Полезное знание

📝 Устремлённая душа и истинная цель верующего Сказал ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, да помилует его Аллах:

«У меня была устремлённая душа. И чего бы я ни достигал, она непременно устремлялась к чему-то большему. Когда же моя душа достигла предела [в мирском], она устремилась к Жизни вечной (Ахыра)»[1].

И это является признаком разума и проницательности. Поистине, мирские цели зачастую обесцениваются в глазах раба после того, как он достигает их, и ему открывается, что они вовсе не являются той высшей целью, ради которой стоит растрачивать жизнь. Как бы ни расширялись блага земной жизни и какими бы высокими ни были её степени, она неизбежно придёт к своему концу. Верующий же лишь использует её как подспорье для подчинения своему Господу и берёт из неё припасы для своей вечной Жизни. Если Жизнь вечная утверждается в сердце как высшая цель и главное стремление, то мирские задачи становятся лишь средствами, а не целями. Посредством них человек выстраивает свой путь к Аллаху, не останавливаясь на них и не опираясь на них. Именно поэтому Ибрахим ибн Адхам, да помилует его Аллах, сказал:

«Тому, кто знает, что он ищет, легко даётся то, что он жертвует»[2].

И тот, кто осознал, что его искомой целью является довольство Аллаха и Его Рай, тому будет легко жертвовать своим имуществом, статусом, временем или усилиями. Ведь поистине, достичь великих целей невозможно, кроме как пожертвовав тем, что ниже них. ─────────────── 👉 Ссылки: [1] «Хилья аль-аулия» (5/331). [2] Аль-Байхаки, «Аз-Зухд аль-кабир» (стр. 194). ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @ilmnafi #УмарИбнАбдульАзиз #Ахыра #Зухд #Душа #Искренность

💬 Десять вещей, потраченных впустую Сказал имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:

➡️ «Десять вещей потеряны впустую, и от них нет никакой пользы: 1️⃣ знание, в соответствии с которым не совершают дел; 2️⃣ деяние, в котором нет искренности и следования [Сунне]; 3️⃣ имущество, из которого не расходуют, так что накопивший его не получает от него наслаждения в земной жизни и не посылает его перед собой в Жизнь вечную; 4️⃣ сердце, пустое от любви к Аллаху, тоски по Нему и радости общения с Ним; 5️⃣ тело, лишённое подчинения Ему и служения Ему; 6️⃣ любовь, не обусловленная довольством Любимого и подчинением Его велениям; 7️⃣ время, потраченное впустую, без восполнения упущенного, обретения блага и приближения [к Аллаху]; 8️⃣ мысль, блуждающая в том, что не приносит пользы; 9️⃣ служение тому, чьё служение не приближает тебя к Аллаху и не оборачивается благополучием для твоей мирской жизни; 🔟 твой страх и твоя надежда по отношению к тому, чей хохол находится в Руке Аллаха, кто является пленником в Его Хватке и не владеет для самого себя ни вредом, ни пользой, ни смертью, ни жизнью, ни воскрешением. И величайшими из этих потерь являются две, которые представляют собой основу любой потери: потеря сердца и потеря времени. Потеря сердца происходит от предпочтения земной жизни перед Жизнью вечной, а потеря времени — от долгих надежд».

📖 «Аль-Фаваид» (стр. 162). ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @citati_uchenih #ИбнАльКаййим #Сердце #Время #Искренность #Поклонение

📝 Просишь ли ты о жизни своего сердца? Если перед тобой встаёт какая-либо из мирских нужд, ты воздеваешь руки к Аллаху и просишь Его о её удовлетворении. Но просил ли ты Аллаха о жизни для своего сердца так же, как просил Его обширного удела? И молил ли ты Его исцелить твоё сердце от страстей и сомнений так же, как молил избавить тебя от мирских тревог? Сказал имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:

«Удивляет тот, у кого возникает какая-либо нужда, и он направляет своё желание и устремление в ней к Аллаху, чтобы Он удовлетворил её для него, но не приступает к тому, чтобы просить о жизни своего сердца [спасая его] от смерти невежества и отвращения, и о его исцелении от недуга страстей и сомнений. Однако если сердце умирает, оно [уже] не чувствует своего ослушания».

📖 «Аль-Фаваид» (стр. 163). ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @fawaid_polzi #ИбнАльКаййим #Сердце #Душа #Дуа #БолезниСердца

💬 Духовная пища: как Ибн Таймийя черпал силы в поминании Сказал имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:

«Семнадцатая [польза поминания Аллаха]: поистине, оно является пищей для сердца и души. И если раб лишается его, он становится подобен телу, которое отлучили от его пропитания. И однажды я присутствовал при том, как шейх-уль-Ислам Ибн Таймийя совершил утреннюю молитву (фаджр), а затем сидел, поминая Всевышнего Аллаха, почти до середины дня. Затем он повернулся ко мне и сказал: „Это — мой завтрак. И если я не поем этого завтрака, то покинут меня мои силы“, — или сказал слова, близкие к этому. И он сказал мне однажды: „Я не оставляю поминание (зикр), кроме как с намерением дать своей душе отдых и покой, чтобы этой передышкой подготовиться к другому поминанию“, — или сказал слова с таким смыслом».

📖 «Аль-Вабиль ас-саййиб» (стр. 96). ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @citati_uchenih #ИбнТаймийя #ИбнАльКаййим #Зикр #Усердие #Поклонение

💬 Вода для рыбы: нужда сердца в поминании Сказал имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:

«Шестнадцатая [польза поминания Аллаха]: поистине, оно приносит жизнь сердцу. И я слышал, как шейх-уль-Ислам Ибн Таймийя, да освятит Аллах его душу, говорил: „Поминание (зикр) для сердца — словно вода для рыбы. Каково же будет состояние рыбы, если она разлучится с водой?!“».

📖 «Аль-Вабиль ас-саййиб» (стр. 96). ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @citati_uchenih #ИбнТаймийя #ИбнАльКаййим #Зикр #Сердце #ДуховнаяЖизнь

💬 Величайшее достоинство поминания Аллаха Сказал имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:

«Пятнадцатая [польза поминания Аллаха]: поистине, оно приносит ему то, что Всевышний Аллах вспоминает о нём. Как сказал Всевышний: „Поминайте Меня, и Я вспомню вас“[1]. И если бы в поминании (зикр) не было ничего, кроме одного этого, то и этого было бы достаточно в качестве достоинства и чести. И сказал Пророк ﷺ в том, что он передаёт от своего Господа, Благословен Он и Возвышен: „Тот, кто помянет Меня про себя, того и Я помяну про Себя. А тот, кто помянет Меня в обществе, того Я помяну в обществе, которое лучше их“[2]».

📖 «Аль-Вабиль ас-саййиб» (стр. 96). ─────────────── 👉 Ссылки и примечания: [1] «Аль-Бакара» (Корова), 2:152. [2] Аль-Бухари (7405), Муслим (2675). ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @citati_uchenih #ИбнАльКаййим #Зикр #ПоминаниеАллаха #Достоинства #Сердце

💬 Жизнь сердец и пища душ Сказал имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:

«Что же тогда сказать о любви [к Аллаху], которая является жизнью сердец и пищей душ?! И нет для сердца ни наслаждения, ни блаженства, ни преуспеяния, ни жизни, кроме как посредством неё. А если сердце лишается её, то его боль становится сильнее, чем боль глаза, лишившегося света, уха, лишившегося слуха, носа, лишившегося обоняния, и языка, лишившегося дара речи. Более того, порча сердца, лишившегося любви к своему Творцу, Создателю и Истинному Богу, куда страшнее порчи тела, покинутого духом. И в это поверит лишь тот, в ком есть жизнь, ведь „мёртвому рана не причиняет боли“! Суть же заключается в том, что величайшее из наслаждений этого мира является причиной, ведущей к величайшему наслаждению в Последней жизни (Ахыра)».

📖 «Ад-Дау ад-дава» (стр. 545–546). ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @citati_uchenih #ИбнАльКаййим #ЛюбовьКАллаху #Таухид #АхлюСунна #Сердце

📝 Кто такой Аллах? Аллах — Тот, кроме Которого нет божества, достойного поклонения. Он — Господь миров, Хранитель небес и земли, Истинный Явный Царь. Он — Творец всего сущего, Обладатель абсолютного совершенства, пречистый от любого недостатка, изъяна, а также от всякого уподобления (тамсиль) или сравнения (ташбих) Своим творениям. Ему принадлежат Власть (аль-Мульк) и Хвала (аль-Хамд), Творение (аль-Хольк) и Повеление (аль-Амр). Все Его Имена являются наипрекраснейшими (хусна), а все Его качества — Качествами совершенства (Сыфат аль-Камаль) и эпитетами великолепия (Ну‘ут аль-Джаляль). ➡️ Его Прекраснейшие Имена и Возвышенные Качества Всевышний Аллах дал Себя узнать рабам через Свои Имена и качества, изложенные в Писании и Сунне: 🟠 Имена Величия и Могущества: Имена, указывающие на Величие (аль-‘Азама), Величавость (аль-Кибрийа) и Могущество (аль-‘Изз), наполняют сердце раба трепетом, почтением, смирением и глубоким возвеличиванием Господа. 🟠 Имена Милости и Щедрости: Имена, указывающие на Милость (ар-Рахма), Доброту (аль-Бирр), Благодеяние (аль-Ихсан) и Щедрость (аль-Джуд), внушают сердцу любовь к Аллаху, надежду на Его награду и стремление к Его прибежищу. 🟠 Имена Знания и Всеобъемлемости: Имена, указывающие на Всеобъемлющее Знание (аль-‘Ильм), Осведомлённость (аль-Хыбра) и Наблюдение (аль-Муракаба), напоминают рабу, что Аллах видит и слышит всё. Тот, Кто слышит шёпот муравья на гладком камне в тёмную ночь, знает и сокровенные помышления человеческих сердец. ➡️ Зачем Аллах сотворил нас? Всевышний Аллах сотворил этот мир не ради забавы. Он создал творения с великой целью — чтобы они познавали Его и поклонялись Ему Единому, у Которого нет сотоварищей. Всевышний сказал в Коране:

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне»[1].

И сказал Пречистый:

«Аллах — Тот, Кто сотворил семь небес и столько же земель. Повеление нисходит между ними, чтобы вы знали, что Аллах способен на всякую вещь и что Аллах объял всякую вещь знанием»[2].

Из этих аятов становится ясно, что мироздание со всем, что в нём есть, сотворено для того, чтобы рабы познали совершенство Могущества и Знания своего Творца, и это неизбежно ведёт к утверждению единобожия Аллаха в поклонении. ➡️ Высшая нужда человеческого сердца Нужда раба в познании своего Господа превыше любой иной потребности. Тело человека нуждается в еде и питье, чтобы выжить в этом мире, но душа и сердце человека не могут жить без познания своего Создателя, любви к Нему и обретения покоя в поклонении Ему. Когда человек познаёт Аллаха, в его сердце укореняется истинная вера (иман). Это познание становится для него компасом: оно побуждает его оберегать свой взор от запретного, удаляться от сомнительных вещей (муштабихат), очищать своё сердце от пороков и стремиться к тому, что приближает к Его недосягаемой милости и Раю. Таким образом, познание Аллаха и поклонение Ему одному — это единственный путь к обретению подлинного счастья как в этой жизни, так и в жизни Вечной. ─────────────── 👉 Ссылки: [1] «Аз-Зарийат» (Рассеивающие), 51:56. [2] «Ат-Таляк» (Развод), 65:12. ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @ilmnafi #Таухид #Акыда #ПознаниеАллаха #ИменаИКачества #Иман

💬 Три обители и Божественная мудрость испытаний Сказал имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:

«Поистине, Аллах, Пречист Он, поместил всё благое целиком и полностью в Раю, а всё скверное целиком и полностью — в Огне. Он разделил обители на три: 1️⃣ Обитель, которая предназначена исключительно для благого, она запретна для всех, кроме благих, и она собрала в себе всё благое — это Рай. 2️⃣ Обитель, которая предназначена исключительно для скверного и всяческих мерзостей, куда не войдёт никто, кроме скверных — это Огонь. 3️⃣ И обитель, в которой смешаны благое и скверное, и они переплетены между собой — это земная обитель. И именно поэтому происходят испытания и тяготы — по причине этого смешения и переплетения, и таково требование Божественной мудрости. Когда же наступит День возвращения творений, Аллах отделит скверное от благого. Он поместит благое и его приверженцев в отдельную обитель, где к ним не примешается никто иной; и поместит скверное и его приверженцев в отдельную обитель, где к ним не примешается никто иной. И тогда всё сведётся лишь к двум обителям: Раю — обители благих, и Огню — обители скверных. И Аллах, Пречист Он, создал из деяний обеих групп их награду и наказание. Благие речи, деяния и нравы первых Он сделал самой сущностью их блаженства и наслаждения, сотворив для них из этого самые совершенные причины наслаждения и радости. А скверные речи, деяния и нравы других Он сделал самой сущностью их мучений и страданий, сотворив для них из этого величайшие причины наказания и боли. [И всё это произошло по Его] совершенной мудрости и всепобеждающему могуществу, дабы показать Своим рабам совершенство Своего господства (ар-рубубийя), совершенство Своей мудрости, Своего знания, справедливости и милости, и дабы дать знать Своим врагам, что именно они были лжецами и клеветниками, а не Его благочестивые и правдивые посланники».

📖 «Зад аль-ма‘ад фи хадй хайр аль-‘ибад» (1/48–49). ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @citati_uchenih #ИбнАльКаййим #Испытания #МудростьАллаха #Рай #Огонь