en
Feedback
1⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 1⃣

1⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 1⃣

Open in Telegram

غايتها = تمكينُ الطالبِ من مقررات برنامج (مهمّاتِ العلمِ) حفظاً واستشراحا.ً

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel 1⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 1⃣

Channel 1⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 1⃣ (@tamkeen1) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 55 758 subscribers, ranking 1 010 in the Religion & Spirituality category and 902 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 55 758 subscribers.

According to the latest data from 14 December, 2024, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -182 over the last 30 days and by -8 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 0%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects N/A% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 0 views. Within the first day, a publication typically gains 0 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
غايتها = تمكينُ الطالبِ من مقررات برنامج (مهمّاتِ العلمِ) حفظاً واستشراحا.ً

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 15 December, 2024), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

55 758
Subscribers
-824 hours
-737 days
-18230 days
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+3
in 3 channels
November '24
+144
in 2 channels
Get PRO
October '24
+22
in 1 channels
Get PRO
September '24
+42
in 3 channels
Get PRO
August '24
+67
in 2 channels
Get PRO
July '24
+354
in 2 channels
Get PRO
June '24
+114
in 3 channels
Get PRO
May '24
+174
in 4 channels
Get PRO
April '24
+291
in 5 channels
Get PRO
March '24
+326
in 4 channels
Get PRO
February '24
+59
in 13 channels
Get PRO
January '24
+19 748
in 283 channels
Get PRO
December '23
+19
in 1 channels
Get PRO
November '23
+34
in 2 channels
Get PRO
October '23
+15
in 0 channels
Get PRO
September '23
+66
in 0 channels
Get PRO
August '23
+83
in 0 channels
Get PRO
July '23
+185
in 0 channels
Get PRO
June '23
+285
in 0 channels
Get PRO
May '23
+236
in 0 channels
Get PRO
April '23
+183
in 0 channels
Get PRO
March '23
+153
in 0 channels
Get PRO
February '23
+300
in 0 channels
Get PRO
January '23
+3 181
in 0 channels
Get PRO
December '22
+12 320
in 0 channels
Get PRO
November '22
+879
in 0 channels
Get PRO
October '22
+157
in 0 channels
Get PRO
September '22
+72
in 0 channels
Get PRO
August '22
+52
in 0 channels
Get PRO
July '22
+103
in 0 channels
Get PRO
June '22
+162
in 0 channels
Get PRO
May '22
+107
in 0 channels
Get PRO
April '22
+92
in 0 channels
Get PRO
March '22
+91
in 0 channels
Get PRO
February '22
+265
in 0 channels
Get PRO
January '22
+5 766
in 0 channels
Get PRO
December '21
+152
in 0 channels
Get PRO
November '21
+20
in 0 channels
Get PRO
October '21
+35
in 0 channels
Get PRO
September '21
+27
in 0 channels
Get PRO
August '21
+76
in 0 channels
Get PRO
July '21
+70
in 0 channels
Get PRO
June '21
+112
in 0 channels
Get PRO
May '21
+190
in 0 channels
Get PRO
April '21
+99
in 0 channels
Get PRO
March '21
+187
in 0 channels
Get PRO
February '21
+492
in 0 channels
Get PRO
January '21
+16 315
in 0 channels
Get PRO
December '20
+16 848
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
21 December+2
20 December0
19 December0
18 December0
17 December+1
16 December0
15 December0
14 December0
13 December0
12 December0
11 December0
10 December0
09 December0
08 December0
07 December0
06 December0
05 December0
04 December0
03 December0
02 December0
01 December0
Channel Posts
تقبل الله منا ومنكم 🌷
تقبل الله منا ومنكم 🌷

2
🌐 قناة تمكين مهمات العلم المستوى الأول المرحلة الثانية 2⃣ المرحلة الثانية https://t.me/tamkeen2 ☝️يرجي ممن أنهى معنا المرحلة الأولى من تمكين مهمات العلم أن ينتقل لهذه القناة، وهي للمرحلة الثانية.
11 192
3
⏳ ستتوقف الدروس لغاية 16 من ذي الحجة. وبعدها نكمل في المرحلة التالية ( المرحلة الثانية)
8 492
4
#اختبارات قناة تمكين مهمات العلم / المستوى الأول 1⃣/ المرحلة الأولى1⃣ 🔘 اختبارٌ في كتاب [ #المقدمة_الفقهية_الصغرى  ] #6 بشرح الشيخ صَالِحُ بْن عَبِْداللهِ العُصَيْميُّ -حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَىْ-: 🔹القصد من الاختبار هو قياس مستوى إدراك الطالب لمهمّات الكتاب. 🔹يتكون الاختبار من 20 سؤالاً من نوع (الاختيار من متعدد) وهي مأخوذة من تعليقات الشيخ على الكتاب. 🔹 درجات الاختبار من 💯. 🔹بعد الضغط على رابط الاختبار يرجى ما يلي : 1. تعبئة الاسم من ثلاثة مقاطع في حقل الاسم بدون كنى أو القاب او حروف والا فلن يلتفت إليه. 👈(مع ضرورة اعتماد كتابة نفس الاسم في كل اختبار) 2. ضع في حقل رقم الطالب الاكاديمي : بريدك الاكتروني. 3. ضع في خانة الفصل أو الشعبة: ذكر ام انثى. 4. ضع الرقم 123 في حقل الرقم السري. ⏰ مدة الاختبار هي 60 دقيقة من وقت الدخول له. ✖️ لا يسمح بالرجوع إلى الشرح أو غيره أثناء تأدية الاختبار، بل استعن بالله ولا تعجز. 🔹ستظهر النتيجة حال الإنتهاء من الاختبار وكذلك الإجابات الصحيحة. 🔹لا يجوز إعادة الاختبار الإ لعذر، مثل خلل فني ونحوه والمطلوب كتابة (معذور) بجانب الاسم في حال الإعاده. نحو: احمد بن محمد بن عبدالله (معذور). ⬅️والإ سيتم إحتساب أول محاولة للطالب. 🔹الرجاء التأني وعدم الاستعجال في الإجابة. ℹ️ للاستفسار نرجوا التواصل على البريد الالكتروني Tamkeen.mohemmat@gmail.com 💠 سيتم إعلان اسماء الذين حصلوا على درجة ثمانين فما فوق في القناة. 🔗 بسم الله،  رابط الاختبار . http://www.arab-exams.com/student_login_form2.php?id=29941 🌴اللهم إنّا نسألك علماً في المهمات ومهماً في المعلومات وبالله التوفيق.
8 509
5
07_تعليقات_العصيمي_على_المقدمة_الفقهية.pdf
7 333
6
📌 تعليقات الشيخ صَاْلِح بن عَبْداللهِ العُصَيْمِي على #المقدمة_الفقهية_الصغرى المنشورة في قَناة تَمْكِين مُهِمّات العِلْم. Pdf.
6 513
7
#المقدمة_الفقهية_الصغرى #فصل_في_سجود_السهو ✏️ المسألة السابعة: 👈 ومَنْ شك في ركن أو عدد ركعات وهو في الصلاة بنى على اليقين وهو الأقل وسجد للسهو. 💡 فإذا شك الإنسان في شيء من أركان الصلاة أو عدد ركعاتها أصلى اثنتين أم ثلاث، بنى على اليقين وهو الأقل. ⬅️ فإذا شك هل هما اثنتان أم ثلاث جعلهما ركعتين وهو المتيقَن. 📎 والراجح: أن هذا محله مالم يرجح أحد الجانبين عنده، فإن رجح أحد الجانبين عنده أخذ به، وإن لم يرجح رجع إلى اليقين. ✏️ المسألة الثامنة: 👈 وبعد فراغه منها فلا أثر للشك: أي إذا فرغ من صلاته، ثم طرأ عليه شك بعد صلاته فإنّ الشك لا يؤثر فيه. ⬅️ وقاعدة المذهب: أن الشك غير مؤثر في العبادة في حالين: 1⃣🔹 إذا فرغ منها، فلا يلتفت إلى وارد الشك. 2⃣🔹 أن تكثر شكوكه فلا يلتفت إليها و لا يؤمر بالاستجابة لما تقتضيه؛ لأنها تفضي به إلى الوسوسة. 🔸 فمبتدأ الوسوسة شك ثم تتزايد تلك الشكوك ويستسلم لها فتغلب عليه. فمتى وجد هذه العلة وهي كثرة شكوكه، أو عرف منه مفتيه أنه كثير الشك، فإنه لا يجعل هذا الشك مؤثراً في عبادته. 💎 ودواء الوسوسة عدم الاستسلام للشك والاستسلام لله. 💡ولذلك في الأحاديث الواردة في الصحيح عند ذكر ابتداء الوسوسة للإنسان أنه يؤمر أن يقول 👈 آمنّا بالله ورسله. 💡 أي استسلمنا لله وما جاءت به رسله. والحمد لله رب العالمين.
6 203
8
#المقدمة_الفقهية_الصغرى #فصل_في_سجود_السهو ✏️ المسألة الرابعة: 👈 محل سجود السهو: ومحله قبل السلام ندبًا: أي يُندَب استحبابًا أن يكون قبل السلام. 🔘 إلا إذا سلّم عن نقص ركعة فأكثر فبعده ندبًا. ⬅️ لكن إذا سجد للسهو بعد السلام تشهَّد تشهدًا أخيرًا مرة ثانية ثم سلم، فيتشهد التشهد الأخير ثم يسلم ثم يسجد للسهو بعد السلام ثم يتشهد تشهداً أخيراً ثم يسلم. 📎 والراجح: أنه لا يجب عليه وأنه يتشهد ثم يسلم ثم يسجد بعد سلامه. ✏️ المسألة الخامسة: 👈 متى يسقط سجود السهو. ⬅️ يسقط في ثلاثة مواضع: 1⃣ إن نسي السجود حتى طال الفصل عُرفًا. 💡 فالمعتمد في تعيين طول الفصل وقِصره العُرف. 2⃣ إن أحدث، لأن الحدث ينافي الصلاة، وتكون الموالاة قد فاتت، فخرج من حال الطهارة إلى حال الحدث. 💎و لا يقال إلى حال النجاسة، فإنّ الحدث شيء والنجاسة شيء آخر. 3⃣ أن يخرج من المسجد مفارقًا له، فيسقط سجود السهو. 💡واختار ابن تيمية الحفيد أنه يسجد له متى ذكره. 📎 والأشبه أنه يرجع إلى بقاء وقت الصلاة التي سها فيها. ✏️ المسألة السادسة قوله: 👈 ومَنْ قام لركعة زائدة جلس متى ذكر، لأنه يحرم عليه أن يزيد في الصلاة ما ليس منها. 👈 ومَنْ ترك واجبًا من واجبات الصلاة وذكره قبل وصوله إلى الركن الذي يليه وجب عليه الرجوع وإلا حرم. 🔘 واستثنى منه المذكور في قوله: إلا إن ترك التشهد الأول فاستتم قائمًا ولم يشرع في القراءة فيُكره أي: يُكره له الرجوع ولا يحرم مع أنه وصل إلى الركن بعده وهو قيامه في تلك الركعة. ⬅️ ومَنْ قام عن التشهد الأول ناسيًا فله في المذهب ثلاث أحوال: 1⃣🔻 أن ينهض ولا يستتم قائمًا، فيجوز له الرجوع. 💡 أن ينهض ولا يستتم : أي يشرع في نهوضه لكنه لا يبلغ التمام في قيامه فهذا يجوز له الرجوع. 2⃣🔻 أن ينهض ويستتم قائمًا ولا يشرع في القراءة، فهذا يكره له الرجوع. 3⃣🔻 أن ينهض ويستتم قائمًا ثم يشرع في قراءة الفاتحة، فهٰذا يحرم عليه الرجوع.
4 830
9
#المقدمة_الفقهية_الصغرى #فصل_في_سجود_السهو 📌 وذكر فيه ثمان مسائل كبار: ✏️ المسألة الأولى: 👈 حقيقة سجود السهو: وهو سجدتان لذهولٍ في صلاةٍ عن سببٍ معلوم. ⬅️ فسجود السهو مركَّب من سجدتين، وهو يفارق بهٰذا سجود التلاوة والشكر فإنهما من سجدة واحدة. 👈 لذهول في صلاة: أي طروء أمر على ذهن المصلي غاب به عن مقصوده. 👈 عن سبب معلوم: أي مبيَّن شرعًا، وهي أسباب السهو. ✏️ المسألة الثانية: 👈 أسباب سجود السهو: ويُشرع لثلاثة أسباب: 1⃣ زيادة. 2⃣ ونقص. 3⃣ وشك. ⬅️ فإذا وُجدت زيادة في الصلاة، أو نقص منها، أو شك في شيء منها شُرع سجود السهو. 💡 والتعبير بقوله "شرع" ينتظم فيه الأحكام الثلاثة: الوجوب، والسُّنية والإباحة. ✏️ المسألة الثالثة: 👈 قوله وتجري عليه ثلاثة أحكام: الوجوب والسُّنية والإباحة. 🔹 وأصل المشروع في خطاب الشرع أنه اسم للفرض والنفل، وربما أدرج فيه المباح في مواضع عند الفقهاء منها هذا الموضع. ⬅️ ثم ذكر ما يمثل به لكل حُكم من هٰذه الأحكام فقال: 📌 فيجب إذا زاد فعلًا من جنس الصلاة كركوع أو سجود، أو سلّم قبل إتمامها أو ترك واجبًا، فإذا زاد الإنسان ركوعًا في صلاته، أو سلَّم قبل إتمامها أو ترك واجبًا من واجباتها فإنه يجب عليه أن يسجد للسهو. 💡 وهٰذه الأفراد يجمعها قول بعض الحنابلة فيجب لِما تبطل الصلاة بتعمده، فما بَطلَت الصلاة بتركه عمداً أو تركه سهواً وجب السجود له. 📎 فمثلاً لو أنه ترك متعمداً التشهد الأول فإن صلاته باطلة لأنه من الواجبات، وقاعدتها أنها إن ترك واجباً بطلت الصلاة وإن كان تركه سهواً فإنّ حكم سجوده للسهو واجب. 📌 ويُسن السجود للسهو إذا أتى بقول مشروع في غير محله سهوًا، كأن يقول: سبحان ربي العظيم في السجود، أو سبحان ربي الأعلى في الركوع. 🔘 واستثنوا من ذلك السلام، فيجب عليه أن يسجد للسهو، فإذا جاء بالسلام في غير محله يكون قد سلّم قبل إتمامها فيجب عليه السجود للسهو. 📌 ويُباح سجود السهو إذا ترك مسنونًا، فإذا ترك مسنونًا من مسنونات الصلاة أُبيح له أن يسجد له. 👈 ومحل هذا في حق مريد فعله، فمريد فعل شيء من سنن الصلاة غفل عنه يباح له السجود فيه.
2 877
10
12 فصلٌ في سجود السهو.mp3
2 659
11
No text...
3 767
12
No text...
2 779
13
12 فصلٌ في سجود السهو.mp3
2 744
14
#المقدمة_الفقهية_الصغرى #المقرر_12 #فصل_في_سجود_السهو 📌 مقرر الحفظ من #المقدمة_الفقهية_الصغرى 🖥 فيديو (صورة المتن مع صوت ال
#المقدمة_الفقهية_الصغرى #المقرر_12 #فصل_في_سجود_السهو 📌 مقرر الحفظ من #المقدمة_الفقهية_الصغرى 🖥 فيديو (صورة المتن مع صوت القارئ) https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF9NRdK-HXpc5t9R7KJVriE3
3 408
15
📗 #المقدمة_الفقهية_الصغرى 📝 #مقرر_12 #فصل_في_سجود_السهو 📅 يوم الإثنين 26 من ذي القعدة 1445 الموافق 03/06/2024. ════ ¤❁✿❁¤ ════ 💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ». 🎥 اليوتيوب https://youtube.com/playlist?list=PLMESC_UFcDHKhDE3G9Rypzv0_reQb6POo 📩 البريد الالكتروني Tamkeen.mohemmat@gmail.com 🗂 رابط المجلد العام المشترك https://drive.google.com/drive/folders/1tGKrHmSZFGDBBl2vJx1NqFHRhAuntuJc?usp=share_link
3 418
16
#المقدمة_الفقهية_الصغرى #فصل_في_مبطلات_الصلاة 5️⃣ المبطل الخامس ما أخلَّ بما يجب فيها: أي مما يعلق بصفتها. 👈 كقهقهة: وهي الضحك المصحوب بصوت. 👈 وكلام فيها: أي في الصلاة، ومن هذا الكلام سلام قبل إتمامها لإنه كلام في أثنائها، فالسلام إنما يكون في آخرها عند الفراغ منها. 👈 ولو قل: أي الكلام أو السهو. 👈 أو مكرهًا أو لتحذير من مهلكة، فالكلام عند الحنابلة في مشهور المذهب أنه يبطل الصلاة على أي حال كان. ☑️والصحيح أنه إذا تكلم سهوًا فإن صلاته تصح ويكملها ولا يستأنفها من أولها. 👈 وأكل وشرب في فرض عمدًا قلّ أو كثر، ويعفى في النفل عن يسير شرب. ⬅️ ومحله إذا طال، فإن مذهب الحنابلة أن من طال قيامه في ما يدعو إلى ذلك كيوم قائض ثم شرب يسيرًا لم تبطل صلاته بذلك للحاجة، لما ثبت عن عبدالله بن الزبير رضي الله عنه من فعله ذلك. 6️⃣ المبطل السادس ما أخلّ بما يجب لها مما لا تعلُّق له بصفتها. 👈 كمرور كلب أسود بهيم - أي خالص لا يخالطه لون أخر - بين يديه في ثلاثة أذرع فما دونها - لأنها منتهى السجود عادة - إن لم تكن له سُترة، فإن صلاته قد بَطَلَت. 💎 الفرق بين الخامس والسادس: 🔘 الخامس عائد إلى ما يتعلق بصفتها. 🔘 السادس خارج عما يتعلق بصفتها.
4 789
17
#المقدمة_الفقهية_الصغرى #فصل_في_مبطلات_الصلاة 3️⃣ المبطل الثالث ما أخلّ بواجبها. 👈 كترْك واجب عمدًا. 👈 وتسبيح ركوع وسجود بعد اعتدال وجلوسٍ بألا يأتي بتسبيح الركوع «سبحان ربي العظيم» إلا في اعتداله فلا يسبح في ركوعه، ولا يأتي بتسبيح السجود إلا بعد جلوسه بين السجدتين فلا يسبح في سجوده. 👈 ولسؤال مغفرة بعد سجود: أي لأجل تأخير سؤال المغفرة بين السجدتين حتى يأتي به في السجدة الثانية. 💎 المبطلات الثلاثة المتقدم ذكرها، جماع ما يخل بها يرجع إلى أحد أصلين: 1️⃣🔻 تركه كلية بأن لا يأتي به. ☑️ فمثلاً من شروط الصلاة رفع الحدث بالوضوء، فإن لم يتوضأ فالمعدوم هنا عدم الإتيان بالشرط. 2️⃣🔻 أن يأتي به على غير الوجه الشرعي. ☑️ فإن توضأ فلم يغسل وجهه، فإن المعدوم هنا الوضوء الشرعي، فقد أخل بالصفة الشرعية للشرط. 💎 هذان الأمران يجمعان شتات ما تقدم وما هو لهما نظير عند الفقهاء. 4️⃣ المبطل الرابع ما أخلّ بهيئتها: أي بصفتها وحقيقتها. ⬅️ ويسميه الحنابلة نَظْم الصلاة أي صورتها ونسقها. 👈 كرجوعه عالمًا ذاكرًا لتشهد أول بعد شروع في قراءة، فإذا قام من التشهد الأول ولم يجلس له، ثم شرع في قراءة الفاتحة في الركعة الثالثة ثم عزم على أن يرجع إلى تشهده عالمًا ذاكرًا فإن صلاته تبطل عند الحنابلة ويحرم عليه الرجوع، فإن لم يشرع في القراءة كره له ولم يحرم عليه ولا بطلت صلاته، فمحل البطلان عندهم في هذا المحل شرطه أن يكون قد شرع في قراءة الفاتحة ورجع مع علمه وتذكره فهي عندهم تبطل. ☑️ والصحيح أنها لا تبطل. 👈 وبسلام مأموم عمدًا قبل إمامه، لأن المأموم تابع لإمامه فإذا سلَّم قبله أبطل واجب المتابعة. 👈أو سهوًا ولم يعد بعده: أي سلم سهوًا على وجه الغلط ثم رجع إلى الصلاة وسلم بعد إمامه صحت صلاته. 🔸فإن سلم سهواً قبله ولم يرجع إلى الصلاة فلم يسلم بعده لم تصح صلاته؛ لإنه فارق الإمام قبل انتهاء صلاة الإمام، وصورة المأموم في الصفة الشرعية للصلاة أن يكون متأخراً عن إمامه. 👈 وبطلان صلاة إمامه لا مطلقًا: أي إذا بطلت صلاة الإمام بطلت صلاة المأموم. 🔸 وهٰذا ليس على وجه الإطلاق، ولذا زاد مرعي الكرمي أحد محققي الحنابلة هٰذا القيد، فقال: وبطلان صلاته إمامًا لا مطلقًا وغيره يقول وبطلان صلاة أمامه. ☑️ فإن من صور الصلاة عند الحنابلة ما تبطل صلاة الإمام ولا تبطل به صلاة المأموم، كما لو قام الإمام إلى خامسة سهواٍ فنُبّه فأصرّ ولم يرجع ثم تبين خطؤه وبقي المأموم لم يتابعه فلما سلم سلم معه، فإن صلاة الإمام باطلة وصلاة المأموم صحيحة. ⬅️ إلا أن يكون ظهر له بطلان ركعة من صلاته فجاء بركعة بدلًا عنها.
3 247
18
#المقدمة_الفقهية_الصغرى #فصل_في_مبطلات_الصلاة 📌مبطلات الصلاة: هي في اصطلاح الفقهاء ما يطرأ على الصلاة فتتخلف عنها الآثار المترتبة على فعلها. ⬅️ ولم يعتنِ الحنابلة رحمهم الله بجمع أصول مسائل المبطلات، فعدّوها عدَّا مختلفًا، ومنهم مَنْ أفردها بترجمة، ومنهم مَنْ يجعلها في سجود السهو، وأفراد ما ذكروه جمع غفير ما ذكروه يربو عن عشرين، وجماعها يرجع إلى هذه الأصول الكلية المذكورة في كلام المصنف. 📌 ذكر المصنف وفقه الله مسألة كبيرة هي أنواع مبطلات الصلاة: 1️⃣ المبطل الأول ما أخلّ بشرطها. 👈 كمبطل طهارة، فإذا بطلت الطهارة بحدث ونحوه بَطلت الصلاة. 👈 واتصال نجاسة به: أي بالمصلي. 🔹 المراد بالنجاسة هنا: ما لم يُعفَ عنه، وتكون مبطلة الصلاة إذا كان اتصالها مع عدم إزالتها حالًا، فإن أزالها حالًا لم تبطل صلاته. 👈 وعدم استقبال القبلة حيث شُرط استقبالها، لغير عاجز أو متنفل في سفر قصر، فإذا استقبل في فرض حال القدرة غير القبلة لم تصح صلاته. 👈 وبكشف كثير من عورة، فكشف اليسير لا يضر، والمبطل هو كشف الكثير إن لم يستره في الحال، فإن انكشف فستره لم تبطل صلاته. 👈 وبفسخ نية: أي إبطالِها بأن يعزم على الخروج من نية الصلاة، أو ينوي تغيير عينها. 🔹 كأن يشرع في صلاة عصر، ثم تذكر بأنه لم يصلي الظهر، فنوى في صلاته تلك فسخ نية العصر ليرجع إلى الظهر، فإنه لا تصح منه ظهرًا ولا عصرًا، فيجب أن يستأنف صلاته و يبتدئ بتقديم الظهر. 👈 وتردد في النية: أي في الفسخ، لأن من شروط نية الصلاة استصحاب حُكمها باستدامتها حتى يفرغ من صلاته. 👈 وبشكه: أي بشكه المتعلق بنيته. 2⃣ المبطل الثاني ما أخلّ بركنها. 👈 كترك ركن مطلقًا. 👈 وزيادة ركن فعلي. 👈 وإحالة معنى قراءة في الفاتحة عمدًا: أي تغير معنى شيء من قراءة الفاتحة عمدا. ☑️ كضم «أنعمتَ» أو كسرها بأن يقول: «صراط الذين أنعمتُ عليهم» أو «أنعمتِ عليهم». 👈 وعمل متوال مستكثر عادة من غير جنسها. ☑️فالعمل المبطل للصلاة عند الحنابلة له ثلاثة أوصاف: 🔹 الأول: متوال: أي متتابع. 🔹 الثاني: مستكثر عادة: أي محكوم بكثرته في العادة. 🔘 العادة: المراد بها العرف الجاري بين الناس. 🔹الثالث: من غير جنسها: أي خارج عن أفعال الصلاة. ⬅️ ويُستثنى من ذلك: ضرورة كخوف وهرب من عدو ونحوه، فمع الضرورة لا تبطل الصلاة.
2 403
19
11 فصلٌ في مبطلات الصلاة.mp3
2 310
20
No text...
2 723