عَلَى هَديِ النَّبِيِّ ﷺ
Открыть в Telegram
قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله: أهم شيء ينبغي على الدعاة إلى «الإسلام الحق» الاهتمام به دائماً هو الدعوة إلى التوحيد. 📚 التوحـيـد أولاً يا دعـاة الإسلام صـ١٠.
Больше4 741
Подписчики
-524 часа
-197 дней
-6930 дней
Загружаем данные
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
ноябрь '26нояб. '26
ноябрь '260
в 1 каналах
октябрь '26
+6
в 2 каналах
Get PRO
сентябрь '26
+4
в 2 каналах
Get PRO
август '26
+5
в 4 каналах
Get PRO
июль '26
+5
в 2 каналах
Get PRO
июнь '26
+3
в 2 каналах
Get PRO
май '26
+5
в 2 каналах
Get PRO
апрель '26
+9
в 2 каналах
Get PRO
март '26
+6
в 2 каналах
Get PRO
февраль '26
+9
в 2 каналах
Get PRO
январь '26
+3
в 3 каналах
Get PRO
декабрь '25
+5
в 2 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+9
в 2 каналах
Get PRO
октябрь '25
+7
в 2 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+2
в 2 каналах
Get PRO
август '25
+9
в 2 каналах
Get PRO
июль '25
+7
в 2 каналах
Get PRO
июнь '25
+5
в 3 каналах
Get PRO
май '25
+5
в 2 каналах
Get PRO
апрель '25
+9
в 3 каналах
Get PRO
март '25
+7
в 3 каналах
Get PRO
февраль '25
+64
в 2 каналах
Get PRO
январь '25
+16
в 2 каналах
Get PRO
декабрь '24
+11
в 3 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+23
в 3 каналах
Get PRO
октябрь '24
+17
в 4 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+21
в 3 каналах
Get PRO
август '24
+39
в 4 каналах
Get PRO
июль '24
+81
в 10 каналах
Get PRO
июнь '24
+82
в 7 каналах
Get PRO
май '24
+158
в 8 каналах
Get PRO
апрель '24
+134
в 13 каналах
Get PRO
март '24
+127
в 0 каналах
Get PRO
февраль '24
+123
в 13 каналах
Get PRO
январь '24
+108
в 11 каналах
Get PRO
декабрь '23
+125
в 13 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+201
в 20 каналах
Get PRO
октябрь '23
+228
в 22 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+190
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+380
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+331
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+318
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+282
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+200
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+413
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+485
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+515
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+375
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+278
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+407
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+467
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+364
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+463
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+449
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+431
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+681
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+616
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+666
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+704
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+733
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+246
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+615
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+214
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+305
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+701
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+546
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+251
в 0 каналах
Get PRO
апрель '21
+339
в 0 каналах
Get PRO
март '21
+150
в 0 каналах
Get PRO
февраль '21
+620
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 02 ноября | 0 | |||
| 01 ноября | 0 |
Посты канала
❪سلسلة مُذڪِّرَةٌ عَلَى العقِيدَةِ الواسِطِيَّة❫ ..
للشيخ: محمد بـن صـالح العثيمين - رحمه الله تعالىٰ - العدد ❨ 9 ❩..
❒ مَعْنَى قَـوْلِه تَعالى: ﴿هُـوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِـرُ وَالظَّاهِـرُ وَالْبَـاطِنُ وَهُـوَ بِكُلِّ شَـيْءٍ عَـلِـيـمٌ﴾ [الحديد:٣]، هـذه الأسماءُ الأربعَةُ فسَّرها النَّبيُّ ﷺ بأنَّ (الأوَّلَ) الَّذي لَيْسَ قَبْلَهُ شَيْءٌ، وَ(الآخِرَ) الَّذي لَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ، وَ(الظَّاهِرَ) الَّذي لَيْسَ فَوْقَهُ شَيْءٌ، وَ(البَاطِنَ) الَّذي لَيْسَ دُونَهُ شَيْءٌ ❪1❫.
↫ وقَوْلُه: ﴿وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ أي: مُحيطٌ علمُهُ بكلِّ شَيءٍ جُمْلةً وتَفْصيلًا.
➢ عِـلْـمُ اللهِ:
▫️العِلمُ: إدْراكُ الشَّيءِ على حقيقَتِهِ، وعِلمُ اللهِ تعالى كامِلٌ مُحيطٌ بكُلِّ شَيءٍ جُمْلةً وتَفْصيلًا.فمِن أدلَّةِ العِلْمِ الجُمليِّ: قولُه تعالى: ﴿وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [النساء:١٧٦].
↫ ومِن أدِلَّةِ العِلْمِ التَّفْصيليِّ: قولُه تعالى: ﴿وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾ [الأنعام:٥٩].
↫ ومِن أَدِلَّةِ عِلْمِ اللهِ بأحْوالِ خَلْقِهِ: قولُهُ تعالى: ﴿وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾ [البقرة:٢٨٣]، ﴿وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾ [هود:٦].
▫️مَفَاتِحُ الغَيبِ:
➢ مَفاتِحُ الغَيبِ: خَزائِنُهُ أو مفاتيحُهُ، وهي المَذْڪورةُ في قوله: ﴿إِنَّ اللهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ [لقمان:٣٤]،
☜ والخبيرُ: هو العَليمُ ببَواطِنِ الأُمورِ.
—————————————
❪1❫ - أخرجه مسلم في ڪتاب الذڪر والدعاء، باب الدعاء عند النوم، رقم [٢٧١٣] من حديث أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
- يُتْبَـعُ إن شَـاء الله -
❪📖❫ المصْــــدَرُ : صـ ❨17-18❩ .
| 2 |  Нет текста... | 177 |
| 3 |  Нет текста... | 175 |
| 4 |  Нет текста... | 252 |
| 5 |  Нет текста... | 294 |
| 6 | وما أعطي الإنسان عطاءً خيراً وأوسع من الصبر
صبر نفسك، احبسها، عود لسانك
إذا أغضبك أولادك أو أهلك = أن تدعو لهم بالخير.
ابن عثيمين رحمه الله.
لقاء الباب المفتوح (187). | 447 |
| 7 |  Нет текста... | 286 |
| 8 |  Нет текста... | 284 |
| 9 | ❪سلسلة مُذڪِّرَةٌ عَلَى العقِيدَةِ الواسِطِيَّة❫ ..
للشيخ: محمد بـن صـالح العثيمين - رحمه الله تعالىٰ - العدد ❨ 8 ❩..
۞ آيـةُ الــڪُـرسِــيِّ:
آيةُ الڪُرسيِّ هِي قولُهُ تعَالى: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾ [البقرة:٢٥٥].
↫ وسُمِّيتْ آيةَ الكُرسيِّ؛ لذِكْرِ الكُرْسيِّ فيها، وهِيَ أعْظمُ آيةٍ في كِتابِ اللهِ، مَنْ قرَأَها في ليْلَةٍ لم يزَلْ عليه منَ اللهِ حافِظٌ، ولا يَقْرَبُه شَيْطَانٌ حتَّى يُصبِحَ، وتضمَّنَتْ من أسماءِ اللهِ: اللهَ -وتقدَّمَ مَعناهُ- الحيَّ، القيُّومَ، العليَّ، العظِيمَ.
▫️فالحيُّ: ذُو الحياةِ الكاملِـةِ المُتضمِّنةِ لأَكْملِ الصِّـفاتِ الَّتي لم تُسبَـقْ بعَـدَمٍ، ولا يلحَقُها زَوَالٌ.
▫️والقيُّومُ: هُو القائِمُ بنَفْسِهِ، القائِمُ على غَيرِهِ، فهُو غنِيٌّ عن كلِّ شيءٍ، وكلُّ شَيءٍ مُحْتاجٌ إليه.
▫️والعليُّ: هو العالِي بذاتِهِ فوقَ كلِّ شَيءٍ، العالِي بصِفاتِهِ كَمالًا، فلا يلْحَقُه عَيبٌ ولا نَقْصٌ.
▫️والعَظيمُ: ذُو العَظمَةِ، وهِي الجَلالُ والكِبْرياءُ.
☜ وَتَضمَّنَتْ من صِفاتِ اللهِ خَمْسَ صِفاتٍ تضمَّنَتْها الأسماءُ السَّابِقَةُ:
➏ - انْفِرَاد اللهِ بالأُلوهِيَّةِ.
➐ - نَفْي النَّومِ والسِّنةِ -وهِيَ النُّعاسُ- عنه؛ لكِمالِ حَياتِهِ وقيُّوميَّتِهِ.
➑ - انْفِرَاده بالمُلْكِ الشَّامِلِ لكُلِّ شَيءٍ: ﴿لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾.
❾ - كَمَال عَظَمتِهِ وسُلْطانِه؛ حيثُ لا يَشْفعُ أحدٌ عندَهُ إلَّا بإذْنِهِ.
❿ - كَمَال عِلْمِهِ وشُمُوله لكُلِّ شَيءٍ: ﴿يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ﴾، وهُو الحاضِرُ والمُستَقْبلُ ﴿وَمَا خَلْفَهُمْ﴾ وهو الماضِي.
⓫ - المَشِيئَة.
⓬ - كَمَال قُدْرتِهِ بعِظَمِ مخْلوقاتِهِ، ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾.
⓭ - كَمَال عِلمِهِ وقُدْرتِهِ وحِفظِهِ ورحمَتِهِ مِن قولِهِ: ﴿وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا﴾ أي: لا يُثْقِلُه، ولا يُعْجِزُهُ.
➢ الڪُـرسِــيُّ:
▫️الڪُرسِيُّ موضِعُ قَدمَيِ الرَّحمنِ سُبْحَانهُ وَتَعَالَى، وهُو مِن أعظَمِ المَخْلوقاتِ، ڪما جاءَ في الحدِيثِ: «مَا السَّمَاوَاتُ السَّبْـعُ وَالأَرَضُـونَ السَّبْـعُ بِالنِّسْبَـةِ إِلَى الكُرْسِيِّ إِلَّا كَحَلْقَةٍ أُلْقِيَتْ فِي فَلَاةٍ مِنَ الأَرْضِ، وَإِنَّ فَضْلَ العَرْشِ عَلَى الكُرْسِيِّ كَفَضْلِ الفَلَاةِ عَلَى تِلْكَ الحَلْقَةِ» ❪1❫ ، وهذا يَدلُّ على عظَمَةِ الخالِق سُبْحَانهُ وَتَعَالَى.
☜ والڪُرسِيُّ غيرُ العَرْشِ؛ لأنَّ الڪُرسِيَّ مَوضِعُ القَدمَينِ ❪2❫ ، والعَرْشَ هُو الَّذي اسْتَوَى عليه اللهُ، ولأنَّ النُّصوصَ دلَّت على المُغايَرَةِ بينهما.
—————————————
❪1❫ - أخرجه محمد بن عثمان ابن أبي شيبة في ڪتاب «العرش» صـ [٤٣٣] برقم [٥٨]، وابن جرير في «التفسير»[٤ / ٥٣٩] ت. الترڪي، وابن حبان [٢ / ٧٦]، والبيهقي في «الأسماء والصفات»[٢ / ٣٠٠] برقم (٨٦٢) وأبو نعيم في «حلية الأولياء»[١ / ١٦٧]، من حديث أبي ذر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
❪2❫- رُوِيَ ذلك عن أبي موسى وابن عباس رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، ڪما أخرجه محمد بن عثمان ابن أبي شيبة في كتاب «العرش» صـ [٤٣٥] برقم [٦٠] و [٦١].
- يُتْبَـعُ إن شَـاء الله -
❪📖❫ المصْــــدَرُ : صـ ❨15-17❩ . | 336 |
| 10 |  Нет текста... | 284 |
| 11 | 💥سلسلة : [الخطب المنبرية].
💫خطبة الجمعة بمسجد عمر بن الخطاب.
(حلوان /القاهرة).
⚡️بعنوان :
[محبة الله و رسوله صلى الله عليه وسلم وعلاقتها بالتوحيد].
(١) ربيع الأول (١٤٤٨) هجري.
🎤المتحدث : أبو محمد دفع السيد بن محمد بن دفع السيد بن محمد(وفقه الله). | 398 |
| 12 |  Нет текста... | 432 |
| 13 | معاصي القلب
قال ابن سعدي- رحمه الله - :
وكثير من الناس تخفى عليه كثير من المعاصي،
وخصوصا معاصي القلب {كالكبر والعجب والرياء}
ونحو ذلك؛ حتى أنه يكون به كثير منها وهو لا يحس به ولا يشعر، وهذا من الإعراض عن العلم وعدم البصيرة.
📑 تيسير الكريم الرحمن ٢٧١/١. | 448 |
| 14 |  عامل الناس بما تحب أن يعاملك الناس به
الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله. | 398 |
| 15 |  Нет текста... | 384 |
| 16 |  إنضم إلينا إضغط👈 @kardonyat | 1 |
| 17 | قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّه :
العلم إذا علَّمْته غيرك ونشرته بين الناس، أُجِرتَ على ذلك من عدة وجوه:
الأول: أن في نشرك للعلم نشرًا لدين الله ـ عزَّ وجلَّ ـ فتكون من المجاهدين في سبيل الله؛ لأنك تفتح القلوب بالعلم، كما يفتح المجاهد البلاد بالسلاح والإيمان.
الثاني: من بركة نشر العلم وتعليمه أن فيه حفظًا لشريعة الله عزَّ وجلَّ، وحماية لها؛ لأنه لولا العلم لم تحفظ الشريعة.
الثالث: من بركة نشر العلم، أنك تُحْسِن إلى هذا الذي علمته؛ لأنك تبصره في دين الله ـ عزَّ وجلَّ ـ فإذا عبد الله على بصيرة كان لك مثل أجره؛ لأنك أنت الذي دللته على الخير، والدال على الخير كفاعله.
الرابع: أنَّ في نشر العلم وتعلميه زيادة له، فعلم العالم يزيد إذا علّم الناس؛ لأنه استذكار لما حفظ وانفتاح لما لم يحفظ،
كما قال القائل:
يزيد بكثرة الإنفاق منه وينقص إن به كفًّا شددتا أي: إذا أمسكته ولم تعلمه نقص.
📖 شرح دعاء قنوت الوتر صـ 6 | 417 |
| 18 |  Нет текста... | 406 |
| 19 |  Нет текста... | 456 |
| 20 | ❪سلسلة مُذڪِّرَةٌ عَلَى العقِيدَةِ الواسِطِيَّة❫ ..
للشيخ: محمد بـن صـالح العثيمين - رحمه الله تعالىٰ - العدد ❨ 7 ❩..
۞ سُـورةُ الإخــلاصِ:
هي: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [الإخلاص:١-٤]،
↫ وسُمِّيت به؛ لأنَّ اللهَ أخلَصها لنَفْسِه، فلَمْ يَذكُرْ فيها إلَّا ما يتَعلَّقُ بأسْمائِهِ وصِفاتِهِ، ولأنَّها تُخلِّصُ قارِئَها منَ الشِّرْكِ والتَّعْطيلِ.
↫ وسببُ نُزُولِها: أنَّ المُشْرِكينَ قالوا للنَّبيِّ ﷺ: انْسُبْ لنا ربَّكَ، من أَيِّ شَيءٍ هُو؟❪1❫.
✑ وصحَّ عنِ النَّبيِّ ﷺ أَنَّهَا تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ ❪2❫، وذَلك لأنَّ القُرآنَ يتضمَّنُ الإخبارَ عنِ اللهِ، والإخبارَ عن مَخْلوقاتِه، والأحْكامَ، وهي الأوامرُ والنَّواهي، وسُورَةُ الإخْلاصِ تضمَّنَتِ النَّوعَ الأوَّلَ، وَهُوَ الإخْبارُ عنِ اللهِ.
☜ وفيها مِن أسْماءِ اللهِ: اللهُ، الأحَدُ، الصَّمدُ.
▫️ فاللهُ: هُو المَأْلوهُ المَعْبودُ حُبًّا وتَعْظيمًا.
▫️ والأحدُ: هو المُنفرِدُ عن ڪلِّ شَريكٍ ومُماثِلٍ.
▫️ والصَّمدُ: الڪامِلُ في صِفاتِهِ الَّذي افتَقَرَتْ إليه جَمِيعُ مخْلوقاتِهِ.
↫ وفيها من صِفَاتِ اللهِ ما تضمَّنتْهُ الأسماءُ السَّابقَةُ:
➊ - الأُلوهيَّةُ.
➋ - الأحَديَّةُ.
➌ - الصَّمَديَّةُ.
➍ - نَفْيُ الولدِ منه؛ لأنَّه غنيٌّ عن الوَلَدِ، ولا مَثِيلَ له.
➎ - نَفْيُ أن يَكُونَ مولودًا؛ لأنَّه خَالِقُ ڪلِّ شيءٍ، وهُو الأوَّلُ الَّذي ليسَ قَبْلَه شيءٌ.
➏ - نَفْيُ المُڪافِئِ له، وهو المُماثِلُ له في الصِّفاتِ؛ لأنَّ اللهَ ليسَ ڪمِثْلِه شيءٌ؛ لكَمالِ صِفاتِهِ.
—————————————
❪1❫ - أخرجـه الترمذي في ڪتاب التفسير، باب سورة الإخلاص، رقم [٣٣٦٤]، وأحمد [٥ / ١٣٤] من حديث أبي بن ڪعب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
❪2❫ - أخرجه البخاري في ڪتاب فضائل القرآن، باب فضل ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، رقم [٥٠١٣] من حديث أبي سعيد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
↫ وأخرجه مسلم في ڪتاب صلاة المسافرين، باب فضل قراءة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، رقم [٨١١/ ٢٥٩] [٨١٢] عن أبي الدرداء وأبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.
- يُتْبَـعُ إن شَـاء الله -
❪📖❫ المصْــــدَرُ : صـ ❨13-14❩ . | 468 |
