TeloVesEda

Уважаемый коллеги! Интервизия 24-07 состоится в 19:00 ( как обычно, по расписанию). Это наша последняя интервизия сезона. С сентября мы возобновим наши встречи в каждую 4-ю пятницу месяца. До встречи в пятницу Куликова МГ

Один из наших пациентов, лечение которого мы уже кратко обсуждали в период, когда начали проявляться подлинно негативные эдиповы элементы увидел следующий сон: «Мы с отцом в саду. Я срываю цветы и дарю ему букет из шести роз». Оценив нынешнее соотношение сил между стремлением к победе и обороной и желая разоблачить скрытые там шипы, за иллюзией дара роз, аналитик сказал: – Шесть роз или цирроз? (Здесь необходимо знание французского, в котором это произносится практически одинаково) Здесь мы видим, насколько бессмысленно было бы спрашивать, кто прав – и в чём заключается истинный смысл сна. Эта интерпретация не считается ни неточной, ни чисто произвольной. Она просто требует понимания того, что сон был придуман на основе фонетического сходства и что он существовал скорее в сознании аналитика, чем пациента. Речь идёт не столько об анализе, сколько о катализе, и предложенная аналогия не находит подавленное представление, скрытое где-то ещё, а скорее представляет его прямо здесь. Интерпретация, предъявленная в книге Выдержана 1970 года вызвала дискуссию в французском психоанализе: Ф Паша: "По мнению нашего автора, эта игра слов была придумана аналитиком: «Она скорее существовала в сознании аналитика, чем пациента. За мгновение до того, как она была произнесена, её нигде не было видно». Видерман, используя тот же пример, обосновывает свою точку зрения. Нельзя сказать, что эта интерпретация является либо истинной, либо ложной, поскольку её нельзя свести к бинарной альтернативе истины или лжи. Посеянное в неподходящий момент, оно исчезнет бесследно, как и само толкование. Следовательно, по плодам их узнаете их… Кто бы знал, что такая вещь, как интерпретация, поднимает такие страсти… Из книги Сержа Выдермана «Конструкция аналитического пространства» (La Construction de l'espace analytique) 1970 (Нигде нет, но у нас на курсе "Интерпретация" есть!). Приглашаю, присоединяйтесь.

👥Тренинг-аналитик ЕАРПП Куликова Марина Геннадиевна приглашает вас на свой авторский курс дополнительного образования. Он сертифицирован в ЕАРПП и зачитывается при сертификации специалистов с разными статусами.Курс полностью посвящен Интерпретации — важнейшему инструменту для специалиста любого уровня.Мы разберем ключевые вопросы: • Как говорить? • Что говорить? • Когда говорить? • Откуда и зачем говорить? ⏳ Курс уже начался, но к нему еще не поздно присоединиться!Расписание максимально гибкое (все занятия записываются): 🔹 Теория: 1 раз в месяц (10 семинаров по 90 минут, с июля 2026 по март 2027) .🔹 Практика: еженедельно по вторникам (утром, по 50 минут в течение 10 месяцев). ✨ В чем уникальность курса? Программа основана на авторских переводах классиков французского психоанализа: Дидье Анзьё, Сержа Видермана, Пьеры Оланье, Мишеля де Мюзана, Дениз Брауншвейг, Мишеля Фэна, Сезара и Сары Боттелла, Рене Руссильона, Лорана Данон-Буало, Эммануэль Шерве. Эти работы до сих пор не опубликованы в русскоязычном пространстве! 🧠 Методология: В основе курса — итоги нескольких волн дискуссий в психоаналитическом сообществе, начиная с эпохи Жака Лакана. Мы сделаем акцент на специфике французского подхода, который принципиально отличается от техники кляйнианцев. 📌 Полезные материалы и регистрация: • Читать статью(СМ комментарий) • Смотреть вводную лекцию(см комментарий) • Подписаться на рассылку( в комментарии) 🚀 Чтобы присоединиться к курсу, напишите Марине: marina1002@yandex.ru

В субботу на Едунот в 12:00 приглашаю на семинар «Изначальная женственность: между бытием и влечением. Концепция Жака Андре» Семинар посвящен уникальному процессу интеграции идей британского аналитика Дональда Винникотта во французскую психоаналитическую школу. В центре внимания — теоретический переворот, совершенный Жаком Андре, который переосмыслил винникоттовский «чистый женский элемент» сквозь призму классического фрейдовского психоанализа и теории Жана Лапланша. Программа и ключевые темы семинара 1. Исторический контекст: От Винникотта к Жаку Андре • «Феномен свободы»: как идеи Винникотта стали мостом между расколотыми французскими институтами в 1960-х годах. • Поздний Винникотт и регистр Бытия: дистилляция «чистого женского элемента» как бесконфликтной основы идентичности (being), свободной от влечений. • Критический синтез Жака Андре: почему французская школа выступила против «десексуализации» и идеализации материнского ухода. 2. Фокус: Теория «грязной» изначальной женственности Жака Андре • Ограниченность фаллической логики: почему Жак Андре ищет ответы за пределами фрейдовского комплекса кастрации и «анатомической неполноценности». • Первичное совращение и «нечистота» женского: как материнская забота (даже обычное кормление) всегда оказывается бессознательно пропитана сексуальностью взрослого. • Переосмысление пассивности: женственность не как биологический пол, а как универсальная способность психического аппарата выдерживать, контейнировать и символизировать травматическое вторжение бессознательного другого человека. • Женская тревога и первичная меланхолия: связь женственности со страхом потери любви и состоянием «внутреннего психического кровотечения». Кому будет полезно • Психоаналитикам и психотерапевтам • Практикующим клиническим психологам • Исследователям психоаналитической теории и теории гендера

СЕГОДНЯ в 18:00! Приглашаю практикующих специалистов, студентов психологических факультетов и всех, кто интересуется глубинной психологией, на специализированный семинар. В основу лекции легли фундаментальные труды известного французского психоаналитика Луизы де Уртюбей 🎯 Основные темы семинара • Анатомия сопротивления: как распознать скрытые защитные механизмы Я и работать с любовным переносом • Тайминг интервенций: критерии выбора идеального момента для интерпретации («когда пациент на пороге открытия») • Технические дилеммы: когда стоит молчать, а когда — немедленно говорить • Метапсихологический синтез: оценка топики, динамики и экономического баланса сил на сессии • Контрперенос как компас: использование аффектов и фантазий аналитика для понимания пациента • Эволюция техники: сравнительный анализ подходов З. Фрейда, М. Кляйн, Д. Винникотта и У. Биона 💎 Что вы узнаете на лекции? • Как переводить «представления о вещах» в «представления о словах» • Способы защиты пациента от деструктивных нарциссических травм во время разборов • Как точная интерпретация освобождает скованную либидинальную энергию пациента • Границы применения классической техники при работе с пограничными состояниями 👥 Для кого этот семинар? • Практикующие психоаналитики и психотерапевты. • Студенты психологических и медицинских вузов. • Специалисты, желающие развить аналитический такт и навыки самоанализа О нашем авторе Луиза де Уртюбей (Luisa de Urtubey, 1933–2009) — известный французский психоаналитик уругвайского происхождения, титулярный член Парижского психоаналитического общества (SPP). Она внесла весомый вклад в развитие теории психоаналитической техники и изучение феномена контрпереноса Главный научный вклад • Концепция «Аналитического Третьего»: Луиза де Уртюбей детально описывала анализ как асимметричный процесс, где всегда присутствует «третий» — уникальное общее пространство, сотканное из бессознательного аналитика и пациента. • Новый взгляд на контрперенос: Она предложила собственную классификацию теорий контрпереноса. Себя и большинство французских коллег она относила к группе, которая считает контрперенос не «помехой» или «ошибкой», а фундаментальным, живым элементом аналитического пространства. • Метапсихология интерпретации: Глубоко исследовала топические, динамические и экономические аспекты работы терапевта (p. 8). Она настаивала, что интерпретация должна звучать как «рабочая гипотеза», а не как непререкаемая истина, чтобы не наносить пациенту нарциссическую травму • Известные публикации: Её фундаментальный труд «Фрейд и дьявол» (Freud y el diablo, 1986), а также многочисленные статьи, посвященные технике, таймингу и патологии психоаналитических интервенций • Приглашаю присоединиться! Семинар состоится сегодня в 18:00, Стоимость семинара 2500Р , об оплате и участии на почту: marina1002@yandex.ru

Уважаемые коллеги! Информация по учебному курсу Куликовой Марины Геннадиевны «Теория и Практика Интерпретации» Курс состоит из 2 частей - теория ( семинары по 90 минут) и практика (семинары по 50 минут), длится 10 месяцев и разбит на 4 модуля ( лето-осень-зима-весна), в нем 60 ак.часов, и ои сертифицирован в ЕАРПП ( то есть принимается платформами как доказательство вашего профессионального роста). Расписание модуля 1: ТЕОРИЯ: 9-07-2026 в 18:00  (семинар 90 минут) четверг 12-07-2026 в 10:00 (семинар 90 мин) воскресенье 16-07-2026 в 18:00 (семинар 90 минут) четверг СТОИМОСТЬ: каждого теоретического семинара 2500 Р ( можно оплатить по одному семинару или за 3 семинара вперед: 7500Р) ПРАКТИКА: По вторникам: 7/14/21/28 ИЮЛЯ в 11:00 (семинар 50 минут). СТОИМОСТЬ: каждого практического семинара 1250 Р ( можно оплатить по одному семинару или за 4 семинара вперед: 5000Р) СТОИМОСТЬ МОДУЛЯ ЦЕЛИКОМ: 12500Р Оплата только российскими картами. Необходимо выслать скриншот оплаты для получения ссылок на зум сессии. ССЫЛКА НА ОПЛАТУ: https://paylink.tbank.ru/bd842016-a351-4ffb-934c-817029d339be ПОДРОБНЕЕ О КУРСЕ ЦЕЛИКОМ: https://kulikovamarinagennadievna.tilda.ws/page132353516.html Внимание: скриншот оплаты прислать на емейл: marina1002@yandex.ru !ТОЛЬКО! После чего предоставляется доступ к папкам на яндекс диске, в которых 1) литература 2) доступы к зум сессиям 3) ссылки на записи лекции в течение суток после лекции 4) конспекты семинаров Папки постоянно пополняются. СТАТЬЯ Эммануэль Шерве об истории вопроса во Франции ● https://docs.google.com/document/d/1JSFXvgH1o8lHERyeg1pZVCwTJekHCJ7eirR4bfeWTuE/edit?tab=t.0#heading=h.4181olr7jqpq СТАТЬИ ПОЧИТАТЬ ● https://disk.360.yandex.ru/d/qj46oyUV5n084A ● https://disk.360.yandex.ru/d/Gp0p8YQTc46iuw Запись лекции от 04-04-2026 https://rutube.ru/video/1157a328775877558ba116ac94eca084/ https://youtu.be/p_Vm4JIbfnY?si=VcI6QHJYm3GcQEOC Посмотреть наши семинары по Практике: https://rutube.ru/video/127c809a2957121cf7673f6a8c3a5701/ https://rutube.ru/video/private/47d7eefb73f160ca8712d44879103d0c/?p=fqQYvEMqTdF0CslkeT--aQ https://rutube.ru/video/private/1e5081509bc0fc0aa3ede10cb12315cc/?p=lsPfwwIB2OpMrTLyRrfS6w До встречи на курсе! Куликова Марина Геннадиевна

Уважаемые коллеги! А вот и наша запись лекции: https://rutube.ru/video/1157a328775877558ba116ac94eca084/

Оказывается, в Музее современной истории России на Тверской до 19 июля идёт выставка арт-платков Нины Ручкиной, которая создала марку «Русские в моде»: https://www.sovrhistory.ru/data/exhibitions/2026/russkie_v_mode/index.php

А теперь Вы угадаете, в чьих платочках я чаще всего засвечиваюсь на всех конференциях и выступлениях:))

Уважаемые коллеги! Кто не получил пригласительные ссылки на лекцию завтра ( возможно, они ушли в спам), вот сссылка на ОЛ: Marina Koulikova приглашает вас на запланированную конференцию: Zoom.   Тема: Открытая Лекция Женское и Интерпретация во французском психоанализе Время: 4-07-2026 10:00 AM (МСК) Подключиться к конференции Zoom https://us02web.zoom.us/j/84797293308  До встречи! МГ

Позиции относительно вмешательства аналитика в процесс анализанта: 1)У Стрейчи: аналитик должен вмешиваться только в экстренных случаях, то есть когда конфликт актуален Колье того, значительно опередив свое время, Стрэчи говорит о необходимости изменения статуса и режима энергии в Эго 2)У Кутрина А Кемпера: не стоит давать ясные и конкретные интерпретации, предпочитая вместо этого двусмысленные, аллюзивные и неполные интерпретации, которые позволяют пациенту большую автономию 3)Наконец, Ференци стремится обострить внутренние конфликты, хотя интерпвенции соответствуют рекомендациям относительно роли фрустрации. Из статьи Де Мюзана «Интерпретация? Вопрос формулировки…» (в моем переводе) Что выбираем? Курс «Интерпретация» Открытая лекция в эту субботу в 10:00, запись будет Приглашаю в гости зарегистрироваться! Где? В первом комментарии будет сноска на регистрацию.

Ну что же, Поговорили напоследок о зависти. Да, да, о зависти к женщине, о вечной непримиримой жгучей, саднящей, нестерпимой зависти к воспроизводящему лону, кормящей груди, способности попадать в глаза и сердца и оставаться там навсегда желанием смотреть и смотреть на нее… Эманнуэль уходит, но она вернется. Это таинственное женское, что заставляет нас смотреть ей вслед https://rutube.ru/video/096ed33a559738a4eaa6d2317643eb25/?r=a С завершением Вас курса по РПП КАК ЖЕНСКОЕ…

Ну что ж, а теперь ответ? Феномен бессознательного «нет»: как Зигмунд Фрейд превратил отрицание в доказательство В истории психоанализа существует парадокс, который до сих пор вызывает бурные споры как среди ученых, так и среди практикующих психотерапевтов, а у психоаналитиков воспринимается «по умолчанию». Речь идет о знаменитом тезисе Зигмунда Фрейда: «В бессознательном нет "нет"». https://kulikovamarina.ru/page132289546.html

Нет как доказательство да:

Уважаемые коллеги! Ближайшая интервизионная встреча в июне 26-06-2026 в пятницу по расписанию в 19:00-20:30. Можно присоединяться. Только с включеными камерами, запись не ведется, психоаналитические пересечения ( аналитик -анализант) исключаются. С Уважением, Куликова МГ

В бессознательном нет не существует! Знаем ли мы чья это фраза? Где и как она произнесена? Следующее интересное: какую другую мысль она обеспечивает? Следовательно, она истинна или всего лишь одно из суждений? И что она на самом деле означает? Если я утверждаю, что я что-то не хочу, я бессознательно этого хочу. И это нас вообще относит к очень интересной частице отрицания , существующей в языке, спросите , собственно, чего ради? Почему, встретив кого-то, можно или нужно сказать это не он, имея в виду сравнение с кем-то тем точным и определенным. Вопрос, несомненно к психологам и философам , но отрицательная частица, стирающая часть действительности, есть. Но есть ли нет? Или любое нет это да, как у болгарина. И тогда мы все немножечко болгары. В бессознательном. Нужен ли конкурс, кто знает автора?

Завтра мы продолжаем изучать интервенции Иды от Марии Торок. Итак, Мария Торок выдвинула свою идею зависти к пенису у женщин. -якобы девочка в детстве понимает, что у нее «чего-то не хватает», и из-за этого чувствует себя неполноценной. В 1963 году психоаналитик Мария Торок оспорила эту гипотезу: женщины завидуют не анатомии, а свободе. Как рождается эта уловка психики? В детстве мать часто накладывает жесткое (иногда скрытое) табу на проявление девичьей сексуальности и изучение своего тела. Девочка видит, что мальчикам разрешено быть активными и радоваться себе. Чтобы не конфликтовать с матерью (ведь от нее зависит выживание), детская психика находит «алиби»: «Мне нельзя получать удовольствие не потому, что мама запретила, а потому что у меня нет пениса — органа, который дает на это право». В итоге мужской орган становится просто символом свободы, активности и права на оргазм. А бесконечная зависть к мужчинам во взрослом возрасте (в сексе или карьере) — это лишь маскировка страха заявить о своих настоящих желаниях. Это концепция, которая есть у аналитика в голове, но что он говорит клиенту? Исследуем завтра в 11:00 Присоединяйтесь!

Уважаемые коллеги! В связи с моей внезапной болезнью открытая лекция переносится на 4-07 на 10:00(суббота), начало курса «Интерпретация» также сдвигается на 2 недели. Зарегистрироваться на лекцию, а также узнать подробнее о моем новом курсе можно по ссылке. Остальные мероприятия ( Почитаем!, Интервизия, курс РПП), а также все сессии с этой недели по расписанию. Подробнее: kulikovamarina.ru/page132353... Подробности курса #Интерпретация До встречи! МГ

⬆️⬆️⬆️ Сначала интерпретируем кадр и потом перенос, а совсем потом интерпретируем сам конфликт и фантазм. Интерпретировать преждевременно конфликт не стоит.

Коротецкая Аурелия Ивановна: У André Green понятие double limite — «двойная граница» — является одним из центральных для понимания пограничных состояний и вообще современной не-невротической клиники. Оно особенно разрабатывается в La folie privée и в поздней метапсихологии Грина. Грин исходит из того, что у невротического субъекта психический аппарат организован вокруг внутреннего конфликта: между желанием и запретом, между влечением и защитой. Граница там относительно устойчива: существует различение между внутренним и внешним, фантазией и реальностью, Я и объектом. Но у пограничного пациента проблема лежит глубже. Речь идет уже не столько о конфликте содержаний, сколько о нестабильности самих границ психического аппарата. Именно поэтому Грин говорит о двух границах. Первая граница — между внутренним и внешним миром. То есть между психической реальностью субъекта и объектной реальностью. Вторая — между психическим и соматическим. Между тем, что может быть представлено, мыслиться, символизироваться — и тем, что разряжается через тело, действие, аффективную катастрофу или пустоту. Для Грина пограничный пациент живет как бы в постоянной угрозе прорыва этих двух границ. Если первая граница рушится — возникает страх вторжения объекта, потери сепарации, ощущение захваченности другим. Тогда объект переживается как инвазивный, поглощающий, проникающий внутрь психики. Если же граница чрезмерно усиливается — возникает противоположное: пустота, покинутость, «мертвая мать», утрата живого присутствия объекта. Именно поэтому Грин часто описывает пограничного пациента как субъекта, oscillant entre intrusion et abandon — колеблющегося между ужасом вторжения и ужасом оставленности. Это очень важно: у Грина речь не о простой амбивалентности. Это не «люблю и ненавижу объект». Речь идет о невозможности выдерживать сам факт существования границы. Поэтому у таких пациентов часто возникают: — атаки на мышление; — трудности символизации; — переход к действию; — соматизации; — пустота вместо конфликта; — состояния «белого» (le blanc); — отрицательная галлюцинация объекта; — то, что Грин называл «частным безумием» (folie privée). Очень характерно, что Грин связывает double limite с проблемой репрезентации. У невротика представление сохраняет связь с аффектом. У пограничного субъекта эта связь распадается. Возникают либо аффекты без представлений, либо представления без аффективной инвестиции. Психика начинает функционировать через разрыв, дезобъективацию, дезинвестицию. Отсюда его огромный интерес к негативному, к пустоте, к «мертвой матери», к белой психозе, к разрушению связей. Технически это означает, что аналитик сталкивается не просто с вытесненным материалом, а с риском распада самого пространства анализа. Поэтому Грин так много пишет о кадре (cadre). Кадр для него становится своего рода «внешней психической кожей», временным протезом границы. Иногда можно даже сказать, что в аналитической работе аналитик сначала должен помочь создать границу, и только потом интерпретировать конфликт. Это очень отличает Грина от классической модели невроза. У Фрейда аналитик интерпретирует то, что вытеснено. У Грина аналитик часто сначала пытается сохранить возможность самого мышления. И именно здесь Грин сближается одновременно с Donald Winnicott, Wilfred Bion и парижской психосоматической школой — особенно с вопросом о том, что происходит, когда психическое больше не может выполнять функцию связывания. #КоротецкаяАурелияИвановна #АндреГрин #кадр #НевротическоеФункционирование #НеНевротическоеФункционирование