌ هي أعظم -بما لا يتصوره أحد- مما يعتقده الناس مهما بلغ علمهم، وهذا هو ميدان تفاضل السائرين، الذين لا يزالون يرتقون في مدارج معرفة ربهم، حتى يلقونه بالقدر الذي وقر في قلوبهم.

. يا الله.. كم في هذه الآية -التي يخاطب بها الله رسوله ﷺ- من العلم بالله العزيز الحكيم، الذي ما خلق الخلق وأرسل الرسل وأنزل ا
. يا الله.. كم في هذه الآية -التي يخاطب بها الله رسوله ﷺ- من العلم بالله العزيز الحكيم، الذي ما خلق الخلق وأرسل الرسل وأنزل الكتب إلا بالحق!

ما أحوجك إلى لحظاتٍ تبكي فيها بين يدي الله بكاء الصبي، وتسأله سؤال الفقير المعدوم، وتستغيث به استغاثة الغريق... ما أحوجك لها، وما أقرب رحمة الله لصاحبها! ﴿ ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين • ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين ﴾

. هل ثُوِّبَ الكفار ما كانوا يفعلون؟! يا له من ختام للسورة! وكأنك تسمع صدى السؤال يتردد عاليا بعد القضاء بين الخلائق، وذهاب ك
. هل ثُوِّبَ الكفار ما كانوا يفعلون؟! يا له من ختام للسورة! وكأنك تسمع صدى السؤال يتردد عاليا بعد القضاء بين الخلائق، وذهاب كل فردٍ إلى مأواه الأبدي الأخير، شاهدا على عدل الله وقوته وعزته، وعلمه واطلاعه على الخلق وإمهالهم إلى ذلك اليوم! ويذكرني هذا بختام سورة الزمر بعد أن ذكر الله قضاءه بين الخلق وانصراف كل فريقٍ إلى مستقره، قال في آخر جملة في السورة: (وترى الملائكة حآفين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين)، ليبقى "الحمد" يتردد صداه بين كل الخلائق شاهدا على عدل الله وفضله وكماله وعزته في قضائه! وكما قالها رب العزة والجلال بصيغة الماضي علما وتحقيقا، نقولها بذات الصيغة يقينا وتصديقا: نعم يا رب، قد ثُوِّبُوا -والله- ما كانوا يفعلون.

"وقوله: ﴿فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: فأينَ تذهَبون عن هذا القرآنِ، وتعدِلون عنه؟"
الطبري

• أبعد كلمتين -من سائر الكلمات- عن بعضهما: الله جل جلاله، والنقص. • وأقرب كلمتين لبعضهما وأحقها باقترانهما: الله جل جلاله، والتنزيه عن النقص. ولا عجب أن كانت لغة الكون، والملائكة وحملة العرش، والحجر والشجر والمخلوقات كلها: التسبيح بحمد الله (وإن من شيء إلا يسبح بحمده)، وأولى لها!

وصلتُ اليوم وأنا أقرأ وردي إلى هذه الآية التي جاءت في حق أهل النار: ﴿ فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ ﴾ ولا أدري لم توقفت عندها هذه المرة، فكم أثر في نفسي معنى "الاستعتاب" أو طلب العتبى، الذي يرفعه أهل النار إلى ربهم، ملتمسين أن يزيل سخطه عنهم، وأن يحل محله رضاه عنهم.. يا الله! قد علموا في تلك اللحظة أن الله هو الله، وأن رضاه أعظم الغايات، وسخطه أعظم العقوبات، علموا أنه إذا رضي سبحانه عن العبد وقرَّبه فأي نعيمٍ يناله.. "رضا الله" ما أعذبه من معنى، وما أشرفه من مطلوب، قد علموا كل ذلك الآن، وتكشفت لهم الحقائق، لكن المصيبة كل المصيبة حينئذٍ أنه لن تُتاح لهم الفرصة ليرضى عنهم، ولن يُفتح لهم باب التقرب من القريب الودود، وسيُقال في حقهم إذا استعتبوا: (وما هم من المعتبين)، والله أحسب أن هذه الكلمة من أشد العذاب عليهم في ذلك اليوم، أجارنا الله، ووفقنا لصرف العمر تقربا إليه وطلبا لرضاه، فالفرصة لا زالت متاحة، وها نحن -ونحن سالمون- نُدعى إلى السجود والاقتراب، ولا يزال بإمكاننا -حتى الآن- طلب العتبى من ربنا الكريم.

حقيقة الاستهداء

سؤال ورد على الخاص: كيف أستهدي بالقرآن؟ أجد صعوبة جداا في استخراج الفوائد والهدايات أحاول صياغة الجملة والتدبرات لكن دائما محاولتي تبوء بالفشل رغم أني حضرت محاضرات عن كيفية الاستهداء والتدبر، لكن الله المستعان ما زالت صعوبة الفهم واستخراج المعاني صعبة.. فما العوائق وما حلها لمن هذه حاله مع كتاب الله...

|| غيث الوحي || - Statistics & analytics of Telegram channel @ghaith_al_wahi