Полезное знание
Open in Telegram
Полезное знание — это знание об Аллахе, о Его именах и качествах, о поклонении Ему, о благонравии и взаимоотношениях. Все напоминания на основе Корана и Сунны в понимании праведных предшественников.
Show more6 271
Subscribers
+124 hours
-67 days
+430 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+26
in 0 channels
August '26
+92
in 2 channels
Get PRO
July '26
+93
in 1 channels
Get PRO
June '26
+147
in 1 channels
Get PRO
May '26
+158
in 1 channels
Get PRO
April '26
+214
in 0 channels
Get PRO
March '26
+537
in 3 channels
Get PRO
February '26
+353
in 3 channels
Get PRO
January '26
+415
in 5 channels
Get PRO
December '25
+231
in 6 channels
Get PRO
November '25
+258
in 5 channels
Get PRO
October '25
+157
in 8 channels
Get PRO
September '25
+141
in 3 channels
Get PRO
August '25
+199
in 2 channels
Get PRO
July '25
+258
in 1 channels
Get PRO
June '25
+94
in 1 channels
Get PRO
May '25
+98
in 0 channels
Get PRO
April '25
+172
in 0 channels
Get PRO
March '25
+221
in 1 channels
Get PRO
February '25
+164
in 1 channels
Get PRO
January '25
+125
in 1 channels
Get PRO
December '24
+153
in 0 channels
Get PRO
November '24
+230
in 1 channels
Get PRO
October '24
+144
in 0 channels
Get PRO
September '24
+151
in 2 channels
Get PRO
August '24
+198
in 1 channels
Get PRO
July '24
+142
in 3 channels
Get PRO
June '24
+101
in 1 channels
Get PRO
May '24
+91
in 1 channels
Get PRO
April '24
+168
in 1 channels
Get PRO
March '24
+202
in 2 channels
Get PRO
February '24
+194
in 3 channels
Get PRO
January '24
+262
in 4 channels
Get PRO
December '23
+256
in 5 channels
Get PRO
November '23
+200
in 3 channels
Get PRO
October '23
+253
in 5 channels
Get PRO
September '23
+181
in 0 channels
Get PRO
August '23
+107
in 0 channels
Get PRO
July '23
+149
in 0 channels
Get PRO
June '23
+116
in 0 channels
Get PRO
May '23
+72
in 0 channels
Get PRO
April '23
+86
in 0 channels
Get PRO
March '23
+96
in 0 channels
Get PRO
February '23
+120
in 0 channels
Get PRO
January '23
+112
in 0 channels
Get PRO
December '22
+71
in 0 channels
Get PRO
November '22
+154
in 0 channels
Get PRO
October '22
+107
in 0 channels
Get PRO
September '22
+94
in 0 channels
Get PRO
August '22
+93
in 0 channels
Get PRO
July '22
+100
in 0 channels
Get PRO
June '22
+144
in 0 channels
Get PRO
May '22
+190
in 0 channels
Get PRO
April '22
+121
in 0 channels
Get PRO
March '22
+136
in 0 channels
Get PRO
February '22
+37
in 0 channels
Get PRO
January '22
+39
in 0 channels
Get PRO
December '21
+15
in 0 channels
Get PRO
November '21
+16
in 0 channels
Get PRO
October '21
+21
in 0 channels
Get PRO
September '21
+34
in 0 channels
Get PRO
August '21
+40
in 0 channels
Get PRO
July '21
+32
in 0 channels
Get PRO
June '21
+24
in 0 channels
Get PRO
May '21
+43
in 0 channels
Get PRO
April '21
+45
in 0 channels
Get PRO
March '21
+90
in 0 channels
Get PRO
February '21
+59
in 0 channels
Get PRO
January '21
+124
in 0 channels
Get PRO
December '20
+1 312
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | +3 | |||
| 07 September | +3 | |||
| 06 September | +6 | |||
| 05 September | +2 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | +5 | |||
| 02 September | +3 | |||
| 01 September | +3 |
Channel Posts
💬 Грех, закрывающий врата удела и вселяющий тревогу в сердце
Сказал выдающийся учёный, шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах:
«О мусульмане! Среди людей распространились два великих и тяжких недуга, которые в глазах многих кажутся чем-то незначительным. Что касается первого из них — то это злословие (гыба). Человек начинает упоминать своего брата так, как тому было бы неприятно, чтобы о нём говорили: будь то о его поступках или о его качествах. И ты видишь, что его главной заботой в собраниях является посягательство на рабов Аллаха, словно ему было поручено распространять их недостатки и выискивать их скрытые пороки. Но тот, кто позволил себе распространять недостатки людей и выискивать их скрытые пороки, над тем Аллах властно поставит того, кто будет распространять его собственные недостатки и выискивать его пороки. Ты видишь, как он говорит: „Такой-то имеет такой-то недостаток, а такой-то — такой-то“. Он приписывает им недостатки: будь то нечестие (фиск), ложь, высокий рост или низкий, полноту или худобу, или нечто подобное, чем человеку неприятно быть описанным. Но если бы этот говорящий заглянул в самого себя, он обнаружил бы, что именно в нём больше всего недостатков, что у него наисквернейший нрав и самая слабая надёжность (амана). Поистине, этот человек, посягающий на рабов Аллаха, несет злополучие самому себе и несёт злополучие тем, кто сидит вместе с ним. Он несёт злополучие самому себе, поскольку он привёл свою душу к злу и несправедливости. И он несёт злополучие своим собеседникам, поскольку его собеседник, если не выразит ему порицания, становится его соучастником в грехе, даже если сам не произнесёт ни слова. О мусульмане! Остерегайтесь злословия (гыба)! Остерегайтесь ругать людей в их отсутствие! Остерегайтесь поедать мясо людей! Ведь Аллах привёл для этого самый омерзительный пример: [„Разве захочет кто-нибудь из вас есть мясо своего умершего брата?“ [1]]».📖 Отрывок из пятничной проповеди шейха Ибн ‘Усаймина. ─────────────── 👉 Ссылки: [1] «Аль-Худжурат» (Комнаты), 49:12. ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @citati_uchenih #ИбнУсаймин #Грехи #Гыба #Сплетни #Язык
| 2 | 💬 Главная причина тревог и душевных болезней
Сказал выдающийся учёный, шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах:
«То, что постигает сейчас некоторых людей и столь сильно распространилось среди них из числа стеснения в груди, тревоги и душевных [психологических] болезней, — всё это не иначе как по причине отворачивания от узаконенных Шариатом поминаний Аллаха (азкаров). А если бы человек читал эти узаконенные поминания утром и вечером, то его грудь раскрылась бы [наполнившись спокойствием], и покинули бы его эти навязчивые мысли (васвас).
Сглаз — это истина. И если бы что-нибудь могло опередить Предопределение, то это был бы сглаз. Поражение им — достоверно установленный факт. Но что же защищает человека от сглаза? Его защищает то, что он прибегает к защите Аллаха посредством этих двух сур [«Аль-Фаляк» и «Ан-Нас»]. Если он прибегнет к защите посредством них с искренностью, то Всевышний Аллах избавит его от зла любого сглазливого человека.
Однако это должно быть с искренностью и правдивостью, а не ради эксперимента (проверки). То есть человек должен быть твердо убежден, что Аллах защитит его от зла любого завистника».
📖 Отрывок из лекции шейха Ибн ‘Усаймина.
✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах
@citati_uchenih
#ИбнУсаймин #Азкар #Сглаз #Защита #Болезни #Васвас | 859 |
| 3 | Шарх_трёх_основ_стр_183_185_урок_№73.mp3 | 899 |
| 4 |  📒 Книга: «Шарх Трёх основ» Солиха Али Шейха (стр. 183-185)
↪️ Тема: «Третья основа: познание Пророка ﷺ. Смысл имени Мухаммад и его благородная родословная»
📌 В этом уроке разбираются следующие вопросы:
🟠 Переход к Третьей основе: почему искреннее свидетельство «Мухаммад — посланник Аллаха» невозможно без базового знания его жизнеописания (сиры).
🟠 Подготовка к могильному допросу: как знание происхождения и миссии Пророка ﷺ связано с правильным ответом на третий вопрос ангелов в Барзахе («Кто твой пророк?»).
🟠 Смысл имени Мухаммад: происхождение имени от корня «аль-хамд» (хвала), обычай арабов давать имена из соображений доброго предзнаменования (тафауль) и осуществление надежд его деда ‘Абдульмутталиба.
🟠 Чистота и величие родословной: цепочка Божественного избрания от пророков Ибрахима и Исма‘иля, через племя Кинана и курайшитов к роду бану Хашим («лучший из лучших»). | 911 |
| 5 | 💬 Смысл Пятницы (Джум‘а) и лучший день недели
Сказал выдающийся учёный, шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах:
«Пятница — лучший из дней недели. Это день, о достоинстве и награде которого, а также о его ценности и высоком положении пребывают в неведении многие люди.
Лучший день, над которым когда-либо восходило солнце — это день пятницы. Это день, который желали обрести последователи [прежних] религий, но Всевышний Аллах, Пречист Он и Возвышен, сбил их с него по их же собственной причине [из-за их ослушания]. Поистине, суббота была предписана лишь тем, кто стал препираться относительно неё. А нас Аллах наставил на Прямой путь, и хвала Ему за это! И поэтому нашим еженедельным праздником — праздником мусульман — стала пятница; у иудеев — суббота, а у христиан — воскресенье. Хвала Аллаху, Который наставил нас, это великая милость!
Этот день — лучший день недели, над которым восходит солнце. А лучший день в году, над которым восходит солнце — это день ‘Арафа. Таковы предпочтения [одних времён над другими]. А кто наделил эти времена превосходством? Это сделал Аллах, Могуч Он и Велик, это не в наших руках».
📖 Отрывок из лекции шейха Ибн ‘Усаймина. (Примечание: шейх цитирует и разъясняет смыслы достоверных хадисов, переданных в сборниках Муслима и других имамов).
✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах
@citati_uchenih
#ИбнУсаймин #Джума #Пятница #Милость #Наставление | 864 |
| 6 | 📝 Возвышенные устремления и лекарство от духовной апатии
В жизни каждого человека наступает период, когда его поражает духовная апатия (футур), даже если до этого его устремлённость (химма) достигала небес. Однако преуспевшим является тот, кто вовремя спохватился, собрал воедино осколки своей души и с прежним рвением вернулся на путь приобретения знания!
Шариатское знание не подобно другим знаниям. Оно само по себе является лечением для больных сердец и напоминанием для беспечных. Проливаясь на сердце словно благодатный дождь, оно снова приводит его в движение после того, как то было готово высохнуть и погибнуть. И тогда оно вновь тянется вверх, отдаляясь от всего грязного и низменного.
Сказал имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:
«Чьи устремления возвышенны, а душа смиренна, тот будет обладать каждым прекрасным нравственным качеством»[1].
Он также сказал:
«Чистая душа бывает лишь в умеренном теле, а высокие устремления — лишь в благородной душе»[2].
Пусть же твои устремления будут высокими. Возьми сподвижников и праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) примером для себя в своей религии и жизни. Взгляни на их жизнеописания (сира), а также на жизнеописания пророков и посланников: каким было их усердие в этом мире ради призыва к Всевышнему и Великому Аллаху и ради распространения Его религии, Пречист Он.
Выдающийся учёный, шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах, сказал:
«Чтение жизнеописаний (сиры) оказывает удивительное воздействие на сердце. Ведь человек предаётся размышлениям и словно оказывается рядом со сподвижниками, отчего его сердце смягчается»[3].
Поэтому, когда ты почувствуешь, что твоё сердце охватывает апатия, а устремлённость слабеет, не поддавайся отчаянию и не оставляй приобретение знания. Открой книгу с жизнеописанием Пророка ﷺ или преданиями праведных предшественников, погрузись в размышления об их удивительном пути, и ты увидишь, как по воле Всевышнего Аллаха к тебе вернутся силы, а душа вновь возвысится над мирской суетой, устремившись к довольству Творца и вечной Жизни (Ахыра).
───────────────
👉 Ссылки:
[1] «Аль-Фаваид» (стр. 210).
[2] «Бадаи’ аль-фаваид» (3/230).
[3] «Фатава нур ‘аля ад-дарб» (19/12).
✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах
@fawaid_polzi
#Химма #Футур #Сподвижники #Сира #ИбнАльКаййим | 1 042 |
| 7 | 📝 Четыре плода распространения знания: Зачем мусульманину делиться тем, что он изучил?
Распространение шариатского знания и передача его другим мусульманам приносит огромную пользу не только тем, кто слушает, но и самому призывающему. Обладатели знания выделяют четыре главных плода, которые обретает человек, делящийся истиной:
1️⃣ Твёрдость и укоренение изученного
Это правило проверено на практике множества поколений: тот, кто передаёт знания пером (записывая статьи или книги) или языком (преподавая), надёжно закрепляет в памяти то, что выучил сам. Знание, которое не передаётся, со временем неизбежно стирается.
2️⃣ Открытие новых дверей в Религии
Обучение других открывает перед человеком те смыслы, о которых он не подозревал прежде. Когда требующий знания (талиб аль-‘ильм) готовит урок, составляет текст или отвечает на вопросы, к нему приходят глубокие мысли и озарения. Часто он сталкивается с необходимостью заново перепроверить шариатский довод, глубже вникнуть в сложный вопрос (масъаля) или обосновать определённый вывод. В процессе этого научного поиска он неизбежно находит множество новых, скрытых польз (фаваид). С годами это делает его понимание Религии более зрелым и фундаментальным. Именно так, по милости Всевышнего Аллаха, укрепились в науке признанные имамы прошлого.
3️⃣ Обретение душевного спокойствия и довольства
Делиться знанием — это одна из величайших причин раскрытия груди (инширах ас-садр). Если мусульманин тратит время только на чтение книг и посещение уроков, но никак не помогает окружающим, со временем его начинает тяготить чувство вины. Он понимает, что его знания лежат мёртвым грузом и не приносят блага Общине (Умма). Но как только он начинает выплачивать своеобразный «закят» со своего знания, просвещая людей, он ощущает удивительный душевный покой. И эта радость многократно возрастает, когда он видит, как другие мусульмане начинают практиковать Религию благодаря его труду.
4️⃣ Высокая целеустремлённость и прилив сил
Распространение Истины служит мощным стимулом для повышения усердия (химма). Человек, который воочию видит реальные плоды своих стараний — когда люди оставляют слепое подражание, отказываются от нововведений (бид‘а) и начинают искренне следовать Сунне, — несомненно, обретает колоссальную энергию и воодушевление для дальнейшего призыва.
✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах
@ilmnafi
#Знание #Призыв #ТребующийЗнания #Ислам #Манхадж | 1 615 |
| 8 | 📝 Шариатское постановление о клятве жены требовать развод
❓ Вопрос: «Сестра при семейной ссоре с мужем, сказала мужу: „если этот дом не будет на твое имя, а будет на имя твоей сестры, то я разведусь с тобой!, клянусь Аллахом!“ может ли она искупить эту клятву что бы сохранить брак? Сестра брата оформила дом на себя».
💬 Ответ: Ответ для сестры-мусульманки строится на следующих шариатских положениях:
➡️ Право развода в Исламе
По Шариату право дать развод (таляк) принадлежит исключительно мужу. Жена не имеет полномочий развестись самостоятельно простым произнесением слов. Имея весомые шариатские основания, она может лишь потребовать от мужа развод с выплатой компенсации (хуль‘) или обратиться к шариатскому судье (казыю) для расторжения брака (фасх). Следовательно, её слова «я разведусь с тобой» не являются действительным разводом, браку на данный момент ничего не угрожает.
➡️ Предостережение от требования развода без шариатской причины
Причина, из-за которой была принесена клятва (имущественный спор и оформление дома на сестру мужа), не является веской шариатской причиной для разрушения семьи. Муж имеет право распоряжаться своим имуществом. Требование развода из-за мирских благ является тяжким грехом.
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Любая женщина, которая попросит у своего мужа развод без веской на то причины, то для неё станет запретным аромат Рая!»[1].
➡️ Положение клятвы и её искупление (каффара)
Поскольку женщина поклялась Аллахом совершить действие, которое в её ситуации является запретным и порицаемым (требовать развод без шариатской причины), ей категорически запрещено выполнять эту клятву. Она обязана нарушить её, сохранить семью и выплатить искупление за нарушение клятвы (каффарат аль-ямин).
Сказал Посланник Аллаха ﷺ:
«Если ты поклялся в чём-либо, а затем увидел, что нечто иное лучше этого, то соверши то, что лучше, и искупи свою клятву»[2].
Искупление клятвы чётко прописано в Коране. Всевышний Аллах, Пречист Он и Возвышен, сказал:
«Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. Кто не сможет сделать этого, тот должен поститься три дня»[3].
↪️ Вывод: Сестра-мусульманка обязана принести покаяние (тауба) Аллаху за требование развода из-за мирских вопросов и произнесение клятвы в состоянии гнева. Ей надлежит сохранить брак, отказаться от своих требований и выплатить искупление: накормить или одеть десятерых бедняков (каждого — одной порцией еды или полноценной одеждой для совершения молитвы: для мужчины — длинной рубахой, либо штанами с рубашкой; для женщины — длинным платьем и платком). Если она действительно не обладает имуществом для этого, ей следует поститься три дня. После этого клятва будет считаться искупленной.
───────────────
👉 Ссылки:
[1] Абу Дауд (2226), ат-Тирмизи (1187). Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани.
[2] Аль-Бухари (6622), Муслим (1650).
[3] Коран, «Аль-Маида» (Трапеза), 5:89.
✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах
@sual_wa_jawab
#Развод #Клятва #СемьяВИсламе #Фикх #Каффара | 1 404 |
| 9 | 📝 Шариатское постановление об обслуживании мужа и ведении домашнего быта
❓ Вопрос: «От слушательницы (А. Х. М.), суданки, проживающей в Королевстве. Она прислала очень важный вопрос, который, как мы надеемся, люди поймут правильно. Она говорит: „Я спрашиваю об обслуживании женщиной своего мужа: уборка дома, приготовление еды, мытьё и глажка одежды для него, а также соблюдение гигиены детей и их кормление. Является ли это обязанностью (ваджиб) или предписанием (фард) от Аллаха, или же это считается просто гуманной взаимопомощью между ними? И если она не будет обслуживать его в упомянутых делах, каково её положение в религии? Будет ли на ней грех или нет?“»
💬 Ответ: Отвечая на этот вопрос, выдающийся учёный, шейх ‘Абдуль-‘Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах, дал ясное разъяснение, опирающееся на Сунну и понимание праведных предшественников:
➡️ Основа в вопросе обслуживания мужа
«Этот вопрос является важным, и правильное мнение в нём заключается в том, что обслуживание мужа является для неё обязательным (ваджиб). Именно так поступали сподвижницы Пророка ﷺ: они обслуживали своих мужей. Даже Фатыма, да будет доволен ею Аллах, обслуживала своего мужа и выполняла потребности по дому: молола [зерно], подметала, готовила еду и делала иное. Это относится к повелению жить с ними достойно, и это является основой.
➡️ Влияние обычая (‘урф) на шариатское постановление
Исключением является ситуация, когда женщина происходит из среды (в любой стране и в любую эпоху), обычай которой гласит, что таких женщин обслуживают [слуги]. В таком случае люди руководствуются своим обычаем (‘урф), поскольку Всевышний Аллах сказал: „Живите с ними достойно“[1]. Если женщина происходит из среды, где её принято обслуживать, и в их обычаях не принято, чтобы женщины сами занимались домашними делами, то муж обязан нанять для неё прислугу, если она не соглашается обслуживать свой дом [самостоятельно]. Если же она согласится, то хвала Аллаху.
➡️ Возвращение к основе
Но что касается основы, то она заключается в том, что жена обслуживает своего мужа во всём, о чём упомянула спрашивающая: подметает дом, готовит еду, стирает и гладит одежду и тому подобное. Именно такой обычай был распространён в эпоху Пророка ﷺ и в последующие эпохи. Однако если существует среда и семья, в стране которых действует иной обычай, который известен и распространён среди них, и муж знает об этом, то они поступают согласно своему обычаю. То, на чём утвердился обычай и о чём знает муж, приравнивается к условию [договора]. Разве что жена сама проявит снисхождение, оставив то, что диктует обычай её семьи и страны, и станет обслуживать его; в таком случае она совершает благое дело, и в этом нет проблем.
Смысл сказанного таков: с ней обходятся в соответствии с обычаем её страны и семьи, а в противном случае основа заключается в том, что она обязана обслуживать своего мужа в домашних делах, стирке его одежды и тому подобном»[2].
➡️ Вывод: По Шариату ведение домашнего быта и обслуживание мужа является религиозной обязанностью (ваджиб) жены, за которую она получает награду от Аллаха. Исключением являются лишь те случаи, когда устоявшимся обычаем (‘урф), о котором муж знал до брака, оговорено иное.
───────────────
👉 Ссылки:
[1] Коран, «Ан-Ниса» (Женщины), 4:19.
[2] Шейх Ибн Баз, «Фатава Нур ‘аля ад-дарб» (21/113), фетва № 67.
✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах
@sual_wa_jawab
#СемьяВИсламе #Фикх #ПраваСупругов #ИбнБаз #ОбязанностиЖены | 1 357 |
| 10 | 📝 Основы благого и скверного нрава
К великому сожалению, сегодня мы часто становимся свидетелями того, как мусульмане ведут себя заносчиво, кичливо и высокомерно по отношению друг к другу. Вместо братства и милосердия проявляются несправедливость (зульм), презрение и зависть. Люди возвышают себя над остальными, забывая о том, из чего они были сотворены.
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, подобно искусному врачу, обнажает корни всех этих нравственных болезней. Он показывает, что в основе таких поступков всегда лежит либо гордыня (свойство огня и сатаны), либо мелочность и подлость души. В то же время истинно благой нрав (ахляк) неразрывно связан со смирением (хушу’) перед Творцом и высокими духовными устремлениями (химма). Пусть же каждый прочитает эти слова и посмотрит, на каком пути находится его собственное сердце.
Сказал имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:
«Основой всех порицаемых нравственных качеств являются высокомерие, низость и подлость. А основой всех похвальных нравственных качеств являются смирение (хушу‘) и возвышенность устремлений (химма).
Так, гордость, заносчивость, высокомерие, самолюбование, зависть, произвол, кичливость, несправедливость, жестокость, тирания, отворачивание [от Истины], отказ от принятия наставления, эгоизм, стремление к возвышению, любовь к славе и лидерству, желание, чтобы человека хвалили за то, чего он не совершал, и тому подобное — всё это проистекает из высокомерия.
Что же касается лжи, низости, предательства, показухи (рия), коварства, обмана, алчности, паники, трусости, скупости, слабости, лени, унижения перед кем-либо, помимо Аллаха, замены лучшего на худшее [то есть предпочтения низменного мирского удела и страстей вместо возвышенной вечной награды] и тому подобного — всё это происходит от низости, подлости и мелочности души.
А добродетельные нравственные качества, такие как терпение (сабр), храбрость, справедливость, благородство, целомудрие, оберегание себя [от грехов], щедрость, кротость, прощение, снисходительность, выдержка, самоотверженность, возвышенность души над низостями, скромность, довольство малым, правдивость, искренность (ихляс), воздаяние за добро тем же или лучшим, умение не замечать оплошностей людей, оставление того, что тебя не касается, чистота сердца от таких порицаемых качеств и тому подобного — всё это проистекает из смирения (хушу‘) и возвышенности устремлений (химма).
Всевышний Аллах, Пречист Он, сообщил о земле, что она бывает смиренной [иссохшей], а затем на неё проливается вода, и она приходит в движение, набухает и обретает своё украшение и великолепие. Точно так же обстоит дело и с сотворенным из неё [человеком], когда его настигает его доля содействия [от Аллаха] (тауфик) [и его смиренная душа оживает, расцветая верой и прекрасным нравом].
Что же касается огня, то его природа — это возвышение и разрушение, но затем он гаснет и превращается в самую презренную и ничтожную вещь. Точно так же и сотворенный из него [сатана]: он всегда пребывает либо в состоянии возвышения, когда бушует и волнуется, либо в состоянии низости и подлости, когда затухает и успокаивается.
Порицаемые нравственные качества подобны огню и тому, кто сотворён из него, а похвальные нравственные качества подобны земле и тому, кто сотворён из неё. И тот, чьи устремления возвышенны, а душа смиренна, тот будет обладать каждым прекрасным нравом. А тот, чьи устремления низки, а душа преступает границы, тот будет обладать каждым порочным нравом».
📖 «Аль-Фаваид» (стр. 209–210).
✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах
@fawaid_polzi
#ИбнАльКаййим #Ахляк #Нрав #Высокомерие #Душа | 1 432 |
| 11 | 💬 Два вида наказания: скрытое и явное
Сказал шейх Мухаммад Аман аль-Джами, да помилует его Аллах:
«Если раб отворачивается от Всевышнего Аллаха, не устремляется к Нему и не проявляет искренности перед Ним, Аллах отворачивается от него, поручая его самому себе, из-за чего тот начинает метаться. И это наказание... наказание в виде лишения содействия (тауфик) и впадения в свои страсти. При этом он не чувствует боли от них [этих грехов] и их вреда, поскольку они соответствуют его страстям и желаниям. И это, в действительности, является одним из величайших наказаний.
Люди в этом различаются. Тот, у кого живое сердце, чувствует боль от этого отворачивания [от Аллаха], боль от оставления подчинения, от отсутствия устремленности к Аллаху, а также от холодности и отчужденности... Тот, у кого живое сердце, чувствует, что это — наказание, он ощущает отчужденность между собой и Аллахом, и это — одно из величайших наказаний.
Что же касается того, чьё сердце мертво, то он совершенно не чувствует этого, [подобно тому, как] мёртвому телу рана не причиняет боли. Боль чувствует лишь живой человек, а мёртвый её не ощущает. Некоторые люди, когда Аллах испытывает их милостями и открывает им всё, будучи в этих милостях, отворачиваются от Аллаха, забывают Господа миров и не чувствуют, что это является наказанием, тогда как это — скрытое наказание!
Второе наказание — это мучительные, ощутимые наказания, [постигающие человека] после совершения им дурных поступков, такие как беды, болезни и несчастья, поражающие его самого, его семью и имущество, а также наказание в Последней жизни.
Говорит комментатор: „Всевышний Аллах объединил эти два наказания в Своих словах: «Когда они забыли о том, что им напоминали, Мы распахнули перед ними врата ко всякой вещи»[1]. Забывание (нисьян) здесь означает оставление. То есть, когда они оставили то, что повелел Аллах, и отвернулись от Него, забыли то, о чём им напоминали, и отвернулись от этого, Мы открыли перед ними врата ко всему в качестве постепенного завлечения (истидрадж). Они получили всё, что доставляет наслаждение и удовольствие, и эти милости сделали их высокомерными и отвлекли от Всевышнего Аллаха. И это — первое наказание за абсолютное отсутствие [подчинения].
Затем Он сказал: «А когда они радовались дарованному» — радостью заносчивости и высокомерия, — «Мы схватили их внезапно»[2] мучительным, ощутимым наказанием. Это второе наказание — ощутимое и мучительное — является следствием первого, духовного наказания, которого многие люди не замечают“».
📖 «Шарх аль-‘Акыда ат-Тахавийя».
───────────────
👉 Ссылки и примечания:
[1] «Аль-Ан‘ам» (Скот), 6:44.
[2] «Аль-Ан‘ам» (Скот), 6:44.
✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах
@citati_uchenih
#МухаммадАманАльДжами #Наказание #Грехи #Сердце #Испытание | 1 558 |
| 12 | 📝 С кем следует общаться искателю знания?
Сказал Ибн Джама‘а аль-Кинани, да помилует его Аллах:
«Искателю знания подобает общаться лишь с тем, кто приносит ему пользу или получает пользу от него. Как передаётся от Пророка ﷺ: „Будь учёным или обучающимся, и не будь третьим, иначе погибнешь“. Однако достоверным является то, что это высказывание принадлежит сподвижнику (маукуф).
Если же он начнёт общаться или свяжется с тем, кто попусту тратит с ним время, не принося ему пользы и не получая её от него, и не помогая ему в том, к чему он устремлён, то пусть проявит деликатность, прекратив общение с ним с самого начала, прежде чем оно перерастёт в крепкую связь.
Ведь, поистине, если вещи укореняются, от них трудно избавиться. И как часто говорят факыхи: „Предотвратить [появление чего-либо] легче, чем устранить [уже укоренившееся]“.
Если же у него возникнет нужда в спутнике, то пусть это будет праведный, религиозный, богобоязненный, благочестивый, сообразительный товарищ, в котором много блага и мало зла; который отличается благим обхождением с людьми (мудара) и далёк от препирательств (мумара); который напомнит, если тот забудет, а если вспомнит — поможет; который утешит его в нужде, а если тот впадёт в уныние — призовёт его к терпению (сабр)».
📖 «Тазкирату ас-сами‘ ва аль-мутакаллим» (стр. 83-84).
➡️ Полезное примечание:
В этих словах имама заложено важнейшее методологическое правило для требующего знание (талиб аль-‘ильм). Время — это единственный невосполнимый капитал на пути приобретения полезного знания (аль-‘ильм ан-нафи’). Праведные предшественники (ас-саляф ас-салих) строжайшим образом подходили к выбору окружения, руководствуясь известным принципом: «Спутник тянет за собой» (ас-сахиб сахиб).
Особого внимания заслуживает применение фикхового правила: «Предотвратить легче, чем устранить». Гораздо безопаснее для религии с самого начала мягко дистанцироваться от беспечного человека, который тратит твоё время впустую, чем пытаться разорвать уже укоренившуюся дружескую привязанность. Истинное исламское братство строится на взаимной помощи в подчинении Всевышнему Аллаху, Пречист Он и Возвышен, а не на пустом времяпрепровождении.
✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах
@citati_uchenih
#ИбнДжамаа #ТребующийЗнания #Братство #Дружба #Окружение | 1 786 |
| 13 |  No text... | 2 009 |
| 14 | 💬 Оценил ли ты Аллаха должным образом?
Сказал имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:
«Точно так же не оценил Аллаха должным образом тот, для кого оказалось ничтожным Его веление, и он ослушался Его; Его запрет, и он преступил его; Его право, и он погубил его; поминание Его, и он пренебрёг им, а сердце его отвлеклось от него. Тот, чья страсть оказалась для него предпочтительнее поиска Его довольства, а подчинение творению — важнее подчинения Ему.
Аллаху достаются лишь остатки от его сердца, слов и дел, а предпочтение во всём этом отдаётся другому, ибо именно он является важным для него.
Он пренебрежительно относится к взору Аллаха на него и Его осведомлённости о нём, хотя сам он находится в Его Хватке, а хохол его — в Его Руке. При этом он всем своим сердцем и телом возвеличивает взор творения на себя и его осведомлённость о нём. Он стесняется людей, но не стесняется Аллаха. Он боится людей, но не боится Аллаха.
Он относится к творениям наилучшим образом, на который только способен, но если он взаимодействует с Аллахом, то относится к Нему посредством самого скверного и ничтожного из того, что имеет. Если он приступает к служению своему „божеству“ из числа людей, он делает это с предельным усердием, старанием и искренним отношением, всецело освободив для него своё сердце и органы тела, отдавая ему предпочтение перед многими собственными интересами.
Но когда он приступает к выполнению прав своего Господа — если [вообще] позволит судьба, — он выполняет их так, что подобным не удовлетворилось бы ни одно творение от другого творения. И он жертвует Ему из своего имущества то, с чем постыдился бы предстать перед подобным себе творением! Так разве же оценил Аллаха должным образом тот, чьё описание таково?!»
📖 «Ад-Дау ва ад-дава (Аль-Джаваб аль-кафи)» (стр. 326).
✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах
@citati_uchenih
#ИбнАльКаййим #Искренность #Ихсан #СтрахПередАллахом #Поклонение | 2 418 |
| 15 | https://poleznoeznanie.com/tauhid/poznanie-allaha.html | 2 120 |
| 16 | 💬 Страж, который никогда не спит
Сказал имам Ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллах:
«Знай, что время не остаётся в одном состоянии, как сказал Всевышний: „Эти дни Мы чередуем среди людей“[1]. То наступает бедность, то богатство, то величие, то унижение. То радуются близкие, то злорадствуют враги.
И счастлив тот, кто неуклонно держится за одну основу в любых обстоятельствах, и это — богобоязненность (таква) перед Всевышним и Великим Аллахом. Если он разбогатеет, она украсит его; если обеднеет, она откроет для него двери терпения (сабр); если ему будет даровано благополучие, то милость по отношению к нему станет полноценной; а если его постигнет испытание, она понесёт его на себе [помогая выстоять].
И ему не повредит, опустит ли его время вниз или возвысит, оставит ли нагим, насытит или заставит голодать. Всё это потому, что все эти вещи исчезают и меняются, тогда как богобоязненность — это основа спасения и благополучия, страж, который никогда не спит».
📖 «Сайд аль-хатыр» (стр. 137).
───────────────
👉 Ссылки:
[1] Коран, «Али ‘Имран» (Семейство ‘Имрана), 3:140.
✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах
@citati_uchenih
#ИбнАльДжаузи #Богобоязненность #Такуа #Терпение #Испытания | 2 408 |
| 17 | https://poleznoeznanie.com/arabskiy-yazyk/arabskiy-yazyk-v-islame-znachenie.html | 2 162 |
| 18 |  No text... | 2 042 |
| 19 | 💬 Братская поддержка в печали
Сказал хафиз Ибн Хаджар аль-‘Аскаляни, да помилует его Аллах:
«Если человек видит своего товарища опечаленным, то ему желательно (мустахаб) поговорить с ним о том, что развеет его печаль и успокоит его душу».
📖 «Фатх Аль-Бари» (9/292).
✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах
@citati_uchenih
#ИбнХаджар #Братство #Ахляк #Печаль #Нравственность | 2 265 |
| 20 |  📜 Откройте дверь к чтению Корана с онлайн-школой «Полезное знание»!
📣 Ассаляму ‘аляйкум ва рахматуллахи ва баракатух, дорогие братья и сёстры!
Вы мечтаете читать Книгу Аллаха в оригинале, но не знаете, с чего начать? Пробовали учиться самостоятельно, но запутались в правилах и произношении? Ищете понятную пошаговую систему и поддержку наставника?
🫴 По воле Аллаха, ваше путешествие в мир арабского языка начинается здесь!
🏫 Онлайн-школа «Полезное знание» ведёт набор на фундаментальный курс «Начало чтения» для всех желающих от 13 лет!
💭 Что вы получите на курсе?
✅ Уверенность в чтении: С дозволения Аллаха вы научитесь правильно читать Коран и другие арабские тексты с нуля.
✅ Правильное произношение: Поставите правильный махрадж (артикуляцию) каждой буквы.
✅ Крепкую основу: Освоите ключевые правила таджвида и базовую грамматику, которые необходимы каждому мусульманину.
✅ Навык письма: Научитесь уверенно писать арабской вязью.
✅ Прочный фундамент: Этот курс — ваша первая и самая важная ступень к углублённому изучению языка религии Аллаха.
💡 Информация о курсе:
💡 Для кого: Братья и сёстры от 13 лет, начинающие с абсолютного нуля.
↪️ Есть курсы для детей (мальчиков и девочек) от 6 до 12 по книге «Нурания».
💡 Стоимость: 10-15$ в месяц (подробности у администратора).
❗️ Важно: Обучение для сестёр проходит в строгом соответствии с нормами Шариата.
❓ Готовы сделать первый шаг к самому полезному знанию?
✍ Чтобы узнать подробности и записаться на курс, напишите администратору:
👤 Братьям: @arabia14450
👤 Сёстрам: @arabia1445
👆Количество мест ограничено, не откладывайте своё намерение!
👉 Подпишитесь на канал «Начало чтения» здесь
🤲 Пусть Аллах облегчит вам приобретение полезных знаний!
✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах
@ilmnafi
@nachalo_chteniya
#АрабскийЯзык #Таджвид #ЧтениеКорана #АрабскийСНуля #УрокиАрабского #ИсламскоеОбразование #КурсТаджвида #ОбучениеКорану #НачалоЧтения | 2 230 |
