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🕌 L’OBLIGATION DE PRIER À LA MOSQUÉE 🕋 Shaykh ibn Bâz رحمه الله a dit : "Il est obligatoire pour tout muslim (homme) pubère et responsable religieusement d’accomplir les cinq prières avec les muslimîn à la mosquée (masjid), conformément à la parole d’Allah عز وجل :

﴿وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَٰوةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَٰوةَ وَٱرۡكَعُواْ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ﴾ {Et accomplissez la Salât, et acquittez-vous de la Zakât, et inclinez-vous avec ceux qui s’inclinent.} [Al-Baqarah, v. 43]"

I--------------- 📖 L’imâm 'Abd Ar-Rahmân As-Sa'dî رحمه الله a dit dans son tafsîr de ce verset : "C’est-à-dire : priez avec ceux qui prient. Ce verset contient l’ordre d’accomplir la prière en groupe (jamâ'ah), ainsi que l’obligation de l’accomplir." ┈┉┅━━┅┉┈ 🕋 قال الشيخ ابن باز رحمه الله: "الواجب على كل مسلم مكلف أن يصلي الصلوات الخمس مع المسلمين في المسجد لقول الله عز وجل :

﴿وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَاةَ وَآتُواْ ٱلزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ [البقرة: ٤٣]."

🖊 أحكام صلاة الجمعة والجماعة صـ.٢٢ ا-------------- 📖 قال الإمام عبد الرحمن السعدي رحمه الله: "أي: صلوا مع المصلين، ففيه الأمر بالجماعة للصلاة ووجوبها." 📜 تفسير السعدي/البقرة ٤٣ Traduit par @ParolesPrecieuses 🌐 Telegram / Youtube / WhatsApp

🔴 QUESTION: Est-il permis à un muslim de travailler pour un juif ou un chrétien? 🟢 RÉPONSE DE SHAYKH AL ALBÂNÎ رحمه الله تعالى: Il est permis à un muslim de travailler pour un chrétien et pour un juif si son travail est permis par la Sharî'ah (législation islamique). Mais si son travail est contraire à sa religion, il lui est obligatoire de démissionner au premier moment venu❗️ En ce qui concerne la licéité de travailler pour quelqu'un qui n'est pas muslim, nous avons quelques hadiths: 'Alî a travaillé pour un juif pendant une journée, en échange d'une datte pour chaque seau qu'il tirait du puits. Il lui tirait un seau du puits en échange d'une datte. Celui qui travaillait était donc 'Alî ibn Abî Tâlib, tandis que son employeur était un juif❗️ Mais s'il lui dit : “Ne prie pas en groupe (jamâ'ah)”, comme le font beaucoup de muslimîn aujourd'hui, à plus forte raison les juifs et les chrétiens⁉️ Beaucoup de frères me posent cette question : 🔴 "Je travaille dans un restaurant, je travaille dans une entreprise, et mon employeur ne me permet pas d'accomplir la prière en groupe à la mosquée, et ne me permet même pas non plus d'accomplir la prière du vendredi à la mosquée⁉️" 🟢 Je réponds à cela: Il t'est obligatoire de poser comme condition que tu accompliras toutes les prières (à la mosquée). S'il refuse, alors quitte ce travail, et (sache que) ta subsistance provient d’Allah❗️ ════════ 🔴 السؤال: هل يجوز للمسلم أن يعمل عند اليهودي والنصراني؟ 🟢 الجواب: يجوز للمسلم أن يَعمَلَ عِندَ النَّصراني وعِندَ اليَهودي إذا كان عَمَلُه مَشروعاً جائزاً في الشَّرعِ. أمَّا إذا كان عَمَلُه مُخالِفاً لدِينِه، فيَجِبُ أن يَستَقيلَ منه بأوَّلِ لحظةٍ❗️ أمَّا من حيث جواز العمل عند غير المسلم ، فعندنا بعض الأحاديث : أنَّ علياً عَمِلَ عِندَ يهودي يَوماً مُقابِلَ كُلِّ دَلوٍ يَنضَحُهُ مِنَ البِئرِ بتَمرَةٍ. يَسحَبُ له دَلواً من البئر بتمرة، والذي عمل هو علي بن أبي طالب، وصاحب العمل هو يهودي❗️ أمَّا يقول له : لا تُصَلِّي مع الجَماعَةِ ، كما يَفعَلُ الكثير مِنَ المسلمين اليوم ، فضلاً عن اليهود والنصارى⁉️ كثيرٌ مِنَ الإخوةِ يسألونني هذا السؤال: 🔴 "أنا أعمل في المطعم، أعمل في شركة ، لا يَسمَحُ لي - صاحب العمل - أن أُصَلِّي صلاة الجماعة في المسجد، بل لا يَسمَحُ لي أن أُصَلِّي صلاة الجُمُعَة في المسجد"⁉️ 🟢 فأقول له: يَجِبُ أن تَشتَرِطَ عليه أن تُصَلِّي كل الصلوات ؛ فإن أبَى فاترُك العمل، ورِزقُكَ على الله❗️ 📚[سِلسِلَةُ الهُدَى/261] Traduit par @ParolesPrecieuses 🌐 Telegram / Youtube / WhatsApp

⚔️📜 La vérité isolée : l’étrangeté des gens de la Sunnah 💎Shaykh Al-Albânî رحمه الله a dit: "⚡️Si tu parles du Tawhîd, les gens du shirk (polythéisme) te rejetteront. ⚡️Si tu parles de la Sunnah, les gens de la bid‘a (innovation) te rejetteront. ⚡️Si tu parles de la preuve et de l’argument, les fanatiques des madhâhib (écoles juridiques), les soufis et les ignorants te rejetteront. ⚡️Si tu parles de l’obéissance aux gouverneurs (muslim) dans ce qui est convenable, du fait d’invoquer pour eux, de leur prodiguer conseil, et de la croyance des gens de la Sunnah, les khawarij et les partisans de sectes te rejetteront. ⚡️Et si tu parles de l’Islâm en le rattachant à la vie, les laïcs, les libéraux et leurs semblables parmi ceux qui veulent séparer la religion de la vie te rejetteront. Une grande étrangeté pèse sur les gens de la Sunnah‼️ Ils nous ont combattus par tous les moyens ! Ils nous ont combattus par les moyens médiatiques : audios (radio, cassettes…), visuels (télévision, cinéma…) et écrits (journaux, articles…). Jusqu'à que même la famille et les proches combattent cet étranger attaché au Livre d’Allah et à la Sunnah du Messager d’Allah ﷺ… Et malgré cela, nous sommes heureux de cette étrangeté et nous en sommes fiers, car le Messager d’Allah ﷺ a fait l’éloge de ces étrangers, en disant عليه السلام: «L’Islâm a commencé comme quelque chose d’étrange, et il redeviendra étrange comme il a commencé. Alors, annonce la bonne nouvelle aux ghurabâ (étrangers).» On demanda : «Qui sont-ils, ô Messager d’Allah ?»Il dit : «Ceux qui s’appliquent à réformer (rétablir la vérité) lorsque les gens se corrompent (dans leur religion).»" ═════════ 💎قال الشيخ الألباني رحمه الله: ⚡️إن تكلمت عن التوحيد نبذك أهل الشرك ⚡️وإن تكلمت عن السنة نبذك أهل البدعة ⚡️وإن تكلمت عن الدليل والحجة نبذك أهل التعصب المذهبي و المتصوفة والجهلة ⚡️وإن تكلمت عن طاعة ولاة الأمر بالمعروف والدعاء والنصح لهم وعقيدة أهل السنة نبذك الخوارج والمتحزبة ⚡️وإن تكلمت عن الإسلام وربطته بالحياة نبذك العلمانيون والليبراليون و أشباههم ممن يريدون فصل الدين عن الحياة. غربة شديدة على أهل السنة‼️ حاربونا بجميع الوسائل! حاربونا بالإعلام المسموع والمرئي والمكتوب... حتى أصبح الأهل والأصحاب يحاربون هذا الغريب المتمسك بكتاب الله وسنة رسول الله... ورغم هذا، نحن سعداء بهذه الغربة ونفتخر بها، ﻷن رسول الله ﷺ أثنى على هؤلاء الغرباء، فقال عليه السلام : «إن الإسلام بدأ غريبًا ، وسيعودُ غريبًا كما بدأَ ، فطُوبَى للغُرباءِ» قيل : «من هم يا رسولَ اللهِ ؟» قال : «الذينَ يصلحونَ إذا فسدَ الناسُ.»" 🎙السلسلة الصحيحة رقم : 1273 Traduit par @ParolesPrecieuses 🌐 Telegram / Youtube / WhatsApp

🔑 COMPRENDRE LE TAWAKKUL 🕋 Le Grand Muftî du Royaume d'Arabie saoudite, shaykh Sâlih al-Fawzân حفظه الله a dit: "Il nous incombe de placer notre confiance en Allah سبحانه dans toutes les affaires, et non dans certaines situations seulement. Placer sa confiance en Allah ne signifie pas délaisser les causes, car Allah a certes ordonné de placer sa confiance en Lui, tout comme Il a ordonné de prendre les causes. Allah تعالى a dit :

﴿وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن قُوَّةٍ﴾ {Et préparez [pour lutter] contre eux tout ce que vous pouvez comme force.} [Al-Anfâl, v. 60]

Et Allah تعالى a dit :

﴿خُذُواْ حِذْرَكُمْ﴾ {Prenez vos précautions.} [An-Nisâ', v. 71]

Cependant, il ne faut pas compter sur les causes pour l'obtention des résultats. Il a été dit : « Compter uniquement sur les causes (sans placer sa confiance en Allah) relève du shirk, tandis que délaisser les causes constitue une atteinte à la Sharî'ah.»" ═════════ 🕋قال مفتي عام المملكة العربية السعودية، الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: "والتوكل على الله سبحانه يكون في جميع الأمور لا في بعض الأحوال‏.‏ وليس معنى التوكل على الله إهمال الأسباب؛ فإن الله أمر بالتوكل وأمر باتخاذ الأسباب، فقال تعالى‏:‏

‏﴿وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ‏﴾ ‏[‏الأنفال‏:‏ 60‏.‌‏]‏،

وقال تعالى‏:‏

﴿خُذُواْ حِذْرَكُمْ‏﴾ [‏النساء‏:‏ 71‏.‌‏]‏،

لكن لا يعتمد على الأسباب في حصول النتائج‏.‏.. قيل‏:‏ «الاعتماد على الأسباب شرك، وترك الأسباب قدح في الشريعة»." 🖊المنتقى من فتاوى الشيخ السؤال15 Traduit par @ParolesPrecieuses 🌐 Telegram / Youtube / WhatsApp

🕋 Le vrai souvenir du Prophète ﷺ : au-delà du mawlid ‼️Shaykh al ’Uthaymîn رحمه الله dit: "Plus l’être humain aime le Messager d’Allah ﷺ, plus il s’éloigne des innovations. Car si quelqu’un entreprend ceci (le Mawlid) et dit : « Je cherche par cet acte à me rapprocher d’Allah تعالى », nous lui dirons : « Tu as introduit dans la religion d’Allah ce qui n’en fait pas partie, et tu as devancé Allah et Son Messager ﷺ. » Et s’il dit : « C’est une coutume chez nous », nous lui répondrons : « Les fêtes sont-elles établies sur la base des coutumes ou bien sur la base de la législation (shariʿa) ?! Sur la base de la législation ! » En effet, lorsque le Prophète ﷺ arriva à Médine, il les trouva en train de célébrer deux fêtes en commémoration d’une victoire qu’ils avaient eue. Il les en a interdits et a dit : « Allah vous a remplacé par ce qui est meilleur que celles-ci : la fête du sacrifice (ʿÎd al-Adhâ) et la fête de la rupture du jeûne (ʿÎd al-Fitr). » Alors, comment pouvez-vous introduire une (nouvelle) fête ?! Et s’ils disent : « Nous instituons cette fête pour raviver le souvenir du Messager d’Allah ﷺ », nous répondons : 1⃣Premièrement : Il n’a pas été authentifié que sa naissance a eu lieu le 12 (Rabîʿ al-Awwal). 2⃣Deuxièmement : Même si cela était avéré, le souvenir du Messager d’Allah ﷺ se perpétue chaque jour. Les muslimùn ne disent-ils pas chaque jour dans l’appel à la prière (adhân): « Ash-hadu anna Muhammadan Rasûlullâh » (J’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah) Bien sûr que si ! Et même, dans chaque prière, la personne récite le tachahhud et dit : « As-salâmu ‘alayka ayyuhâ n-nabiyy wa rahmatullâhi wa barakâtuh, as-salâmu ‘alaynâ wa ‘alâ ‘ibâdillâhi s-sâlihîn, ash-hadu an lâ ilâha illallâh wa ash-hadu anna Muhammadan ‘abduhû wa rasûluh. » Ainsi, le souvenir est donc permanent dans le cœur du croyant, et il n’est pas spécifique à une nuit particulière. Cependant, du fait que beaucoup de gens ignorent cette réalité et ignorent également la gravité de l’innovation, ils ont persisté à la pratiquer." ═════════ ‼️قال الشيخ العثيمين رحمه الله: "كلما كان الإنسان أحب لرسول الله ﷺ كان أبعد عن البدع؛ لأنه إذا ابتدأ هذا وقال: إنني أتقرب إلى الله تعالى به، قلنا: أدخلت في دين الله ما ليس منه، وتقدمت بين يدي الله ورسوله، وإن قال: إنه عادة عندنا، قلنا: وهل تقام الأعياد بناءً على العادات أم بناءً على الشريعة؟! بناءً على الشريعة، حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة وجدهم يحتفلون بعيدين لذكرى انتصار وقع لهم، فنهاهم عن ذلك، وقال: «إن الله أبدلكم بخيرٍ منهما: عيد الأضحى وعيد الفطر». فكيف تقيمون عيداً؟! فإن قالوا: نحن نقيم هذا العيد إحياءً لذكرى رسول الله ﷺ ف: أولاً: لم يصح أن مولده كان في اليوم الثاني عشر. ثانياً: لو صح فذكرى رسول الله ﷺ تتكرر كل يوم، أليس المسلمون يقولون في كل يوم: أشهد أن محمداً رسول الله في الأذان؟ بلى، بل إن الإنسان في كل صلاة يقرأ التشهد ويقول: "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله" الذكرى دائماً في قلب المؤمن وليست خاصة بليلة معينة، ولكن نظراً إلى أن كثيراً من الناس يجهلون مثل هذا الأمر، ويجهلون خطورة البدعة، استمروا فيها." 🎙اللقاءات والفتاوى/اللقاء الشهري [66] Traduit par @ParolesPrecieuses 🌐 Telegram / Youtube / WhatsApp

⚡️Le poison du Mawlid : entre bid‘a, immoralité et shirk akbar ⚠️Shaykh Ibn Bâz رحمه الله a dit: "Puis, la plupart de ces célébrations des Mawlid, en plus d’être une innovation, ne sont pas exemptes d’inclure d’autres choses blâmables, comme la mixité entre les hommes et les femmes, l’usage de chants et d’instruments de musique, la consommation de boissons enivrantes et des substances stupéfiantes, et d’autres maux encore. Il peut même s’y produire ce qui est encore plus grave que cela, à savoir le shirk akbar (polythéisme majeur) : l’exagération envers le Messager d’Allah ﷺ ou envers d’autres qu’on appelle « awliyâ », en les invoquant, en leur demandant secours, en sollicitant leur aide, en croyant qu’ils connaissent l’invisible, et d’autres affaires de mécréance auxquelles beaucoup de gens s’adonnent lors de leur célébration de la naissance du Prophète ﷺ ou de ceux qu’ils nomment « awliyâ »." ═════════ ⚠️قال الشيخ ابن باز رحمه الله: "ثم إن غالب هذه الاحتفالات بالموالد- مع كونها بدعة لا تخلو من اشتمالها على منكرات أخرى، كاختلاط النساء بالرجال، واستعمال الأغاني والمعازف، وشرب المسكرات والمخدرات، وغير ذلك من الشرور، وقد يقع فيها ما هو أعظم من ذلك، وهو الشرك الأكبر، وذلك بالغلو في رسول الله ﷺ أو غيره من الأولياء ودعائه والاستغاثة به، وطلبه المدد، واعتقاد أنه يعلم الغيب، ونحو ذلك من الأمور الكفرية التي يتعاطاها الكثير من الناس، حين احتفالهم بمولد النبي ﷺ وغيره ممن يسمونهم بالأولياء." 🖊(حكم الإحتفال بالمولد النبوي رسالة طبعتها الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، طبعت عدة طبعات.) Traduit par @ParolesPrecieuses 🌐 Telegram / Youtube / WhatsApp

❌Le véritable amour du Prophète ﷺ n’est pas dans le Mawlid 💢Shaykh Sâlih Al Fawzân qu'Allah ﷻ le préserve a dit: "Certains prétendent fêter le mawlid an-nabawî (la naissance du Prophète ﷺ) par amour pour le Messager ﷺ. On dit à ces gens-là : êtes-vous plus ardents dans l’amour du Messager qu’Abû Bakr, ‘Umar et le reste des sahâbah, les Tâbi‘ûn et les meilleures générations ⁉️ Tous ceux-là n’ont jamais fêté ce mawlid. Est-ce parce qu’ils ne l’aimaient pas❓️ Loin de là, bien au contraire❗️Mais plutôt parce que c’est une innovation, et ils étaient les plus éloignés de toute innovation. Il incombe donc à ceux qui pratiquent cela de craindre Allah عزوجل et de délaisser cette innovation."

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📜LE VRAI VISAGE DU MAWLID... ⚠️L’imâm Muqbil al-Wâdi‘î qu'Allah ﷻ lui fasse miséricorde a dit : "Le Mawlid an-Nabawî est considéré comme une innovation sur laquelle Allah n’a révélé aucune preuve. Il n’existait ni à l’époque du Prophète ﷺ, ni à l’époque d’Abû Bakr, ni à l’époque de ‘Umar, ni à l’époque de ‘Uthmân, et ainsi de suite. Ce sont uniquement les ‘Ubaydiyyûn¹ (Fatimides) qui l’ont instauré, or ils sont considérés comme plus mécréants encore que les juifs et les chrétiens."

¹NDT: Ils se réclamaient faussement de la descendance de Fâtimah رضي الله عنها, la fille du Prophète ﷺ. Les savants de la Sunnah ont rejeté cette prétention et n’ont pas reconnu leur lien avec Fâtimah. C’est pourquoi, par opposition, ils ne les ont pas appelés Fâtimiyyûn (« Fatimides »), mais plutôt ʿUbaydiyyûn, en référence à leur fondateur ʿUbayd Allâh al-Mahdî. Il s’agissait d’une secte chiite extrême, aux croyances et pratiques très éloignées de l’Islâm authentique. C’est sous le règne de l’un de leurs califes, al-Mu‘izz al-Fâtimî, qu’a été instaurée pour la première fois en Égypte la célébration du mawlid du Prophète ﷺ, en l’an 363H. 📌https://t.me/parolesprecieuses/1850

═════════ ⚠️قَال العلّامة مُقبِل الوادعِي رحمه الله ﷻ: "المولدُ النَّبويُّ يُعتبر بدعةً ما أنزل اللهُ بها من سُلطان، لَم تكُن علَى عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا على عهد أبي بكر، ولا عهد عمر ولا عُثمان وهكذا، ما أَنشأَه إِلَّا العُبيديون الذين يُعتبرُون أكفر مِن اليهُود وَالنَّصارَى" 🎙‏إِجَابَةُ السَّائِلِ : صـ.273 Traduit par @ParolesPrecieuses 🌐 Telegram / Youtube / WhatsApp

📜TROIS SIÈCLES SANS MAWLID : L’HISTOIRE OUBLIÉE ✒️Shaykh Bakr Abû Zayd qu'Allah ﷻ lui fasse miséricorde a dit: "L’origine de l’innovation des fêtes dans l’Islâm remonte aux chiites fatimides en Égypte, depuis l’établissement de leur État par al-Mu‘izz al-Fâtimî. Ainsi, la première fête innovée dans l’Islâm par les Fatimides en Égypte, en l’an 363 H, fut « la fête de la naissance (ʿîd al-mîlâd) », c’est-à-dire la naissance du Prophète ﷺ. Et voilà que trois siècles s’étaient écoulés, plus la moitié du quatrième siècle, sans que les musulmîn n’aient connu d’autre fête que celles qu’Allah leur a légiférées par la langue de Son Prophète ﷺ : ʿÎd al-Fitr et ʿÎd al-Adhâ. Ensuite, l’innovation des Fatimides s’est étendue jusqu’à ce qu’ils instaurent la fête de la naissance chaque jour de l’année, et c’est de là que cela a été transmis à certains gens de la Sunna, parmi lesquels des groupes en sont venus à célébrer la naissance du Prophète ﷺ." ═════════ 🖋قال الشيخ بكر ابو زيد رحمه الله: "فأصل إبتداع الأعياد في الإسلام كان على يد الشيعة الفاطميين في مصر، منذ تكونت دولتهم فيها على يد المعز الفاطمي، فكان أول عيد ابتدع في الإسلام على يد الفاطميين بمصر عام ٣٦٣ هـ هو : (عيد الميلاد) أي ميلاد النبي ﷺ وقد مضت القرون الثلاثة، ومنتصف القرن الرابع، ولا عهد للمسلمين بأي عيد سوى ما شرعه الله لهم على لسان نبيه ﷺ (عيد الفطر) و (عيد الأضحى). ثم اخد الابتداع على يد الفاطميين يمتد حتى جعلوا (عيد الميلاد) في كل يوم من أيام العام، ومنه انتقل إلى أهل السنة، فكان لدى طوائف منهم الاحتفال بعيد ميلاد النبي ﷺ." 📖(عيد اليوبيل صـ ١٦) Traduit par @ParolesPrecieuses 🌐 Telegram / Youtube / WhatsApp

🕯Al ‘Alâmah Hamûd At-Tuwayjiry qu'Allah lui fasse miséricorde a dit: "Ceux qui prennent le Mawlid comme une fête ne font pas partie de ceux dont on espère la récompense pour cette innovation, mais ils font plutôt partie de ceux dont on craint le châtiment à cause de leur opposition à ce sur quoi étaient le Messager d’Allah ﷺ et ses compagnons." ┈┉┅━━┅┉┈ 🕯قال العلامة حمود التويجري رحمه الله: "فالذين يتخذون المولد عيداً ليسوا من الذين ترجى لهم المثوبة على هذه البدعة ، وإنما هم من الذين تخشى عليهم العقوبة على مخالفتهم للأمر الذي كان عليه رسول الله وأصحابه." 🪶الرد القوي على الرفاعي والمجهول ابن علوي (صـ ٢٢٣) Traduit par @ParolesPrecieuses 🌐 Telegram / Youtube / WhatsApp

📛Le danger de délaisser les obligations pour défendre les innovations du mawlid 🚨Shaykh Ibn Bâz رحمه الله a dit: "Parmi les choses étonnantes et étranges, il y a que beaucoup de gens s’activent et s’efforcent pour participer à ces célébrations innovées (du mawlid) et les défendent,mais délaissent ce qu’Allah leur a rendu obligatoire comme la présence au Jumu‘a (prière du vendredi) et aux prières en groupe (à la mosquée). Ils n’y prêtent aucune attention et ne considèrent pas qu’ils ont commis un mal immense. Il ne fait aucun doute que cela provient de la faiblesse de la foi, du manque de clairvoyance et de l’abondance de ce qui a voilé les cœurs parmi les diverses sortes de péchés et de désobéissances. Nous demandons à Allah la protection et la préservation pour nous et pour l’ensemble des muslimîn." ═════════ 🚨قال الشيخ ابن باز رحمه الله: "ومن العجائب والغرائب أن الكثير من الناس ينشط ويجتهد في حضور هذه الاحتفالات المبتدعة، ويدافع عنها، ويتخلف عما أوجب الله عليه من حضور الجمع والجماعات، ولا يرفع بذلك رأسًا، ولا يرى أنه أتى منكراً عظيماً، ولا شك أن ذلك من ضعف الإيمان وقلة البصيرة، وكثرة ما ران على القلوب من صنوف الذنوب والمعاصي، نسأل الله العافية لنا ولسائر المسلمين." 🖋(حكم الإحتفال بالمولد النبوي رسالة طبعتها الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، طبعت عدة طبعات.) Traduit par @ParolesPrecieuses 🌐 Telegram / Youtube / WhatsApp

🔥Toute innovation est un égarement — rappel sur le Mawlid 🪶L’imâm Ash-Shawkânî رحمه الله a dit: "Concernant le Mawlid, je n’ai jusqu’à présent trouvé aucune preuve attestant sa légitimité, ni dans le Livre (d'Allah), ni dans la Sunnah, ni dans le consensus (ijmâʿ), ni dans le qiyâs (analogie), ni dans aucune forme de déduction. Bien au contraire, les musulmùn sont unanimes sur le fait qu’il n’existait pas à l’époque des meilleures générations, ni à l’époque venue après elles, ni à celle venue encore après. Une fois cela établi, il devient évident que celui qui en autorise la pratique, tout en reconnaissant que c’est une innovation (bidʿa), reconnaît en réalité que toute innovation est un égarement, conformément au texte explicite du Prophète ﷺ." ┈┉┅━━┅┉┈ 🪶قال الإمام الشوكاني رحمه الله: "المولد لم أجد إلى الآن دليلاً يدلا على ثبوته من كتاب، ولا سنة، ولا إجماع، ولا قياس، ولا استدلال، بل أجمع المسلمون أنه لم يوجد في عصر خير القرون، ولا الذين يلونهم، ولا الذين يلونهم، وإذا تقرر هذا لاح للناظر أن القائل بجوازه بعد تسليمه أنه بدعة، وأن كل بدعة ضلالة بنص المصطفى ﷺ." 🕯الفتح الرباني (١٠٨٨/٢) Traduit par @ParolesPrecieuses 🌐 Telegram / Youtube / WhatsApp

➡️⬅️ LA SUNNAH & LE MAWLID : deux voies opposées 💥Shaykh ʿAbdel ʿAzîz Ar-Râjihî qu'Allah ﷻ le preserve a dit: "Chaque fois qu’une innovation se manifeste, la sunnah qui s’y oppose disparaît ; et chaque fois qu’une sunnah se manifeste, l’innovation qui s’y oppose disparaît. Car la sunnah s’oppose à l’innovation, et l’innovation s’oppose à la sunnah. Par exemple, l’innovation de la célébration de la naissance du prophète (ﷺ) : celui qui la pratique a délaissé la sunnah, car la sunnah consiste à ne pas célébrer le mawlid, et celui qui l’abandonne a certes mis en pratique la sunnah." ═════════ 💥قال الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله: "كلما ظهرت بدعة خفي ما يقابلها من السنة، وكلما ظهرت سنة خفي ما يقابلها من البدعة ؛ لأن السنة تقابل البدعة، والبدعة تقابل السنة. فمثلاً بدعة المولد : من فعلها ترك السنة، لأن السنة عدم فعل المولد، ومن تركها فقد فعل السنة." 🖋الإعانة جـ ١ صـ ٢٨٤ Traduit par @ParolesPrecieuses ➡️ telegram.me/parolesprecieuses ➡️ facebook.com/parolesprecieuses ➡️ youtube.com/@ParolesPrecieuses

LA BARBE : OBLIGATION OU PERMISSION❓ 🔴 QUESTIONS : 1.Laisser pousser la barbe est-il obligatoire ou est-ce (seulement) permis? 2.La raser est-il un péché ou un manquement en religion? 3.La raser est-il permis si on laisse pousser la moustache? 🟢 RÉPONSES DE SHAYKH ‘ABDEL ‘AZIZ IBN BÂZ رحمه الله: Nous disons pour répondre à ces questions: qu'Al Bukhârî (5892) et Muslim (259) ont rapporté un hadîth authentique du Prophète ﷺ dans les deux Sahîhs, selon ibn 'Umar رضي الله عنهما qui a dit: le Messager d'Allah ﷺ a dit: «Taillez les moustaches, laissez pousser les barbes et faites le contraire des polythéistes.» et dans le sahih muslim d'après Abû Hurayrahرضي الله عنه qui a dit: le Messager d'Allah ﷺ a dit: «Taillez les moustaches et laissez pousser les barbes, faites le contraire des adorateurs du feu». Et An-Nassâ-î a rapporté dans ses Sunan avec une chaîne de transmission authentique, d'après Zayd ibn Arqam رضي الله عنه, qui a dit: le Messager d'Allah ﷺ a dit: «Celui qui ne prend pas de ses moustaches ne fait pas partie des miens». Le grand savant, le célèbre hâfidh, Abû Muhammad ibn Hazm: “Les savants sont unanimes sur l'obligation de tailler les moustaches et de laisser pousser les barbes”. Et les hadîths sur ce sujet et les paroles des gens de science -concernant la taille des moustaches, le fait de laisser pousser les barbes, de les allonger et de les honorer- sont nombreux et pour une grande partie d'entre eux, il serait impossible de les examiner dans cette parole (cette fatwâ). Compte tenu de ce qui a précédé comme hadiths et de ce qu'a rapporté Ibn Hazm comme consensus, on connait ainsi la réponse aux trois questions (posées). En résumé nous pouvons dire que laisser pousser la barbe est une obligation qu'il n'est pas permis de délaisser car le Messager ﷺ en a donné l'ordre, un ordre qui implique le caractère obligatoire. Comme Allah عز وجل a dit:

﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ {Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en.} [Al Hashr v.7]

═════════ 🔴 الأسئلة: 1- هل تربية اللحية واجبة أو جائزة؟ 2- هل حلقها ذنب أو إخلال بالدين؟ 3- هل حلقها جائز مع تربية الشنب؟ 🟢 والجواب عن هذه الأسئلة: أن نقول: صح عن النبي ﷺ ما أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: أحفوا الشوارب، ووفروا اللحى؛ خالفوا المشركين وفي صحيح مسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس وخرج النسائي في سننه بإسناد صحيح، عن زيد بن أرقم  قال: قال رسول الله ﷺ: من لم يأخذ من شاربه فليس منا قال العلامة الكبير والحافظ الشهير أبو محمد ابن حزم: "اتفق العلماء على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض". اهـ. والأحاديث في هذا الباب وكلام أهل العلم -فيما يتعلق بإحفاء الشوارب وتوفير اللحى وإكرامها وإرخائها- كثير لا يتيسر استقصاء الكثير منه في هذه الكلمة. ومما تقدم من الأحاديث، وما نقله ابن حزم من الإجماع يعلم الجواب عن الأسئلة الثلاثة. وخلاصته: أن تربية اللحية وتوفيرها وإرخاءها فرض لا يجوز تركه؛ لأن الرسول ﷺ أمر بذلك، وأمره على الوجوب، كما قال الله عز وجل:﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ [الحشر: 7]. 📌https://binbaz.org.sa/fatwas/3629/هل-اللحية-واجبة-أم-جائزة؟ Traduit par @ParolesPrecieuses ➡️ telegram.me/parolesprecieuses ➡️ facebook.com/parolesprecieuses ➡️ youtube.com/@ParolesPrecieuses

✨ L'OBLIGATION DE REMERCIER ALLAH POUR SES BIENFAITS 🌍 Shaykh 'Abd Al 'Azîz Ar-Râjihî qu'Allah le préserve a dit: "Le prophète ﷺ a dit: «Regardez celui qui est dans une situation pire que la vôtre et ne regardez pas celui dont la situation est meilleure que la vôtre. Cela est plus à même de vous empêcher de déprécier les bienfaits d'Allah sur vous.» Ceci concerne les affaires de ce bas monde. En effet, il n'y a pas de pauvre sans qu'il existe quelqu'un de plus pauvre que lui, et il n'y a pas de malade sans qu'il existe quelqu'un de plus malade que lui. Ainsi, il remercie Allah pour le bienfait qu'Il lui a accordé." ═════════ ✨وجوب شكر الله على نعمه 🌎 قال الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله: "قال ﷺ: «انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم». وهذا في أمور الدنيا ، لأنه ما من فقير إلا ويوجد من هو أشد منه فقرا ، وما من مريض إلا ويجد من هو أشد منه مرضا ، فيشكر بذلك نعمة الله عليه." 📚الإفهام في شرح بلوغ المرام صـ.٤٨٤ Traduit par @ParolesPrecieuses ➡️ telegram.me/parolesprecieuses ➡️ facebook.com/parolesprecieuses ➡️ youtube.com/@ParolesPrecieuses

🥀LES PÉCHÉS SONT NUISIBLES 🕯Shaykh Al Islâm رحمه الله a dit: "Celui qui pense que les péchés ne nuisent pas à celui qui persiste à les commettre est un égaré."      ┈┉┅━━┅┉┈ 🥀الذنوب مضرة 🕯قالَ شيخُ الإسلامِ رحمهُ الله: "من ظنَّ أنَّ الذُّنوبَ لا تضرّ من أصرَّ علَيها فهوَ ضالّ." 📜الفُرقان ١٨٠ Traduit par @ParolesPrecieuses ➡️ telegram.me/parolesprecieuses ➡️ facebook.com/parolesprecieuses ➡️ youtube.com/@ParolesPrecieuses

⏯ Entre tes enfants: LA VRAIE JUSTICE pas de favoritisme... mais a chacun selon son droit. 🔈Shaykh ibn Bâz رحمـہ اللّـہ 📌 https://youtu.be/Imm8rBYkvjs?=

🏔️LA FERMETÉ SUR LE CHEMIN DE LA VÉRITÉ 🌿Shaykh Muqbil al-Wâdi'î رحمه الله a dit: "Faites preuve de patience, persévérez et restez fermes, car cette voie est longue. Mais c'est la voie des prophètes et des savants. Il se peut que l'homme soit éprouvé, accusé et combattu, mais l'heureuse issue appartient aux pieux. Celui qui s'attache à la Sounnah est sauvé. Celui qui s'en détourne court à sa perte. Et celui qui recherche la puissance en dehors d'elle, Allah l'humiliera." ══════ 🌿قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله: "اصبروا و صابروا و رابطوا ؛ فإنّ هذا الطريق طويل ، و لكنه طريق الأنبياء و العُلماء ، قد يُبتلى الإنسان و يُتهم و يُحارب ، و لكن العاقبة للمُتقين ، و مَن تمسّك بالسُّنّة نجا ، و مَن أعرض عنها هلك ، و مَن ابتغى العِزّة في غيرها *أذلّه اللهُ." 📗المصدر : كتاب تحفة المجيب (ص٩٩) Traduit par @ParolesPrecieuses ➡️ telegram.me/parolesprecieuses ➡️ facebook.com/parolesprecieuses ➡️ youtube.com/@ParolesPrecieuses

✨ LE VRAI MÉRITE ✒️Le Grand Muftî du Royaume d'Arabie saoudite, shaykh Sâlih al-Fawzân حفظه الله a dit: "Le véritable mérite réside uniquement dans le suivi du Messager d'Allah ﷺ, que celui qui le suit soit Arabe ou non-Arabe. Quant à l'abandon d'Allah, il touche celui qui s'oppose à l'ordre du Messager d'Allah ﷺ, même s'il est Arabe." 🖋قال مفتي عام المملكة العربية السعودية، الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: "الفضل الحقيقي إنما هو باتباع الرسول ﷺ، سواءً كان هذا المتبع عربياً أو عجمياً والخذلان على من خالف أمر الرسول ﷺ ولو كان عربياً." 📖 التعليق القويم على كتاب إقتضاء الصراط المستقيم جـ ٢ صـ ٨١٢ Traduit par @ParolesPrecieuses ➡️ telegram.me/parolesprecieuses ➡️ facebook.com/parolesprecieuses ➡️ youtube.com/@ParolesPrecieuses

📜 Le rang de la reconnaissance (ach-shukr) envers Allah ﷻ 💎Ibn al-Qayyim رحمه الله a dit: « Parmi les degrés découlant de la parole d'Allah :

﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ {C'est Toi (Seul) que nous adorons, et c'est de Toi (Seul) que nous implorons secours.} [Al-Fâtihah V.5],

figure le degré de la reconnaissance, qui compte parmi les plus hauts degrés. Il est même supérieur au degré de l'agrément et le dépasse. En effet, l'agrément est inclus dans la reconnaissance, car il est impossible que celle-ci existe sans lui. La reconnaissance constitue la moitié de la foi, comme cela a déjà été mentionné. Quant à la foi, elle se compose de deux moitiés : une moitié est la reconnaissance, et l'autre moitié est la patience. Allah l'a ordonnée et a interdit son contraire. Il a fait l'éloge de ceux qui la mettent en pratique et en a qualifié les plus nobles de Sa création. Il en a fait le but de Sa création et de Ses commandements. Il a promis à ceux qui la pratiquent la meilleure de Ses récompenses. Il en a fait une cause d'accroissement de Sa grâce, ainsi qu'une protection et une préservation de Ses bienfaits. Il a informé que ceux qui la mettent en pratique sont ceux qui tirent profit de Ses signes. Il leur a même donné un nom dérivé de l'un de Ses Noms. En effet, Il est, glorifié soit-Il, Ach-Shakûr (Le Très Reconnaissant), et Il fait parvenir celui qui est reconnaissant à Celui envers qui il manifeste sa reconnaissance (c'est-à-dire Allah). Mieux encore, Il fait de celui qui est reconnaissant quelqu'un qui devient lui-même digne de reconnaissance. C'est là le but qu'Allah attend de Son serviteur. Et ceux qui possèdent cette qualité ne sont qu'un petit nombre parmi Ses serviteurs. » 📜 مَنْزِلَةُ الشُّكْرِ 💎قال ابن القيم رحمه الله: «وَمِنْ مَنَازِلِ

﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة: 5]

مَنْزِلَةُ الشُّكْرِ وَهِيَ مِنْ أَعْلَى الْمَنَازِلِ. وَهِيَ فَوْقَ مَنْزِلَةِ الرِّضَا وَزِيَادَةٌ. فَالرِّضَا مُنْدَرِجٌ فِي الشُّكْرِ. إِذْ يَسْتَحِيلُ وُجُودُ الشُّكْرِ بِدُونِهِ. وَهُوَ نِصْفُ الْإِيمَانِ - كَمَا تَقَدَّمَ -. وَالْإِيمَانُ نِصْفَانِ: نِصْفٌ شُكْرٌ. وَنِصْفٌ صَبْرٌ. وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ. وَنَهَى عَنْ ضِدِّهِ، وَأَثْنَى عَلَى أَهْلِهِ. وَوَصَفَ بِهِ خَوَاصَّ خَلْقِهِ. وَجَعَلَهُ غَايَةَ خَلْقِهِ وَأَمْرِهِ. وَوَعَدَ أَهْلَهُ بِأَحْسَنِ جَزَائِهِ. وَجَعَلَهُ سَبَبًا لِلْمَزِيدِ مِنْ فَضْلِهِ. وَحَارِسًا وَحَافِظًا لِنِعْمَتِهِ. وَأَخْبَرَ أَنَّ أَهْلَهُ هُمُ الْمُنْتَفِعُونَ بِآيَاتِهِ. وَاشْتَقَّ لَهُمُ اسْمًا مِنْ أَسْمَائِهِ. فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ هُوَ الشَّكُورُ وَهُوَ يُوَصِلُ الشَّاكِرَ إِلَى مَشْكُورِهِ بَلْ يُعِيدُ الشَّاكِرَ مَشْكُورًا. وَهُوَ غَايَةُ الرَّبِّ مِنْ عَبْدِهِ. وَأَهْلُهُ هُمُ الْقَلِيلُ مِنْ عِبَادِهِ.» 🪶مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين،[٢٣٢/٢]. Traduit par @ParolesPrecieuses ➡️ telegram.me/parolesprecieuses ➡️ facebook.com/parolesprecieuses ➡️ youtube.com/@ParolesPrecieuses