ثامر بن عبد الرحمن نصيف

================

"ولوط عليه السلام لم يؤمن به أحدٌ من الرجال، وإنما آمن به بناته دون غيرهم". "تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (٢٨٥).

((وأنه هو أغنى وأقنى)). "… فكلمة (أقنى) هي: أفعل من القنية. أغنى الإنسان، أغنى من شاء من عباده. وأقناهم الأشياء، جعلهم يقتنون الأشياء فلا يحتاجون إلى التصرف فيها". "تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (٢٢٧).

"الضال هو الذي تاه عن الطريق عن غير علم. أما إذا تاه عن الطريق عن علم صار غاويًا". "تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (١٤٨).

"في القرآن: الكواكب والنجوم بمعنى واحد…". "تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (١٤٤).

"كلمة (ذُرّيّة) في اللغة تُطلق في الأكثر على: الأبناء، وتُطلق أيضًا على: الآباء باعتبار السبب…". "تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (١٠٩).

((وكتاب مسطور)). "المسطور؛ أي: الذي سطر فيه الشيء. والفرق بين الكتابة والتسطير في اللغة: أن التسطير أعظم؛ حيث لا يصلح للتغيير". "تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (٩٧).

"كل موطن في القرآن وُصف فيه ولد إبراهيم عليه السلام بأنه عليم؛ فالمراد به: إسحاق عليه السلام. وكل موطن في القرآن وُصف فيه ولد إبراهيم بأنه حليم؛ فإنه إسماعيل عليه السلام". "تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (٨١).

"الله عز وجل بيّن أن الأرض كرة في قوله عز وجل: ((يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل))، وأجمع العلماء على كروية الأرض". "تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (١٥).

[الحارث: وفديناهمُ بتسعةِ أمـــلا كٍ نَدامَى أسلابُهم أغلاءُ] "والملِكُ يُقال في جمعه: مَلِكون وملوك وأملاك". "شرح #القصائد السبع الطوال الجاهليات"، لابن #الأنباري (٤٩٨).

#المنقاش وإنما سُمي منقاشًا لأنه يُنقَش به؛ أي: يُستخرج به الشوك. ويقال: انتقشت من الرَّجُل جميع حقي؛ أي: استخرجتُه منه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "من نُوقش في الحساب عُذِّب"؛ أي: استُقصي عليه. انظر: "شرح #القصائد السبع الطوال الجاهليات"، لابن #الأنباري (٤٦٨، ٤٦٩).

"ولا يكون الملأ إلا رجالًا لا امرأةَ فيهم". "شرح #القصائد السبع الطوال الجاهليات"، لابن #الأنباري (٤٦٤).

#الهاجرة [الحارث: أتلهّى بها الهواجر إذ كُـ ـلُّ ابنِ هَــمٍّ بَليّةٌ عَمياءُ] الهواجر: انتصاف النهار. واحدتها: هاجرة. قال أبو العباس: إنما سُميت الهاجرة هاجرة لبُعدها من وقت البرد وطيب الهواء، أُخذت من قولهم: قد هجرتُ الرجل، إذا بعُدت منه. انظر: "شرح #القصائد السبع الطوال الجاهليات"، لابن #الأنباري (٤٤٤، ٤٤٥).

كل عام وأنتم بخير يا كرام، وتقبّل الله منا ومنكم صالح الأقوال والأعمال.

(من طُرّة العلامة محمد الأمين بن الحسن على المعلقات السبع) [١] #وزنا_ومعنى * معلقة امرئ القيس: - أثيث = كثير ، ص١٨ - دَرير = سريع ، ص٢٤ * معلقة طرَفة: - النّحض = اللحم ، ص٣٤ * معلقة زهير: - أسفع وسفعاء = أسود وسوداء ، ص٥٤ * معلقة لبيد: - دِمنة = زِبلة ، ص٦٨ - صارم = قاطع ، ص٧٣ * معلقة عمرو بن كلثوم: - كُرة (جمع كُرينا) = قلة ، ص١٠٦ [كذا]. * معلقة عنترة: - الدِّمْن = الزبل ، ص١١٣ - مَخبَثة = مفسدة ، ص١٢٢ * معلقة الحارث بن حلّزة: - رَدَى = رَمَى ، ص١٣١ [٢] #بمعنى - الخليقة والغريزة والعريكة والشِّنشِنة والطبيعة #بمعنى ، ص١٤ - الغَواية والعَماية والجهالة والضلالة #بمعنى ، ص١٦ - التُّرب والتراب والتَّرباء والتَّورب والتَّيْراب والتُّوراب #بمعنى ، ص٣٠ - الأنيس والإنس والأُناس والناس #بمعنى ، ص٧٩ - القيل والقول #بمعنى ، ص١٢٤

==========

#فارة_المسك سُميت فَارَةً لأن الروائح الطيبة تفور منها، والأصل: فائرة، فخُففت فقيل: فارة. انظر: "شرح #القصائد_السبع"، للزوزني (٣٨٨).