_garden_of_books_

Начала читать новую Янагихару. А картинка для того, чтобы вы поняли, какой она гигант, и почему я на время пропаду.

«Популярная музыка Виттулы», Микаель Ниеми Я не планировала писать отзыв на эту книгу, но раз попросили, делаю.   Книга эта явно не must read, а, как я уже писала выше, легкое чтиво, написанное хорошим языком, с хорошим переводом на русский язык. У автора приятное чувство юмора, которое спасает эту книгу от скатывания в дремучую тоску. Чем-то напоминает приемы Бакмана, шутя на серьезные темы. Это дневник воспоминаний о детских годах. Действие развивается в далеком-далеком Турнедалене. Где это, спросите вы. Я тоже не знала. А это такое интересное место в Швеции, которое было давным-давно заселено финнами. Люди, проживающие в этом месте, и не шведы и не финны, а сами не поймут, кто. Понятно, что любые передвижения по земле с целью переселения, происходят не просто так, а с какой-то целью, и формируют людей, принуждая их приноравливаться к местности. Учитывая, что действие происходит в холодном, суровом, и богом забытом месте, люди здесь под стать, с тяжелым характером и крутым нравом. Выживают, кто как может.            Наш главный герой, Матти, тоже пытается найти свое место. Живет он в районе, который назвали Виттулаянккой, или Виттуле, что переводится как “Сучье Болото”. Смешное название, которое по всей видимости связанно с тем, что в этом месте рождалось очень много детей. Матти - не совсем обычный ребенок, а с другой стороны, совершенно обычный мальчишка. Необычный, потому что любит музыку. А для крутого мужика это какое-то странное увлечение. Очень давно, еще до того, как прогресс добрался до Виттулы, все было очень просто. Были мужские и женские обязанности. Все было очень четко разграничено. Но пришел прогресс и благополучие, и все в доме Облонских смешалось. И вот теперь совершенно не понятно, можно ли рок-музыку назвать «кнапсу». «На турнедальском наречии это слово означает “бабский”, то есть бабское занятие. Иными словами, мужская роль в Турнедалене сводилась к одному. Не быть кнапсу.» Теперь, чтобы не забабиться и не осрамиться, турнедальский мужик должен освоить целый свод заповедей, на изучение которого могут уйти десятилетия.   Матти не только учится быть мужиком, он просто учиться быть. Первый друг, первый раз в первый класс, музыка услышанная в первый раз, первый глоток алкоголя, первый поцелуй, первый секс. В общем, много всего первого. Но в какой-то момент он понимает, что детство закончилось, и он уже стал взрослым. Мне, как человеку читающему, было интересно отметить то, что это осознание пришло за разговорами о книгах (об этом ниже). А еще Матти начинает понимать, что ему придется сматываться из этого «Сучьего Болота», если он не хочет погрязнуть в многовековой вражде, грязи, и тоске.   Возможно кому-то покажется, что в книге слишком много скабрезностей. Но как же без этого. Мы же следим за развитием и взрослением мальчика из глухой деревни, окруженного мужиками, которые пытаются сделать из него настоящего мужика. А еще мне очень понравилось, как книга написана. Выше я уже упоминала о красивом языке. Но в книге есть еще один интересный ход, который меня прямо очаровал. Микаель Ниеми пытается запутать нас рассказами о снах мальчика. Главы о снах начинаются, как обычный рассказ о каких-то событиях или происшествиях из жизни Матти. Но в какой-то момент ты понимаешь, что что-то здесь не так, такого не может быть. А потом до тебя доходит, что это был сон. При этом автор нигде и словом не обмолвился, что сейчас мы будем вместе с Матти рассматривать его сны. Такой писательский ход меня очень порадовал. Продолжение в комментариях. #Ниеми #Швеция

Это зло укоренилось в нынешнем поколении, и отец был несказанно рад тому, что я покамест не проявил такой наклонности. Дурдомы ломятся от заядлых книгочеев. Когда-то эти люди были, как ты и я, – здоровые, бесшабашные и уравновешенные. Но вот повадились читать. Чаще по случайности. Кто простудился и несколько дней пролежал в постели. Кто польстился на красивую обложку. Глазом не моргнул, а уж обзавелся дурной привычкой. Где первая книга, там и вторая. И дальше, дальше по цепи, прямиком в вечное царство безумия. Ты просто не можешь бросить. Хуже наркотиков. Читать, да и то с великой осмотрительностью, можно полезные книги – справочники там, инструкции по ремонту. А романы ни-ни – вот где рассадник мыслей! Черт бы их побрал! Такой опасный и зловредный товар надо отпускать в специально отведенных местах, по документам, в ограниченном количестве и только тем, кто достиг зрелого возраста. … А я вдруг понял, что стал взрослым.” Вот, мы с Микаелем Ниеми вас о вреде чтения предупредили, а дальше под вашу ответственность.   По книге сняли фильм, но я его еще не смотрела.   #Ниеми #Швеция

«Популярная музыка Виттулы», Микаель Ниеми Я не планировала писать отзыв на эту книгу, но раз попросили, делаю.   Книга эта явно не must read, а, как я уже писала выше, легкое чтиво, написанное хорошим языком, с хорошим переводом на русский язык. У автора приятное чувство юмора, которое спасает эту книгу от скатывания в дремучую тоску. Чем-то напоминает приемы Бакмана, шутя на серьезные темы. Это дневник воспоминаний о детских годах. Действие развивается в далеком-далеком Турнедалене. Где это, спросите вы. Я тоже не знала. А это такое интересное место в Швеции, которое было давным-давно заселено финнами. Люди, проживающие в этом месте, и не шведы и не финны, а сами не поймут, кто. Понятно, что любые передвижения по земле с целью переселения, происходят не просто так, а с какой-то целью, и формируют людей, принуждая их приноравливаться к местности. Учитывая, что действие происходит в холодном, суровом, и богом забытом месте, люди здесь под стать, с тяжелым характером и крутым нравом. Выживают, кто как может.            Наш главный герой, Матти, тоже пытается найти свое место. Живет он в районе, который назвали Виттулаянккой, или Виттуле, что переводится как “Сучье Болото”. Смешное название, которое по всей видимости связанно с тем, что в этом месте рождалось очень много детей. Матти - не совсем обычный ребенок, а с другой стороны, совершенно обычный мальчишка. Необычный, потому что любит музыку. А для крутого мужика это какое-то странное увлечение. Очень давно, еще до того, как прогресс добрался до Виттулы, все было очень просто. Были мужские и женские обязанности. Все было очень четко разграничено. Но пришел прогресс и благополучие, и все в доме Облонских смешалось. И вот теперь совершенно не понятно, можно ли рок-музыку назвать «кнапсу». «На турнедальском наречии это слово означает “бабский”, то есть бабское занятие. Иными словами, мужская роль в Турнедалене сводилась к одному. Не быть кнапсу.» Теперь, чтобы не забабиться и не осрамиться, турнедальский мужик должен освоить целый свод заповедей, на изучение которого могут уйти десятилетия.   Матти не только учится быть мужиком, он просто учиться быть. Первый друг, первый раз в первый класс, музыка услышанная в первый раз, первый глоток алкоголя, первый поцелуй, первый секс. В общем, много всего первого. Но в какой-то момент он понимает, что детство закончилось, и он уже стал взрослым. Мне, как человеку читающему, было интересно отметить то, что это осознание пришло за разговорами о книгах (об этом ниже). А еще Матти начинает понимать, что ему придется сматываться из этого «Сучьего Болота», если он не хочет погрязнуть в многовековой вражде, грязи, и тоске.   Возможно кому-то покажется, что в книге слишком много скабрезностей. Но как же без этого. Мы же следим за развитием и взрослением мальчика из глухой деревни, окруженного мужиками, которые пытаются сделать из него настоящего мужика. А еще мне очень понравилось, как книга написана. Выше я уже упоминала о красивом языке. Но в книге есть еще один интересный ход, который меня прямо очаровал. Микаель Ниеми пытается запутать нас рассказами о снах мальчика. Главы о снах начинаются, как обычный рассказ о каких-то событиях или происшествиях из жизни Матти. Но в какой-то момент ты понимаешь, что что-то здесь не так, такого не может быть. А потом до тебя доходит, что это был сон. При этом автор нигде и словом не обмолвился, что сейчас мы будем вместе с Матти рассматривать его сны. Такой писательский ход меня очень порадовал. А вот, тот кусочек про книги. Не могу удержаться, и не поделиться с вами:)   “Потом отец перечислил всех помешанных из нашего рода. … Доктора называют этот недуг шизофренией … Заболевают им лет восемнадцати от роду по известным причинам. Одна из них – несчастная любовь … Другой верный путь к безумию – это самокопание. … И главное – не вдаваться в религию. … Но самым опасным пороком, от которого отец хотел уберечь меня, были книги – из-за них единственных люди целыми толпами сходили с ума.

Все серьезные книги отложены в сторону. Сегодня хочется легкого весеннего настроения. Утром начала читать «Популярную музыку из Витуллы», Микаэля Ниеми. Очень хорошо под такое настроение. Надеюсь ночью дочитать, и приворожить теплую и легковесную, ничем не обремененную, весну.

​​​​«Лягушки», Мо Янь (Гуань Мое)   ОСТОРОЖНО СПОЙЛЕРЫ!   Хотела рассказать вам много всякого интересного про Мо Яня, но нашла его прекрасную Нобелевскую речь, в которой он сам о себе все, что нужно, рассказывает. Так что вы смотрите, а я сразу к «Лягушкам» перейду. Ссылку дам в комментариях.   Тетушка. … (Указывает на рукопись в руках Кэдоу.) Это твоя пьеса и есть? Кэдоу (скромно и почтительно). Да. Тетушка. И называется как? Кэдоу. «Ва». Тетушка. Это «ва» из «вава» – «ребенок» или «ва» – «лягушка»? Кэдоу. Временное название «ва» – «лягушка». Но, конечно, можно изменить на «ва» – «ребенок». А также, конечно, можно заменить на «ва» из «Нюйва». Нюйва сотворила людей, лягушка – символ множества сыновей, лягушка – тотем нашего дунбэйского Гаоми ...   Это очень непростая книга, о том, как иногда очень долго веришь во что-то, а однажды просыпаешься, и понимаешь, что все, во что ты верил, было жесточайшим заблуждением. И настает черед раскаяния.   Северо-Восточный Китай. Двадцатый век. Тетушка Вань Синь - талантливая акушерка от бога. Еще будучи совсем молоденькой девушкой, она возвращается в свою родную деревню после учебы, и принимается за спасение рожениц и их младенцев. Она одна из первых обученных акушерок, и борется за то, чтобы деревенские женщины перестали подвергать себя и детей риску, доверяясь дремучим и необразованным повитухам. Настоящий борец, она спасает невероятное количество жизней. Но в какой-то момент, в силу вступает закон об ограничении рождаемости. Тетушка - ярая поклонница партии, что партия сказала – то свято. А партия сказала, что долг тетушки - это «планирование семей». И тут начинается жуть жуткая. Из богини плодородия и хранительницы жизней, она превращается в монстра, уничтожающего не только младенцев, но и матерей, если те ослушаются и откажутся от прекращения беременности. Доставалось не только матерям, но и отцам тоже, их отлавливали и насильно отправляли на операцию.      Тетушка живет в этом мире дуальности между жизнью и смертью не в силу тупого преклонения перед партией, а через принятие решения и осознания сопутствующих страданий. Творя все эти безумства, она верит в то, что ее действия направлены на благо народа и уже рожденных детей. А чтобы было благо, надо чем-то жертвовать. Мне понравилось, как автор очеловечил тетушку и показал ее, как существо разумное, а не овцу, тупо следующую за главным бараном. Она прекрасно осознает, что делает, но верит в то, что это лучшее, что можно сделать, учитывая обстоятельства.     Наш главный рассказчик, племянник тетушки, тоже попадает в эту ловушку. Ему предстоит выбирать между ребенком и карьерой, и за свой выбор он очень дорого поплатится. Время идет и люди меняются. Тетушку эта участь тоже не миновала. Наступает момент раскаяния. И как же красиво Мо Янь придумал его обыграть. Нотки магического реализма придают дополнительное очарование и теплоту этой книге. Теперь мы видим как уже далеко немолодая тетушка, берет себе в мужья человека, который создает младенцев. Это известный мастер-кукольник, его куклы-младенцы творят чудеса. Все куклы разные, какую выберешь, такой у тебя и будет младенчик. И теперь этот удивительный брак будет воскрешать всех нерожденных, а точнее уничтоженных тетушкой младенцев, и возвращать их на землю.   Продолжение в комментариях. #нобель #китай

Книги, которые мы любим смотреть. Правила игры очень простые. Пишите свой список с любимыми книжными экранизациями. В списке должно быть хотя бы 5 фильмов. Обязательно укажите название книги и автора (А), название фильма (если оно отличается от названия книги) и режиссера (Р). Разместите список у себя на страничке, обязательно с ссылкой на этот пост, и оставьте комментарий с ссылкой на свой пост в этой ленте, чтобы я увидела, что вы участвуете. Я поставлю этот пост в закрепки, а потом отдельно соберу все списки. Надеюсь, что у нас будет много участников, и мы наберем хороших идей для домашнего кинотеатра. Мой список состоит из моих любимых фильмов, созданных по книгам, которые я читала и полюбила или посчитала достойными. Вы можете следовать такому же принципу, или просто выбрать полюбившуюся экранизацию. Мультфильмы, фильмы по детским книгам и сериалы тоже считаются. ⁃ «Хороший год» А. Питер Мэйл - Р. Ридли Скотт ⁃ «Бойцовский клуб» А. Чак Паланик - Р. Дэвид Финчер ⁃ «Птаха»/«Пташка» А. Уильям Уортон - Р. Алан Паркер ⁃ «Убить пересмешника» А. Харпер Ли - Р. Роберт Миллиган ⁃ «Форрест Гамп» А. Уинстон Грум - Р. Роберт Земекис ⁃ «Остров проклятых» А. Деннис Лихэйн - Р. Мартин Скорсезе ⁃ «Парфюмер, история одного убийцы» - А. Патрик Зюскинд, - Р. Том Тыквер ⁃ «Имя Розы» А. Умберто Эко - Р. Жан-Жак Анно ⁃ «Пролетая над гнездом кукушки» А. Кен Кизи - Р. Милош Форман ⁃ «Чтец» А. Бернхард Шлинк - Р. Стивен Долдри ⁃ «Игры разума. История жизни Джона Нэша, гениального математика и лауреата Нобелевской премии» А. Сильвия Назар - Р. Рон Ховард ⁃ «Крупная рыба» А. Дэниел Уоллес - Р. Тим Бертон ⁃ «В ожидании Божанглза» А. Оливье Бурдо - Р. Режи Руансар ⁃ «Что гложет Гилберта Грейпа?» А. Питер Хеджес - Р. Лассе Халльстрем

Мой недавний пост подтолкнул меня к интересной мысли. Надеюсь, вы ее тоже оцените. Мне было бы любопытно узнать, какие у вас любимые книжные экранизации. Вам было бы интересно поделиться своим списком или почитать такие списки? Готовить пост с правилами игры и моим списком?

Перечитывая «Любовь и тьму» Исабель Альенде, заметила, что сейчас обращаю больше внимания на политическую линию, нежели на любовную. Интересно, что на это повлияло. Старею? Мудрею? Обстановка в мире? Уже знакомый сюжет? Или всего по чуть-чуть?

Созрела я таки на покупку «Бесконечной шутки». Вчера вечером в корзину положила. Решила, что сегодня еще что-нибудь присмотрю. Захожу сегодня на сайт, а в корзине пусто, и записочка с извинениями, что кто-то книгу уже купил. В единственном экземпляре была. Такие вот шутки шутят 😡

Двойной праздник. Много шоколада, цветочков и книжных подарочков. Мои подарки на день книгодарения. Вот бы каждый день такой праздник. С праздником всех ему (им) радующимся 💜📚 Город победы - Салман Рушди В сторону рая - Ханья Янагихара Потерянные сердца - Селеста Инг

​​Эрик-Эмманюэль Шмитт  Франция-Бельгия   Часто о Шмитте говорят как о «легком» авторе. Мне кажется, что связанно это с тем, как он пишет, а не с тем, о чем он пишет. У него немало книг с достаточно непростыми темами и глубокими размышлениями.   Его «Цикл незримого» состоит из четырех новелл. Написаны новеллы простым языком, без занудства, и с огромным чувством юмора. Тексты эти своего рода философские размышления о жизни и смерти. Главным связующим звеном между ними является религия. Но не пугайтесь, это прекрасные художественные произведения, к которым периодически хочется возвращаться. Все тексты растаскиваются на цитаты для поднятия духа и щепотки любви.    ◦ Оскар и Розовая Дама — христианство Месье ◦ Ибрагим и цветы Корана — суфизм и иудаизм ◦ Дети Ноя — христианство и иудаизм ◦ Миларепа — буддизм в Тибете (этой новеллы, по непонятным мне причинам, в моей книге нет, и найти мне ее пока не удалось) «Оскар и Розовая Дама» — история Оскара, десятилетнего мальчика больного раком. Нет, это не очередная слезовыжималка, а очень сильное произведение о силе духа и мудрости. Оскар по совету своей подруги Розовой Дамы должен успеть прожить целую жизнь всего лишь за две недели. И еще, по совету все той же любимой Розовой Дамы, он начинает писать письма Богу, чтобы не чувствовать себя одиноким. И вот мы наблюдаем, как из маленького мальчика он превращается в подростка, юношу, взрослого мужчину, и наконец старика. Первый поцелуй, первое разочарование, обручение, знакомство с родителями невесты, свадьба, проблемы с родителями, поиск решения и налаживание отношений, кризис среднего возраста, ребенок (даже это ему удалось:)), старение. И вот вся жизнь прожита. Оскар учится жить, умирая, и учит жить всех, кто его окружает, людей здоровых телом, но не достаточно крепких духом. И ему таки удается прожить жизнь длиною в сто лет всего лишь за двенадцать дней. Раз познакомившись с Оскаром, он вас уже никогда не отпустит. «Месье Ибрагим и цветы Корана» - В этой новелле мы знакомимся с мальчиком Момо (Моисей), который живет в Париже с отцом. Отношения у них так себе, точнее они вообще отсутствуют, и они просто существуют под одной крышей. Мать мальчика покинула семью много лет назад, и чем старше Момо становится, тем больше он страдает от одиночества. Он начинает себя чувствовать изгоем, вроде араба в еврейском квартале. И вот однажды невероятным образом он превращается в араба, который живет в еврейском квартале. И это приносит ему такое долгожданное счастье. Но чтобы прийти к нему, ему опять придется потерять. Но потеряв, он находит. А находит он, еврейский мальчик, мусульманина Ибрагима, который становится его настоящей семьей. Вот теперь вроде бы все наладилось, и жизнь к нему повернулась светлой стороной. Но будет ли оно долгим это счастье?      «Дети Ноя» - Сюжет этой книги чуть позамысловатее. Действие разворачивается на фоне Второй Мировой в Бельгии. Погромы и облавы на евреев. Мальчик Жозеф из еврейской семьи чудом спасается от нацистов, и попадает в детский католический пансионат отца Понса. Ребенок, видя катастрофу еврейского народа, и доброту друга католика, пытается спастись, отрекшись от своих корней. Интересно наблюдать за его колебаниями и поисками. Он долго ищет свой путь, но в конце концов он его находит, и берет от двух миров то, что считает самым ценным. Шмитт делает акцент не только на том, как мог быть установлен мир между людьми с разными религиозными взглядами, но и показывает как люди в не зависимости от того, какой они национальности, могут оставаться людьми даже в военное время.     По Оскару и Месье Ибрагиму были сняты фильмы. Уже много лет собираюсь  их посмотреть, и постоянно забываю. Надеюсь, этот пост мне будет напоминалкой на то, что выходные именно для этого и нужны, чтобы отдыхать и смотреть кино. Трейлеры к этим фильмам очень красивые. Ищите. Ссылок не даю, так как не нашла переведенные на русский.

​​«Рай» Абдулразак Гурна, 1994 (Танзания-Великобритания) Нобелевская премия 2021 с формулировкой «за бескомпромиссное и полное сострадания осмысление последствий колониализма на Африканском континенте и его влияния на судьбу беженцев, на их пути между культурами и континентами».   Гурна родился в Занзибаре, но в возрасте 18-20-ти лет, он переехал в Англию в связи с обострением политической ситуации на родине. Он часто пишет о потере дома и родины, и как следствие, потери себя. В книге «Рай» Гурна рассказывает историю мусульманского мальчика Юсуфа, родившегося в городе Кава в Танзании, и которого семья продала в рабство, чтобы избавиться от неоплаченных долгов. Он рассказывает о том, как Юсуфа увозят из родного дома. Как потом он узнает, что не был исключением, и такая купля-продажа людей практиковалась повсеместно. Как мечтает о возвращении домой, и как начинает осознавать горькую действительность. Но вот примет ли он ее? Что такое рай? Для кого-то это библейское понятие, для кого-то это кусочек детства, кто-то может быть скажет, что это время, проведенное с любимым человеком, или в любимом месте. А может быть это дар свободы? У каждого он свой. У Юсуфа тоже свой рай. Но это рай не постоянный, он меняется так же быстро, как и жизнь Юсуфа. Его родина подвергается насилию со стороны колонизаторов, межплеменные распри не перестают разжигаться то тут, то там. И мальчик, несмотря на все эти сложности, отправляется в путешествие с караваном «дяди». Конечно же и караван, и путешествие можно рассматривать как метафору взросления, или как путь к поиску себя и собственного рая. «Дядя» - это человек, которого он еще маленьким мальчиком полюбил за доброту и щедрость. Человек, которому Юсуф верил. Но это и тот же самый человек, который его купил и отправил в опасное путешествие по жизни. Юсуф ищет свой рай так же, как ищет себя, но вот найдет ли? В книге переплетаются описания традиций и суеверий Африки и христианского мира (история Иосифа (Юсуф) и жены Потифара). Еще я где-то читала, что «Рай» - это вариация на тему одной из притч Корана о пророке Юсуфе. Но к сожалению, об этом ничего сказать не могу, так как с этой притчей не знакома. И все это происходит на фоне важных исторических и политических событий перед Первой Мировой, в то время, когда немецкие войска вторгаются в Танзанию.     Гурна очень интересно обыграл этот сюжет. Когда кажется, что ты уже выбрался на ровную дорожку, и теперь уже точно все понятно, он резко меняет направление, и преподносит тебе очередной сюрприз. И начинается новое путешествие.

​​Имени такого-то - Линор Горалик, 2022 1941 год. Действие начинается в подмосковной психиатрической больнице. Медперсонал готовит больницу к эвакуации. Вот собственно и весь сюжет. Но не пугайтесь, книга не так проста, как кажется. Думаю, что каждый может себе представить весь этот ужас - психиатрическая больница во время войны. Я читала эту книгу, не столько как книгу о войне или о людях с психическими расстройствами, а как книгу о людях вообще, и о том человеческом, что в них есть. О людях, которые хотят жить. О людях, которые хотят делать свое дело, и делать его хорошо. Эта книга о людях долга. У каждого свой долг: профессиональный, этический, моральный. Человек, у которого призвание лечить и спасать жизни людей, делает все возможное, чтобы выполнить свой долг и исполнить клятву Гиппократа. Роман основан на реальной истории, но как говорит сама Линор, «очень слабо». Это не исторический роман, а «фантазия на тему». История с эвакуацией пациентов психиатрической больницы действительно реальная, но все остальное Линор пришлось додумывать самой. От части это связано с тем, что не существует никаких документов, кроме нескольких коротких докладных записок и свидетельств участников этого переезда. Больных было необходимо эвакуировать, так как, следуя теории «очищения», фашисты уничтожали больных с психическими расстройствами. Причем медперсонал зачастую уничтожали вместе с пациентами. Сначала я не могла понять, что меня так зацепило в этой книге. Думала, что возможно это отсутствие отрицательных персонажей. В книге описано несколько моментов, когда совершаются «злые поступки». Но поразмыслив, понимаешь, что в такие времена человек делает все возможное, чтобы спасти себя, а если посмотреть еще глубже, спасти свою семью, родных, любимых, и людей, чьи жизни были ему вверены. Но нет, это не то, что меня зацепило. Было что-то другое. И потом я поняла, что в книге нет совершенно никаких описаний личной жизни героев. Создается такое впечатление, что у них нет личной жизни. Есть крохотные отсылки к их жизни вне больницы в прошлом, но в момент описанных событий, это люди, которые живут долгом, и только им. В момент трагедии человек как бы скукоживается, его энергия сжимается до размера орешка, и целенаправленно бьет в заданную цель. Цель наших героев (а они действительно заслуживают зваться героями) - это любыми правдами и неправдами спасти доверенные им жизни. В роман заброшено несколько сюрреалистичных сцен в жанре магического реализма. Например, эксперименты в больнице, показывающие будущее или параллельную реальность, очеловеченная лиса, ожившая баржа. Мне эта сюжетная линия очень понравилась, но было ощущение, что не хватало объема. Если бы не эти моменты, книгу было бы жутко тяжело читать. При этом я прекрасно понимаю, что переборщить с этими вставками тоже нельзя было, но хотелось еще чуть-чуть. Интересно, как автор решила рассказать эту историю. В книге нет классического описания заболевания героев. То есть, если бы мы не знали, что речь идет об эвакуации психиатрического отделения, то по описанию больных это было бы очень сложно понять. Линор говорит, что она не хотела «эксплуатировать болезнь». Здесь я позволю себе не согласиться, так как не вижу в книгах на подобную тему эксплуатации заболевания. Она объясняет, что сделала эти сюрреалистические вставки для того, чтобы отвлечь читателя от темы, которую не хотела эксплуатировать, но придать роману атмосферу безумия. Но не смотря на то, что я не вижу проблемы в «говорении» на эту тему, такие вставки мне показались достаточно гармоничными и нужными в этой книге. Ниже дам ссылку на презентацию книги, во время которой автор рассказывает о том, как у неё родилась идея создания этого произведения. Ещё интересно послушать о том, почему Линор Горалик отвергла несколько предыдущих вариантов этой книги, которые мне тоже показались достаточно интересными. Можно было бы даже рассказать эту историю в трех-четырех вариантах. Учитывая, что таких «маленьких-местных» историй об эвакуации психиатрических отделений было огромное множество, каждая из них могла быть рассказана по-своему.

По уже имеющимся результатам опроса, следующий пост будет про книгу Линор Горалик.

У Пруста появилась новая поклонница. Живем в режиме «кто первый до книги добежит». Обычно я проигрываю.

​​Марсель Пруст о чтении книг (По направлению к Свану) “Вслед за этой основной уверенностью, которая, пока я читал, непрерывно двигалась изнутри наружу в поисках истины, шли чувства, пробуждавшиеся во мне действием, в котором я принимал участие, ибо в эти дневные часы совершалось больше драматических событий, чем у иных за всю жизнь. То были события, происходившие в книге, которую я читал; правда, лица, с которыми они случались, не были «всамделишными», как выражалась Франсуаза. Но все ощущения, которые нас заставляют испытывать радость или беда какого-нибудь действительно существующего человека, появляются у нас благодаря образу этой радости или беды; искусство первого романиста заключалось в том, чтобы понять, что единственный существенный элемент в системе наших чувств – это образ и что упрощение, которое просто-напросто упразднило бы живых действующих лиц, произвело бы здесь коренное улучшение. Какую бы глубокую симпатию мы ни испытывали к живому существу, мы воспринимаем его главным образом чувством, следовательно, оно остается для нас непрозрачным, оно представляет собой для нас мертвый груз, который наша впечатлительность не в силах поднять. Если с живым существом случается несчастье, то лишь крохотная частица нашего общего о нем представления приходит в волнение; более того: само это существо волнуется лишь небольшой частью того общего представления, которое сложилось у него о себе. Находка первого романиста состояла в том, что он додумался до замены непроницаемых для души частей равным количеством частей невещественных, то есть таких, которые наша душа способна усвоить. После этого не все ли нам равно, что поступки, чувства этой новой породы существ мы только принимаем за настоящие, раз они наши, раз все это случается с нами самими, раз, пока мы лихорадочно переворачиваем страницы, от них зависит учащенность нашего дыхания и напряженность нашего взгляда? Стоит только романисту привести нас в это состояние, когда, как и при любом исключительно внутреннем состоянии, всякое чувство десятикратно усиливается, когда его книга волнует нас, как волнуют видения, но только более ясные, нежели те, что являются нам во сне и воспоминание о которых будет длиться дольше, – и в течение часа внутри нас бушуют все радости и все горести, тогда как в жизни нам понадобились бы годы, чтобы познать лишь некоторые из них, причем наиболее сильные мы бы так и не испытали, потому что свойственная им медлительность мешает нам воспринимать их. (Вот так же изменяется наше сердце, и это больнее всего, но мы знаем об этой боли только из книг, благодаря силе нашего воображения; на самом деле оно изменяется так же медленно, как медленно протекают некоторые явления природы; мы обладаем способностью последовательно закреплять в сознании каждого из его состояний, но зато мы избавлены от ощущения того, как оно изменяется.)”

Что-то у меня давно ничего не про книжечки не было. Пусть будет эта фисташково-розовая красота и чашечка арабского кофе. Но я не могу не поговорить про книжечки:) Рассказывайте, что перед сном читаете (помимо Телеграма:)) У меня «Мсье Ибрагим и цветы Корана» Эрика-Эмманюэля Шмитта.

Свет мира, 1937-40 - Халльдоур Кильян Лакснесс В 1955 году Лакснесс становится первым, и пока единственным, исландским лауреатом Нобелевской премии. Формулировка звучала так: “За живописные эпические произведения, обновившие великое исландское искусство повествования”. Это произведение - очень хороший пример традиционной, национальной исландской литературы, уходящей корнями в древние саги. Книга эта считается лучшим произведением Лакснесса. Сам сюжет не настолько важен, как то, как именно эта история рассказана. Это такое длинное поэтическое повествование для чтения длинными зимними вечерами перед камином, с чем-нибудь горячительным. Стоит, конечно, учитывать еще и то, что это достаточно грустное произведение.   В этой книге Лакснесс рисует очень живые и реалистичные картины будничной жизни деревенской Исландии. Бедность, нищета, и не только материальная, но и духовная. Это роман о духовных поисках, и об отношениях поэта с реальным, окружающим его миром. Для Исландии тема взаимоотношений человека творческого и мира реального, то есть приземленного, очень актуальна и по сей день. Стоит только взглянуть на бесконечные списки поэтов и поэтических сборников. Складывается такое ощущение, что если не каждый первый, то так уж точно каждый второй человек в Исландии - поэт. Кстати, и в этой книге, практически все герои - поэты. Идея духовности не чужда автору. Сам Лакснесс, в какой-то момент, обратился к католицизму и принял постриг. Интересно то, как автор подходит к процессу поиска. Это не сухой роман о вере, о боге, о служении богу или верующих/не верующих людях. А напротив, это очень поэтическое произведение о терзаниях скальда (поэта), который не может найти свое место в этом мире и ужиться с окружающей его реальностью. Очень часто в погоне за своими мечтами скальд жертвует своим физическим и материальным благополучием. Его жизнь буквально зависит от мнения общества и зачастую его личного покровителя. Сегодня они к нему благосклонны, а завтра ветер переменился, например, поменялась политическая обстановка в стране, или его покровителю приглянулся какой-нибудь другой скальд, и нашему поэту уже грозит голодная смерть. Сегодня ты в почете, а завтра ты у разбитого корыта, жутко страшная идея. Мне понравилась и еще одна, очень ярко представленная линия. Скальд жертвует не только собой, но и другими, обычно любящими его людьми, ради собственных идеалов, которые он видит, как единственно правильные. В этой идее можно усмотреть религиозный контекст, и чисто человеческий, например заблуждение, наивность, эгоизм. В декабре я посмотрела коротенькую видео запись “Исландские авторы об исландской литературе”. Посмотрите и вы, ведь это так красиво: https://www.youtube.com/watch?v=QWobTLc5dkI (https://www.youtube.com/watch?v=QWobTLc5dkI)