📖مع الدليل نسير📖

إذا ذاق العبد حلاوة الخلوة بربِّه ومحاسبة نفسه، زهد في زخرف الدُّنيا، ولم يعمر قلبه بمحبَّتها وطِلابها وخصومة أهلها على حطامها، وعاش مرتاح البال قرير العين قويَّ النَّفس.

🍃فضيلة الشيخ صالح العصيمي -حفظه الله تعالى- https://twitter.com/Osaimi0543/status/1660677896938070019?t=ZMCFGV1NId0GgLKLJe8crA&s=1 9

✍ قيل ليحيى بن معاذ:

إذا هَجَرْتَ الخَلقَ مَع مَنْ تَعيشُ؟ قال: "مَع مَنْ هَجَرْتُهم لَه".

📘[كشف الكربة لابن رجب الحنبلي (٣٣٠/١)] ✍قالَ مُسْلِم بْنِ يَسَار -رحمه الله تعالى-:

" مَا تَلذَّذَ الْمُتَلَذِّذُونَ بِمِثْلِ الْخُلْوَةِ بِمُنَاجَاةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ".

📘[حلية الأولياء وطبقة الأصفياء من الطبقة الأولى من التابعين - مسلم بن يسار - لأبي نعيم الأصبهاني (ص٢٩٤)] ✍ وقيل لمالك بنِ مِغْول وهو جالسٌ في بيته وحده:

ألا تستوحشُ؟ فقال: "ويستوحشُ مع الله أحدٌ؟"

وكان حبيب أبو محمد يخلو في بيته، ويقولُ: "من لم تَقَرَّ عينُه بكَ، فلا قرَّت عينُه، ومن لم يأنس بكَ، فلا أنِسَ". 📘[جامع العلوم والحكم لابن رجب (ص١١٠)] ✍ قال ابن القيِّم -رحمه الله تعالى-:

"المحب يهرب إلى العزلة والخلوة بمحبوبة والتعلق بذكره كهرب الحوت إلى الماء والطفل إلى أمه"

📘[بدائع الفوائد (٣/٢١٨)]

إذا كـان هـذا حال رسولنـا الكريـم ﷺ فكيـف بـي وبـك❗ عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : واللَّهِ إنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وأَتُوبُ إلَيْهِ في اليَومِ أكْثَرَ مِن سَبْعِينَ مَرَّةً صحيح البخاري ٦٣٠٧ قـــال الإمــام إبن الجـوزي           رحمـہ اللـہ تعالـﮯ : أسفًا لعبد كلما كثرت أوزاره قلّ استغفاره [ التبصرة [٥٥؃ ]

« المؤمن عفُّ اللسان » 🌴عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:

«لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الْفَاحِشِ، وَلَا الْبَذِيءِ»

[صححه الألباني في صحيح الترمذي - رقم: (١٩٧٧) ] ---------------- ☜ الطعَّان: هو الذي يقع في أعراض الناس غيبةً ونميمةً وسخريةً واستهزاءا. ☜ اللعَّان: هو الذي يكثر من لعن الناس بما يكون فيه الإبعاد من رحمة الله سواءً بلفظ اللعنة صريحا أو بالألفاظ المؤدية إلى ذلك؛ كالدعاء عليهم بغضب الله. ☜ الفاحش: من له الفحش في كلامه وفعاله، وقيل الشاتم، والظاهر أن المراد به الشتم القبيح الذي يقبح ذكره.  ☜ولا البذيء: وهو الذي لا حياء له وقيل الفحش في القول، وهو بذيء اللسان. 📃[شرح البخاري : باختصار لابن بطال (٢٣٠/٩)]

💭قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- : ولهذا كان الصبر عن معاصي اللسان والفرج، من أصعب أنواع الصبر؛ لشدة الداعي إليهما وسهولتهما فإن معاصي اللسان فاكهة الإنسان : ◂ كالنميمة، ◂ والغيبة، ◂ والكذب، ◂ والمراء، ◂ والثناء على النفس تعريضا وتصريحا، ◂ وحكاية كلام الناس، ◂ والطعن على من يبغضه، ◂ ومدح من يحبه، ونحو ذلك فتتفق قوة الداعي وتيسر حركة اللسان، فيضعف الصبر، ولهذا قال  ﷺ لمعاذ: "أمسك عليك لسانك" فقال: وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال: "وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم" ولا سيّما إذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد، فإنَّه يعز عليه الصبر عنها . ولهذا تجد الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويتورع من استناده إلى وسادة حرير لحظة واحدة، ويطلق لسانه في الغيبة والنميمة، والتفكه في أعراض الخلق، والقول على الله ما لا يعلم. 📚 عدة الصابرين : (١٢٦-١٢٧)