غفار النصراوي

انت جاي تتخيل الحقد شيسوي بالإنسان؟ عنتر ابن شداد عنده بيت عظيم يگول بيه: لا يحمل الحقد من تعلو به الرتبُ طيب شنو علاقة الحقد برتبة الانسان مثل نبله وسموه ومقامه وشرفه وشجاعته؟ راح انطيك مثال اختصر بيه المنشور كله. علاقته انه يدفع شخص يدعي الانسانية والدفاع عن الحق والمظلوم لكن ما يتضامن مع شعب فلسـ*ـطين ويسخر من مقاومتهم فقط لأنه يكره ايران! ويلاه ما أحط مقامكم!

اكبر خطأ جاي نرتكبه هو التضامن مع شعب فلـ*ـسطين وندفعهم للقتال، لان بهيج حاله رد الصـ*ـهاينة راح يكون قوي وتروح هواي ضحايا. _:هذا👆 كذلك واحد من الردود الي تنتشر اعلاميا بكل مناسبة تخص دفاع الفلـ*ـسطينيين عن ارضهم. عوفونا من سالفة منو روج لهيج موضوع وشنو هدفه بس خلي اوضح شلون يشتغل هذا الرد. هذا الرد يعتبر بالتحليل سهل غير ممتنع، بمعنى تحليل متوقع وبديهي وبفن السياسة والحرب البديهيات يبنون عليها خطط هواي، هسه تتفاجئ وتكول: شلون يبنون خططهم على البديهيات، هيج الناس مو راح تكشفها؟! هو هنا نجاح الخطة "الناس تكتشفها" الخطة الي يتوقعها الخصم يرسموها مو حتى ينفذوها حرفيا انما يرسموها حتى يخلون الخصم يجهز نفسه بناء عليها لان هو توقعها، وبالتالي يصدموه بتخطيط ثاني. بعض الناس سواء كان فعلا حريص على الدماء لكن حرصه محاط بالجهل فيؤيد هيج رد وبعضهم مسكين يتوقع انه كدر يكشف الخطة ويريد يحذر الناس. _وبعضهم مو جاهل انما يشعر بدونية تصرفاته لان هو كان رافض سالفة التضامن ويقدم نفسه كشخص نفعي تهمه مصلحته ولما يشوف الناس كلها تتضامن وحرارة قلوبهم متوحدة وصايرين أيد وحدة هنا يشعر بالاهانة فيبدي يخرب ويثبط عزيمة الناس حتى يجمع ناس تؤيده برفضه للتضامن فيطلع من شعور الدونية لان ما بقى وحده. بالضبط مثله مثل الشخص الي يطلعوه من ساحة اللعبة فيبدي يكسر زجاج بالساحة ويكول العب لو اخرب الملعب( نفس الشعور عند الطرفين) طيب منو يروج لهيج خطاب؟ تفضل شوف الصورة الي جوة: وهذا إيدي كوهين يقدموه الصهـ*ـاينة واجهة اعلامية ضد العرب، فيا ترى ايدي حريص على دماء العرب؟ ياترى هل هو جاي يكشف بالخطة مالتهم؟ يا ترى جاي يحجي شي محد يعرفه وجديد مثلا؟ ما هم صاروا مدمنين على دماء العرب! ببساطة هاي وسائل لتخفيف الدعم لا اكثر.

شنو مستفادين من فلـ*ـسـ*ـطين؟ هذا اكثر رد راح تسمعه من ناشطين وطاشين ودونيين. وهذا مو وجهة نظر او رأي، انما خيانة! تدري شلون خيانة؟ خيانة لأن هو يگول شمستفادين من ڢلسطين اذن معياره هو الفائدة بمعنى لازم استفاد يلا ادافع استفاد يلا اتضامن استفاد يلا انصر الحق طيب انت تدعي انك عدو للفساد وخصم لكل سياسي فاسد والفساد جانب من جوانب الظلم وهذا يعني انك ضد الظلم يا ترى شكد تستفاد بمنشوراتك ضدهم؟ شكد تحصل لما تنتقدهم؟ اما اذا يكول اني استفاد لان منطقتي راح تتعدل ويصير عندي مستشفى ومدرسة محترمة فمنو كلك الي يدعم الفاسدين ما يحصل ذني كلهن؟ ليش تنتقده بعد؟ هو يدعم الفاسد حتى يحصل حياة مثل هاي الي تحلم انت بيها! اذن هو جاي يطبق نظريتك(يدافع لان يستفاد) اما اذا تگول ادافع للحق لان راح استفاد، فأنت منافق، لان دفاعك عن الحق ما يشترط انك تستفاد! ممكن غيرك يستفاد. اما اذا تگول ادافع عن الحق لأنه حق مو على مود الفائدة فيا ترى شعب فلـ*سطين ما عندهم حق؟ هؤلاء جماعة شمستفادين، صدگني بمجرد ما يستفاد من الفاسدين، راح ينگلب ضدك ويصير عدوك لان مبادئه منافقة يدافع عن الفساد لان ما مستفاد، وبمجرد ما يستفاد ينبح عليك. يا أخي دينيا واجبك تدافع عنهم، اذا مو متدين فعروبيتك وقوميتك تتطلب منك تدافع عنهم، واذا انت منسلخ كلش فأخلاقك وضميرك يطلبو منك تدافع عنهم، واذا حتى ما عندك اخلاق ولا باقي الامور فحتى منفعتك تتطلب دفاعك عنهم وتكدر تراجع تصريحات مسؤولين الصـ*هاينة عن اعمالهم التخريبية بالدول العربية! لا تثق بإنسان يُجزأ المبادئ! ثق بالزلم

الإسلام والرغبة الجنسية يعتقد البعض ان الاسلام اكثر ديانة ظلمت الرغبة الجنس ولعل الغربيون اكثر من اعتقد بهذا اذ يستندون بذلك على مبادئ الاسلام مثل الستر والعفة ومنع الاختلاط بين الجنسين وحصر العلاقة الجنسية بين الزوج والزوجة. اعتقادهم هذا يفسر اساليبهم للحفاظ على الرغبة بين الجنسين، فهم يعتبرون الخلاعة والاختلاط والاغراء وسائل لاستمرارية الرغبة. وهم بذلك يجهلون او يتعمدون هذا التجهيل مدفوعين برغباتهم. اذ ان الاباحة تخلق مللا وتشبع فتدفع الانسان للبحث عن بدائل تجدد عنده اللذة وبهذا ينـ.ـحرف نحو الشدْودْ كما هو الحال في الغرب. اطلقت الثقافة الاسلامية على المرأة وصف 'العورة" ومعناه ان المرأة موطن اثارة، ليس كما يعتبرها البعض انها وصف مهين فيعتبرون معنى عورة اي ناقصة او مشوهة ولعل رنة الوصف"العورة" اخذت بهم لوصف "الأعور" او "العوراء" وهو الرجل او المرأة الذي فقعت عينه فيكون ذا عين واحدة، فدفعتهم رنة الكلمة للإستهجان. بعضهم اخذ الكلمة بمعناها الحقيقي (اي انها موطن اثارة) واستنكر ذلك فيقول: هذا يحط من قدر المرأة لاننا بهذه الطريقة سننظر لها نظرة جنسية ونجردها من كيانها الانساني. نقول: ان الاسلام يراعي ما تخلفه هذه القوة "الاثارة" التي تمتلكها المرأة على الرجل، فقد أمر بالستر والعفة وتغطية مواطن الاثارة، حتى لا تصبح مفاتنها جاذبة للانظار ويطمس كيانها الانساني فلا يُرى غير جسدها. ولست ادري اي نظرة يقصدها هؤلاء، هل يقصدون النظر الى الصديقة؟ الزميلة؟ لا يوجد في الاسلام صداقة ولا زمالة بين الرجل والمرأة، ثم اذا كانوا مسلمين ويحاججون فهم ملزمون بغض ابصارهم. اذن كيف حافظ الاسلام على الرغبة بين الرجل والمرأة؟ ان فلسفة الستر والعفة تجعل الرجل مشدودا نحو المرأة، وشده هذا لا ينال مراده الا في الطرق الشرعية مثل الزواج الدائم والمنقطع. اذا لاحظ القارئ الكريم قلت اعلاه "ان فلسفة الستر تجعل الرجل مشدودا نحو المرأة". هنا اطرح سؤالا اشكاليا على نفسي: اذا كان الستر يشد الرجل الى المرأة فما فرقه عن الخلاعة للتي تشد الرجل نحو المراة؟ ج/ ان شد الرجل نحو المرأة المتسترة والمتعففة بلباسها ليس شدا جسديا ظاهريا كما هو الحال في الخلاعة فهذا يتحقق مراد الشد منه بالاثارة الجنسية، انما شدا جوهريا فلا يوجد ما يغري فيها ظاهريا لانها متسترة. البعض يتخذ من التحرش معيارا لتقييم الستر والخلاعة للأسف الشديد وهذه كارثة فكرية على الأقل، لان التحرش مرض لايمكن اعتباره مقياس تقاس فيه الامور.. ولكن رغم كارثة هذا التقييم لكنه لا يصمد امام النظرية الاسلامية.. فنسبة من يتحرشون بالمتبرجات اعظم من جميع باقي النسب مثل نسبة التحرش بالاطفال والمتسترات وحتى الغلمان. ونشاهد هذا جليا في المناسبات مثل الاعياد اذ ترى مجموعة تركض وتصرخ مثل القردة خلف فتاة سلعت جسدها جنسيا ويعتدون عليها بطريقة فاضحة وصريحة تختلف عن اساليب المتحرش الخائف المتلصص للحديث تتمة ان شاء الله.

مشكلة الكثير يهتفون للحشمة عندما تكون العارية ليست جميلة، ولكن اذا كانت جميلة ذات قوائم ممشوقة وملامح مثيرة فيجب ان ننسى شعارات الماضي ونتحضّر! كيف لا والناس قد وصلت للقمر! هؤلاء ليسوا اهل مبادئ وقيم، هؤلاء اهل شهوات، يصفهم سيد الشهداء عليه السلام بقوله: النَّاسُ عَبِيدُ الدُّنْيَا ، وَ الدِّينُ لَعِقٌ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ ، يَحُوطُونَهُ مَا دَرَّتْ مَعَايِشُهُمْ ، فَإِذَا مُحِّصُوا بِالْبَلَاءِ قَلَّ الدَّيَّانُون.

كلمن عليه بروحة هاي عبارة دائما ترددها الناس.. يا ترى الي يرددها راح يبقى ببيته لما المنطقة تصير كلها تتعاطى محْدر١ت؟ لو راح يشرد؟ نفس الحالة قيسها على عواي ظواهر جايفة لما تنتقدها الناس يطلعون جماعة كلمن عليه بروحه.. حتى الحيوان مسؤول عن الحيوان، اما الحضارة الغربية الي يتغنى بيها السّذج وياخذون سوالفها بلا فهم وعلم فهي تحاول تحط من الانسان بمنزلة ادنى من منزلة الحيوان.

التعاطف مع المدمنين الي جاي يتعالجون "زيادة عن اللزوم" ربما راح يدفع هوا متعطشين للتعاطف على الادمان، او لعلهم يعتبرون هذا التعاطف نتيجة حميدة بعد ما يدمنون. الانسان اي فعل يرتكبه مهما كان اول شي يفكر بيه هو النتيجة، سواء كان الشخص غبي او ذكي حكيم او تافه فهو راح يفكر بالنتيجة.. واذا كانت النتيجة سيئة ممكن يرتدع واذا كانت تلبي نزعات يستمتع بيها الانسان ممكن يعتبرها نتيجة لا بأس بيها. هذا الكلام مو معناه نسخر ونعذّل الشخص الي يريد يتعالج، بهيج حالة راح نخلي الناس تشرد من العلاج.. انما هذا الكلام حتى لا نبالغ بالتعاطف لدرجة نفتح شهية المتعطشين للتفاعل والشهرة وغيرها وبالتالي تصيرون سبب بادمانهم. واعتقد الشواهد كثيرة الي دفعت هواي ناس لارتكاب كوارث بحق انفسهم او بحق المجتمع بس على مود يتعاطفون ويطشون. اتمنى وصلت الفكرة وما ينفهم المنشور خطأ، او يتعمد البعض يفسره خطأ حتى يكتب رد حسب تفسيره. بالنهاية احب اگول البطالة احد اسباب الادمان ومو سبب رئيسي، وخليني اصدمك.. اصلا هي سبب ضعيف مقارنة بغيره.. هواي ناس متمكنه واكو اثرياء وهم مدمنين وبعضهم وصل مرحلة الموت بالادمان.. الحجي بهذا الكلام طويل ويمكن يستسيغه اهل الاختصاص سواء النفسيين او اصحاب الدراسات الاجتماعية.. لكن خلي اختصرلك ابرز الاسباب من وجهة نظري. الغوص باللذات وفقدان مفعول السعي للوصول للذة هذا سبب الاغاني والموسيقى وصناعة عوالم وهمية مختلفة في فضاء الخيال هذا سبب المثالية على مواقع التواصل وتأليه الانسان هذا سبب هاي الاسباب صعب تتعالج لان بيه اضرار مالية على الاعلام والمشاهير وهواي امور.

مثلا خصوم النسويات على رغم بشاعة افكار النسويات وغباءهن المثير للغثيان إلا ان خصومهن لا يختلفون عنهن كثيرا. فمثلا هم يعارضون فكرة المساواة وخروج المرأة للعمل وان اداءها لواجبات المنزل هو دور عظيم. ولكن كيف يعبرون عن ذلك؟ ببساطة يستخدمون دور المرأة في رعاية الاسرة سبة لها فيقولون بسخرية وهزأ: الى المطبخ او مكانك المطبخ. انهم بهذا الوصف يؤيدون فكرة النسويات على ان ادارة شؤون المنزل تحقيرا لها وانها غير ملزمة بذلك. كما انهم يؤيدون فكرتهن تجاه مشاركة الرجال العمل اذ ان واجبات المنزل امرا حقيرا لا يرتقي للمستوى الانساني! ناهيك عمن يعتبرون النساء اداة جنسية والهيمنة المهينة دليلا على الرجولة. المشاكل في مجتمعنا اكدت لي ان كل فكرة سيئة في بداية طلوعها هنالك حمقى وسذج يشكلون تربة وبيئة خصبة لها

أصل أصل التنورة صمموها لبرز مفاتن الفتاة وتحديدا افخاذها، او سيقانها بصورة اعم، وبعض المحللين يكولون ان محاولة الرجل رؤية باقي المنطقة الحساسة عند انحناء الفتاة او بسبب الرياح تعتبر احد الامور التي تجذب الاضواء للفتيات اللواتي يرتدين تنورة. هسه خو فهمنا الهدف منها تسليع جنسي بحت بدون مناقشة.. البنت تعرض لحمها للبيع والشاب يدفع الثمن ويتنازل عن :كرامته وهيبته) ويستلذ.. والبنت تعتبر هذا التنازل من الشاب ثمن يتم تصريفه في صيرفة الاعجاب وتقدير الذات. طيب انت المتدين او الخير او الانسان العشائري، يا أخي بناتك تلبسهن تنورات المن وليش؟ لا تگلي اطفال رغم بعضهن مراهقات، واذا اطفال ومراهقات؟ شنو يعني؟ يعني وسيلة التسليع الجنسي تصير عادية مع هيج فئات بهيج عمر؟ يا أخي خلي نگول الناس ملائكة، والشوارع أمينة، والشباب ما يعرف شنو جنس وعايشين عيشة الملائكة لكن يا ترى الطفل تعوده ببداية نشوءة على السمو والرقي بالأخلاق لو تخليه يتطـ&ـبع مع الانحـ#ـراف ومظاهره من بداية طفولته، ويبدي يقدم نفسه كجسد ولحم ويشوف نفسه من خلال هذا الاستعراض؟ يا أخي والله غريبة تحس الناس جاي تركض ركض للجاهلية والإنـ#ـحطاط بصورة مرعبة جدا

"اني اخلي اطفالي يختارون حياتهم براحتهم" هذه احد اشهر العبارات التي يرددها المشاهير ودعاة التحرر من العادات والاعراف الاجتماعية.. ولكن هل هي حقيقية؟ هل اطفالهم يختارون ما يحبون؟ ماذا لو اختار اطفالهم او ابناءهم انهم يتعاطون المحْدر١ت؟ هل يتركهم وشأنهم ام انه يعارض ذلك؟ انا متأكد بأن اغلبهم يرفضون ويعارضون هذا الاختيار. والسبب لأنه ضار اجتماعيا وشخصيا وعائليا. حتى لو ان احد بناتهم اختارت الزواج من طبقة مختلفة او من طبقة لا تشبه عاداتهم وتقاليدهم يرفضون ويعارضون اشد معارضة اذن طفلك او ولدك او بنتك لا تختار ما تحب او براحتها، انما تختار ما انت راضياً عنه، وما لا ترضى عنه لن تسمح به. كل ما هنالك انك لا تعارض ما يضر المجتمع ما دام الضرر لا يلحقك وعائلتك ولذاتهم، هذا كل ما في الأمر. اما من يصفقون لهؤلاء فهم ينتقمون من مجتمعاتهم وذواتهم بهذا التصفيق لا اكثر، ذلك لأنهم اتباع اللذة اما الاخلاق وسلامة المجتمع فتلك اهتمامات"الفايخين" كما يعبرون عنهم. على اي حال، والى من يهمه الأمر نحن مقبلون على فساد اخلاقي يتعجب منه الصغير قبل الكبير.. خاصة فيما يتعلق بالجنس او الرْنا.

اعادة نشر (منشور قديم) من اشوف شخص مصاب بمتلازمة داون، او شخص عنده اعاقة ابد ما اتعاطف وياه لفظيا او عن طريق الإيحاء. ببساطة اتعامل وياه كشخص طبيعي حاله حالي وما اخليه يشعر انه ملفت للنظر بسبب خلل عنده. لان التعاطف ونظرة اللطف الزايدة عن اللزوم مع هيج فئة اشوفها قريبة على التّعيير والتنمر(مع فارق النتيجة طبعا) لأن ببساطة لما تسوي هيچ هو راح يشوفك كأنك جاي تگله عندك خلل واني لاحظته وحسيت بضعفك او خسارتك لذلك جاي اتعاطف وياك.. تعامل وياه طبيعي خليه يشعر انك نظير اله او ند اله حتى ما يشعر بالنقص اما التعاطف الزايد والشفقة اشوفها تخليه يشعر انك افضل منه وتتعاطف وياه. واذا تريد تلتمس كلامي هذا شعوريا خلي اضربلك مثال: لنفترض جاي تمشي وفجأة عثرت وتفلگحت بالگاع! هنا اذا الناس تلتم عليك وتگلك اسم الله او سلامات، هنا بلا شك راح تخجل وخجلك هذا بسبب ملاحظة الناس لتعثرك، بينما اذا محد يمك او محد يلتفت عليك او يلتم عليك، هنا راح تعتبر نفسك صاحب حظ لان محد لاحظ هالشي! كتبت هالمنشور لان هواي اشوف على مواقع التواصل يتاجرون بهيج فئة ويستغلون عواطف الناس على مود التفاعل ويبدون يستعرضون شكد يتعاطفون وياهم.. وحتى لو فرضنا انهم ما جاي يتاجرون او يستغلون فطبيعة هيج تعاطف مثل ما وضحت بالمنشور اعلاه

انت فقط تخيل عقلية الشخص الي يدافع عن اشرف الناس واكرمهم واحسنهم خلقا واعظمهم حلما اهل البيت صلوات الله عليهم عن طريق السب والشتم! برأيك ناس اشراف مثل هؤلاء صلوات الله عليهم يليق بيهم الطريقة الي تدافع بيها عنهم؟ بشرفك انت مقتنع بالي جاي تسويه؟ عوفك من هاي، برأيك لو هم حاضرين يمك ويسمعوك هيج تشتم وتسب بالفاظ بذيءة راح يرضون عنك؟ راح يقبلون بهيج تصرف؟ ما اريد اجيبلك روايات ولا احاديث، بس اريدك تنزل لأدنى التوقعات بخيالك وتخيل شخص عادي لكن كريم وشريف ذو اخلاق ومروءة، واكو شكم واحد يسبوه وانت تحبه، برأيك راح يقبل تسبهم بنفس الاسلوب؟ اني متأكد انك تعرفه ما يقبل.. فكيف بأئمتنا صلوات الله عليهم؟ ثق واعتقد لو تحبهم من صدك وتتخذهم قدوة الك بالحياة، ما تلجئ لهيج تصرفات وتحط من نفسك وتلوث الدفاع عن هذا الحق الكريم، لان لو تحبهم من صدك لا اراديا راح ترتقي وتسمو باخلاقك وشجاعتك وتترفع عن هيج اساليب، تعرف ليش؟ لان حبك الهم راح يخليك تحترم نفسك وتقدرها وما تنزلها لهيج مستوى، وبنفس الوقت حبك الهم راح يقدر قيمة الدفاع عنهم وما تلوثة بهيج اساليب.. الموضوع كذلك بالنسبة للمراجع، لما تدافع عن مرجعك بهيج اسلوب بذيء وغير مهذب، ومراجعنا ما شاء الله قمة بالاخلاق والشرف والسمو. لكن يا سبحان الله، هؤلاء الاشراف الله كرمهم لدرجة ينعرف عدوهم من الي يحبهم... وينعرف الي يحبهم من صدك والي يتخذ غطاء لنزعاته النفسية وانفعالاته العصبية "وهي هنا اللعبة" الأخلاق والانضباط وعفة اللسان زينة الرجل، والاشراف يحبون الرجل الشريف الشجاع ذو المروءة والترفع عن رذائل اللسان.

شايفين لما شخص مخلص وقته بمتابعة الفنانيين والمشاهير والفايخين، ومهتم بتفاصيل حياتهم، شلون ينگلب طنطل على اهله؟ هذا الشخص نفسه الي يحذروه علماء النفس والاجتماع واساتذة العلاقات العامة من اتخاذ مواقع التواصل وما يعرض فيها قدوة او يقارنها بواقعه، وسبب تحذيرهم هذا حتى لا يسوي مقارنة بين واقعه وحياته الشخصية وعائلته المتواضعة الغير مثالية مع ناس يعرضون فقط الايجابيات والنجاحات على انها حياتهم الطبيعية وانهم عايشين بمثالية... لان اذا سوة ذني السوالف راح يبدي يحتقر نفسه، وبالتالي يبدي يكره واقعه واهله، والنتيجة يبدي ينتقم منهم ويستنقص منهم ويدور حتى على سلبياتهم ويفضحها حتى يشعر بلذة الانتقام وهي هاي الي يسموها دونية. هسه اريدك تركز وياي. نفس هذا الانتقام جاي يمارسوه شباب الشيعة لما يسخرون مع غيرهم على عقائدهم وشعائرهم.. اي اي هو نفسه السبب الي يخليك تسأل ليش ما يدافعون عن شعائرهم ويسخرون منها عكس غيرهم! هذا اكو ضخ اعلامي يصدرله فقط الصورة السلبية من خلال انتقاء الاخبار والاحداث، بالتالي بدأ يحتقر نفسه وبيئته الدينية او الاجتماعية، وهذا الاحتقار يتحول الى انتقام مثل ما گلنا فوگ وصار دوني. هذا بهيج حالة لا تتوقع منه يدافع عن قضية تخص بيئته العرفية او الدينية حتى لو يعرف انها مو مثل ما تعرضها الناس لكن يبقى يؤيد العرض السلبية الها لما تعرضها الناس، ليش؟ لان حقده على بيئته ياكل بروحه ويعمي عينه وضميره واخلاقه، واني ااكدلك الحقد يخلي الانسان ما يعرف الحق والباطل بأي مكان، المهم يرتوي هذا الحقد. اكو انتقام جاي يصير فلا تتوقع الموضوع يخص حق وباطل او صواب وخطأ.. انما تمت صناعة شعور بالاحتقار وبدوره صنع حقد والحقد صنع انتقام. وهو هذا الي يخليني اهتم واحذر من هذا الموضوع بهواي منشورات من سنوات وباخر سنة سويت حلقات، لان اعرف كارثية هذا الموضوع وشنو جاي يسوي.

حادثة الشيخ حكمت معلم القرآن الي اغلبكم صار يعرفها.. تناولت الحادثة بمنشورين تقريبا وبلا شك الي قرأ المنشورات فهم غايتي من نشرهن، وببساطة كان نشرهن ما يهتم للحدث اذا كان حقيقي او لا، انما يهتم بـ لماذا تنتشر اخبار في مناطق وطوائف دون اخرى؟ بغض النظر عن صحة الخبر المهم انه انتشر وعلى هذا الاساس(اي شهرة الخبر) كتبت المنشورات. وكانت غايتي توضيح مدى انتقائية الاخبار على اساس طائفي ومناطقي من قبل محركي الرأي العام :الصفحات والبيجات والقنوات والحسابات الطاشة صار يومين اشوف صفحات وبيجات وحسابات، مهتمة جدا بالتحقيق حول الحادثة وينشرون.. وهذا تصرف جميل وصحي اعلاميا لان يدفع الاعلام للتدقيق حول الخبر قبل نشره، ويفكرون انه اكو ناس راح تسألهم قبل لا ينشرون. لكن السؤال هنا، يا ترى اصحاب هذه الحسابات والصفحات والبيچات، شعجب ما تحققوا من سالفة ان ام مظفر الشيعة راح يسوولها مزار؟ وشعجب ما تحققوا من صحة بناء مزار الها؟ ليش الهمة والتحقيق هنا يختفي ويبقون ينشرون ويتنمرون ويحششون؟ السبب ببساطة وهو يؤكد ما قلته بباقي المنشورات: لان نقل الخبر وتشهيره قائم على اساس طائفي ومناطقي. صدگوني هيج تناقضات اگعد الها ركبة ونص وابدي اصيد بفضايح وتناقضات هاي الجهات، حتى بلكي تصحى هاي الدونية الي عدنا وتفهم اللعبة شلون جاي تترتب. مع العلم هذه الجهات سواء بيجات وناشطين او طاشين، تشوفهم 24 ساعة يكولون كلا للطـ*ـائفية بينما هم يمارسوها بأبشع صورها.

لما تبدي تعتمد على نفسك وما تاخذ مصرفك من ابوك او امك گول اني زلمة. هسه اذا عندك ظروف مثلا جاي تدرس وما تلحك تشتغل او مريض هذا موضوع ثاني.. مع العلم هواي شباب تشتغل وتدرس ومتزوجة وعندهم اطفال بنفس الوقت! من ضمن هاي الناس الي استشهد بيها اخوي، مع العلم ما اخذ فلس من اهلي وكلنا على هالمنوال الحمدلله. اما اذا انت مخلصها هاي الشغلة ما تعجبك، فهاي الجملة الك حق تگولها فقط لما تكون جواك شغلة تعجبك وقتها الك حق الاختيار وترفض غيرها.. اما اذا ما عندك الي تعجبك، فبرأيك منو الي ما تعجبك اكثر: اخذك للفلوس من امك وابوك وتصير عبء لو الشغلة الي ما عاجبتك! او هاي الشغلة مو من مستواك، فبرأيك مستواك تاخذ من اهلك مصرفك؟ كلش هواي شباب، ما يشتغلون لان اكو حشو اعلامي بروسهم يثبطهم عن العمل.. خليني اذكرلك وحدة من الحشوات: دائما تشوف كلمات وتصريحات مثل: العراقي ابو الخير، نايم على ذهب اسود، العراقي لازم يصير ملك، الخليجي مو احسن من العراقي حتى العراقي يشتغل بالشغلة الفلانية. هنا صاحبنا ارتفع عنده الاستنكاف وهبطت همته، وطار واهسة من الشغل، وصار يرفض هواي اعمال لان منتظر الحلم المنشود. هسه تمام واقعنا غير الواقع الي المفروض يصير النا، بس يا ترى شلون تبقى هيج؟ يا اخي هسه حتى الي عنده يخت ويغرك يخته هم يبقى يدور على احقر خشبة حتى يچلب بيها، خو ما يبقى منتظر يخت ثاني يشيلة؟ نعم اغلب الاعمال تحتقر الانسان بالعراق هذا الشي مزعج وما اتصور اكو انسان بالوجود كله ينزعج منها بگدي، لكن انزعاجك هذا اما تستثمرة بالابداع بشي ثاني وتستقل بعملك وتتعلم خبرات وتعدد مهامك حتى ما تحتاج احد بالشغل، او تتقبل الانزعاج وتشتغل حتى لا تنزعج بشي اكبر وتصير مثل ما يكول المثل: شمصبرني على المر غير الأمر منه! يخوي ترى استمرارك بالاحلام فقط معناها انت نايم نومة كلش عميقة! وعمرك جاي يمشي.

الشخص الي بالصورة جوة اسمه حكمت من الرمادي مؤذن وموظف في الوقف السني صدر عليه حكم بالسجن مدى الحياة "مرتين" لان اعْتصب مجموعة اطفال بالاكراه من خلال دورات تحفيظ القران في جامع حي المعلمين بالرمادي والاطفال اغلبهم قاصرين دون سن العاشرة. اني بطبعي اترفع عن هيج منشورات، بل اعترض على نشرها، لان ببساطة اعتبر كل مجتمع بيه سلبيات وكل مجتمع بيه آفات، وطبيعة السلبيات او الفضائح تنتشر بسرعة وسرعة انتشارها لان الفضيحة تعتبر خروج عن السياق او خروج عن القاعدة لذلك تكون حالة شـ١ذة فتصير مشهورة.. يعني مثل وجود نبتة لونها احمر وسط حديقة كل نباتاتها بيضة، والسبب الي يخلي النبتة الحمرة ملفتة او مشهورة هو لأن خرجت عن سياق الحديقة الي لون نباتاتها ابيض. لكن هنا اريدك تركز كلش زين بكلامي وتدقق بيه.. لما يصير التركيز فقط على النبتة الحمراء فقط لانها ملفتة وشـ١ذة عن القاعدة، هنا الحديقة راح تنعرف من خلال النبتة الحمرة وينّسي دور باقي النباتات البيضة، وهو هذا تشييع السلبيات وطمس الايجابيات او رسم صورة نمطية سيئة من خلال تشهير السلبيات وطمس الايجابيات مثل ما تناولتها باحد الحلقات. وهنا راح اكتب الزبدة الي دفعتني لنشر هيج منشور ما ينتمي لطبيعة نشري ولا لأخلاقي. لو كان هذا الشيخ شيعي، شكم قناة وبيج وصفحة وحساب وشخصية مشهورة راح تنشرها؟ شكم يوم راح يصير ترند؟ شكد راح تنسب عقيدة التشيع ويبدي التشكيك وتحميل الطائفة كلها تصرف هذا الشخص؟ الجواب هو لو كان شيعي راح يصير ترند وتصير ضجة وتشوف الصفحات والقنوات والبيجات والاعلاميين والممثلين والناشطين يبچون وينوحون. لكن دامها فضيحة ما تخص مناطق الجنوب وما تخص الشيعة فما راح يتم تشهيرها وتداولها مثل هواي فضائح صارت. طيب هل هذا يعني ان غايتي من المنشور هو المعاملة بالمثل؟ معاذ الله، هاي مو اخلاق رسولنا الكريم صل الله عليه واله وسلم و اهل بيته عليهم السلام حتى نتعامل مع الناس هيج ونحملهم تصرفات افراد، او نشهر بالفضائح هاي مو اخلاقنا ونترفع عن هيج تصرفات. لكن غايتي من المنشور هو معرفة ان الاعلام سواء الالكتروني وجيوشة مثل الصفحات والبيجات، او المتلفز مثل القنوات وتناولها للحوادث...هو بيد خصوم الجنوبيين والشيعة خاصة، والاعلام بالعراق المسيطرين عليه هي الشخصيات السنية مثل الخنجر والكرابلة والبزاز، لذلك سبب تشهير الحالات السلبية عند الشيعة والجنوبيين عكس الحالات عند غيرهم هو بسبب سيطرة اعداءهم على الاعلام. لذلك هاي الفضيحة ما راح تاخذ صدى ولا راح يتم تناولها مثل ما تتم تناول فضيحة خاصة بالجنوب والشيعة.. رغم ان هذه الفضيحة كارثية وبشعة. و بالنهاية الاعلام قبل چان نصف المعركة من جان راديون وجريدة وتلفزيون.. هسه صار كل المعركة لان حتى بالحمام تلفونك وياك وعند الچبير والزغير.. ونسبة تأثير الاعلام حسب تواجدك وياه... يعني حاليا يكدر يخليك تجزع من منطقتك او طائفتك او تحبها، يكدر يخليك تشوفها جنة او جحيم، يكدر يخليك تحكم عليها بعقلانية ومنطق ويكدر يخليك تحكم عليها بعواطفك واندفاعاتك. الي ينقذك من هذا التحكم بيك هو معرفتك بالاعلام واساليبه وقراءتك عن كيفية عمل الآلية الاعلامية، وكيف يؤثر. لما تعرف ذني ما راح تخليه يتحكم بيك بل العكس راح انت تراقبه وتوكف بوجهه لما ينحرف. وهاي غاية المنشور، ونسأل الله السلامة لكل العراقيين.