إنَّ مِنَ البيانِ سحراً | 📖

«نحن أتباع محمد ﷺ ذاتنا القوم الذين نحزن على رحيل الشهيد ثم نفرح لدخوله الجنة بإذن ربه، وذاتنا الذين نحزن على رحيل رمضان ثم نفرح بالعيد لنا في حزننا أجر وفي فرحنا أجر حبنا لرمضان لا يبغضنا بالعيد ومآسينا لا تنسينا أن نفرح، مشاعرنا منضبطة لا مضطربة، فلا نجعل الأسود يخيم على حياتنا نعيش كل المشاعر ونمر بكل الفصول متوكلين على الله متقربين إليه» ✒️نابغةُ بني وائل|📖: #نابغة_بني_وائل @alnaabaka463

ولا بدّ من راحةٍ يستريح فيها الغالب، ويحتال فيها المغلوب، ولكن هيهات أن يُنسى ما بيننا وبينهم، تأبى ذلك قتلى لم تُجنّ، وقروحٌ لم تتقرّف، وهم يرقبون منّا حالات، إن طمعوا حاربوا، وإن ملّوا وقفوا، وإن يئسوا انصرفوا، وأمّا ما علينا فأن نقاتلهم إذا قاتلوا، ونتحرّز إذا وقفوا، ونطلب إذا هربوا. _ المهلّب بن أبي صفرة. || 📩 _ إنَّ مِنَ البيانِ سحراً || @iktbasat111

بائيّة رثائيّة.. في حقِّ شيخِنا العلّامةِ الحبرِ الإمامِ المُحدّثِ أبي إسحاق الحوينيِّ رحمه اللّٰه وبلّغه الفردوس الأعلى من الجنة، فقد شهدت له الأمة الإسلامية جمعاء بالخير، ومن العجائب أنّي قرأت أنّه مات في ذكرى غزوة بدر وفي ذكرى موت سيدتنا عائشة رضي اللّٰه عنها وعن أبيها فموته وافق موت سيدتنا عائشة أمِّ المؤمنين المحدثة الفقيهة وقد مات ذابّاً عن عرض رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه وسلّم ذائداً عن جنابه، ولا أخفيكم أن كلمة شيخنا لا تعني أني تتلمذت على يديه ولكن منذ الصغر أستمع لمحاضراته ودروسه المتفرقة وأسأل اللّٰه أن يعينني على قراءة نتاجه العلمي كاملاً . تَرَفَّعَتَ عَنْ كُلِّ الخَنَا وَالمَثَالِبِ فَإنَّكَ فَحْلٌ مِنْ كِرامِ النَّجَائِبِ مَوَاكِبُ هَديٍ سُقْتَهَا بِمَرَاكِبِ فَتُزجِي المَطَايا رَغْمَ ثُقْلِ المَصَاعِبِ أَ حَقَّاً عِبَادَ اللّٰهِ نَعْيُ الأَطَايِبِ ؟ رِثَاءً لِخْيْرِ النَّاسِ بَعْدَ الأَصَاحِبِ ! حَيَاتُكَ سِرٌّ فَاقَ كُلَّ العَجَائبِ وَفَقْدُكَ كَسْرٌ فَاقَ كُلَّ المَصَائبِ وَقَارَاً بَيَانَاً سُؤْدُدَاً بِالمَنَاقِبِ شُجَاعَاً كَريْمَاً عَالِمَاً بِالمَذَاهِبِ تَواضَعْتَ إِيْمَانَاً وَفَرْطَ مُرُوءَةٍ فَصِرْتَ إِمَامَاً سَيِّداً لِلأَعَارِبِ فَإنَّكَ بَحْرٌ لِلْعُلُومِ جَمِيْعِهَا وَإنَّكَ شَمْسٌ لِلشُيُوْخِ الكَواكِبِ أَقَمْتَ قَنَاةَ الدِّيْنِ عِزَّاً وَمِنْعَةً وَمِثْلَكَ مَرْجُوَّاً لِهٰذِي النَّوَائبِ حَبِيْبَاً لِطُلَّابِ الحَديْثِ وَأَهْلِهِ خَطِيْبَاً عَلَىٰ الدُّنيَا وَلَسْتَ بِخَاطِبِ مَضَيْتَ لِدارِ الحَقِّ فِي شَهْرِ صَوْمِنَا مُضَيَّ شِهَابٍ سَاطِعِ النُّورِ ثَاقِبِ وَأَمْضَيْتَ عُمْرَاً بِالحَديْثِ وَشَرْحِهِ فِدَاءَ رَسُولِ اللّٰهِ كُلَّ المَتَاعِبِ عَهِدْنَاكَ شَيْخَاً طَاهِرَ القَلْبِ زَاهِداً وَمِثْلَكَ لَا يُغْرِيْهِ نَيْلُ المَكَاسِبِ فَعِلْمَاً يُحِيْلُ القَلْبَ نُوراً إِذَا اهْتَدَى وَوَعْظَاً يُجِيْلُ الدَّمْعَ فِي خَدِّ تَائبِ غَيُوْرَاً عَلَىٰ الشَّرْعِ الحَنِيْفِ مُنَافِحَاً بِكُلِّ حُسَامٍ مُرهَفِ الحَدِّ قَاضِبِ نَصُوحَاً فَصِيحَاً صَادِقَاً مُتَلَطِّفَاً بِكَ الحَقُّ يَعْلُو لَا يَذِلُّ لِثَالِبِ عَلَىٰ سُنَّةِ الهَادِي اقْتَفَيْتَ سَبِيْلَهُ وَسِيْفُكَ بَتَّارٌ عَلَىٰ كُلِّ كَاذِبِ لِحُبِّ رَسُولِ اللَّٰهِ ذُدْتُمْ جَنَابَهُ إلَىٰ أَنْ سَمَوتُمْ فَوقَ كُلِّ المَراتِبِ رَغِبْتُمْ عَنِ الدُّنيَا فَقِيدَتْ ذَلِيْلَةً عَزِيْزٌ هِيَ الدُّنيَا عَلَىٰ كُلِّ رَاغِبِ أَيَادِيْكَ بَيْضَاءٌ عَلَىٰ كُلِّ مُسْلِمٍ وَعِلْمُكَ مَبْذُولٌ لَدَىٰ كُلِّ طَالِبِ فَ لِلَّٰهِ مَا قُلتُمْ أَيَا خَيْرَ قَائلٍ وَمَا كَانَ مَكْتُوبَاً .. أَيَا خَيْرَ كَاتِبِ صَنِيْعُكَ مَشْكُورٌ وَذِكرُكَ سَائرٌ بِكُلِّ فِجَاجِ الأَرْضِ حَتَّىٰ السَّباسِبِ وَلَاؤُكَ إسْلَامٌ وَعِرْضُكَ سَالِمٌ فَمَا جِئْتَ طَاغُوتَاً لِرِقِّ المَنَاصِبِ أَيَا بَاغِيَاً دَربَ الإمَامَةِ فَاجْتَهِدْ وَلَا تَحْسَبِ الأَمْجَادَ ضَرْبَةَ لَازِبِ وَمَنْ يَنْتَضِي سَيْفَ البَيَانِ مُحَدِّثَاً كَمِثْلِ الحُوَيْنِيْ صَادِقِ العَزْمِ صَائبِ؟ هُوَ العَسَلُ المَاذِيُّ لِيْناً وَنَائلَاً وَلَيْثٌ هَصُوْرٌ فِي وُجُوهِ الثَّعَالِبِ يَطُولُ حَدِيْثُ الدَّهْرِ عَنْكَ مَدَائحَاً فَقْدْ كُنْتَ بَدْرَاً فِي ظَلَامِ الغَيَاهِبِ وَإنِّيْ عَلَىٰ مَوْتِ الحُوَيْنِيِّ نَادِبٌ فَقَدْ صُدِّعَ الإِسْلَامُ مِنْ كُلِّ جَانِبِ عَلَيْكُمْ أَبَا إِسْحَاقَ سَالَتْ نُفُوسُنَا وَمِثْلُكَ يُبْكَىٰ بِالشُّؤُوْنِ الغَوَارِبِ عَلِيْكَ سَلَامُ اللَّٰهِ وَقْفَاً فَإِنَّهُ رَحِيْلُكَ بِالدُّنْيَا دُنُوُّ المَعَاطِبِ حَدِيْثَ رَسُولِ اللَّٰهِ كُنْ لَهُ شَافِعَاً لَدَىٰ المَلِكِ المُعْطِي عَظِيْمِ المَوَاهِبِ سَأَلْنَا لَكَ الرَّحْمٰنَ شَرْبَةَ كَوْثَرٍ بِأَفْضَلِ مَنْ يَسْقِي لِأَفْضَلِ شَارِبِ ✒️ نابغةُ بني وائل 📖 #نابغة_بني_وائل @alnaabaka463 #الحويني #أبو_إسحاق_الحويني #الشيخ_الحويني #الألباني #مصر #الأزهر #السلفية #الحديث #علم_الحديث #الحنبلي #الحنابلة #القاهرة

نصيحة عن تجربة : {لا تمدح من لا تعرف عقيدته مهما أعجبك كلامه،فكنت قد مدحت بعض أناس أحسبهم رجالا ونصحت بمتابعتهم وإذ بهم متفيقهون لا فقهاء ومتنطعون لا بلغاء وأصحاب زيغ وهوى لا عقيدة ولا ولاء ولا براء، وأنا الآن أبرأ إلى الله من نصحي بمتابعة الخميري والجوهري وصاحب الأمالي هداهم الله، كما برئت سابقاً من المتجرد} ✒️ نابغةُ بني وائل|📖 #نابغة_بني_وائل @alnaabaka463

البيان العربي عندي من الهمِّ ما يُودي إلى الهَرَمِ ** علامَ ضُوعِفَ هَمّي من لظى همَمي أُريكَ صُبْحَ ابتسامٍ لستَ تُنكِرُهُ ** وما تَنَفَّسَ إلا من حشى ظُلَمِ محاجِرٌ سَوَّدتها في العلا هِمَمٌ ** وما تَسوَّدَ إلا الشيبُ في اللمَمِ نفسٌ جرى المُلكُ في شريانها وقضى ** فيها الزمان بأن تحيا على العدمِ لا يَخلعُ الحرُّ عزَّ النفسِ لو عُدِمتْ ** لا يُولَدُ الذّلُ إلا من حِرِ الخَدَمِ نَفْسٌ أبى الدَّهرُ إلا في مَشَقَّتِها ** وما ارتَضتْ أنْ تُرى إلا على عِظَمِ تكالبَ القومُ ضِدَّ القومِ واشتعلتْ ** من بينهم شُعَلُ البغضاءِ بالتّهمِ لـ(سايس/بيكو) سياجٌ حولنا ضُرِبتْ ** مُحيلةً جَوهَرَ الإنسانِ للبَهَمِ قدْ قالها المتنبي غاضبًا أنِفًا: ** "أرى أُناسًا ومَحْصولي على غنَمِ" وعاكفونَ لأصنامٍ مُقدَّسَةٍ ** "ولا أُشاهِدُ فيها عِفَّةَ الصنمِ" تنازعوا بينهم سَقْطَ المتاعِ لُهىً ** "والحربُ أَقْوَمُ من ساقٍ على قَدَمِ" وجارَةٍ جارَتِ الأعداءَ مَظْلَمَةً ** جَارَتْ عَلَيَّ بظُلْمٍ فوقَ ظُلْمِهِمِ يا أُمَّةً أَمَةً صارتْ بما اكتسبَتْ ** واختارها الله يومًا خيرَةَ الأُمَمِ لنْ يَنْفَعَ العَتْبُ إنْ عاتَبْتُ منْ أَلَمِ ** قولي -إذا حَلَّت البلوى بكمْ :أَلَمِ! إني بَصِرتُ بيومٍ ساءَ منظرُهُ ** ليسَ الجَزاءُ بهِ إلا دَمًا بِدَمِ فَقُلْ لطالبِ نَصْرٍ ظَلَّ يَرْقُبُهُ ** يأتيكَ بالحِلْمِ، لايأتيكَ بالحُلُمِ _ عبدالله الفيلكاوي || 📩 _ إنَّ مِنَ البيانِ سحراً || @iktbasat111

ومن روّته مرضعة المعاصي فقد جاءته أيّامُ الفطامِ _ الرافعي || 📩 _ إنَّ مِنَ البيانِ سحراً || @iktbasat111

الشيخ الأسير المهندس أيمن عبد الرحيم فك الله أسره 🖤 #نصيحة_رمضانية @alnaabaka463

لَا تَنْطِقَنَّ بِمَا فِي الصَّدْرِ تَحْكِيْهِ وَقَدْ عَهِدْتُكَ مُرَّ الصَّبْرِ تَحْكِيْهِ مَاذَا دَهَاكَ فَصِرْتَ الجُرْحَ تَبْكِيْهِ أَمْ أَنَّ دَهْرَكَ يَطْغَىٰ فِيْ تَجَنِّيْهِ ؟ مَنْ يَعرِفِ اللَّٰهَ يَحْيَ الدَّهْرَ شَطْرَيْهِ يَبْكِيْ وَيَضْحَكُ حِيْنَاً غَيْرَ مَا تِيْهِ قَلْبُ الشُّجَاعِ يَخُوضُ الهَرْجَ مُبْتَسِماً وَلَيْسَ يَقْوَىٰ عَلَىٰ خُذْلَانِ قَالِيْهِ لَا بُدَّ لِلْحُرِّ مِنْ حَاجٍ يَغَصُّ بِهَا كَذٰلِكَ الدَّهْرُ بِالحَاجَاتِ يُشْقِيْهِ تَرَىٰ الرِّجَالَ جِبَالَاً لَا اهْتِزَازَ لَهَا وَاللَّٰهُ يَعْلَمُ ذَا الإنْسَانَ مَا فِيْهِ يَا دَهْرُ يَا دَهْرُ إِذْمَا كُنْتَ ذَا طَوَلٍ فَرَبُّكَ الحَقُّ يَطْوِيْنَا وَيَطْوِيْهِ هَا أُمُّ دَفْرٍ بَنُوهَا جُلُّهُمْ غُدُرٌ وَكُلُّ سَاقٍ بِمَا يَسْقِي سَتَسْقِيْهِ لَا تَغْفَلَنَّ إِذَا أَعْطَيْتَ مَوْعِدَةً فَالوَعْدُ يَقْتُلُ إِنسَانَاً وَيُحْيِيْهِ ✒️نابغةُ بني وائل📖| #نابغة_بني_وائل @alnaabaka463

"نرقّعُ دُنيانا بتمزيقِ دينِنا فلا دينُنا يبقى ولا مانرقّعُ"🖤 _ شاعرٌ للهِ درُّه 👌🏻📜 @alnaabaka463 #نابغة_بني_وائل #صحوة_الأمة

من كلمات الشاعرة أم عبدالله الحوينية سابقة في شعري لم تكن من قبل: لم أمدح به ملكا ولا حاكما قط حتى كانت هذه: مَنْ كَالْهُمَامِ تَبَسُّمٌ و عُبُوسُ و تَلَطُّفٌ يَحْيَا بِهِ الْمَيْؤُوسُ وَ تَفَطُّنٌ خَرَّتْ لَدَيْهِ مَمَالِكٌ و مَهَابَةٌ و تَمَكُّنٌ وَ جُلُوسُ وَسِيَاسَةٌ تَذَرُ الْمُجَرِّبَ ذَاهِلًا وَ تَوَكُّلٌ فِي عَزْمِهِ مَلْمُوسُُ حَفَّتْ بِهِ بُهَمُ الرِّجَالِ أَمِينَةً مَا ظَنُّكُمْ إنْ نَاوَشَتْهُ رُؤُوسُ؟ رَجُلٌ تَدَرَّعَ بِالمَخَاطِرِ سَابِغًا وَ وِقَاؤُهُ الْيَوْمُ الْعَبُوسُ الْبِيسُ غُلِبَتْ لَه الرُّومُ الْمَنِيعَةُ هَيْبَةً و أَجَّلَهُ بَعْدَ الصَّغَارِ الرُّوسُ وَ الْفُرْسُ مِنْهُ بِرَهْبَةٍ وَ تَرَقُّبٍ أَمَّا الَّذِينَ تَكَالَبُوا فَخُنُوسُ فَلْتَسْتَعِدَّ الْغُمُّ و الصُّفْرُ الْأُلَى يَتَهَارَجُونَ فَذَيْلُهُمْ مَحْسُوسُ مَنْ لِي بِمِثْلِ إمَامِنَا وَ رِجَالِهِ رَفَعُوا الْعَقِيرَةَ وَ الْجَرِيءُ هَمُوسُ وَ إِذَا الْعَزِيزُ قَضَى و أَرْسَلَ جُنْدَهُ لَمْ يَسْتَطِعْ فَيَصُدَّهُنَّ خَمِيسُ و تَرَى غَيَايَتَهُمْ إذَا مَا كَبَّرُوا عَلَّتْ يَمَانِيَةٌ وَ حُمَّ وَطِيسُ يَوْمٌ كَيَوْمِ النَّهْرَوَانِ تَسَاقَطَتْ فِيهِ السُّيُوفُ وَ جُرِّدَ الْمَنْحُوسُ يَوْمٌ عَلَا الْإِسْلَامُ فِيهِ وَ أَهْلُهُ وَ بَكَى عَلَى أَزَلْامِهِ إبْلِيسُ لَمْ يُنْجِ مَظْلُومَ الْعَبِيدِ تَخَاتُلٌ وَ يَمِينُ عَهْدٍ كَاذِبٌ مَغْمُوسُ كَلا وَ لَا صُفْرُ الفِرِنْجَةِ أَيْنَ هُمْ فِي يَوْمِ لَا غَيْرُ الْحُسَامِ يَحُوسُ مَنْ يَسْتَضِئْ بِظَلَامِ قِنْدِيلٍ يَبِتْ و الْهَمُّ تَدْبِيرٌ لَهُ وَ الْبُوسُ و بِمِثْلِه بَشَّرْتُ أَهْدَبَ أَهْدَلاً يَأْوِي إلَى جَبَلٍ وَ لَيْسَ يَقِيسُُ #أم_عبدالله_الحوينية #تحرير_الجزيرة #أحمد_الشرع

متُّ شوقاً فأحيني بوصالٍ أُخبرُ الناسَ كيفَ طعمُ المماتِ _ شاعر || 📩 _ إنَّ مِنَ البيانِ سحراً || @iktbasat111

إذا أخذت قيسٌ عليك وخندفٌ بأقطارها لم تدرِ من أين تسرحُ الفرزدق التميمي #نابغة_بني_وائل #انتفاضة_الجزيرة_العربية @alnaabaka463

يَا قَائِدَ الفَتْحِ والأَسْيَافُ مُصَلَتَةٌ عَلَىٰ الرِّقَابِ وَجَمْعُ الكُفْرِ قَدْ قُتِلُوا حَرَّرْتَ أَرْضَ دِمَشْقٍ مِنْ غِوَايَتِهِمْ قَرَّتْ أُمَيَّةُ عَيْنَاً مِنْكَ يَا بَطَلُ أَبَا مُحَمَّدِ إِنَّ النَّفْسَ فِيْ دِعَةٍ وَالقَلْبَ فِيْ طَرَبٍ وَالأَرْضَ تَحْتَفِلُ أَهْلَ المُرُوءَةِ والإسْلَامِ مِنْ عَرَبٍ قِراكُمُ البِيْضُ والمُرَّانُ وَالأَسَلُ حَكَّمْتَ بِالسِّيفِ بَيْنَ النَّاسِ فَاحْتَكَمْتْ لَكَ البِلَادُ وَأَهْلُوهَا وَمَا عَذَلُوا يَا سَيِّدَ النَّاسِ طُرَّاً يَا أَخَا ثِقَةٍ حَامِيْ الحَقِيقَةِ لَيْثٌ لِلْوَغَىٰ عَجِلُ لَا يُوْلِجَنَّ بِكَ الإسْلَامُ مُتَّلَجَاً إِلَّا وَلَجْنَا وَصِرْنَا مِنْكَ نَشْتَمِلُ سِرْ بِالبِلَادِ إِلىٰ مَا شِئْتَ مِنْ عَمَلٍ إِنَّا وَرَاؤكَ مَا تُمْضِيْهِ نَمْتَثِلُ أَنْتَ الأَمِيرُ وَلَا يُثْنِيْكَ عَبْثُهُمُ أَهْلُ السَّفَاهَةِ مَا قَالُوا وَمَا فَعَلُوا لَا عَيْبَ فِيْكُمْ سِوَىٰ غَارَاتِ غَيْرَتِكُمْ عَلَىٰ الشَّرِيعَةِ حِرْصَاً مَا لَهُ مَثَلُ يَوْمٌ مِنَ الَلَّٰهِ _ ذِيْ قَارٍ _ بِهِ عَرَبٌ جَاسُوا المَدَائنَ وَالنِّيْرَانُ تَشْتَعِلُ يَا نَاحِرَ الفُرْسِ ذِيْ طَهْرَانُ قَدْ دُحِرَتْ بِكَ الرَّوَافِضُ قَدْ ذَاقُوا الَّذِي فَعَلُوا لَولَا الطَّهارَةُ وَالأَحْقَادُ قَدْ جُمِعَا لَمَا ثَأَرْنَا فَنِعْمَ الصَّدْرُ يَا رَجُلُ سُمِّيْتَ أَحْمَدَ وَالأَفْعَالُ شَاهِدَةٌ فِيْ حَمْدِكَ النَّاسُ مَا سَارَتْ بِكَ السُّبُلُ ✒️ نابغة بني وائل 📖 #نابغة_بني_وائل @alnaabaka463

بِإذْنِ اللَّهِ رَبِّ العَرْشِ نَمْضي ... نَدُكُّ الظُّلْمَ في طُولٍ وَعَرْضِ ​شَبابُ "حِمْصَ" أَهْلُ العِزِّ حَقاً ... رِجَالٌ أَقْسَمُوا: لَا ذُلَّ يَمْضي ​بِمَشِيئَةِ القَويِّ لَهُمْ زَئِيرٌ ... يُزَلْزِلُ كُلَّ مَنْ يَبْغي بِأَرْضِ ​بِلِسانِ القَائِدِ المِقْدَامِ قِيْلَتْ: ... "هُمُ الأَبْطَالُ فِي نَفْلٍ وَفَرْضِ" ​إِذَا نَزَلُوا بِمَيْدَانٍ أَذَاقُوا ... أَعَادِينا كُؤُوسَ المَوْتِ مَحْضِ ​بِحَوْلِ اللَّهِ تَبْقى حِمْصُ دَوْماً ... مَنَارَ الحَقِّ.. لَا تَرْضَى بِخَفْضِ _ لقائلها || 📩 _ إنَّ مِنَ البيانِ سحراً || @iktbasat111

‏إنْ طَالَ لَيلُكَ لا تأْبَهْ لَهُ أَبَدَاً فَإنَّ لِلفجْرِ قُرآناً وَمِحرَابَا وَثِقْ بِرَبِّكَ وَانظُر مَا يَكُونُ غَدَاً سَيَفتَحُ اللهُ أَبوَابَاً وَأَبوَابَا - لقائله | 📚 - إن من البيان سحراً | @iktbasat111

يرى لُكَعٌ بأن لا ضيرَ في أن يُهنِّيهم بفِريَتِهم جهارا فدَعهُ سادِراً في جُحرِ ضَبِّ وصلِّ على الذي لَعَنَ النصارى _حذيفة الجابري @iktbasat111 #إن_من_البيان_سحرا

وما الحرب إلا ماعلمتم وذقتم وماهو عنها بالحديث المرجّمِ متى تبعثوها تبعثوها ذميمة وتضر إذا أضريتموها فتضرمِ فتعرككم عرك الرحى بثفالها وتلقح كشافا ثم تنتج فتتئمِ _ زهير بن أبي سلمى @alnaabaka463

الأنس بالبهائم عن صحبة البشر!! ............................ (١) روى  السمعاني في "ذيل تاريخ بغداد"، بإسناده إلى أبي علي القومساني، قال: سمعت إبراهيم بن شيبان (ت ٣٣٧ هـ) يقول: "كنت أربع سنين بناحية جبل لبنان بين أربعة آلاف ذئب، سلمتُ منها ولم أسلم من الناس!". (٢) وفي " روضة العقلاء" لابن حبان (ص٨٢)، و"المعجم الأوسط" للطبراني (٦٤١)، عن عَبْد العزيز بْن الخطاب قال: رؤي إلى جنب مالك بْن دينار كلب عظيم ضخم أسود رابض، فقيل له: يا أبا يَحْيَى ألا ترى هذا الكلب إلى جنبك؟ قَالَ: هذا خير من جليس السوء. (٣) وروى الخطابي في العزلة (ص٥٦) عن الربيع بن سليمان قال: سمعت الشافعي رضي الله تعالى عنه يقول: لَيْتَ الْكِلابَ لَنا كانَتْ مُجاوِرَةً ... وَلَيْتَنا لا نَرى مِمَّنْ نَرى أَحَدًا إِنَّ الْكِلابَ لَتُهْدا فِي مَرابِضِها ... وَالنَّاسُ لَيْسَ بهادٍ شَرُّهُمْ أَبدًا فَانجُ بِنَفْسِكَ وَاسْتَأْنِسْ بِوَحْدَتِها ... أَنْتَ السَّعِيدُ إِذا ما كُنْتَ مُنْفَرِدًا (٤) وفي حسن التنبه للغزي (٣١٠/١١)، أنشد الشافعي رحمه الله: وَلَيْسَ الذِّئْبُ يَأْكُلُ لَحْمَ ذِئبٍ ... وَيَأْكُلُ بَعْضنا بَعْضًا عِيانًا لَبِسْنا لِلتَّخادُعِ مَسْكَ ضَأنٍ ... فَوَيْلٌ لِلمُغِيْرِ إِذا أَتانا (٥) وفي طبقات الشافعية لأبي إسحاق الشيرازي (ص٩٥)، أنشد القاضي أبو الفرج المعافي بن زكريا النهرواني: أرجّي أن ألاقي لاشتيقاقي ... خيار الناس في زمن الكلاب (٦) وفي «خريدة العصر وجريدة العصر» للأصبهاني (٥/ ٣٢٤) لمحمد بن أبي الصقر الواسطي: أَبَدًا ما يُقاسُ بِالْكَلْبِ إِلاَّ الـ ... ـبُخَلاءُ الأَراذِلُ السُّفَهاءُ وَمَتَى قُلْتُ أَنْتَ كَلْبٌ فَلِلْكَلـ ... ـبَ وَفاءٌ، وَلَيْسَ فِيكَ وَفاءُ (٧) وقال مرعي بن يوسف الكرمي في الشهادة الزكية في ثناء الأئمة على ابن تيمية (ص٣٥): كان يتمثل كثيرا بقول القائل: عَوَى الذئبُ فاستأنستُ بالذئبِ إذ عَوَى وَصَوَّتَ إنسانٌ فكدتُ أطيرُ (٨) وفي حسن التنبه للغزي (١٦٧/١١)، وكان للحارث بن صعصعة نُدَماء لا يفارقهم، وكان شديد المحبة، فخرج في بعض منتزهاته ومعه ندماؤه، فتخلف واحدٌ منهم، فدخل على زوجته، فأكلا وشربا، ثم اضطجعا، فوثب الكلب عليهما فقتلهما، فلما رجع الحارث إلى منزله وجدهما ميتين، فعرف الأمر، فأنشأ يقول: فيا عَجَبًا للخلَّ يَهْتِكُ حُرْمَتِي ... وَيا عجبًا للكَلْبِ كَيْفَ يَصُونُ وما زالَ يَرْعَى ذِمَّتي ويَحُوطُنِي ... وَيحْفَظُ عِرْسِي والخليلُ يَخُونُ (٩) وهناك كتاب بعنوان (تفضيل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب)  لأبي بكر بن المرزبان (ت ٣٠٩ هـ)، وهو مطبوع.