غفار النصراوي

يصيح هيهات منا الذلة وهو شارعهم كله طسّات! هاي الرطينة الي تنعاد كل سنة تحتار من يا مكان تزلمها ما يصمد لحظة امام التقييم والنقد من شدة سطحيتها وسذاجتها! مثلاً اخذ عليها هاي الردود عليها: _ يعني اذا الشوارع مبلطة عادي تنذل؟ طيب اذا اكعدك بمكان يوفّر كافة الخدمات بأحدث التقنيات والهندسة، بس اعتدي على مبادئك وقيمك وتأريخك، هنا حسب معيارك لازم تسكت لأنك قرنت الذلة بضعف الخدمات، وهاي الاعتداءات مو ذلة! - منو علمك ان الحرية مرتبطة بالمادة؟ ليش تتخذون التقدم العمراني دليل على سمو الاخلاق والقيم والكرامة! عوفك من هاي.. هواي انبياء وأئمة چانو عايشين بأسوء حال مقارنة بالملوك والسلاطين الي يحاربوهم، هنا حسب معيارك لازم الانبياء والأئمة يسكتون لان ذوله الملوك عدهم اعمار وتقدم؟ عوفك من ذني كلهن.. تعال انطيني دليل واحد يثبت ان هاي الناس الي تطلع وتهتف هيهات منا الذلة راضية بالفساد السياسي بالعراق؟. اتحداك اريد بس واحد، واذا ما تكدر تجيب واحد فأنت كذاب والكذاب شخص دنيء ومنحـ*ـط هم عوفك من ذني الفوك كلهن.. وگلي التظاهرات الي صارت بالعراق من ورى السقوط لحد هذا اليوم.. تگدر تجيبلي ساحة وحدة ما هتفت بلبيك يا حسين؟ شو كل الساحات تهتف لبيك يا حسين وكل ساحة تظاهرات تكلي بيها رايات الحسين ترفرف، والرصاص يحش بروس المتظاهرين وهم يصيحون لبيك يا حسين.. ذوله منين؟ شيعة لو صينيين؟ ذوله تربية الحسين لو منو؟ هم عوفك من هذا كله.. وتعال گلي انت شنو من تناقش شايل؟ منتبه لنفسك لو لا؟ اذا باجر تصير تظاهرات مليونية تتخذ من معايير وقيم الحسين اساس لثورتها.. تطلع عليهم انت وربعك وتگللهم ارجعو ما نريد ثورة دينية! چا الحسين عليه السلام تعتبره علماني مثلا؟ لو شيوعي؟ عقلك بيه شي؟ شوف صديقي اكو عشرات الردود بعد توضح مدى سذاجة هذا الشعار الهابط والي يدل على جهل وضعف صاحبه لكن الوقت ما يتسع لان نبقى للصبح. لكن خلي اوضح نقطة ممكن تفوت على هواي ناس عاطفية.. اصحاب هذه الشعارات عبارة عن ناس تريد تصنع دولة يزيد بدماء وجهود اصحاب الحسين مستغلين في ذلك حب ومشاعر الناس تجاه ملحمة الحسين صلوات الله عليه. لذلك ما عليكم منهم البسوهم كما لبس امامكم اصوات المنافقين والجبناء والمتخاذلين. لبيك يا حسين ابديا

(اطلب ممن يستطيع ومهتم.. ان ينسخ المنشور وينشره، او يكتب من عنده منشور يحمل ذات المضمون) بالعالم اذا تجيب طاري المسلم او العربي.. يجي ببال الشعوب الاجنبية: السعودية، والامارات، وقطر. يعني اول ما يجي ببالهم هاي الدول والشعوب وعلى الاغلب ما يتخيلون غيرهم، حتى ملبس وعادات العربي والمسلم يتخيلون فقط ثقافة هاي الشعوب العربية. والسبب ببساطة السياحة والترويج وصناعة الصور النمطية من قبل هاي الدول العربية عند الشعوب الاجنبية. وهذه دعوة لأصحاب المواكب وفقهم الله: احنا بشهر محرم، وبداية ايامه الي هي ايام امامنا الحسين عليه السلام، وذكرى لتأريخ وملحمة عظيمة جعلها الله سببا للحفاظ على الاسلام. وبنفس الوقت اكو دولة قـ*ـذرة الأخلاق والقيم حرقت الـ*ـقرآن، وليس شخص تافه، مشكلتنا مع الدولة والسماح لهذا الفعل.. عموما من رأيي كل موكب يحمل شعار يبين موقفنا كمسلمين شيعة من هذه الدولة التي سمحت بالاعتداء. وبنفس الوقت تُكسر الصورة النمطية المرسومة على الدولة العربية عند الاجانب وان الامر ليس محصورا بالسعودية وباقي دول الخليج. سواء يحـ.رقون علم هذه الدولة او يرفعون شعارات تندد وترفض الاعتداء المهم يتم تسجيل موقف تزامنا مع اقامة الشعائر. ودعوة ايضا للمصورين المبدعين ان يخرجوا ابدعاتهم في هذه المناسبة.

شوف صديقي لو تجيب 20 شخص مهما كان توجههم الديني والعقائدي وتخليهم يكعدون بمكان واحد ينجمعون بيه. وكلهم يبدون يضحكون على موقف معين، وفجأة واحد منهم يبقى يبچي، بدون ادنى شك راح تشوف الـ 19 شخص يتوقفون عن الضحك ويبدون يواسوه ويخففون عنه. لكن نفس هاي المجموعة، اذا تكعدهم بنفس المكان لكن الحالة العاطفية تكون بچي وكلهم يبچون، وفجأة واحد منهم يضحك.. هنا راح يتغير الموقف، راح تشوفهم يستنكرون هذا التصرف ويعتبروه قلة ادب وذوق ويعارضوه وينكّلون بيه ويطردوه. هذني الحادثتين الي بيهن تضاد، موجودات عند كل البشرية بمختلف توجهاتهم الفكرية والدينية. وهسه نطرح تساؤل على انفسنا.. ليش يصير هيج؟ ليش لما بچى نفر واحد كلهم تركو الضحك واجو يواسوه، لكن لما ضحك نفر واحد وهم يبجون كلها رفضت تصرفه؟! مبدئيا السبب هو فـ*ـطري بحت، هاي تركيبة الإنسان الي ركبّها الله سبحانه وتعالى في كيان الإنسان. اما السبب فهو: الحزن أسى يصيب الإنسان، وإذا قارنّا الحزن والضحك بالألم.. فالضحك يخرج من قائمة المشاركة بدون شك اما الحزن فيفوز بالمقارنة ويؤيده الألم. ولما نرفع الضحك من اي حدث يرجع الإنسان لحالته او لوضعه او لمزاجه الطبيعي واذا قارنّا المزاج الطبيعي والحزن بالألم فبدون شك الألم يؤيد الحزن. بمعنى: التنازل عن الضحك بجانب شخص لديه مصيبة او حدث محزن او مؤلم ليس كافيا لتحقيق التركيبة الإنسانية، لأن بقى موقفك افضل من موقفه انت رجعت لوضعك الطبيعي ولم تتساوى معه في حزنه، فتدفعك فـ*ـطرتك للمواساة والمساعدة. مشكلة الناس اليوم بالعصر الحديث وبفضل الاقتباسات والاقوال المشوهة مثل: انت حر ما لم تضر. او كلمن حر بنفسه. او عيسى بدينه وموسى بدينه. هاي السوالف حولت الناس لوحوش وتجردت من انسانيتها، وصار حس الشعور بالمسؤولة والشعور بالاخرين صفات مفقودة وصارت المجتمعات تفقد روحيتها الانسانية، وصارت الاجواء قائمة على المنفعة الشخصية. وبمجرد ما يسقط انسان بموقف مأساوي وقتها يعرف اثر هاي العبارات الي يروج الها وشكد هو بحاجة للناس ويدرك شكد هو كائن اجتماعي بطبعه عكس ما يروج له من ترّهات.

اكو ناس چانت ترد على الإمام الحسين(عليه السلام) بكلام مضمونه( انت والله فايخ) لان يدعوهم لنصرة الحق والالتزام بالمبادئ والقيم والاخلاق الاسلامية انت بصفتك فرد شيعي تحمل هوية التبعية لأشرف الخلق محمد وآل بيته صلوات الله عليهم.. راجع نفسك شكم مرة شخص نهاك عن فعل حرام وبيه معصية ورديت عليه بجملة من ذني الجمل: _ لا تصير نفسية _ صار سيد براسي _ انت فايخ _ لا تصير حقنة _ خليك سبورتي لا تسدها فد مرة _ حچة النبي راجع نفسك شكم مرة گلت اهل العرگ احسن من المتدين.. تگولها وانت بينك وبين نفسك تعرف كلش زين انك تمدح السرسرية لأن يأيدوك على رغباتك واهواءك وما يمنعوك، بينما الملتزم يصير عظم بلهاتك لما تريد ترتكب معصية فتضوج منه. جاي تتخيل انت بتصرفاتك وردودك هاي تخليك بيا فريق يوم الطف؟ اي حبيبي راجع نفسك، التبعية لمحمد وآل بيته الها شروطها وآدابها وضوابطها.. التبعية لهذه الملة الكريمة تصنع رجال مشبعة بالمبادئ وللقيم والأخلاق والشجاعة والثبات والوقوف بوجه الظلم والجور. الحسين عِبرة وعَبرة عظم الله اجورنا واجوركم بإستقبال شهر الحزن.. الحزن الذي يرغمنا على مراجعة انفسنا لنصغل به مبادئنا وقيمنا واخلاقنا.

تناقشت مع شخص بخصوص تأثير وظيفة المرأة على الحياة الزوجية للرجل والمرأة، و وضحت له اسبابي اول رد اله بخصوص نجاح المرأة بالوظيفة كان: انجيلا ميركل، زها حديد. ما فندت حجته بالخروج عن القاعدة وانه يحتج بحالات فردية، ولا فندت حجته على ان الحديث حول الحياة الزوجية. گبل سألته: شتعرف عن الحياة الزوجية لانجيلا وزها؟ سكت، واني هم سكتت وسديت الموضوع. من آفات النقاشات ان الناس تبحث عن الإنتصار دائما، ما يهمهم اذا الانتصار حكيم او عبثي، المهم ينتصر، وهذا ان دل على شيء يدل على ان الناس تتعامل مع النقاش كـ خصومة مهينة للمغلوب وهاي كارثة.. والأسوء من هذا اذا كنت تناقش وسط مجموعة من الناس هنا يصير حضور الذات قوي والانتصار يعتبر اهانة عظيمة! وهذا يخلف جهل عظيم. يعني تخيل يجي واحد يگلك ما يصير تگول الطفل ينولد برجلين ثنين وادين ثنين وراس واحد، لأن اكو فد عشرين او خمسين واحد انولدوا بأطراف زائدة! هذا شلون تقنعه ان النظرية او الراي يقاس بالقاعدة مو بالحالات الشـ#ـاذة! لان هاي الحالات ما ترضخ لمعايير الاحكام لانها اما دخيلة او طفرة. مع العلم زها ما تزوجت وماتت عزباء لان تعتبر الزواج وعملها مواضيع ما تلتقي وما عدها وقت للزواج، وكلامها سليم وانجيلا ميركل منفصلة مدري شكم مرة وما عدها اطفال شلع، واغلب حياتها عمل.

بالدول العربية خاصة بمصر وحتى ببعض مناطق بغداد.. طالعة ظاهرة مقززة كلش، حفلة زفاف وياها جلسة تصوير يجي المصور يعلمهم وضعيات لالتقاط الصور، والعروس زنودها ورقبتها وربع صدرها واضح وبوسات واحضان امام المصور والكادر، ويزيدوها وينشروهن على مواقع التواصل! ورى يومين يجي العينتين ينشر:"اغار عليها حتى من ابيها!" چا المصور ياهو؟ شبيها الوادم تمولست فد مرة! عمي غير حتى عيون الطير نفگسها اذا يلمح محاسنها! وأيام الافراح عند هواي ناس ايام يُغيّب بها الضمير ومخافة الله وحتى دور الآباء يتغيب، يعتقدون ان ندرة الفرصة او المناسبة مبررة لإرتكاب الكثير من الممنوعات.. ومانريد نفوت زايد بالحچي! بطبيعة نظامنا الأُسري اذا تصير مناسبة ممنوع حتى التلفون يطلع ويصير تصوير رغم نعرف الغالبية المطلقة ما تنشر واغلبها ما عدها حسابات، لكن تبقى حرمة البيت وخصوصياته وهيبته وحماية الاسرة اولى من كل الاعتبارات. وخلي افوت شوية زايد بالحچي.. انتم المحسوبين على الملتزمين والمحافظين.. شنو معناها تخلي ابو المكتب الي يسحب الصور يتفرج على الخصوصيات؟ نعرف انت مأجر الكاميرا وانت تصور، بس الي يسحبهن منو؟ الملابس لائقة حسب طبيعتكم ونظامكم حتى يشوفها ابو المكتب؟ ولا تگلي كادر نسائي.. اليوم المرأة ما تختلف عن خطورة الرجال، بنات جاي تستغل بنات اليوم بحجة صديقتها وتسحب صورها وتبدي تهددها واكو هواي شواهد صارت، هاي اذا ما نشرتهن المصورة او بدت تشوفهن كنموذج للزبائن! شبيها الوادم؟ شبابنا الزلم، عارضوا هيج ظواهر تخل برجولتكم ودينكم، صير نبيل وشهم وغيور.. لا تاخذكم سالفة هي يوم من العمر وسالفة: لا تصير معقد، بهيج امور اوكف بوجه البشرية كلها وقاتل بكل الوسائل مو بس بوجه شكم نفر خاف ياخذ عليك نظرة او يزعل! إزعل لجهنم.. سلامة وحرمة وهيبة عائلتك اهم من كل الإعتبارات! ولا تسمح لأعلى خشم على وجه الأرض يعتدي على حرمة عائلتك، اسحك هاي الخشوم الي تريد تعتدي بسرق الصور والتلذذ بحرمة عائلتك بالحفاظ عليها.. الله يحفظكم ويحفظ عوائلكم من هيج ظواهر خسيسة.. اليوم واحد سولفلي سالفة صايرة وياه وفوك المشاكل الي بيها كانت مؤذية جدا ، لهذا السبب المنشور بيه حدة شوية.

شعار الناس: طلقنا الأخلاق ثلاث تحس الأخلاق عليها ضريبة مالية، لا تگدر تعتزل البشر لأن انت مخلوق كائن اجتماعي، ولا تكدر تخالط الناس مخالطة طبيعية.. تصير مضطر تحصن نفسك.. تخالطهم بس ما تاخذ منهم وتحاول قدر المستطاع تنطيهم، وهذا لعمري جهـ١د عظيم ومرهق جداً! الإنسان هواي يصارع نفسه لما يختلط بالناس وما ياخذ منهم كلش هواي يصارع لان راح يخالف هواي نزعات بتكوينه الانساني.

وهذا الرد الي كتبته: حسين سعدون الحيدري حياك الله نعم اذا كان المعمم سبك وشتمك وتنمر عليك لك الحق بإقامة دعوة ضده، لكن اذا كان رفضه لتواجدك رفضا قاطعا وقام بطرح بعض الامور التي يستشكل بها عليك فهاي طبيعية جدا. لا عزيزي هنا انت "حجّمت" رفض الدعوة على انه جاء بناءً على طلب هؤلاء السبابين، وهاي مغالطة لان هؤلاء مجموعة شـ١ذة موجودة بكل مكان مثل ما ذكرت بالمنشور، لكن صدگني ماكو شيعي حقيقي يعرفك إلا وقد رفض هذه الدعوة واحتج على العتبة من معممين ومثقفين وكتّاب ومترجمين..الخ، لان هواي تتهجّم على عقيدة الشيعة.. واعتقد انت كشخص عاقل من البديهي المفروض انت بذاتك تطلب منهم الغاء الدعوة حتى لا يصير لغط وضجة، وهاي تصير بأرقى المؤتمرات بالعالم بكل الدول طبيعية، فشلون انت مستغرب الغاء الدعوة بعد ما شفت كل الي صار؟

للأمانة الاعلامية: هذا رد حسين سعدون

حبيبي حسين سعدون: ماكو طائفة دينية، ولا طائفة علمية، ولا جماعة فكرية، ولا ميول معين، ولا توجه معروف ولا حتى ذوق.. فارغ من وجود نماذج منحرفة، سبّابة، قذّافة.. خلي ابسطلك الموضوع وعلى الاغلب يمكن تعرفها كونك "باحث" بس مع ذلك نذكر بعض الامثلة عندك علم يا صديقي حسين سعدون، اكو ناس تحب المغنية ام كلثوم والي ينتقدها يجردوه من انسانيته بالسب والقذف؟ عندك علم حتى كاظم الساهر اذا تدخل لحسابه وتتابع التعليقات راح تشوف اكو ناس تنتقده وتتهجم عليه، بنفس الوقت راح تشوف اكو ناس من محبي كاظم شلون ثائرين ويسبون ويتنمرون عليهم بالردود. عوفك من هاي، حتى الفلاسفة والمفكرين والشعراء اكو ناس تسب وتقذف وحتى تهدد الي ينتقدهم او يتهجم عليهم. يا أخي حتى عند جماعة الافلام والمسلسلات مثل جماعة العراب وصراع العروش، وحتى عند زبائن الشركات الصناعية مثل شركة BMW للسيارات وزبائن شركة شيفروليه، وزبائن شركة سامسونج وشركة آبل...الخ طبعا ما ننسى اعتداءات جماعة الحرية من علمانيين وغيرهم شلون يتفننون بقهر الناس عن طريق الاعتداء على مقدساتهم.. هاي الجماعات اعلاه، كلها تلگي بيها ناس تشتم وتسب وتقذف الي ينتقد نوعهم المفضل، وهاي ظاهرة لا حديثة حتى تنصدم بيها وتصيب جنابك الكريم الحيرة، ولا مفاجئة، وبالنهاية انت انسان مطلع وقارئ نهم وباحث ومفكر وناقد..الخ شلون تفوتك هيج ظواهر اجتماعية الي هي من بديهيات تكوين الجماعة؟ شيء آخر اذا تلاحظ جنابك هاي الشركات والمطربين والمسلسلات والتوجهات الي ذكرتهن اعلاه.. امور صنعها البشر بديهم وشغلات يشتروها بفلوسهم يعني لا يمها قدسية دين، ولا قدسية عقيدة الي انت المفروض تعرف حساسيتها الطبيعية عند البشر، لكن مع ذلك تطلع فئات ممن يحبون هذه الشركات او الاعمال او المطربين ويروحون يسبّون ويشتمون..... ومع ذلك كله؛ الانسان العاقل والمدرك لأسس التقييم ومعايير الأحكام سواء كان باحث او مفكر او ناقد، ما يعتبر هذه الفئات تقيّم جودة او اتقان هذه الشركات والاعمال والتوجهات والاذواق! ... * يعني تخيل اجي اني اكول شركةBMW شركة فاشلة لان اكو مجموعات ممن يحبون هذه الشركة ما يعرفون يسوقون! (وهاي هي مغالطة تقييم النظرية بناء على تطبيقاتها) لكن انت للاسف قيمت الاحاديث بناءً على ردة فعل شكم طفل سبّك وشتمك! اعتبرتها اكاذيب.. وهذا الحكم المفروض من بديهيات الممنوعات عند الباحث والمفكر، يعني من البديهي ما يحكم هيج حكم على ضوء هيج معيار! الإمام علي عليه السلام بقوله المبارك الشهير يگول: لا تعرف الحق بالرجال، بل اعرف الرجال بالحق، اعرف الحق تعرف اهله! لان الي يعرف الحق بالرجال هذا انسان مو حر فكريا ولا يمتلك اي ميل للعقل والتبصر! وانت انسان حر فكريا شلون تفوتك هيج فوته؟

كرامة 3 بألف تتخيل شكد تهين نفسك، وتچفي ماي وجهك، وتفلش هيبتك، وتحتقر نفسك، لما تبقى مركز بوجه امرأة بشارع وتصير عينك مثل البوصلة عليها؟ ما تحس بالإهانة؟ شنو تستفاد غير نظرة الاحتقار من الناس الك، وانعدام الثقة بيك؟ طيب رحمة ماكو؟ اكو نساء النظرة التشخيصية عليها، مؤذية نفسيا ومحرجة كلش، بالضبط مثل الشاب اذا يدخل لديوان والناس كلها تشخص بيه بنظراتها ويبقى يسبح بعرق وجهه..ترى نفس الشعور! المشكلة بعض الناس وصلت بيهم الخسة والدناءة.. امرأة مع زوجها تمشي وعيونهم مثل الليزرات يشخصون بيها تشخيص! ترى الحياء حلو ومهيب للزلمة ويحفظ كرامته وماي وجهه.. لا تصير رِدي وخسيس فد مرة! شوية خجل!

كل عام وانتم بخير اعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركة والثبات على ولاية امير المؤمنين وابناءه المعصومين صلوات الله عليهم..متباركين

|| تمهيدات (الأخير) *ملاحظة: في نهاية المنشور حديث حساس قد لا يلائم الجميع لذا اقتضى التنويه. قلنا أن في المنشور السابق من سلسلة التمهيدات ان مناهضي المساواة بين الجنسين في الغرب، يعتقدون ان المرأة يجب ان لا تتساوى مع الرجل في الوظائف وانما لكل جنس وظائف تتناسب مع خواصه البيولوجية، ولا ضير في ان يجتمعا في وظائف توافق طبيعة تكوين الجنسين( حسب قولهم) وقلنا ان هذا الرأي صائب بيولوجيا( اي بمعنى وظائف قد تناسب تفاعل الهرمونات وآثارها وطاقة الخواص الانثوية) وفسيولوجيا( اي بمعنى وظائف قد تتناسب مع سلوكيات الانثى) ولكن على ما يبدو غفل الغربيون عن الحالة الإجتماعية، فهم في بحوثهم هذه قد ناقشوا الأمر فيما يخص نجاح المرأة في العمل، ولكن ماذا عن العائلة؟ ماذا عن نواة المجتمع؟ هل نجاح المرأة في العمل يعني انها ناجحة اجتماعياً وأُسرياً؟ وهل نجاحها في عملها يؤثر سلبا ام ايجابا على تكوين الأسرة؟ لو اخذنا نظرة الغربيون المناهضين للمساواة بين الجنسين واعطينا المرأة وظائف تتناسب مع تكوينها (اي بمعنى وظائف تتعامل مع اشخاص كما قلنا في المنشور السابق) فيجب علينا ان نتسائل لماذا تنجح المرأة في الوظائف التي تتعامل مع الاشخاص عكس الرجل الذي ينجح في الوظائف التي تتعامل مع الأشياء؟ لم اجد جوابا غير ان المرأة تنجح بهذه الوظائف بفضل خواصها الأنثوية وتكوينها البيولوجي، وهذا يعني انها تعمل على وقود العاطفة، فالعاطفة هي الأسلوب الأسلم للتعامل مع الناس فالأجواء القائمة على العاطفة يخيم على اجواءها التودد واللطف والتسامح وهذه ابرز متطلبات اساليب التعامل مع الناس. واما الرجل فخواصه الرجولية وتكوينه البيولوجي يجعلنه ينجح في التعامل مع الأشياء لأن الأشياء معمول بها لا ان يتعامل بها، وهذا يعني انه يهيمن ويسيطر عندما يعمل في الاشياء، وخواصه الرجولية مثل المنافسة وحب السيطرة والرياسة وقود للتعامل مع الاشياء. ان نجاح تعامل المرأة مع الأشخاص بفضل عواطفها، يعني انها تفقد طاقتها! وهنا تكمن المشكلة. فالمرأة والرجل كل جنس له طاقة محددة لخواصه وما ان تنفذ حتى يشحنها بنقيضها. دعوني اوضح الأمر اكثر من ذلك.. طرحت منشورا قبل بضع ايام قلت فيه: لماذا يتكاسل الرجل عن اصلاح الاشياء في البيت، بينما تجده يصلح مثل هذه الاشياء الالاف في عمله في الخارج؟ الجواب هو: 1- غياب اجواء المنافسة والتفوق، ففي الخارج الاجواء مليئة بالمنافسة والتفوق بين الرجال، ناهيك عن الأموال التي تلعب دورا في هذا الامر والتي تعتبر جائزة على ما يحسن المرء. 2- نفاذ الطاقة، عند عودة الرجل الى المنزل بعد يوم شاق في العمل، تجده يصبح مثل الطفل يبحث عن العاطفة والحنان، فقد خاض يوما مليئا بالأجواء الجافة والغليظة. والآن لنعود ادراجنا حيث تأثير نجاح المرأة في عملها ونفاذ طاقتها العاطفية التي نفذت في التعامل مع الاشخاص.. عندما تعود المرأة للمنزل، تكون قد أُفرغت من هذه الخاصية اللطيفة فتصبح تبحث عن نقيض خاصيتها اي شدة الرجل وتفوقه وهيمنته. وهذا هو ما يميز الجنسين، متخالفين في انواعهم، ويستمد كل جنس طاقته من الجنس الآخر. ففي العلاقة الحميمية بين الرجل والمرأة، تبحث المرأة عن الخشونة والشدة عند الرجل، ويبحث الرجل عن النعومة والضعف عند المرأة. فلم تعد تملك طاقة لتربية الطفل ولا لإدارة شؤون المنزل مثل الطبخ والترتيب وهنا انا لا اتحدث عن قلة الوقت فهذه كارثة بحالها، انما عن نفاذ هذا الوقود الذي بفضله تقوم المرأة بتأدية كل هذه الوظائف التي لا يمكن للرجل تأدية واحدة منها. تجدر الاشارة ان هذا السبب عامل رئيسي لرواج مطاعم الاطعمة الجاهزة، والمربيات في المنازل عند الغربيين. وهذا هو ما يميز الجنسين، متخالفين في انواعهم، ويستمد كل جنس طاقته من الجنس الآخر. ففي العلاقة الحميمية بين الرجل والمرأة، تبحث المرأة عن الخشونة والشدة عند الرجل، ويبحث الرجل عن النعومة والضعف عند المرأة.. نعم في بداية العلاقة قد توجد اذواق واساليب مختلفة بين كل جنسين ولكن عند بلوغ الذروة يصبح حديث الغرائز والطباع هو المتحكم في العلاقة كلها.

||تمهيدات اكو طالبة تدرس بجامعة سيمون بارون كوهن في "كامبريدج" اسمها "سفيتلانا لوتشمايا". ادري بيك غلست عن هواي اسماء ما قريتها.. بس يلا ما علينا خل نفوت للزبدة هاي الطالبة سوّت تجربة.. صورت فيلم لـ 21 طفلة و 41 طفل، اعمارهم كلهم 12 شهر.. وبعدين رجعت تحلل الفيلم وحركات الاطفال حتى تعرف عدد المرات الي يشاهد بيها الطفل او الطفلة وجه أمه.. اكتشفت ان الاطفال الاناث اتصلن مع امهاتهن بعيونهن(يعني يباوعن لعيون امهاتهن) اكثر من الاطفال الذكور.. تفاجئت گالت ليش؟ هسه لا هم كبار حتى نگول ذوله البيئة اثرت عليهم و علمت الذكر يكون شديد وما يباوع بعين امه هواي، او البيئة علمت البنت تتعلق بأمها.. چا شنو السالفة؟ نفسها هاي البنية راحت حللت معدلات هرمون التيستوستيرون بأرحام نساء صارهن 3 أشهر حابلات.. لگت معدل هرمون التيستوستيرون نسبتة اكبر برحم المرأة الحبلة بطفل ذكر، وأقل عند المرأة الحبلة بطفل انثى. وتوصّلت لنتيجة ان الهرمونات تلعب دور بتحديد سلوكيات الانسان. بعدين اجه واحد اسمه "بارون كوهن" وگال نحتاج تجربة اقوى، وكلّف طالبة ثانية تسوي تجربة لكن التجربة مختلفة شوية.. فمثلا طلب منها تسوي تجربة على 114 طفل ذكر وانثى عمرهم يوم واحد، وتخلّي بصف وجه كل أُم جهاز كمبيوتر نفس حجم وجه الانسان البالغ. واكتشفت ان الاطفال الذكور مالو للنظر الى الجهاز، والاناث مالن للنظر الى وجه الأم. وهنا توصّلو لنتيجة ان الأنثى تميل للتعامل مع الاشخاص، بينما الذكور يميلون للتعامل مع الاشياء. خلي ابسط النتيجة اكثر.. بمعنى: الذكور يحبون السيارات والاسـ.ـلحة والتفكيك والتركيب والتفليش والالعاب اكثر من النساء.. والنساء يحبن الاجتماعات والسوالف والسفرات..الخ ويكولون لهذا السبب الوظائف الي يتفرد بيها الموظف اغلب روادها ذكور مثل الهندسة والبرمجة..الخ لأن يحبونهن.. والوظائف الي تكون اجتماعية مثل الطب والمراجعات توجد بيها اناث هواي لان يميلن الها. طبعا مناهضي المـ.ـساواة بين المرأة والرجل يگولون لازم المرأة يكون مكانها بوظائف اجتماعية وتترك الوظائف الي تهتم بالأشياء حتى لا تتضرر فطرتها. وطبعا هذا رأي ساذج، لأن هم اصلحو شيء وخربوا شيء آخر.. ومن وجهة نظري حتى الوظائف الاجتماعية تضر بفطرة المرأة، لأن الغربيين المناهضين للمساواة تناولوا الموضوع من جانب [بيولوجي و فسيولوجي] لكن هملوه من جانب اجتماعي وهذا الجانب راح نتناوله بمنشور لاحق ان شاء الله حتى لا يصير المنشور طويل وحتى تكمل التمهيدات وتصير عدكم الصورة اوضح. تصبحوا على خير.

||تمهيدات قبل سنة راجعت دكتور وكتبلي وصفة علاج.. وقتها اخوي وياي.. رحنا نجيب علاج اول صيدلية انتبهت الها اغلب الي بيها بنات.. كلتله ما نروح لهاي الصيدلية.. استغرب وگال: ليش هو ليمت عرفت الاسعار؟ گلتله: حسب معرفتي غالين شنو رايك نجرب؟ كال: شلون؟ كلتله امشي وياي. رحنا لصيدلية بصفها بيها بس شباب اشترينا علاج وسألنا عن اسعار كل أبرة وشريط حب. طلعنا گلتله ارجعلنا للصيدلية الي بيها بنات. رجعنا وسألنا عن اسعار العلاج. الفرق يا اخوان اكثر من 25% وكذلك ورى هاي التجربة بأحد المرّات بغير قضاء، اخذنا وصفة علاج لإبن اخوي وكذلك سويت نفس التجربة والموضوع نفس الشي ايضا شنو السبب؟. اني اگلك شنو السبب.. شايف منشورات التحشيش مثل: صعبة تگول لسايق الكية بعدلي خمسمية والكية كلها بنات. هذا المنشور دائما ينشروه الشباب، رغم تحشيش لكن يعبر عن حالة ثقافية حقيقية.. طيب ليش؟ السبب ببساطة الرجل مجبول على طلب المرأة، ويحاول يعجبها قدر المستطاع وكذلك يحاول يكون مثالي گدامها، واي استنقاص يصير وياه ولو تافه راح يكون عظيم لما اكو امراة تشاهده. ومثل ما يكول العلامة و الفيلسوف مرتضى مطهري رحمه الله: غريزة الرجل الطلب والحاجة، وغريزة المرأة التمنع والدلال. خواص الرجل وتكوينه البيولوجي يدفعنه دفع لطلب المرأة.. ولهذا عدم التحكم بالغرائز عند الجنسين وضبطها يدفعن الرجل للتحرش لكن نادرا ما يدفعن المرأة للتحرش حتى بالغرب.. وكذلك ايضا هو هذا السبب الي يخلي الرجال يتقدم للمرأة ويطلب ايدها مو العكس. طيب المرأة شنو ما عدها غريزة؟ ليش الرجال يطلب؟ عدها غريزة لكن تختلف.. فمثلا خواص المراة وتكوينها البيولوجي يدفعنها للإستعراض والجذب، ولهذا النساء يستعرضن اكثر من الرجال. وغريزة الرجل التي تصنع طلب المرأة، استغلها اصحاب الشركات والتجارة وجلبوا النساء طعما للرجال مستغلين في ذلك طبيعة الرجل وتكوينه. ملاحظة: اغلب هؤلاء اصحاب الشركات تلگاهم يصرخون ويبچون على كرامة المرأة.

التجاهل هو سلب التقدير والتقييم الجيد من الناس، والناس بطبيعتهم كائنات اجتماعية تبحث عن التقدير عند بعضها البعض لتحقيق الشعور بالرضا تجاه الذات.. والتجاهل بطبيعته يدفع الناس لطرح الأسئلة على انفسهم مثل: ماذا ينقصني؟ هل اخطأت في شيء ما؟ لماذا لا انال التقدير من فلان ويستمر بتجاهلي؟ وهذه الاسئلة قد تُصلح الإنسان لأنه قد يبحث عن عيوبه بدافع الحاجة للتقدير من الناس ارى الكثير ممن يرفعون شعارات اللامبالاة لكلام الناس، وهم بأفعالهم هذه يستحقون الشفقة، ولا اقولها احتقارا لهم او سخرية بهم، بل حقا هم يستحقون الشفقة.. لأن هؤلاء تغيرت معاييرهم واذواقهم وقيمهم التي تخالف بيئتهم الإجتماعية، وعندما يشعرون بالرفض ويفقدون القبول يعبّرون بشعارات توضح اللامبالاة بهذا الرفض الاجتماعي، ولو انهم كانوا كذلك لما وضّحوا بالأصل! فمن لا يبالي بالفعل لا يبالي بتبريره. وهدف الشعارات هذه التي لا تبالي بكلام الناس ما هي إلا صرخات ألم تطالب بالقبول لكنها تتغطى بغطاء يقول: الرفض لا يهمني!

منشور +18 من لا يملك القدرة على نفسه ويخاف الوقوع بالحرام لا يقرأ المنشور . . . . . . . . . العرب قديما تنادي هذه الفئات بأسماء امهاتهم ابن الزنـ١ الجبان ابن الزنـ١ لان ابوه غير معروف، والجبان ينادون بإسم امه لان المتعارف عليه عدهم وحتى حاليا تربية الأم رقيقة ما يواجه الطفل من خلالها صعوبات ويطلع شديد.. وطبعا مناداة الرجل بإسم امه سواء الجبان او ابن الحرام مو دائما انما في حال ارادوا قهره بالنزعات او المعارك. لحد هنا تمام؟ اكو نوع آخر من القهر وهو ادعاء الاثارة الجنسية عند ذكر اسم الأم، وهذا ما موجود قديما لان الي يسويها عيب عليه وينظروله نظرة دونية لان الشهواني الصريح منبوذ وغالبا يسمون زير.. لكن حاليا هذا النوع من القهر موجود وهو ان ينادى الرجل باسم امه بإدعاء الاشتهاء الجنسي. وغالبا ما يرافق هذا القهر تنعيم اسم الام او تدليعها فمثلا من كانت امه اسمها فاطمة يقال له قهرا: ابن فطومة، ومن كان اسم امه رغد يقال له: ابن رغودة وهكذا دواليك. وهذه الاسباب تدفع الانسان ما يذكر اسم امه خوفا من قهر التخيل الجنسي وغيرته وحميته تدفعه لدرء هذا القهر بعدم ذكر اسم امه. وفي جانب اخر ليس ضروريا ان يراد مناداة الرجل باسم امه هو تعريفه بحقيقته سواء ان حقيقته ابن زنـ١ او انه جبان.. بل في بعض الاحيان ينادى باسم امه شتما له.. بالضبط كما يوصف الرجل بالكلب والحمار.. في الحقيقة هو ليس كلب وليس حمار انما هو تشبيهه لا يدل على حقيقة الاصل. مشكلة بعض الكتّاب والمؤلفين وبعض دعاة الثقافة والتحضر، يجهلون الاسباب فيقولون انما لا يذكر الرجل اسم امه لانه يعتبر امه عار! ولعمري ما وجدت في الأمر عارا غير هذا التفسير! فالعربي اعز ما يملك شرفه وقد وربط هذا المجد بالمراة سواء كانت ام او اخت او زوجة، حتى يبذل كل ما بوسعه لحمايتها من النهب والتلويث كونها كائن ضعيف. وهذا التفسير (تفسير جهل دعاة التحضر) لا يختلف عن جهل من يقول: المسلمون يعتبرون المرأة عورة احتقارا لها ولانها ادنى منزلة! بينما الامر لان المرأة تعتبر موطن اثارة وهذا يزيد من قيمتها لان جسد المرأة هويتها وقوة هذه الهوية بقوة مفعولها وهذه القوة تمنحها سلطة لا يستهان بها. لذلك لا وجود للعار كل ما في الامر ذكرته اعلاه.. وفكّونا من هاي النغمة كل فترة ويطلع واحد يثرم بروس الناس الملتزمة بصل ويسويهم همج متوحشين بينما عقله مليء بالوحل والتعصب ولا يفهم ويعرف غير ما يشتهي ويريد!

هذا شعار لشركة ستاربكس تحضر مشروبات واحدة من المشروبات القهوة وهي الاشهر.. اغلب الناس لما تصور تحاول تبرز الشعار، والسبب: شهرة الشركة، والمشاهير الي يشربوها. احنا عايشين بمعرض، صارت الناس ما تحس بوجودها اذا ما تستعرض بكلشي، تحاول تلفت الانتباه بكلشي، لدرجة صارو ما يستمتعون لا بأكلهم ولا بشرابهم اذا ما يستعرضون بيه، اني لما اشوف الانسان واصل لهيج مرحلة ويستعرض بالزغيرة والجبيرة سلوكياته هاي اسمعها على شكل صوت تكول: اني موجود يا ناس. طبعا ما نكدر نصير مثاليين ونعتبر كل عرض يعتبر نقص بذات الفرد، انما الافراط بالعرض مع عدم مراعاة المحيطين امر معيب اولا، وثانيا ينم عن نقص وقلة ثقة. اما اذا نتحدث عن نتائج الاستعراض فهي جمّة نتعب من كتابتها.. الاستعراض اول مخلفاته الحقد، ولذلك يقول رسولنا الكريم(صل الله عليه واله) استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان! الي البعض يعتبر هذا القول لحماية الناس من قوة خارقة للطبيعة تدمر الانجازات اسمها العين(الحسد) بينما هو وصيلة حتى لا يُخلق في المجتمع حقد وشعور بالنقص والظلم الزائف مقارنة بالغير. واني عندي قاعدة تكول كلما كثرت منصات العرض كلما كثر الاستعراض.. واليوم حياتنا صارت عبارة عن منصات عرض بفضل مواقع التواصل الي نتواجد بيها اغلب اوقاتنا.. نقرأ بيها، نشتغل بيها، نستمتع بيها، نتواصل بيها، نشتري بيها، نبيع بيها.. حرفيا حياتنا صارت مرتبطة بهاي المعارض..