en
Feedback
عَلَى هَديِ النَّبِيِّ ﷺ

عَلَى هَديِ النَّبِيِّ ﷺ

Open in Telegram

قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله: أهم شيء ينبغي على الدعاة إلى «الإسلام الحق» الاهتمام به دائماً هو الدعوة إلى التوحيد. 📚 التوحـيـد أولاً يا دعـاة الإسلام صـ١٠.

Show more
5 124
Subscribers
-224 hours
-217 days
-8030 days
Attracting Subscribers
June '26
June '26
+3
in 2 channels
May '26
+5
in 2 channels
Get PRO
April '26
+9
in 2 channels
Get PRO
March '26
+6
in 2 channels
Get PRO
February '26
+9
in 2 channels
Get PRO
January '26
+3
in 3 channels
Get PRO
December '25
+5
in 2 channels
Get PRO
November '25
+9
in 2 channels
Get PRO
October '25
+7
in 2 channels
Get PRO
September '25
+2
in 2 channels
Get PRO
August '25
+9
in 2 channels
Get PRO
July '25
+7
in 2 channels
Get PRO
June '25
+5
in 3 channels
Get PRO
May '25
+5
in 2 channels
Get PRO
April '25
+9
in 3 channels
Get PRO
March '25
+7
in 3 channels
Get PRO
February '25
+64
in 2 channels
Get PRO
January '25
+16
in 2 channels
Get PRO
December '24
+11
in 3 channels
Get PRO
November '24
+23
in 3 channels
Get PRO
October '24
+17
in 4 channels
Get PRO
September '24
+21
in 3 channels
Get PRO
August '24
+39
in 4 channels
Get PRO
July '24
+81
in 10 channels
Get PRO
June '24
+82
in 7 channels
Get PRO
May '24
+158
in 8 channels
Get PRO
April '24
+134
in 13 channels
Get PRO
March '24
+127
in 0 channels
Get PRO
February '24
+123
in 13 channels
Get PRO
January '24
+108
in 11 channels
Get PRO
December '23
+125
in 13 channels
Get PRO
November '23
+201
in 20 channels
Get PRO
October '23
+228
in 22 channels
Get PRO
September '23
+190
in 0 channels
Get PRO
August '23
+380
in 0 channels
Get PRO
July '23
+331
in 0 channels
Get PRO
June '23
+318
in 0 channels
Get PRO
May '23
+282
in 0 channels
Get PRO
April '23
+200
in 0 channels
Get PRO
March '23
+413
in 0 channels
Get PRO
February '23
+485
in 0 channels
Get PRO
January '23
+515
in 0 channels
Get PRO
December '22
+375
in 0 channels
Get PRO
November '22
+278
in 0 channels
Get PRO
October '22
+407
in 0 channels
Get PRO
September '22
+467
in 0 channels
Get PRO
August '22
+364
in 0 channels
Get PRO
July '22
+463
in 0 channels
Get PRO
June '22
+449
in 0 channels
Get PRO
May '22
+431
in 0 channels
Get PRO
April '22
+681
in 0 channels
Get PRO
March '22
+616
in 0 channels
Get PRO
February '22
+666
in 0 channels
Get PRO
January '22
+704
in 0 channels
Get PRO
December '21
+733
in 0 channels
Get PRO
November '21
+246
in 0 channels
Get PRO
October '21
+615
in 0 channels
Get PRO
September '21
+214
in 0 channels
Get PRO
August '21
+305
in 0 channels
Get PRO
July '21
+701
in 0 channels
Get PRO
June '21
+546
in 0 channels
Get PRO
May '21
+251
in 0 channels
Get PRO
April '21
+339
in 0 channels
Get PRO
March '21
+150
in 0 channels
Get PRO
February '21
+620
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
20 June0
19 June+1
18 June0
17 June0
16 June+1
15 June0
14 June0
13 June0
12 June0
11 June0
10 June0
09 June+1
08 June0
07 June0
06 June0
05 June0
04 June0
03 June0
02 June0
01 June0
Channel Posts
قال الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله : من اتَّبعه( اي رسول الله ﷺ) صادقًا هُدِي، ومن طلب الهدى في غير اتِّباعه ضلَّ وغَوَى. (تذكير الأنام بفوائد عمدة الأحكام صـ ١٤).

2
No text...
160
3
No text...
172
4
❪سلسلـة كُتيِّب الإصابة في فضائل وحقوق الصحابة❫ .. للشيـخ: عبـد اللّٰـه القصيـر - حفظـه اللّٰـه تعالىٰ - العدد ❨ 13 ❩ .. تتمـة... خلاصة مذهب أهل السنة والجماعة في الصحابة. - وأهل السنة والجماعة لا يعتقدون عصمة أحد من الصحابة ولا القرابة لا السابقين ولا غيرهم ممن لقي النبي ﷺ، بل يجوز عند أهل السنة وقوع الذنوب منهم في الجملة، من كبائر الإثم وصغائره، لكن اللّٰه تعالىٰ يغفر لهم بإسباب قيضها لهم، منها: - بالتوبة ويرفع درجاتهم بها. - ويغفر لهم بالحسنات الماحية، قال تعالىٰ ﴿ وَالَّذِي جَآءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَـٰئِكَ هُمُ المُتَّقُونَ ۝ لَهُمْ مَّا يَشَآءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَآءُ المُحْسِنِينَ ﴾، وهم رضي اللّٰه عنهم أعظم الأمة صدقًا في الإيمان وتصديقًا للرسول ﷺ ولهم من السوابق والفضائل ما يوجب مغفرة ما يصدر منهم -إن صدر-. - حتىٰ انهم يغفر لهم من السيئات مالا يغفر لغيرهم ممن بعدهم، وقد ثبت بقول النبي ﷺ أنهم خير القرون، وأن المد من أحدهم إذا تصدق به كان أفضل من مثل جبل أحد ذهبًا ممن بعدهم. - ثم إذا كان قد صدر عن أحد منهم ذنب فيكون قد تاب منه، فإنهم أعظم الأمة خشية للّٰه ومسارعة إلىٰ التوبة وأسباب المغفرة وبعدًا عن الإصرار. - وأيضًا فإن لهم من فضل السابقة وعظم الحسنات الماحية وغير ذلك مما خصهم اللّٰه به مع ما ابتلوا به من المصائب المكفرة. - ثم أنهم أحق الناس بشفاعة النبي ﷺ، إلىٰ غير ذلك من أسباب المغفرة، فإذا كان هذا في الذنوب المحققة، فكيف بالأمور التي كانوا مجتهدين مأجورين، المصيب منهم له أجران، أجر علىٰ الاجتهاد وأجر علىٰ الإصابة، والمخطئ له أجر اجتهاده وخطؤه مغفور له. - ولذا أجمع أهل السنة والجماعة علىٰ وجوب السكوت عن الخوض في الفتن التي جرت بين الصحابة رضي اللّٰه عنهم بعد مقتل عثمان رضي اللّٰه عنه، والاسترجاع علىٰ تلك المصائب والاستغفار للقتلىٰ من الطرفين والترحم عليهم، قال أحد السلف لما سئل عن القتال بين الصحابة رضي اللّٰه عنهم: تلك دماء وأشلاء طهر اللّٰه منها أيدينا فلا نلوث بها ألسنتنا، ثم قرأ قوله: ﴿ تِلكَ أُمَّةٌ قَد خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبٕتْ وَلَكُم مَا كَسَبْتُم وَلَا تُسْئَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾. فالواجب حفظ فضائل الصحابة، والاعتراف بسابقتهم، ونشر مناقبهم، والاعتقاد أن كل منهم مجتهد لم يتعمد الخطأ، فمن أصاب فله أجران، ومن أخطأ فله أجر وخطؤه مغفور، وما روي من الأحاديث في مساويهم فالكثير منه مكذوب، ومنه ما قد روي وزيد فيه أو نقّص منه وغيّر عن وجهه، والصحيح منه هم فيه معذورون -لعدم العمد-، ثم إن القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل نزر مغفور في جنب فضائل القوم ومحاسنهم؛ من الإيمان باللّٰه ورسوله والهجرة والنصرة والجهاد في سبيل اللّٰه والعلم النافع والعمل الصالح. فإن من نظر بعلم وبصيرة في سيرة القوم وما من اللّٰه به عليهم من الفضائل؛ عَلِم يقينًا أنهم خير الخلق بعد الأنبياء والمرسلين، لا كان ولا يكون مثلهم، وأنهم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم وأكرمها علىٰ اللّٰه عزّ وجل. ◆ تنبيه: ليس في بيان خطأ من أخطأ من الصحابة رضي اللّٰه عنهم من الأحكام شيء من إظهار المساوئ، بل ذلك مما يفرضه الواجب ويوجبه النصح للأمة، فأهل العلم والإيمان لا يعصمون ولا يؤثّمون، وأهل البدع والضلالة يجعلون الخطأ والإثم متلازمين، وبذلك يتبين أن أهل السنة والجماعة وسط ( في الصحابة ) بين الذين يغلون فيهم ويقولون أنهم معصومون، والذين يجفون عنهم ويقولون أنهم بخطئهم آثمون باغون. - يُتْبَـعُ إن شَـاء الله - ❪📖❫ المصْــــدَرُ : صـ ❨27 - 30❩ .
245
5
No text...
206
6
قال ٱبن قدامة المقدسي - رحمه اللّٰه : - ‹ وقد كان السلف يحبون من ينبههم على عيوبهم ، ونحنُ الآن في الغالب أبغضُ الناسِ إلينا من يُعرِّفُنا عيوبنا ، وهذا دليل على ضعف الإيمان فإنَّ الأخلاق السيئة كالعقارب لو أن منبهاً نبهنا على أن تحت ثوب أحدنا عقرباً لتقلدنا له منة ، واشتغلنا بقتلها، والأخلاق الرديئة أعظم ضرراً من العقرب على ما لا يخفى. › [] ( مختصر منهاج القاصدين : ( ٥٧ / ١ ) [].
240
7
No text...
198
8
سلسلة : [رسائل الشيخ محمد بن عبد الوهاب(رحمه الله )]. المجلس : الرابع و الستون. كتاب : (الملخص في التوحيد). للشيخ الدكتور : صالح بن فوزان الفوزان (حفظه الله). (الباب : [٣٥]). [باب  : الإيمان بالله الصبر على أقدار الله(٢)]. (٢٦) شوال (١٤٤٧) هجري. المتحدث : أبو محمد دفع السيد بن محمد بن دفع السيد بن محمد(وفقه الله).
249
9
No text...
237
10
المجلس الثاني. أمراض القلوب[القلب السليم]. (٢٣)رجب(١٤٤٥)هجري. المتحدث : دفع السيد محمد(وفقه الله).
251
11
No text...
276
12
قال العلامة ابن عثمين رحمه الله : الدعاء قسمان هما : ۱ ـ دعاء العبادة : وصرفه لغير ﷲ شرك أكبر، فكل من تعبد لمخلوق فقد أشرك شركا أكبر. ۲ ـ دعاء المسألة وهو ثلاثة أقسام : أ ـ دعاء الله تعالى وهو من العبادة . ب -سؤال غير الله فيما لا يقدر عليه المسئول، كأن يطلب من ميت أن يطعمه، أو يطلب من شخص أن يشفي مرضه، فهذا شرك أكبر. جـ ـ سؤال غير الله فيما يقدر عليه المسئول، كأن يطلب من حي أن يطعمه فهذا جائز . الفوائد المنتقاة من شرح كتاب التوحيد صـ ٨ - ٩.
332
13
No text...
231
14
❪سلسلـة كُتيِّب الإصابة في فضائل وحقوق الصحابة❫ .. للشيـخ: عبـد اللّٰـه القصيـر - حفظـه اللّٰـه تعالىٰ - العدد ❨ 12 ❩ .. ⇠ ثامنًا: خلاصة مذهب أهل السنة والجماعة في الصحابة. - محبة أصحاب رسول اللّٰه ﷺ فإن حبهم إيمان وبغضهم نفاق، ففي الصحيح عن النبي ﷺ قال: «آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار»، وقال في الأنصار ﴿  لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق ﴾، وإذا كان هذا في الأنصار فإن المهاجرين أولىٰ بالحب لأنهم أفضل في الجملة، لما لهم من السابقة إلىٰ الإسلام، والهجرة مع النصرة، وورد تقديمهم في الذكر علىٰ الأنصار في نصوص كثيرة بيّنت فضل الجميع ورضوان اللّٰه عليهم وما وعدهم اللّٰه من الثواب الكريم والأجر العظيم. - سلامة قلوبهم من الغل لأحد من أصحابه ﷺ تحقيقًا لقوله تعالىٰ ﴿ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِم يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِر لَنَا وَلِإِحْوَانِنَا الَّذينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلَا تَجْعَل فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ ءَامَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾. - سلامة ألسنتهم نحوهم فلا يذكرون أحدًا من أصحاب رسول اللّٰه ﷺ إلا بخير أو علىٰ وجه الثناء والشهادة له بالفضل، فإن النبي ﷺ حمىٰ كرامتهم، فقال: «لا تسبوا أصحابي، فوا الذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبًا ما بلغ مد أحدهم ولا نُصيفه»، فإن الحديث صريح في تحريم السب، فاللعن أعظم من السب فتحريمه أولىٰ، وكلاهما من كبائر الذنوب، وفي الصحيح عن النبي ﷺ قال: «لعن المؤمن كقتله»، وثبت عنه ﷺ أنه قال: «اللّٰه اللّٰه في أصحابي، لا تتخذوهم غرضًا، ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذىٰ اللّٰه، ومن آذىٰ اللّٰه فيوشك أن يأخذه». فحقوق الصحابة علىٰ الأمة من أعظم الحقوق، فإنهم خيار الأمة بل خير الناس بعد الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام، ورضي اللّٰه عنهم أجمعين .... - يُتْبَـعُ إن شَـاء الله - ❪📖❫ المصْــــدَرُ : صـ ❨26 - 27❩ .
373
15
No text...
260
16
تأمل في قول فتية أهل الكهف: {وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا} [الكهف: 10] طلبوا من الله أن يجعل لهم من ذلك العمل رشدًا، مع كونه عملًا صالحًا، فما أكثر ما يقصر الإنسان فيه، أو يرجع على عقبيه، أو يثمر له العجب والكبر، وفي الحديث: " وما قضيت لي من قضاء، فاجعل عاقبته رشدا " 1. الدرر السنية في الاجوبة النجدية ٣١٦/[١٣] للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.
383
17
هجر المخالفين وأهل البدع من أصول الدين. فضيلة الشيخ:عبد العزيز الريس حفظه الله.
هجر المخالفين وأهل البدع من أصول الدين. فضيلة الشيخ:عبد العزيز الريس حفظه الله.
320
18
- قال الإمام الشافعي رحمه الله : قد جعل الله في الصديق البار المُقبِل عِوضاً من ذي الرحم العاقّ المُدبِر ! - شعب الإيمان لـ البيهقي (١١٢٠٠).
358
19
No text...
332
20
سلسلة : [رسائل الشيخ محمد بن عبد الوهاب(رحمه الله )]. المجلس : الثالث و الستون. كتاب : (الملخص في التوحيد). للشيخ الدكتور : صالح بن فوزان الفوزان (حفظه الله). (الباب : [٣٥]). [باب  : الإيمان بالله الصبر على أقدار الله(١)]. (٥) شوال (١٤٤٧) هجري. المتحدث : أبو محمد دفع السيد بن محمد بن دفع السيد بن محمد(وفقه الله).
332