Les Gens du Hadîth

#rappel

​ Voici de brefs exemples du taghâfoul chez les gens de bien et de piété. ​ 1. Hâtim al-Assam ​Il était le cheikh, le guide spirituel et le prédicateur Abou 'Abd al-Rahmân Hâtim ibn 'Ounwân al-Balkhî. On l'appelait « le Loqman de cette communauté ». Pourquoi a-t-il été surnommé "le Sourd" alors qu'il ne l'était pas ? ​Abou 'Alî ad-Daqqâq rapporte : Une femme vint interroger Hâtim sur une question juridique. Il se trouva qu'un bruit de gaz s'échappa d'elle à ce moment-là, et elle en fut profondément embarrassée. Hâtim lui dit alors : « Élève la voix ! », lui faisant croire qu'il était sourd. La femme s'en réjouit et se dit qu'il n'avait pas entendu le bruit. C'est ainsi qu'il fut surnommé Hâtim al-Assam (le Sourd). ​2. 'Atâ ibn Abî Rabâh ​Parmi ces attitudes éclatantes dans l'art de fermer les yeux, ce que Ibn Jourayj rapporte d'Atâ ibn Abî Rabâh : ​Atâ ibn Abî Rabâh : « Un homme me rapporte un récit, et je l'écoute avec une attention telle que si je ne l'avais jamais entendu de ma vie, alors que je le connaissais déjà avant sa naissance. » ​Louange à Allâh... Cela dit : Si l'on demande : comment se fait-il qu'un trait de caractère d'une telle importance et d'un rang si élevé ne soit pas mentionné dans le Livre d'Allâh ? La réponse est : Bien au contraire, il y est mentionné ! Allâh le Très-Haut a dit : « Lorsque le Prophète confia un secret à l'une de ses épouses, et qu'elle l'eut divulgué et qu'Allâh l'en eut informé, il en fit connaître une partie et passa sur une autre. Quand il l'en eut informée, elle dit : "Qui t'en a avisé ?" Il dit : "C'est l'Omniscient, le Parfaitement Connaisseur qui m'en a avisé." » (Sourate At-Tahrim, Verset 3). ​Dans ce noble verset, le Messager d'Allâh (ﷺ) avait confié un secret à Hafsa (qu'Allâh l'agrée) en lui demandant de ne le révéler à personne. Elle le mentionna à 'Aïsha, et Allâh en informa Son Messager. Le Prophète revint vers elle à ce sujet et lui mentionna une partie de ce qui s'était passé entre elle et sa compagne, sans chercher à tout décortiquer, conformément à sa noble moralité. Il aborda le sujet de manière concise, simplement pour qu'elle sache qu'il était au courant, et cela suffisait. Cela implique que le Messager savait tout ce qui s'était dit, et non pas seulement la partie qu'il lui avait exposée, mais il ferma les yeux sur le reste par générosité et par pudeur, que mon père et ma mère soient sacrifiés pour lui (ﷺ). ​ Conclusion et Sagesse poétique ​Comme il a été dit : ​ Quiconque espère diriger une tribu, Se doit de faire preuve de piété et de douceur. ​Et il a été dit aussi : Il détourne le regard face à l'offense de l'offenseur, Et fait preuve d'indulgence face à l'ignorance de son compagnon. ​Que ta devise soit, ô serviteur d'Allâh : « Je sais tout ce qui se passe autour de moi, mais je choisis de fermer les yeux ! » ​ Et rappelle-toi toujours : si ton enfant ou ton épouse te cachent ce que tu détestes, cela témoigne du respect qu'ils te portent. ​ Celui qui te satisfait en apparence t'a obéi, Et celui qui te désobéit en secret t'a honoré (en se cachant de toi). ​ Pour clore, méditons ces trois récits fondamentales : ​ Ibn 'Abbas a dit : « Les fondements de la vie en société résident dans une mesure dont un tiers est l'intelligence et les deux tiers sont le fait de feindre l'ignorance. » ​Un sage a dit : « J'ai trouvé que la plupart des affaires de ce monde ne se déroulent convenablement que par le fait de fermer les yeux. » ​ Shabîb ibn Shaybah : « L'homme clairvoyant et intelligent est le perspicace qui sait fermer les yeux. » #rappel #indulgence #pourtoi

​Certains hommes vérifient tout et fouillent partout. Il ouvre le réfrigérateur quotidiennement et crie : « Pourquoi n'as-tu pas rangé les légumes ? Pourquoi as-tu mis les fruits ici et non là-bas ?! Pourquoi la table est-elle couverte de poussière ?! Combien de fois t'ai-je dit que la nourriture était trop épicée ?! Je  t'ai donné vingt riyals, où sont-ils ? » etc. Il gâche ainsi sa propre vie et celle de son épouse ! Comme il a été dit : « Jamais homme généreux n'a poussé l'enquête à l'extrême. » ​Le rigorisme de certaines femmes : De la même manière, certaines femmes scrutent les moindres faits et gestes de leur mari : « Qu'entendait-il par cela ? Qui est cette personne qui t'appelle ? Pourquoi as-tu tardé jusqu'à cette heure-ci ? » Elle transforme cela en une catastrophe suprême et en un péché capital... C'est comme s'ils cherchaient eux-mêmes les problèmes ! ​ ​Ceci est un appel au Taghâfoul (le fait de fermer les yeux sciemment) et non à la Ghaflah (l'insouciance/la négligence passive) face à certaines futilités ou turbulences émanant des épouses et des enfants. Cela constitue un modèle parmi les méthodes de l'éducation islamique. C'est un principe adopté par les sages dans leur relation avec leurs enfants et avec les gens en général. ​ L'homme sensé ne pousse pas l'investigation à l'extrême et ne fait pas ressentir à ses subordonnés ou à ceux avec qui il interagit qu'il sait tout d'eux, dans les moindres détails. En effet, s'il pousse l'enquête à l'extrême et leur montre qu'il sait tout, son prestige et le respect qu'ils lui vouent s'estomperont de leurs cœurs. ​De plus, son attitude indulgente l'aide à prodiguer des conseils de manière indirecte, selon le principe : « C'est à toi que je parle, mais s'il te plaît, écoute, ô voisine » (parler à mots couverts), ou selon la formule prophétique : « Qu'ont donc certaines personnes à faire cela ? ». Cela est souvent bien plus éloquent et percutant. ​ Il convient également aux parents de ne pas amplifier les erreurs au-delà de leur juste mesure, mais plutôt de les remettre à leur place. Ils doivent comprendre que personne n'est à l'abri des erreurs ; toutes les maisons en connaissent, à des degrés divers. Un verre brisé, de la vaisselle cassée, ou le désordre dans certaines pièces de la maison n'entraînent pas une grande corruption. Tout le monde y est confronté. ​ Ferme donc les yeux sur les faux pas de ton épouse, de ton enfant et de ton frère pour préserver l'harmonie durable. Cela relève de la clairvoyance et de la plénitude de l'esprit. ​Un sage a dit : « J'ai trouvé que la plupart des affaires de ce monde ne se déroulent convenablement que par le fait de fermer les yeux. » ​Aktham ibn Sayfî a dit : « Quiconque se montre rigide fait fuir, quiconque se montre souple rassemble, et la noblesse réside dans le fait de fermer les yeux. » ​ Shabîb ibn Sheybah : « L'homme clairvoyant et intelligent est le perspicace qui sait fermer les yeux. » ​ Que chacun des conjoints sache qu'il n'est nullement honteux de céder ou de renoncer à certains de ses droits au profit de l'autre. En revanche, ce qui est réellement honteux, c'est de vouloir absolument gagner une position au détriment de tout un avenir... Nous serions alors semblables à celui qui veut bâtir un palais en détruisant une métropole. ​ En conclusion : Quiconque désire une épouse comme Fâtima (qu'Allâh l'agrée) doit se comporter comme 'Ali (qu'Allâh l'agrée). Et quiconque désire un époux comme 'Ali doit se comporter comme Fâtima. ​Allâh a dit : { Les mauvaises [femmes] aux mauvais [hommes], et les mauvais [hommes] aux mauvaises [femmes]. De même, les bonnes [femmes] aux bons [hommes], et les bons [hommes] aux bonnes [femmes]. Ceux-là sont innocents de ce que les autres disent. Ils ont un pardon et une récompense généreuse.} (Sourate An-Nour, Verset 26).

Fermer les yeux sur les erreurs des autres.(At-Taghâfoul) ​ Le fait de fermer les yeux sur les erreurs des autres, compte parmi les plus nobles traits de caractère. C’est par cette noble et vertueuse moralité que les relations perdurent, que l’affection grandit et s’épanouit. Se montrer volontairement inattentif consiste à feindre l'ignorance tout en ayant pleine connaissance et conscience de ce que l'on feint d'ignorer, par générosité d'âme et par grandeur face aux futilités. Ainsi, celui qui applique le Taghâfoul est conscient de l'erreur commise et a le pouvoir de punir le fautif, mais il choisit de fermer les yeux afin de préserver le lien d'affection. ​ ​L'Imam Ahmed ibn Hanbal a dit au sujet de ce grand trait de caractère : « Les neuf dixièmes du bon comportement résident dans le fait de fermer les yeux sur les défauts des autres. » ​ Le maître des successeurs, Al-Hassan al-Basrî, a dit à ce propos : « Fermer les yeux a toujours fait partie des actes des gens honorables. » ​ ​Ibn al-Moubarak : « Le croyant cherche des excuses [aux autres], tandis que l'hypocrite cherche leurs faux pas. » ​ Le Taghâfoul que nous visons ici signifie que l'être humain ne doit pas se montrer trop méticuleux ou pointilleux concernant ses droits personnels. Il ne s'agit en aucun cas de fermer les yeux sur les manquements envers les droits d'Allâh, tels que les prières, le jeûne ou le hijab. Dans ces domaines, l'indulgence par omission n'est pas permise ; il incombe d'ordonner le bien avec douceur et d'interdire le blâmable avec douceur, tout en gardant à l'esprit ce hadith : Le Prophète Mouhammed (ﷺ) a dit : « Chacun d'entre vous est un berger et chacun de vous est responsable de son troupeau. » ​ Malheureusement, beaucoup de gens ferment les yeux sur les droits d'Allâh, mais refusent de céder le moindre de leurs propres droits. Ô serviteur d'Allâh, le fait de fermer les yeux sur certaines erreurs commises à l'égard de ton droit personnel pérennise l'harmonie et préserve l'amour. ​ Ce comportement doit être adopté entre les musulmans de manière générale, et même entre le musulman et son voisin ou son proche non-musulman. Cependant, nous allons nous concentrer ici sur le Taghâfoul au sein du couple, ainsi qu'entre les parents et leurs enfants. ​ La bienséance du Taghâfoul, est une attitude propre aux grands esprits et aux dirigeants. Quant au commun des mortels, ils ignorent de telles manières. C'est pourquoi, en raison de la bassesse de leur ambition et de la vilenie de leur nature, on les voit recenser la moindre petite faute, faire d'un grain de sable une montagne, et de cette montagne un sanctuaire. Bien qu'ils fassent preuve, dans leur comptabilité des erreurs d'autrui, de diverses formes d'intelligence et de ruse, il s'agit d'une intelligence qui s'apparente plutôt aux signes de la sottise, car ils se laissent provoquer par les futilités des autres. De telles personnes ne sauraient être des guides au sein de leur peuple. ​ Comme le dit le poème : ​ L'idiot ne peut être le maître de son peuple, Mais le maître de son peuple est celui qui feint l'ignorance ! Sache que nul n'est exempt de défauts. Il est impossible pour un couple que l'un trouve chez l'autre une perfection absolue dans tout ce qu'il désire. De même, il ne se passe guère de semaine sans que l'un des conjoints ne ressente de la gêne face à un comportement de l'autre. Il n'est pas raisonnable qu'une guerre d'insultes, d'invectives et parfois de coups éclate chaque jour ou chaque semaine pour des broutilles, comme un plat trop salé, un oubli de commission, le report d'une promesse non essentielle, ou un lapsus. Une telle vie serait un enfer insupportable ! ​C'est pourquoi chacun des époux doit accepter l'autre et fermer les yeux sur les traits de caractère, les habitudes ou les erreurs qui lui déplaisent.

#rappel

#aumône #sadaqa

#rappel

#rappelislam #choix #femme #époux

#intérêt

#rappel #pourtoi

#musique