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Chaîne de rappels basée sur le Qur'ān & la Sunnah selon la compréhension des Salafs As-Sālih ✅ Partage autorisé en indiquant la source. ❌ Toute modification du contenu est interdite. ✒️Traduction & gestion : Sonia bint Ahmad & Rafïq ibn ʿAlî al-Maghribî
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Канал Paroles Précieuses •فوائد• (@parolesprecieuses) у мовному сегменті Французька є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 11 832 підписників, посідаючи 7 654 місце в категорії Релігія і духовність та 3 297 місце у регіоні Франція.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 11 832 підписників.
За останніми даними від 22 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -85, а за останні 24 години на -3, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 16.89%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 6.00% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 999 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 710 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як رحمه, sunnah, fête, miséricorde, ابن.
📝 Опис та контентна політика
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“Chaîne de rappels basée sur le Qur'ān & la Sunnah selon la compréhension des Salafs As-Sālih
✅ Partage autorisé en indiquant la source.
❌ Toute modification du contenu est interdite.
✒️Traduction & gestion : Sonia bint Ahmad & Rafïq ibn ʿAlî al-Mag...”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 23 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
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Архів дописів
▪️L'effacement des images : la méthode prophétique et non les opinions personnelles
🔴 Question:
Certains de nos frères dirigent une école islamique. C'est une école privée. Cependant, lorsque nous y avons inscrit nos enfants, nous avons remarqué que les enseignants photocopient certaines pages des manuels scolaires contenant des images (d'êtres dotés d'une âme).
Ils effacent alors les yeux, la bouche et le nez, tandis que le reste de la représentation demeure. Est-ce que cela correspond à l'effacement conforme à ce qui est rapporté du Messager d'Allah ﷺ ?
🟢 Shaykh Al Albânî رحمه الله répondit:
Non, cela ne suffit pas. C'est même une profonde ignorance !
Premièrement, ils traitent ce problème, ou cet acte répréhensible, selon leurs propres opinions, alors qu'ils délaissent la manière dont le Messager d'Allah ﷺ l'a traité, notamment lorsqu'il a dit :
« L'image, c'est la tête. »
De même, dans le récit du rideau qui empêchait Jibrîl عليه السلام d'entrer, le Messager d'Allah ﷺ reçut l'ordre de modifier l'image (d'un être doté d'une âme) afin qu'elle devienne semblable à la forme d'un arbre.
Ainsi, effacer les yeux, le nez ou la bouche tout en laissant la tête subsister ne suffit pas. Cela fait partie de ces stratagèmes qui ressemblent fortement aux stratagèmes des Juifs, lesquels cherchaient à contourner les interdictions par des ruses des plus insignifiantes.
═════════
🔴السائل:
عندنا بعض الإخوة عندهم مدرسة إسلامية، وهذه المدرسة مدرسة أهلية، ولكن لاحظنا بعض الملاحظات عندما أرسلنا الأولاد إلى المدرسة أن هناك يصورون من الكتب المدرسية صور لبعض الصفحات فتكون فيها صور، فيقومون بطمس العين والفم والأنف، وتبقى الصورة بدون عين ولا أنف ولا فم, فهل هذا يحقق الطمس الصحيح كما أتى عن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
🟢 الشيخ:
لا ما يحقق، وهذا جهل مركب.
أولاً: يعالجون هذا الشيء أو المنكر بطريقة من آرائهم، ثم هم ينصرفون عن المعالجة التي عالجها الرسول عليه السلام في مثل قوله :
« الصورةُ الرأس »،
وقصة الستارة أو القِرام الذي كان مانعاً لجبريل عليه السلام من الدخول، وأمرَ الرسولَ عليه الصلاة والسلام بأن يغير الصورة حتى تصير كهيأة الشجرة.
فإزالةُ العينين والأنفِ مثلاً أو الفمِ بقيَ الرأسُ؛ فهذه من حيل التي تشبه إلى حد كبير حيل اليهود الذين كانوا يحتالون على المحرمات بأدنى الحيل.
🎙الإمام محمد ناصر الالباني رحمه الله
متفرقات/الشريط رقم (١) / الفقرة رقم (٥)
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🕰️ NE REPORTE PAS LES ŒUVRES PIEUSES
💎Le Grand Muftî du Royaume d'Arabie saoudite, shaykh Sâlih al-Fawzân حفظه الله a dit :
"Si tu retardes une œuvre pieuse, il se peut que tu ne puisses plus l'accomplir. Empresse-toi donc de l'accomplir et ne remets pas à demain ce que tu peux faire aujourd'hui, ni à après-demain, ni à l'année prochaine, car il se peut que tu n'en aies plus l'occasion.
Et même si cette occasion se présente, il se peut qu'Allah ne t'accorde pas la réussite (le tawfîq). Il peut également t'arriver quelque chose qui s'interpose entre toi et ce que tu souhaites accomplir, au point de t'en rendre incapable.
Empresse-toi donc tant que tu en as la capacité."
═════════
💎قال مفتي عام المملكة العربية السعودية،
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
"فإذا أخرت العمل، فقد لا تدركه، فعليك أن تبادر ولا تؤجلوا عمل اليوم إلى الغد، أو بعد غد، أو العام القادم، فإنك قد لا تدرکه، ولو أدركته فقد لا توفق، وقد يعرض لك ما يحول بينك وبين ما تبغي وتعجز عن ذلك فبادر ما دمت متمكناً."
🖋التعليق القويم على كتاب إقتضاء الصراط المستقيم جـ ١ صـ ١٦٨
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‼️💢L'imam réformateur, shaykh Muqbil al-Wâdi'î رحمه الله تعالى a dit:
"Beaucoup de muslimîn vivant en Amérique, en Grande-Bretagne et dans d'autres pays sont malheureusement devenus une honte pour l'Islâm, d'autant plus que leur parviennent des fatwas déviées émanant de savants corrompus, auxquels s'applique la parole du Messager d'Allah ﷺ :
«Ce que je crains le plus pour ma communauté, ce sont les imams qui égarent.»"
[Rapporté par Abû Dâwûd n°4252 et At-Tirmidhî n°2229, et authentifié par shaykh Al-Albânî dans As-Silsilah As-Sahîhah n°1582.]‼️💢قال الإمام المجدد الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله: "فقد أصبح كثير من المسلمين في أمريكا وفي بريطانيا وفي غيرهما من البلدان عاراً على الإسلام ولاسيما تأتيهم فتاوى زائغة من علماء السوء الذين يصدق عليهم قول رسول الله -ﷺ- : «وأخاف على أمتي الأئمة المضلين.»" 🖋(أسئلة أم ياسر الفرنسية /س٧) Traduit par @ParolesPrecieuses ➡️ telegram.me/parolesprecieuses ➡️ facebook.com/parolesprecieuses ➡️ youtube.com/@ParolesPrecieuses
🚨NE BANALISE PAS LE RASAGE DE LA BARBE
‼️Shaykh al-Albânî رحمه الله a dit:
"Nous conseillons à tout muslim jaloux de sa religion et soucieux de suivre la Sunna de son Prophète ﷺ de se débarrasser du fléau que constitue le rasage de la barbe, car cela est, sans aucun doute, une perversité et une désobéissance.
Cela consiste à s'opposer au Qurân, à s'opposer à la pratique du Messager عليه السلام ainsi qu'à s'opposer à ses paroles, à ressembler aux mécréants et à imiter les femmes."
‼️قال العلامة الألباني رحمه الله:
"ننصح كل مسلم غيور على دينه وعلى الاقتداء بسنة نبيه ﷺ أن يخلِّص حاله من مصيبة حلق اللحية، لأنه هذا بلا شك فسق ومعصية، فيه خلاف للقرآن، فيه خلاف لفعل الرسول عليه السلام، فيه خلاففيه خلاف لأقواله، فيه تشبّه بالكفار، فيه تشبّه بالنساء."
🎙سلسلة الهدى والنور شـ.٣
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🪶Shaykh ibn Taymiyyah رحمه الله a dit:
“L'abondance des péchés avec un Tawhîd (Monothéisme) authentique est meilleure que la rareté des péchés avec un Tawhîd corrompu.”
🪶قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"كثرة الذنوب مع صحة التوحيد خير من قلة الذنوب مع فساد التوحيد"
🕯 [اﻹستقامة ١-٤٦٦]
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‼️Shaykh al-Islâm Ibn Taymiyyah qu'Allah lui fasse miséricorde dit:
« Umar ibn Abd al-Azîz a dit :
"Ne sois pas de ceux qui suivent la vérité lorsqu'elle concorde avec leurs passions, et qui s'y opposent lorsqu'elle contredit leurs passions." »
‼️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
« قال عمر بن عبد العزيز :
"لا تكن ممن يتبع الحق إذا وافق هواه ، ويخالفه إذا خالف هواه."»
📖[مجموع الفتاوى 480/10]
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‼️Shaykh Ibn 'Uthaymîn رحمه الله a dit:
"Les invocations rapportées (dans le Qurân et la Sunna) sont meilleures, plus complètes et plus méritoires que les invocations rimées que composent certaines personnes.
Tu vois parfois l'une d'elles s'étendre longuement, en consacrant une ou deux lignes à une seule et même demande, uniquement pour préserver la rime.
Pourtant, l'invocation rapportée dans le Qurân ou dans la Sunna est de loin meilleure que ce genre de composition rimée."
‼️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"إن الأدعية الواردة خير وأكمل وأفضل من الأدعية المسجوعة التي يسجعها بعض الناس، وتجده يطيل ويذكر سطرا أو سطرين في دعاء بشيء واحد؛ ليستقيم السجع، لكن الدعاء الذي جاء في القرآن أو في السنة خير بكثير مما صنع مسجوعا."
🖋(شرح زاد المستقنع / ج٦ / ص٤٩٨)
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✒️Shaykh Al Fawzân حفظه الله a dit:
"Tant que nous nous attacherons fermement à ce Livre sublime, à cette Sunna bénie et à cette voie (minhaj) suivie par nos pieux prédécesseurs et nos imâms, alors nous serons, si Allah le veut, dans le bien."
🖋قال الشيخ الفوزان حفظه الله:
"فما دمنا نتمسَّك بهذا الكتاب العظيم، وبهذه السُّنة المباركة، وبهذا المنهج الذي عليه سلفُنا، وأئمتُّنا، فنحنُ -إن شاء الله- في خير ."
📌http://alfawzan.af.org.sa/ar/node/16266
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🪶Shaykh al-Islâm Ibn Taymiyyah رحمه الله a dit:
“L'enfant pieux ne cesse de demander pardon pour son père, jusqu'à ce qu'il lui soit pardonné. Puis son rang sera élevé au Paradis.”
🪶قال شيخ الإسلام ابـن تيمية رحمـہ الله:
"ولا يزال الولد الصالح يستغفــر لأبيــُه، حتى يُغفر لـُه، ثم ترفــْع درجتـُه فـﮯ الجنة."
🕯شرح الوصية الصغرى(صـ١٣١)
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✒️Shaykh al-Albânî رحمه الله a dit:
"S'embellir en portant de beaux vêtements (conformes à la législation islamique) n'est en rien de l'orgueil. C'est plutôt une chose légiférée, car Allah est Beau et Il aime la beauté, comme l'a dit le Prophète ﷺ."
🖋قال الشيخ الألباني رحمه الله:
"التجمُّل باللباس الحَسَن ليس من الكِبْر في شيء، بل هو أمرٌ مشروع
لأن الله جميل يحب الجمال كما قال عليه السلام".
📖 الصحيحة ١/٢٦١
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🪶Abu Bakr as-Siddîq رضي الله عنه a dit:
"Certes, Allah pardonne les grands péchés, ne désespérez donc pas ; et Il châtie pour les petits péchés, ne vous laissez donc pas tromper."
┈┉┅━━┅┉┈
🪶قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه:
"إن الله يغفر الكبائر فلا تيئسوا ويُعذب على الصغائر فلا تغتروا".
📜شرح صحيح البخاري لابن بطال 19/267
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⚠️Demain sera le 9ème jour de muharram avant 'Âshûrâ annoncé jeudi 25 juin, alors jeûnons (pour ceux qui le peuvent) in shâ Allah.
🔴 QUESTION:
Est-ce que le jeûne du jour de 'Âshûrâ expie les grands péchés❓
🟢 RÉPONSE DE SHAYKH
SÂLIH AL FAWZÂN حفظه الله:
il expie les péchés de l'année passée,⁽¹⁾ c'est-à-dire les petits péchés commis cette année passée, il expie les petits péchés, quant aux grands péchés ils ne s'expient qu'en faisant tawbah. Allah expie les petits péchés par de nombreuses choses, parmi elles: le jeûne du jour de 'Âshûrâ.
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⁽¹⁾Abû Qatadah Al-Ânsârî رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ a interrogé le Messager d'Allah ﷺ sur le jeûne de 'Âchûrâ, il répondit : "Il expie les péchés de l'année passée." [Sahîh Muslim n°1162]🔈https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/2021-09/m047.mp3 Traduit par @ParolesPrecieuses ➡️ telegram.me/parolesprecieuses ➡️ facebook.com/parolesprecieuses ➡️ youtube.com/@ParolesPrecieuses
☀️Supporter la chaleur en jeûnant : une preuve de sincérité, une récompense multipliée
🔴 Question:
Qu’Allah soit bon envers vous et vous bénisse : Honorable shaykh, cette sœur demande : est-ce que le jeûne, par exemple en hiver et en été, a la même récompense ?
🟢 Réponse de shaykh Sâlih Al-Fawzân qu’Allah le préserve :
Il ne fait aucun doute que le jeûne a une récompense, que ce soit en hiver ou en été, à condition que l’intention du jeûneur soit saine et qu’il soit sincère envers Allah عز وجل.
Mais s’il subit une difficulté dans le jeûne, comme la soif, la faim, ou une chaleur intense, alors la récompense est plus grande, parce qu’il a fait preuve de patience dans l’obéissance et dans l’épreuve, sa récompense sera donc plus grande.
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▪️Une ambiguïté concernant le jeûne de Âshûrâ et l’ordre de se différencier des juifs
🔴 QUESTION:
Il est venu dans le hadîth que le prophète ﷺ : "lorsqu'il arriva à Al Madînah, trouva que les juifs jeûnaient 'Âshûrâ, alors il le jeûna et ordonna de le jeûner". Comment concilier cela avec l'ordre du prophète ﷺ de nous différencier des gens du livre dans beaucoup de choses ?
🟢 RÉPONSE DU COMITÉ
PERMANENT (IFTA)* :
Le prophète ﷺ voulait au début de son arrivée à Al Madînah être en accord avec les gens du livre dans les choses sur lesquelles la révélation n'était pas descendue, puis Allah lui a légiféré de se différencier d'eux, le prophète ﷺ ordonna donc cela à sa communauté.
Parmi ces choses sur lesquelles il fallait se différencier il y avait le jeûne de 'Âshûrâ et il fut rapporté authentiquement de lui ﷺ qu'il ait dit: "Si je venais à vivre je jeûnerai le 9ème jour". C'est-à-dire avec le 10ème.
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*Al ladjna a-daîma رحمهم الله: • Bakr Abû Zayd •'AbduLlah ibn Ghudayân •'Abdul'Azîz Ãl Ash-Shaykh •'Abdul'Azîz ibn Bâz═════════ ▪️إشكال في صوم يوم عاشوراء مع الأمر بمخالفة اليهود 🔴 السؤال: جاء في الحديث: «أن النبي-ﷺ- حين قدم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فصامه وأمر بصيامه»، فيكف يتفق هذا مع أمره بمخالفة أهل الكتاب في أمور كثيرة ؟ 🟢 الجواب: كان النبي-ﷺ- أول ما قدم المدينة يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم ينزل عليه فيه شيء، ثم شرع الله له مخالفتهم، فأمر أمته بذلك، ومن ذلك صوم يوم عاشوراء، فقد ثبت عنه -ﷺ- أنه قال: «لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع» يعني مع العاشر. 📚المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(9/310-311) المجموعة الثانية / الفتوى رقم(20746) Traduit par @ParolesPrecieuses ➡️ telegram.me/parolesprecieuses ➡️ facebook.com/parolesprecieuses ➡️ youtube.com/@ParolesPrecieuses
▪️LA CAUSE DU JEÛNE
DU JOUR DE 'ÀSHURÂ
🔴 QUESTION :
Quel récit (sur lequel se baser) y-a-t-il concernant le jour de 'Âshûrâ et quelle est la réalité de celui-ci ?
🟢 RÉPONSE DU COMITÉ
PERMANENT (IFTA)* :
Lorsque le prophète ﷺ arriva à Al Madînah après son émigration, il trouva les juifs qui jeûnaient le jour de 'Âshûrâ. Il ﷺ les questionna sur cela et ils dirent: ‟C'est le jour où Allah a sauvé Mûssâ (Moïse) et son peuple et a noyé Fir'awn (pharaon) et son peuple. Mûssâ a jeûné ce jour pour remercier Allah, et pour cette raison nous le jeûnons.”
Il ﷺ dit alors: ‟Nous sommes plus dignes que vous et prioritaires de se revendiquer de suivre Mûssâ”. Ainsi il le jeûna et ordonna de le jeûner.
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*Al ladjna a-daîma: •Bakr Abû Zayd •Sâlih Al Fawzân •'Abdul'Azîz Ãl Ash-Shaykh •'Abdul'Azîz ibn Bâz════════ ▪️سبب صوم يوم عاشوراء 🔴 السؤال: ما قصة يوم عاشوراء وحقيقتها ؟ 🟢 الجواب: لما قدم النبي-ﷺ- المدينة عند مهاجره وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء، فسألهم النبي-ﷺ- عن ذلك، فقالوا: ”هذا يوم أنجى الله فيه موسى وقومه، وأغرق فيه فرعون وقومه، فصامه موسى شكرا لله، فنحن نصومه‟، فقال -ﷺ-: «نحن أحق وأولى بموسى» منكم فصامه وأمر بصيامه. 📚المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(9/309) المجموعة الثانية 🖊الفتوى رقم(17635) Traduit par @ParolesPrecieuses ➡️ telegram.me/parolesprecieuses ➡️ facebook.com/parolesprecieuses ➡️ youtube.com/@ParolesPrecieuses
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🔎 La méthode pour comprendre les textes du Qurân & de la Sounnah et les concilier entre eux
✒️L’imâm Al-Albânî رحمه الله a dit:
"Je souhaite rappeler à nos frères la méthode correcte pour comprendre les textes (les preuves). Cette méthode consiste en ceci : lorsque l’étudiant en science veut comprendre un texte parmi les textes de la législation islamique, il ne doit pas concentrer ses recherches et sa réflexion uniquement sur ce texte seul, mais il doit rassembler tous les textes qui sont en rapport avec ce sujet, et qui l’aident à comprendre ce texte correctement.
Quand Allah عز وجل dit :
﴿وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلذِّكۡرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيۡهِمۡ...﴾ {Et Nous avons fait descendre sur toi le Rappel (Le Qurân) afin que tu exposes clairement aux gens ce qui a été révélé pour eux… } [An-Nahl v.44]Ce verset montre qu’il n’est pas permis au muslim de tirer un jugement religieux à partir d’un seul verset, mais qu’il doit absolument vérifier si la Sunnah contient quelque chose qui éclaire le sens visé par le verset qu’il veut comprendre. Car nous savons tous — en tant qu’étudiants en science — que parmi les textes, il y a : • ce qui est général et absolu, • ce qui est général mais spécifié, • ce qui est absolu, • ce qui est conditionné, • ce qui est abrogeant (nâsikh), • et ce qui est abrogé (mansûkh), • ainsi que d’autres catégories. Ces formes et nuances que nous avons évoquées ne peuvent être comprises qu’en rassemblant tous les textes (les preuves) rapportés sur un même sujet." ═════════ 🔍طريقة فهم نصوص الكتاب والسنة والجمع بينها 🖋قال الإمام الألباني رحمه الله : "أريد أن أذكر إخواننا على طريقة فهم النصوص، هذه الطريقة هي أنه إذا أراد طالب العالم أن يفهم نصا من نصوص الشريعة، فلا ينبغي أن يصب بحثه وفكره في هذا النص فقط وحده، وإنما عليه أن يستحضر كل النصوص التي تتعلق والتي تساعده على فهم النص فهماً صحيحاً، حينما قال عز وجل
﴿وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلذِّكۡرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيۡهِمۡ...﴾أفادت هذه الآية أنه لا يجوز للمسلم، أن يفهم حكماً شرعياً، من آية فقط بل لا بد له أن يستحضر إن كان هناك في السنة شيء، توضح المراد من الآية التي يريد فهمها، لأننا نعلم جميعا، باعتبارنا طلاب علم، أن هناك من النصوص ما هو عام مطلق، وما هو عام مخصص، وما هو نص مطلق، وما هو مقيد، وما هو ناسخ ومنسوخ ونحو ذلك لا تتبين هذه الوجوه التي ذكرناها، إلا بجمع النصوص الواردة في المسألة." 🎙سلسلة الهدى والنور الشريط ٨٤ Traduit par @ParolesPrecieuses ➡️ telegram.me/parolesprecieuses ➡️ facebook.com/parolesprecieuses ➡️ youtube.com/@ParolesPrecieuses
📌 LA VÉRITABLE EXPIATION DE LA MÉDISANCE
📕L’imâm al-Albânî رحمه الله a dit:
"Dire que le fait de présenter ses excuses à la personne que tu as médit est une expiation de la médisance n’a aucun fondement dans la législation islamique et aucune preuve ne l’appuie.
Ce qui est requis, c’est le repentir et l’invocation en faveur de la personne que tu as médit."
📕قال الإمام الألباني رحمه الله:
"القولُ بالإعتِذارِ لمن اِغتبتَهُ هو كَفَّارةُ الغِيبةِ هذا لا أصلَ لهُ في الشَّريعةِ ولا دَليلَ عَليهِ ، المطلوبُ هوَ التَّوبةُ والدُّعاءُ لِمَن اِغتَبتَهُ."
🖋متفرقات ١٦٠
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▪CE QU'IL EST PERMIS DE DIRE AU MUSLIM LE JOUR DU 'AÏD
✨Shaykh ibn Bâz رحمه الله a dit:
"Les Salafs se félicitaient les uns les autres en disant :
• «Taqabbal Allah minka» • «Taqabbal Allah minnâ wa minka».S'il le rencontre et lui sert la main 🫱🏻🫲🏽 et dit :
• «Taqabbal Allah minnâ wa minka» • «'Aïdak Moubârak»nous ne connaissons pas de mal en cela." ┈┉┅━━┅┉┈ ✨قال الشيخ ابن باز عليه رحمه الله: "كان السلف يهنئ بعضهم بعضا:
«تقبل الله منك»، «تقبل الله منا ومنك»،فإذا قابله وصافحه وقال:
«تقبل الله منا ومنك»٬ «وعيدك مبارك»فلا نعلم به بأسا." 📌https://binbaz.org.sa/fatwas/2433/حكم-التهنىة-يوم-العيد-والمعانقة-والمصافحة Traduit par @ParolesPrecieuses ➡️ telegram.me/parolesprecieuses ➡️ facebook.com/parolesprecieuses ➡️ youtube.com/@ParolesPrecieuses
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✨Exemples de formulations légiférées rapportées au sujet du TAKBÎR (prononcer la grandeur d'Allah ﷻ)
🌙 Sh. Al 'Uthaymîn رحمـہ اللّـہ a dit:
"Allahou Akbar, Allahou Akbar, Lâ ilaha illa Llah, Allahou Akbar, wa liLlahi al hamd الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر ولله الحمدou
Allahou Akbar, Allahou Akbar, Allahou Akbar, Lâ ilaha illa Llah, Allahou Akbar, Allahou Akbar, Allahou Akbar, Wa liLlahi al hamd الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر الله أكبر، ولله الحمدou
Allahou Akbar, Allahou Akbar, Allahou Akbar, Lâ ilaha illa Llah, Allahou Akbar, Allahou Akbar, Wa liLlahi al hamd الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمدL'affaire en cela n'est pas restreinte.[...] Quant au takbîr collectif d'une seule voix, cela ne fait pas partie de la sounnah, mais plutôt chacun fait le takbir seul pour lui-même. Il est sounnah pour les hommes de faire le takbîr à voix haute mais pas pour les femmes, ni dans leur foyer ni au marché." ┈┉┅━━┅┉ 🌙قال الشيخ العثيمين رحمـہ اللّـہ:
"الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر ولله الحمد،أو يقول:
الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر الله أكبر، ولله الحمدأو يقول:
الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد،الأمر في هذا واسع [...] أما التكبير الجماعي بصوت واحد فهذا ليس من السنة، بل كل واحدٍ يكبر وحده لنفسه، هذا التكبير يسن للرجال أن يجهروا به، وأما النساء فلا تجهر به لا في البيت ولا في السوق. نعم." 📌 https://binothaimeen.net/content/12779?q2=%C2%A0التكبير Traduit par @ParolesPrecieuses ➡️ telegram.me/parolesprecieuses ➡️ facebook.com/parolesprecieuses ➡️ youtube.com/@ParolesPrecieuses
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• بِسْـمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ •
✒️Shaykh ibn Bâz رحمه الله a dit:
"La fête du sacrifice [aïd al adhâ] compte quatre jours: le 10ème [de Dhul Hijja], le 11ème, le 12ème et le 13ème jour."
┈┉┅━━┅┉┈
🖋قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
"عيد الأضحى أربعة أيام، يوم العاشر، والحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر"
📌https://binbaz.org.sa/fatwas/17339/بعض-أحكام-عشر-ذي-الحج--وأيام-التشريق
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✒️Sh. Al 'Uthaymîn رحمه الله a dit:
"Al udhiyah est le sacrifice par lequel l'individu se rapproche d'Allah durant la fête du sacrifice ('îd al adhâ) et les trois jours qui suivent, et il compte parmi les meilleures adorations."
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🖋قال الشيخ العثيمين رحمه الله:
الأضحية هي الذبيحة التي يتقرب بها الإنسان إلى الله في عيد الأضحى والأيام الثلاثة بعد،ه وهي من أفضل العبادات
📚سلسلة فتاوى نور على الدرب [186]
Traduit par @ParolesPrecieuses
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