کانال حقوق علامه محدث نوری

🔴دعوت به کار اموزی پذیرفته شدگان ازمون وکالت شهریور ماه ۱۴۰۲ ۱۵اردیبهشت @law_TesT2

✴️ پیروزی حقوقی یک خریدار در پی اشتباه سایت جواهرات کارتیه در درج قیمت کالا 🔸یک مرد مکزیکی که دو جفت گوشواره ۲۸ هزار دلاری برند لوکس جواهرات کارتیه را به قیمت قیمت ۲۸ دلار خریده بود نهایتا موفق شد آنها را دریافت کند. 🔸برند فرانسوی کارتیه به اشتباه این گوشواره‌ها را به قیمت ۲۸ دلار برای فروش گذاشته بود. 🔸کارتیه به سرعت این خطای قیمت را در وبسایت خود اصلاح و سعی کرد این مرد مکزیکی را از خرید این گوشواره منصرف کند اما خریدار از طریق آژانس حمایت از مصرف کنندگان مکزیک علیه فروشنده طرح دعوا کرد و پس از چهار ماه مبارزه حقوقی، جواهرات را با قیمت ۲۸ دلار دریافت کرد./بی‌بی‌سی ✔️ پایگاه خبری اختبار @Ekhtebar ▫️توییتر ▫️ایتا ▫️اینستاگرام ▫️سروش ▫️بله▫️وبسایت  🔚

"همایش هوش مصنوعی و حقوق" دانشگاه شمال با همکاری مرکز تحقیقات و کرسی حقوق بشر، صلح و دموکراسی دانشگاه شهید بهشتی و کمیسیون ملی یونسکو برگزار می کند. با حضور اساتید برجسته دانشگاه شهید بهشتی، دانشگاه تهران و دیگر دانشگاه ها. زمان: چهارشنبه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ از ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۸ محل برگزاری: سالن همایش های بین‌المللی دانشگاه شمال حضور و شرکت در جلسه برای عموم آزاد، بلامانع و رایگان می باشد.

فلسفة مجازات در اسلام (1 و 2) ابوالقاسم مقیمی حاجی #فلسفه_مجازات #فلسفه_کیفری #بازدارندگی #بازپروری #بازگردانندگی #ترمیم_گرایی_کیفری #سزاگرایی_کیفری #ناتوان_سازی_کیفری #انتقام_گرایی_کیفری #حقوق_اسلام #عدالت_کیفری #عدالت_کیفری_اسلامی #فلسفه_حقوق #فلسفه_حقوق_کیفری #گذشته_نگری_کیفری #آینده_نگری_کیفری

فلسفه مجازات جان کاتینگهام ترجمه‌ی محمدرضا ظفری مجازات یکى از قدیمى‏ترین نهادهاى بشرى است. جامعه‏اى را نمى‏توان تصور کرد که متجاوزان به قواعد نوشته یا نانوشته‏اى را که مبناى اداره آن جامعه است، مشمول مجازات قرار ندهد. در بیشتر ادیان، مجازات جایگاهى محکم و دیرینه دارد. طبق عقاید مذهبى، خاطیان از دستورهاى خدا، یا خدایان، در انتظار مجازات آسمانى در این جهان یا، اگر نه، در جهان آخرت خواهند بود. نقطه مقابل مجازات، پاداش است و شاید پاداش رفتار نیک، همانند مجازات رفتار زشت، شیوه‏اى باستانى و ریشه‏دار باشد. اما مجازات ویژگى مشخصى دارد که به نظر مى‏رسد از بعد فلسفى اعمال آن را مساله‏برانگیز کند، در حالى که درباره پاداش این‏سخن صادق نیست: مجازات از دیدگاه مجازات‏دیدگان، خصلتا ناخوشایند است. مسلما برخى از خاطیان مى‏توانند با مجازاتهاى مقرر شده کنار بیایند (میزان کنار آمدن آنان در هر مورد، ممکن است متفاوت باشد). ولى از نظر منطقى، همه مجازاتها باید متضمن تنبیه مجرم باشد یعنى متضمن اعمال مجازاتهایى که اصولا ناخوشایند است. [بدین ترتیب،] انسان کیفر دیده با خود کارى کرده است که صرف نظر از هر چیز دیگر......

نکته هایی از جرم شناسیِ سبز: فرهنگ سازیِ خورشیدی 1- پیشگیری را قاعده ی طلاییِ هر نظامِ سیاستِ جنایی دانسته اند. در درونِ سیاستِ پیشگیری نیز گرانیگاهِ اصلی، «پیشگیریِ اجتماعی» است. بر اساسِ همین، «پیشگیریِ سبز» نیز قاعده ی طلاییِ «سیاستِ جناییِ سبز» است و رکنِ اصلیِ «پیشگیریِ سبز» نیز عبارت است از سیاست های پیشگیریِ اجتماعی از بزهکاریِ محیطِ زیستی/ اِکولوژیکی. 2- یکی از محورهای اساسیِ پیشگیریِ اجتماعی از بزهکاریِ محیطِ زیستی، انقلابِ انرژی و «گذار» از انرژی های فسیلی و سیاه به انرژی های پاک و سبز است که در صدرِ آن، «انرژیِ خورشیدی» قرار دارد. 3- انقلابِ خورشیدی به دروازه ی ایران نیز رسیده است. اگرچه ایران هنوز در نقطه ی آغازِ «گذارِ انرژی» قرار دارد، ولی دور نیست آن روز که پنل های خورشیدی در سراسرِ ایران نصب شوند. آنچه مهم است «فرهنگ سازیِ خورشیدی» است؛ چراکه فرهنگ زیربنای همه ی تحوّلاتِ اجتماعی است. 4- یکی از کارهای خوب در این امامزاده، نصبِ پنلِ خورشیدی جهتِ تأمین انرژیِ موردِ نیاز است؛ اقدامی که می تواند الگویی برای دیگر اعضای جامعه و زمینه سازِ تحوّلِ «فرهنگِ عمومی» و توسعه ی «فرهنگِ خورشیدی» باشد.

فلسفة مجازات جان کاتینگهام پارسی سازی: ابراهیم باطنی محسن برهانی مجازات یکی از قدیمی‌ترین نهادهای بشری است. خصیصه بارز این نهاد، ناخوشایند بودن آن برای کسی است که مورد مجازات قرار می‌گیرد. این ویژگی فلاسفه را برانگیخته است تا در صدد ارایه توجیهاتی برای آن برآیند.این مقاله که در «دائرهالمعارف فلسفه» را‌تلیج به نگارش در‌آمده است، می‌کوشد نظریات فلسفی مختلف راجع به این مطلب را بررسی نماید. در ابتدا دو رویکرد آینده‌نگرا یا غایت‌گرا و گذشته‌گرا یا واپس‌گرا مطرح می‌شود. در رویکرد نخست مجازات به دلیل تأمین هدفی آتی و نتایج سودمند آن توجیه می‌شود؛ در حالی که رویکرد دوم به خطایی که مجرم مرتکب شده است توجه دارد.هریک از این دو رویکرد، مظاهر متفاوتی دارد. معروف‌ترین مظهر رویکرد گذشته‌ نگرا نظریه تلافی‌جویانه است که ایده اصلی آن به یک معنا تاوان جرم است. از جمله مظاهر رویکرد آینده‌نگرا، نظریه تقلیل جرایم، باز‌پروری، اصلاح و درمان مورد است که بررسی قرار می‌گیرند.در مقابل این نظریات که به مجرم توجه دارند، در بخش پایانی مقاله، نظریاتی که می‌کوشند مجازات را با توجه به قربانی جرم توجیه کنند مورد بررسی قرار گرفته.........

طبق اعلام اسکودا ازمون وکالت اسکودا در پاییز امسال برگزار می شود (تاریخ دقیق بعدا اعلام خواهد شد) یعنی داوطلبین عزیز حدود شش یا هفت ماه فرصت مطالعه دارند که فرصت بسیار مناسبی هست

تحولات علوم جنایی و آموزش و تحقیقات جرم شناسی در فرانسه پروفسور ژان ایو لاسال پارسی سازی: استاد عالی قدر دکتر علی حسین نجفی ابرندآبادی همانگونه که می دانید تا ربع آخر سده نوزدهم میلادی رفتار و عمل مجرمانه در دانشکده های حقوق صرفا از زاویه هنجاری و دستوری و در چارچوب قوانین و مقررات موضوعه مورد مطالعه و تحقیق قرار می گرفته است. بدین سان علوم جنایی مدتها جنبه حقوقی داشته است. پیدایش رشته های مختلف علوم انسانی و به ویژه تولد جرم شناسی که با انتشار اثر دکتر سزار لومبروز در سال 1876 تحت عنوان "انسان بزهکار" نمود خارجی پیدا کرد، این امکان را به وجود آورد که عمل مجرمانه انسان به عنوان یک "واقعه اجتماعی" خارج از مقررات حقوقی، در کانون مطالعات جرم شناسان نیز واقع شود. بدین ترتیب به علوم جنایی حقوقی شعبه جدیدی که می توان آن را " علوم جنایی تجربی " یا به عبارتی دیگر " علوم جرم شناختی " نامید افزوده شد. ....