TeloVesEda

⬆️⬆️⬆️ Сначала интерпретируем кадр и потом перенос, а совсем потом интерпретируем сам конфликт и фантазм. Интерпретировать преждевременно конфликт не стоит.

Коротецкая Аурелия Ивановна: У André Green понятие double limite — «двойная граница» — является одним из центральных для понимания пограничных состояний и вообще современной не-невротической клиники. Оно особенно разрабатывается в La folie privée и в поздней метапсихологии Грина. Грин исходит из того, что у невротического субъекта психический аппарат организован вокруг внутреннего конфликта: между желанием и запретом, между влечением и защитой. Граница там относительно устойчива: существует различение между внутренним и внешним, фантазией и реальностью, Я и объектом. Но у пограничного пациента проблема лежит глубже. Речь идет уже не столько о конфликте содержаний, сколько о нестабильности самих границ психического аппарата. Именно поэтому Грин говорит о двух границах. Первая граница — между внутренним и внешним миром. То есть между психической реальностью субъекта и объектной реальностью. Вторая — между психическим и соматическим. Между тем, что может быть представлено, мыслиться, символизироваться — и тем, что разряжается через тело, действие, аффективную катастрофу или пустоту. Для Грина пограничный пациент живет как бы в постоянной угрозе прорыва этих двух границ. Если первая граница рушится — возникает страх вторжения объекта, потери сепарации, ощущение захваченности другим. Тогда объект переживается как инвазивный, поглощающий, проникающий внутрь психики. Если же граница чрезмерно усиливается — возникает противоположное: пустота, покинутость, «мертвая мать», утрата живого присутствия объекта. Именно поэтому Грин часто описывает пограничного пациента как субъекта, oscillant entre intrusion et abandon — колеблющегося между ужасом вторжения и ужасом оставленности. Это очень важно: у Грина речь не о простой амбивалентности. Это не «люблю и ненавижу объект». Речь идет о невозможности выдерживать сам факт существования границы. Поэтому у таких пациентов часто возникают: — атаки на мышление; — трудности символизации; — переход к действию; — соматизации; — пустота вместо конфликта; — состояния «белого» (le blanc); — отрицательная галлюцинация объекта; — то, что Грин называл «частным безумием» (folie privée). Очень характерно, что Грин связывает double limite с проблемой репрезентации. У невротика представление сохраняет связь с аффектом. У пограничного субъекта эта связь распадается. Возникают либо аффекты без представлений, либо представления без аффективной инвестиции. Психика начинает функционировать через разрыв, дезобъективацию, дезинвестицию. Отсюда его огромный интерес к негативному, к пустоте, к «мертвой матери», к белой психозе, к разрушению связей. Технически это означает, что аналитик сталкивается не просто с вытесненным материалом, а с риском распада самого пространства анализа. Поэтому Грин так много пишет о кадре (cadre). Кадр для него становится своего рода «внешней психической кожей», временным протезом границы. Иногда можно даже сказать, что в аналитической работе аналитик сначала должен помочь создать границу, и только потом интерпретировать конфликт. Это очень отличает Грина от классической модели невроза. У Фрейда аналитик интерпретирует то, что вытеснено. У Грина аналитик часто сначала пытается сохранить возможность самого мышления. И именно здесь Грин сближается одновременно с Donald Winnicott, Wilfred Bion и парижской психосоматической школой — особенно с вопросом о том, что происходит, когда психическое больше не может выполнять функцию связывания. #КоротецкаяАурелияИвановна #АндреГрин #кадр #НевротическоеФункционирование #НеНевротическоеФункционирование

)📅 Расписание мероприятий на июнь 2026 Коллеги, публикуем календарь встреч и лекций на текущий месяц. Сохраняйте в закладки, чтобы не пропустить важные события. ✨ 20 июня (СБ) | 10:00 — Открытая лекция «Женское и Интерпретация». Вводная встреча к нашему новому курсу «Интерпретация». 📖 16, 23, 30 июня (ВТ) | [Время] — Рубрика «Почитаем». Начинаем совместное чтение книги М. Торок «История Иды с Факелом» в рамках курса. 🏛 25 июня (ЧТ) | 18:00 — Семинар №1. Тема: «Интерпретация: История вопроса». 👥 26 июня (ПТ) | 19:00 – 20:30 — Интервизия клиентской практики. Разбор кейсов и профессиональная поддержка. 🏛 27 июня (СБ)/ 10:00-11:30 Завершение курса РПП (ЕАРПП) 📌 Как принять участие:[kulikovamarina.ru/page132353...] До встречи на мероприятиях!

Три великих разочарования: На протяжении веков человечество жило в уютной иллюзии собственного величия. Мы верили, что мир создан для нас, наши помыслы чисты, а разум безграничен. Однако развитие науки и философии нанесло нашему эго три сокрушительных удара. Космологический удар: мы не в центре Вселенной Первую иллюзию разрушил Николай Коперник. До него люди были уверены, что Земля — это неподвижный центр мироздания, вокруг которого вращаются звезды и планеты. Коперник доказал: наша планета — лишь крошечный космический обломок, вращающийся вокруг Солнца на периферии огромной Вселенной. Биологический удар: мы не венец творения Второй удар нанес Чарльз Дарвин. Долгое время человек считал себя уникальным божественным созданием, отделенным от остального животного мира непреодолимой пропастью. Дарвин показал, что человек — не исключительный шедевр, а лишь высшая ступень эволюции, развившаяся из обезьяноподобных предков по тем же слепым биологическим законам, что и другие организмы. Психологический удар: мы не хозяева в собственном доме Третье, самое болезненное разочарование открыл сам Зигмунд Фрейд. Даже смирившись с потерей космического и биологического лидерства, человек верил, что он полностью контролирует хотя бы свои мысли и поступки. Фрейд доказал обратное: наше Я — вовсе не хозяин в своем доме. Человеческим поведением управляет слепое, хаотичное Бессознательное — скрытые инстинкты, подавленные травмы и страхи, о которых сознание даже не подозревает. Позже эту картину разочарования дополнили Карл Маркс и Фридрих Ницше. • Карл Маркс лишил нас иллюзии духовной свободы. Он доказал, что человек — заложник экономики. Наши законы, мораль, религия и даже патриотизм — это лишь «ложное сознание». На самом деле нами движут классовые интересы и материальный базис, превращающий человека в винтик капиталистической системы • Фридрих Ницше сокрушил веру в человеческий гуманизм. Он объявил о «смерти Бога» и показал, что за маской христианского милосердия и равенства часто скрывается «мораль рабов» — зависть и бессилие слабых перед сильными. Истинным же двигателем человека Ницше назвал глубинную, биологическую волю к власти и доминированию Наука и философия последовательно сорвали с человека все маски благородства и автономии. Оказалось, что наше сознание — это лишь тонкая пленка над бездной экономических интересов, животных инстинктов и психологических защит. Мы постоянно лжем сами себе, чтобы защититься от пугающей реальности. Но здесь возникает главный парадокс: если наше сознание патологически лжет, а мысли — лишь иллюзия, скрывающая истинные мотивы, то в чем задача интерпретации психоаналитика? Чьи цитаты ( в идеале работа) использованы в этом тексте? Победителю Приглашение на семинар Почитаем ! во вторник 11:00.

У меня украли мои семейные подарочные часы с историей В больнице, прямо во время операции, из косметички с деньгами( брать не стали) и айфоном ( не рискнули), я даже примерно знаю кто Из чего я теперь с уверенностью и из личного опыта знаю: Человек, который у тебя крадет, тебе потом улыбается, желает здоровьечка, смотрит тебе чистыми глазами в твои глаза, и всячески чист от всех подозрений Я также про это знаю от своих клиентов, которые рассказывают , что и как они крадут Воровство- всегда часть мести Тому, на кого похож носитель «часов» Часы обычно предназначатся в дар заменителю переносного объекта Важно украсть практически открыто, на глазах, с риском быть пойманным Готовится алиби Фигура того, кто может поймать, тоже много означает Поэтому частая форма воровства: под камерами и под охраной в магазинах Когда вора ловят, он всегда не виноват : это еще одна история того, что воссоздается: это было с ним, когда он был мал и беспомощен. То, что разыгрывается- не сцены воровства Но украсть, присвоить, ограбить,— часть динамики несостоявшейся идентификации Хочется стать тем, кем ты не можешь стать вор всегда возвращается или оставляет подпись: Ему важно заметить, что обкраденный заметил пропажу, что тот потрясен и поражен, повержен. Это все та же история Зная механизм всего этого, вора можно вычислить Он слишком быстро появляется с готовым алиби на открытое восклицание: Мне кажется, здесь есть суслики! И тогда из норы выходит некто, похожий на суслика, выглядящий, как суслик, с документами, что он не суслик. Его что-то беспокоит. И это не вина. Он будет Вас уверять, что суслик это Вы. Это страх провала. Но к вине это не имеет отношения. Это тип перверсии, как и само воровство. Генитальное взросление означает труд, пот и чистую совесть. Попытка обогнать родительскую фигуру на повороте приводит к созданию фейка : ты все равно не тот, кем ты хочешь казаться. Истинное творчество выстрадано, оно твое , и не требует подтверждений и справок Квази-творчество в перверсии- создание подделок, муляжей, реплик, симулякров. Эти всегда ярче и привлекательнее первых. Понятно, почему. Это сложная интересная тема. Но с вором общаться неинтересно . Они трудно поддаются терапии. Им нужно долго находиться в элипальной среде. Выход из эдипальной среды в мир никогда не похож на праздник: невротик всегда мучается: прав ли он, не сказал ли чего лишнего, не обидел ли кого, а может, надо было все сделать иначе, как-то лучше и чище и тд и тп Из этого зреет целая большая тема про Федора Михайловича и Владимира Владимировича. Лолита же по сути акт воровства… с интересным исходом- создание новой реальности, где преступление выглядит очень привлекательно. Из Гумбольта вырастает еще одна фигура нашего времени, не удивляйтесь, Остап Бендер. Если интересно, ставьте плюсики, будет Вам семинар

Семинар по интерпретации не успел родиться, а его двойники уже расплодились в психоаналитическом пространстве. Можно просто заменить слово «интерпретация» на «интервенция» и анонсировать такой же семинар: чтение клинических виньеток с комментариями психоаналитической техники. Ишь ты Умно Или семинар по теории интерпретации просто, зачем далеко ходить. Причем , именно в французском подходе. Напомню, мой первый семинар “ интерпретация на примере случаев с рпп” прошел в феврале 2026. После него начался пролонгированный семинар с исследованием техники в двух основных школах. Он , кстати, идет и сейчас, известный как «почитаем». Почитать классиков особо никому не охота, можно приступать прям к своему тиражу. Пойти посмотреть, как я это делаю, и открыть свой такой же семинар на той же улице- свободный шаг свободного человека в мире либеральных свобод. В 2023 я перевела книгу «женская сексуальность, новые психоаналитические исследования» и успела по ней провести пролонгированный семинар в течение полу-года. Надо же. Ее тут же выпустили в версии без корректуры и с опечатками. Очень торопились. Надо было кого-то обогнать. После этого меня ничего больше не удивит в психоаналитическом пространстве. Я помню скандал с исследованием сновидений методом групп-анализа. Последовало хлопание дверьми , несколько громких выходов. И все. Мой первый семинар по эмиграции на основе статьи Салмана Ахтара и с клинической виньеткой, основанной на повести «Чемодан» Довлатова пилили прямыми цитатами. Копии до сих пор плавают в ютьюбе. Просто тема оказалась не сильно выгодная. Это все. Просто прошу ко мне не приходить на семинары. Я вас знаю и буду просить покинуть помещение при всех. Будет неудобно. Семинар о перверсиях и предпочтении полиморфной сексуальности в психоаналитической мысли за мной.

Статьи 10-летней давности меня же меня поразили: я писала интереснее, язык лучше, мысли ярче. 10 лет я гораздо меньше занималась практикой. Мой вывод: практика съела мои мозговые ресурсы. Конечно, я не стала глупее и не стала хуже думать. Но мозг и оперативная память забита материалами рабочего дня. Чтобы думать и фантазировать необходимо свободное пространство. Свободное от страхов, от ярости, от зависти, от торможения своих же животных импульсов. По моим ощущениям, психоаналитику необходимо 4-5 часов свободного времени в рабочее время. Иначе его творческие процессы тормозятся рутинной работой: клиенты, о клиентах, переработка и контейнирование, профессиональный рост, администрирование своей же деятельности. Творчеству нет места. А психоаналитик и творческая мысль должны быть вместе. Статьи для конференций не в счет, это рутина. 10 лет назад я ничего лучшего не придумала, как писать о Твин Пикс. Это лучшее мирового сериального кинематографа, это в некотором смысле каталог смыслов нашей эпохи пост-модерна, в которой мы сейчас есть, это имеет смысл еще раз перебрать. Наверно, я мечтаю о серии семинаров без всякого смысла ( имею в виду гешефт, навар, система навыков и прочая): кино, которые мне нравятся, идеи, которые меня потрясли, люди, которые меня заворожили, события, которые мне надобно переварить, воспоминания, которые я хочу оживить. Например, однажды я имела беседу за чайным столиком из белого мрамора, инкрустированного полудрагоценными камнями в форме скатерти из полевых цветов с надписью Советскому народу от Индиры Ганди. Частного порядка. Это были потрясающие времена. Это была потрясающая эпоха. Оставляю здесь почитать и оценить, ссылки на статьи в комментариях, а статья отдельно в Гугл- файле. Обещаю выложить ее на сайте, который я завела себе недавно. https://docs.google.com/document/d/1BwjJaTDmBt0aK4NppFwz3QgWa50-h5AHHasd8LCQtGg/edit?tab=t.0

Уважаемые коллеги! Завтра по расписанию продолжаем наш семинар, посвященный технике интепретации в школе французского психоанализа. Мы завершили чтение представителя школы ОО Дэвида Розенфельда, что дало нам возможность сравнивать подходы. После чего мы внимательно изучили случай Роуз от Шассге -Смиржель. Теперь мы начинаем исследовать случай молодой женщины Иды от Марии Торок. Ида означает кастрированная, она завидует мужчинам, у которых есть "фонарик". Случай Илы иллюстрирует тему, которую развивает Мария Торок: зависть женщину к пенису это что-то еще. Что- то другое. Завтра в 11:00 по расписанию. Желающие пишите в ЛС или на почту : marina1002@yandex.ru

Приглашаю на открытую лекцию 20-06-2026, посвященную теме “Женское и техника интерпретация во французском психоанализе” Дата 20-06-2026 в 10:00-11:30 Лекция является частью курса “Интерпретация”, сертифицированного в ЕАРПП как Дополнительное Образование. Чтобы зарегистрироваться, можно прислать сообщение на почту: marina1002@yandex.ru или перейти по ссылке.

Что только не сделаешь, чтобы вырваться из деспотичной и дисфункциональной семьи, от мамочки и папочки. Это к нашему семинару про жир сегодня на едунот Прекрасная Оливия Колман, а если посмотрите в оригинале ( на ороро), то еще и многообразие английских и ирландских акцентов, словечек, грязи всех сортов в виде специфических грязных словечек.

Уважаемые коллеги, добрый день! Сегодня по расписанию в 19:00 интервизионная встреча. У нас есть место для случая . Стоимость 2000Р, полата по ссылке в прикрепленном сообщении: все в группе: https://vk.com/club237117867 До встречи, МГ

Инкорпорация — это не символический акт разрешения утраты. Это воображаемое удовлетворение тревоги от питания утраченным объектом, объектом, потеря которого была, в некотором смысле, необходима для того, чтобы он оставался живым и присутствующим в своей галлюцинаторной, сохранившейся, первобытной реальности. Каннибализм тогда был бы мифическим выражением меланхолической скорби — своего рода убийством — по объекту, под чарами которого оказалось Я и от которого оно не может отделиться, о чём свидетельствует мука от его присутствия в его отсутствии,— уточняет Федида, который в другом месте утверждает, что пища — это истинное тело тучного человека. Формулу, которую я выбираю дополнить её обратной: пища — это истинное тело тучного человека, а истинная пища тучного человека — это его собственное тело. Когда меланхоличный тучный человек ест как чудовище, подобно чудовищу, он становится тем, что ест. Пища в фантастическом смысле превращается в жир, как будто сложный метаболизм пищеварения — расщепление, сортировка, усвоение и удаление отходов — сводится к единственному механизму хранения. Отрывок статьи "Меланхоличное тело тучного субъекта". К семинару Тучные Тела. В эту субботу, приходите! Об участии пишите в лс.

Уважаемые коллеги! В субботу а 10:00-13:15 состоится семинар, посвященный тучному телу, ожирению и психоанализа в случаях ожирения. Семинар является частью курса «РПП как проблема женского во французском психоанализе» в рамках сертифицированной программы Дополнительного Образования в ЕАРПП. Для того, чтобы присоединиться, напишите лс Можно получить запись прошедших семинаров. До встречи на семинаре!

Избыточная ранимость современников - это результат воплощения идеала. Идеала, как по мне, так мерзкого. Мы страдаем от воображаемого. Мы в ощущении. Особое ощущение собственного угнетения по любому выбранному параметру. Вечное недовольство, уязвлянное самолюбие и одиночество - главная ролевая модель капитализма. Он с этого начал в 18 веке. Теперь капитализм добрался до платежеспособных детей и они бродят по полям страданий, привлекая к себе внимание качеством и количеством производимой кислоликости.

Пишет человек, не только далекий от психоанализа, но и его даже недолюбливающий:)) А психоанализ пишет об идеале Я современного человека тома…очень похожее, если не то же самое И они не встречаются… Говорящие одно и то же …

«В ребенка проникают путем взлома, далеко за пределы того, что его аутоэротическая реакция позволяет ему метаболизировать. И примитивную женственность — не только у девочек — можно понимать как первую реакцию, уже репрезентацию, способ придания формы этому первому отношению, столь же пассивному, сколько возбуждающему и переполняющему. Примитивная женственность, которая уже является психической обработкой, проработкой, оставаясь при этом максимально близкой к первичному взлому. Между проникнутой женщиной и младенцем, "взломанным" взрослой любовью, связь не просто аналогическая: любовь/забота проникает избирательно через отверстия тела (оральное, анальное, урогенитальное)» Жак Андрэ о женском элементе. В субботу больше на семинаре, посвященном нечистому женскому элементу. Встречаемся на Едунот в 12:00!

Нашлась интересная статья французского психосоматика о женском повороте в ходе интерпретации в психоаналитической технике: При вторжении нарциссизм поражается прямо и глобально, так как затрагиваются психический контур и внутренность, с эффектами дыры и внутреннего кровотечения. В другом случае речь идет о переговорах вокруг потери объекта, которая затрагивает лишь один психический сектор. Это уже не взлом, способный подорвать целое, а рана, требующая ухода. Мышление в ходе этого перехода становится значимым либидинальным объектом, и восприятие медленно уступает место силе словесного представления. В ходе этой эволюции формы «двойного поворота влечения», описанные М. Фэном, задают ритм шагам и танцу между пассивностью и активностью. Согласно этому автору, двойной поворот влечения, создающий единство наслаждения между матерью и её ребенком, освобождает место для «сексуально эротически активного объекта» К тому же, «судьба влечения требует присутствия объекта, одушевленного тем же движением, которое первым активно двинуло субъекта к объекту; в нем субъект может, в некотором роде, узнать себя и поберечь свой нарциссизм» История женщины, которая пытается совместить требования влечения и требования объекта, сталкивающихся с фатальностью женского и мужского. Вопрос, который меня захватывает, таков: как строится пространство и, тем более, психический аппарат перед лицом этой фатальности? И он ведет меня к вопросу: как слушание «женского» вовлекается в аналитическое слушание? Панос Алупис; Больше подробностей не семинарах «Интерпретация», каждый вторник 11:00-11:50

Уважаемые коллеги! 12 Мая в 11:00-11:50 продолжаем Почитать! случай авторства Шассге-Смиржель о клиентке Роуз Селяви. Случай является частью книги Шассге "Перверсия и Креативность", вышедшей в 1984 года с предисловием Отто Кернеберга. Кернберг подчеркивает, что Шассге-Смиржель выходит за рамки классического фрейдовского определения перверсии (как простого отклонения сексуального влечения). Он отмечает её успех в описании перверсии как «психического решения», направленного на отрицание различий между полами и поколениями. Детали о встрече в группе: https://vk.ru/wall-237139910_23