خبرهای تکاملی

چقدر خوشحالم از شنیدن این خبر🤗🥰

اولین کتاب از مینارد اسمیت، تکامل‌شناس برجسته قرن بیستم، و شاید اولین کتاب در معرفی زیست‌شناسی تکاملی-تکوینی که به فارسی ترجمه و منتشر شده است.

دکتر عارف عبادی، محقق پسادکتری روانشناسی تکاملی از دانشگاه کمبریج، به بررسی یکی از پیچیده‌ترین جنبه‌های طبیعت انسان می‌پردازد: منشأ تکاملی خشونت و صلح. 🧠💣 این ویدیوی کوتاه بخشی از جلسه اول دوره روانشناسی تکاملی EHIA است که با استفاده از کد BrainyBlackFriday می‌تونی با تخفیف ویژه ثبت‌نام کنی و به جمع ما بپیوندی! 🌐اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام: https://ehiaco.ir/course/evopsycourse/

در این جلسه به بهانه‌ی معرفی کتاب اخیر استاد عبدالرحمن نجل‌رحیم، با نام مغز موسیقایی در خدمت بدن اجتماعی، تحلیلی تکاملی از جایگاه موسیقی در تکامل جوامع بشری خواهم داشت. چند سال پیش فایل صوتی یکی از کلاس‌های درسی در رشته فلسفه‌ی هنر را در همین کانال منتشر کردم که آنجا نظریه‌های مختلف تکامل موسیقی معرفی شدند. (جلسه‌ی نخست آن را اینجا ببینید. مابقی جلسات را بلافاصله در ادامه‌ی جلسه اول بیابید.) در این نشست ارتباط آن نظریه‌ها را با نظریه‌ی ذهن بدنمند مرور خواهیم کرد و خواهیم دید نظر دکتر نجل‌رحیم در این کتاب را می‌توان ذیل کدام دسته از نظریه‌های تکامل موسیقی قرار داد. سه‌شنبه ۲۰ آذر ساعت ۱۷ در شهرک غرب هادی صمدی @evophilosophy

مدرسهٔ تردید و پلتفرم اجوک/ایت برگزار می‌کنند: نشست مغز، تکامل و اخلاق   هادی صمدی: آیا می‌توان از نظریه تکامل خوانشی اخلاقی از شکوفایی و خوب‌زیستن برگرفت؟ رضا ابوتراب:  آیا برای اخلاقی زیستن نیاز به مغزی سالم داریم؟  محمدرضا معمارصادقی: اخلاق‌شناسی داروینی از دیدگاه مایکل روس  جمعه ۲۳ آذرماه، ساعت ۱۵ تا ۱۸ لینک رزرو بلیط: https://avaplatt.com/qr/8box @tardidschool

با تشکر از هنرمند گرامی آقای امیرحسین عشوری برای طراحی آیکون اختصاصی کانال خبرهای تکاملی و تشکر از آقای سجاد عدیلی‌پور، اسپانسر این آیکون.

با نگرشی تکاملی چگونه زندگی کنیم؟ استیون پینکر در کتاب روشنگری اکنون، با ذکر شواهد تجربی قانع‌کننده‌ای نشان می‌دهد در همه‌ی وجوه زندگی وضعیت انسان در گذر زمان بهتر شده است. طول عمر انسان طولانی‌تر شده و در سطح اجتماعی خشونت کاهش یافته است. اما به نظر می‌رسد یک جای کار می‌لنگد! زیرا آمار افزایش اضطراب و افسردگی رو به بدتر شدن است. برای این آمار می‌توان به کتاب نسل مضطرب جاناتان هایت مراجعه کرد. این دوگانه را چگونه می‌توان تفسیر کرد؟ رواقیون، در زمانه‌ای پیش از میلاد مسیح که هنوز جهان وارد فاز مدرن خود نشده بود، معتقد بودند که برای رسیدن به رضایت از زندگی باید هماهنگ با طبیعت زیست. بی‌تردید عادات رفتاری انسان در دهه‌های اخیر به شدت تغییر کرده و انسان از هماهنگی با طبیعت دورتر از آن دوران شده است. علت اضطراب کنونی این است؟! آیا می‌شود سخنان رواقیون را به نحوی کمّی سنجید؟ نگاهی بیاندازیم به پژوهشی در این زمینه که به تازگی منتشر شده است. به طور متعارف دانشمندانی که در تبیین‌های تکاملی در روان‌شناسی فعال‌اند به صورت منفرد برخی از عادات رفتاری امروزین ما را با نیاکان شکارچی-گردآور یا با انسان‌های دوران کشاورزی مقایسه می‌کردند. اکنون پژوهشگران ابزار پژوهشی‌ای طراحی کرده‌اند که برای اندازه‌گیری تفاوت سبک زندگی مدرن با اجداد ما و تأثیر این تفاوت‌ها بر سلامتی طراحی شده است. این پژوهش مقیاسی به نام «سبک زندگی ناسازگار تکاملی» (EMLS) را معرفی می‌کند: پرسشنامه‌ای ۳۶ماده‌ای که رفتارها و عوامل سبک زندگیِ متفاوت از آنچه که اجداد ما تجربه کرده‌اند شناسایی می‌کند. نتایج پژوهش نتایج نشان داد که افرادی که سبک زندگی آنها در ابعاد مختلف تفاوت بیشتری با نیاکان ما داشته و بنابراین نمره‌ی بالاتری را در این آزمون کسب کنند، بیشتر احتمال دارد پیامدهای سلامت جسمی و روانی نامطلوبی را تجربه کنند. به عبارتی اکنون یک داده‌ی پژوهشی کلان‌نگر داریم که نشان می‌دهد جدایی روزافزون ما از طبیعت و سبک زندگی طبیعی، به‌زیستی انسان را در ابعاد مختلف به خطر انداخته و مهم‌تر اینکه این داده محصول سنجه‌ای است که طی چهار مرحله از خطاهای آن کاسته شده و بنابراین داده‌های به‌دست آمده بسیار موثق‌اند. حال می‌توان با اطمینان بالاتری گفت که این یافته علیه این سخن به ظاهر مقبول است که «افراد هر نسل مطابق شرایط روز زندگی می‌کنند و همواره همینطور بوده که زندگی هر نسل متفاوت از پیشینیان‌شان است». اکنون شاهدی تجربی و گسترده‌نگر داریم که نشان می‌دهد معیارهایی جهان‌شمول و میان‌نسلی برای به‌زیستی وجود دارد و سبک زندگی مدرن به‌زیستی عمومی را افزایش نداده است. ۳۶ پرسش پرسشنامه به وجوه گوناگون سبک زندگی می‌پردازند: رژیم غذایی، میزان تحرک، نوع روابط در محیط خانه، نوع روابط جنسی، استفاده از رسانه‌های اجتماعی، خودبینی، و حمایت اجتماعی. آنچه این پژوهش نشان داد از قبل توسط نظریه‌هایی از علوم شناختی مانند ذهن بدن‌مند و ذهن جای‌مند قابل پیش‌بینی بود. اما اکنون این پژوهش، آزمونی تجربی برای این نظریه‌ها را در اختیارمان قرار می‌دهد. اکنون معیاری ساده برای اندازه‌گیری میزان اختلاف زندگی هر فرد با زندگی طبیعی در دست است و بالا بودن این معیار گواهی است بر آنکه مشکلات بزرگی بر سر راه آن فرد، چه در ابعاد جسمی و چه در ابعاد روان‌شناختی، وجود دارد، خواه امروز از آن آگاه باشد یا نباشد. افرادی که نمرات عدم تطابق بالاتری داشتند، مشکلات سلامت جسمانی بیشتری مانند مشکلات خواب و بیماری‌های مزمن، و همچنین به‌زیستی روانی ضعیف‌تر، از جمله سطوح بالاتر افسردگی و اضطراب را گزارش کردند. علاوه بر این، این افراد همچنین سلامت کلی خود را در مقایسه با افرادی که نمرات عدم تطابق کمتری داشتند، پایین‌تر ارزیابی کردند. این یافته‌ی دوم بسیار مهم است؛ زیرا دعوی رایجی که مدعی‌ست «ممکن است خودِ افراد از سبک زندگی جداافتاده از طبیعت راضی باشند» را رد می‌کند. چه باید کرد؟ یکی از نویسندگان مقاله می‌گوید باید راه‌هایی برای داشتن نوعی از زندگی بیابیم که بیشتر با روش زندگی اجداد شکارچی‌گردآورمان هماهنگ باشد. این بدان معنا نیست که باید برای شکار بیرون برویم یا بیرون بخوابیم. بلکه بدان معناست که باید آگاه باشیم که دنیای مدرن شامل انواع معضلاتی است که بدن و مغز انسان به خوبی با آنها سازگار نیست. برای مثال، همانطور که اجداد ما مجبور بودند برای به دست آوردن غذا کالری صرف کنند، ما نیز باید همین کار را انجام دهیم. بنابراین، پیاده‌روی کنیم، یا با دوچرخه به سوپرمارکت برویم و فقط غذایی را که واقعاً برای همان روز نیاز داریم بخریم. آشتی با طبیعت (و نه بازگشت به گذشته) یگانه راه به‌زیستی انسان است. مثلاً بازگرداندن بازی‌های جمعی در محیط‌های طبیعی به کودکان، کم‌هزینه‌ترین مسیر به سوی به‌زیستی و شکوفایی نسل بعد است.   هادی صمدی @evophilosophy

🔸فراموش کردن همیشه چیزها یک مزیت تکاملی دارد. فراموشی بخشی از زندگی روزمره ماست. ممکن است فراموش کنید چرا وارد اتاق شده اید - یا شاید کسی در خیابان سلام کند و شما نام او را به خاطر نیاورید.فراموش کردن می‌تواند اهداف عملکردی نیز داشته باشد. مغز ما دائماً با اطلاعات بمباران می شود. اگر بخواهیم همه جزئیات را به خاطر بسپاریم، حفظ اطلاعات مهم به طور فزاینده ای دشوار می شود.

هرمان ابینگهاوس، روانشناس آلمانی قرن نوزدهم ، که "منحنی فراموشی" او نشان می دهد که چگونه بیشتر مردم جزئیات اطلاعات جدید را به سرعت فراموش می کنند، آمده است، اما با گذشت زمان این موضوع کاهش می یابد. اخیراً، این مورد توسط دانشمندان علوم اعصاب تکرار شده است . یکی از راه هایی که ما از این امر جلوگیری می کنیم، عدم توجه کافی در وهله اول است. اریک کندل ، برنده جایزه نوبل ، و مجموعه ای از تحقیقات بعدی، نشان می دهد که خاطرات زمانی شکل می گیرند که ارتباطات (سیناپس) بین سلول های مغز (نرون ها) تقویت شود

توجه به چیزی می تواند آن ارتباطات را تقویت کرده و آن حافظه را حفظ کند. همین مکانیسم ما را قادر می سازد تا تمام جزئیات بی ربطی را که هر روز با آن مواجه می شویم فراموش کنیم. گاهی اوقات، فراموشی ممکن است به دلیل از دست دادن حافظه نباشد، بلکه به دلیل تغییر در توانایی ما برای دسترسی به خاطرات باشد.یکی از راه‌هایی که مغز  انجام می‌دهد، تضعیف برخی از اتصالات حافظه و در عین حال تقویت اتصالات اضافی جدید برای یادآوری موارد جدید است. از دیدگاه تکاملی، فراموش کردن خاطرات قدیمی در پاسخ به اطلاعات جدید بدون شک مفید است. اجداد شکارچی-گردآورنده ما ممکن است بارها و بارها از یک چاله آب سالم بازدید کرده باشند، فقط یک روز یک شهرک رقیب یا یک خرس با توله های تازه متولد شده را در آنجا کشف کردند. مغز آن‌ها باید می‌توانست حافظه را به‌روزرسانی کند تا این مکان را دیگر ایمن نمی‌داند. اگر این کار انجام نمی شد، خطری برای بقای آنها بود. بنابراین اگرچه با افزایش سن علائم  حواس پرتی در افراد افزایش پیدا میکند و اختلالات مرتبط با حافظه مانند بیماری الزایمر با اختلالات توجه همراه است، اما همه ما باید بتوانیم تمام جزئیات بی اهمیت را فراموش کنیم تا بتوانیم خاطره سازی کنیم.

در مجموع، ممکن است به دلایل زیادی اطلاعات را فراموش کنیم. چون توجه نداشتیم یا اینکه اطلاعات به مرور زمان تحلیل می رود. ممکن است برای به روز رسانی خاطرات فراموش کنیم. و گاهی اوقات اطلاعات فراموش شده برای همیشه از بین نمی رود، بلکه غیرقابل دسترسی است. همه این اشکال فراموشی به مغز ما کمک می کند تا به طور موثر عمل کند و از بقای ما در طول نسل ها حمایت کرده است.

با این وجود، فراموشی مزایای تکاملی خود را دارد. فقط امیدواریم این مقاله به اندازه کافی برای شما جالب بوده باشد که با عجله مطالب آن را فراموش نکنید.😉 این مقاله از The Conversation تحت مجوز Creative Commons بازنشر شده است. مقاله اصلی را بخوانید . 🔗مطالعه بیشتر https://www.sciencealert.com/theres-an-evolutionary-advantage-to-forgetting-things-all-the-time #تکامل #فراموشی #نورون ⏩@roznegardanesh

MICHAEL RUSE Obituary (2024) - The Globe and Mail https://www.legacy.com/ca/obituaries/theglobeandmail/name/michael-ruse-obituary?id=56689886

⠀⠀ 🔻میلیون‌ها سال دیگر، شاید دیگر انسان‌ها وجود نداشته باشند. این پیش‌بینی ممکن است ترسناک به نظر بیاید، اما موضوعی نیست که لازم باشد نگران آن باشیم. بسیاری از گونه‌ها به مرور زمان منقرض می‌شوند و طبیعی است که برای انسان‌ها نیز یک روز چنین اتفاقی بیفتد. اما اکنون دانشمندان باور دارند که اگر روزی انسان‌ها نیز مانند دایناسورها به تاریخ بپیوندند، راهی را برای بازگرداندن آنها پیدا کرده‌اند. آنها نقشه‌ ژنوم را، آنچه که یک انسان را می‌سازد، روی یک «کریستال حافظه پنج بعدی» ذخیره کرده‌اند. آنها امیدوارند که در آینده کسی یا چیزی – بله، حتی موجودات فضایی – این کریستال را پیدا کنند و با استفاده از اطلاعات ذخیره‌شده در آن، انسان‌های جدیدی بسازند. 📸UNIVERSITY OF SOUTHAMPTON/ GettyImages https://bbc.in/4fb4oXi @BBCPersian

مکتب ایرانی صلح؛ چهارمین پیش نشست همایش سالانه انجمن علمی مطالعات صلح ایران سخنران: هادی صمدی عضو هیات علمی گروه فلسفه، واحد علوم و تحقیقات دبیر مجموعه شکوفایی در نشر دکسا تخصص: تکامل و فلسفه عنوان سخنرانی: نگاهی تکاملی به صلح و جنگ موضوع: هابز معتقد بود انسان گرگ انسان است و حالت طبیعی در گونه‌ی انسان، جنگ دائمی است. در مقابل روسو انسان را در حالت طبیعی همانند اورانگ‌اوتان آرام و در صلح می‌دید. اما از منظر زیست‌شناسی تکاملی حالت طبیعی نیاکان ما صلح بوده یا جنگ؟ اگر امروزه قوانین از بین بروند حالت طبیعی، این بار به‌معنای نبودن حاکمیت‌ها، صلح است یا جنگ؟ و مهم‌تر آنکه حالت طبیعی رفتارهای ما در گذشته‌های دور چه ربطی با حالات امروزین بشر پیدا می‌کند؟ اگر بپذیریم سرشت انسان طی تکامل در حال تغییر است چه می‌توان در مورد صلح‌طلبی یا جنگ‌طلبی انسان‌ها گفت؟ مدیر نشست: آزاده دوست‌الهی زمان: چهارشنبه ۲ آبان ۱۴۰۳ ساعت ۱۷ برنامه به صورت حضوری برگزار می‌گردد. ورود برای عموم آزاد و رایگان است. انجمن علمی مطالعات صلح ایران مکان: خانه اندیشمندان علوم انسانی، سالن خیام @evophilosophy

📺 منتشر شد! تماشا در یوتیوب: https://youtu.be/7iGfRxjtC1k?si=5Q5CX6yx0RUyfBvI

تقسیم کار رویکردی تکاملی به اشتغال زنان کینگزلی براون ترجمۀ غزاله عزیزی مجموعۀ «مطالعات تکامل»/ دبیر: محمدرضا معمارصادقی ۸۴ صفحه/ قیمت پست جلد: ۱۰۰۰۰۰ تومان قیمت در ایام پیش‌خرید: ۸۵۰۰۰ تومان بازدید و خرید از سایت نشر: www.kargadanpub.com 🔸 مطالعات نظری و تجربی فراوانی نشان داده است که، بیش از آنچه تاکنون می‌پنداشتیم، رفتارهای حیوانات از عوامل محیطی و رفتارهای انسان‌ها از عوامل زیستی تأثیر می‌پذیرند. از نتایج مهم این تحقیقات تأیید این باور عمومی است که زنان و مردان تفاوت‌های بنیادین روانی دارند. اما، به‌رغم پذیرش تفاوت‌های تولیدمثلی در زن و مرد، نوشته‌های مربوط به سیاستگذاری عمومی به‌شکلی گسترده تفاوت‌های جنیستی مرتبط با خلق‌وخو و رفتار را نادیده انگاشته‌اند. 🔸 طبق باوری شایع در علوم اجتماعی، هر تفاوتی در رفتار زن و مرد محصول تربیت دوران کودکی و از جملۀ تأثیرات فرهنگی است. این در حالی است که تحقیقات حوزۀ انسان‌شناسی همخوانی قابل‌توجهی میان رفتارهای جنسیتی در تمام جوامع نشان می‌دهد. این تحقیقات نشان می‌دهد که ممکن است ما به نوعی علت و معلول را اشتباه گرفته باشیم: شاید ساختار پدرسالارانۀ جوامع معلول تفاوت‌های جنیستی باشد و نه علت آن. 🔸 تقریباً‌ تمامی سیاستگذاری‌های عمومی بر پایۀ دیدگاهی ضمنی دربارۀ سرشت انسان بنا شده‌اند. برای نمونه، بسیاری از سیاست‌های مربوط به برابری جنسیتی مبتنی بر این فرضیۀ رایج در علوم اجتماعی‌اند که زن و مرد سرشت یکسانی دارند. اکنون، پرسش این است که چنانچه تحقیقات علمی اخیر در باب تفاوت‌های زن و مرد درست باشد، چه دیدگاهی را باید در قلمرو سیاستگذاری عمومی دربارۀ سرشت انسان مد نظر قرار داد. 🔸 علاقه‌مندان می‌توانند برای پیش‌خرید کتاب به سایت نشر کرگدن مراجعه کنند. در ایام پیش‌خرید تخفیف ویژه‌ای برای کتاب‌ها در نظر گرفته شده است. #نشر_کرگدن، #در_دست_انتشار، #تقسیم_کار، #کینگزلی_براون، #غزاله_عزیزی، #محمدرضا_معمارصادقی، #مطالعات_تکامل، #اشتغال_زنان، #تفاوت‌های_جنسیتی، #فرگشت، #برابری_جنسیتی

🎉🎉 در دست انتشار بازدید و خرید از سایت نشر: www.kargadanpub.com