لغة الضاد العربية

‏الله ﷻ عَنَتِ الوجوهُ لنور وجههِ، وعجزت العقول عن إدارك صُنعه، ودلّت الفطرة والأدلّة على امتناعِ مِثْلِهِ وشَبَهه، موصوفاً ربنا بصفات الكمال، منعوتاً بِنُعُوت الجلال، مُنزّهاً عن الشبيه والنقائصِ والمِثال، لا تُدرِكُهُ الأفهام سبحانه، ولا تَبلُغُهُ الأوهام، ولا يُشبه الأنام، حيٌّ لا يموت، وقيّومٌ لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، حِجابُه النور لَو كشفَها لأَحرَقَتْ سُبُحاتُ وجههِ ما امتدّ إليه بصرهُ جلّ في علاه. اللهم تتابع بِرُّك، واتّصلَ خيرك، وكَمُلَ عطاؤك، وتمّت نوافلك، وعَمّت فواضلك، وتناهى إحسانك، وصَدَقَ وعدك، وعَزَّ سلطانك، وبَرّ قَسَمُك، وجَلّ ثناؤك، وعَظُم جاهك، وتقدست أسماؤك، لم تُبقِ حاجةً إلا قد قضيتها وتكفّلَتَ بقضائها، فلا إلٰه غيرك، في السماء مُلكك، وفي الأرض سلطانك، وفي البحر عظمتك، وفي الجبال قوتك، وفي الكون سطوتك، وفي الخلق قُدرتك، وفي الشرائع حكمتك، وفي الجنة رحمتك، وفي النار سخطك، وفي كل شيء آيةٌ تَدلُّ على أنّه واحدُ، فيا عجبا كيف يُعصى الإله، أم كيف يجحده جاحدُ. وقفنا ببابك يا ذا الملك، وزُرنا رِحابَكَ والمُلْكُ لك، وجئناكَ نطوي قِفار السُّهاد فما خابَ ياربي من أمَّلك، إنّ سلاطين الأرض أغلقوا الأبواب ووضعوا الحُجّاب، وردُّوا حاجات الطُّلاب، وبابك ربي مفتوح، ونوالك ربي ممنوح، فيا كريماً.. الكرماء بخلاء عند جودك، ويا قوياً.. الأقوياء مهازيلُ في قيودك، وياقاهراً.. النواصي في قَبَضاتِ جنودك. يامن أجبت دعاء نوحٍ فانَتَصَر، وحملته في فُلكِكَ المشحونِ، يا من أحال النار حول خليلهِ رَوحٌ وريحانٌ بقولكَ "كوني"، يا من أمرتَ الحوتَ يلفظُ يونُسَ وسترتَهُ بشجيرةِ اليقطينِ، ياربّي إنّا مثلُهُ في كُربةٍ، فارحم عباداً كلهم ذي النونِ.

الزوجة لزوجها: أريد تنزيل صورتي على فيسبوك.. الزوجة: حبيبي.. أريد تنزيل صورتي على فيسبوك.. و بالحجاب.. بعد أذنك طبعاً.. ما رأيك؟؟ ‎ الزوج : بالتأكيد لا.. مستحيل أوافق.. الزوجة: لا!!!!.. لما لا؟؟؟ أنت متشدد كثيرا.. و سامحني في الكلمة أنت معقد؟؟!.. الجميع يراني في الشارع بالحجاب.. و كذلك صورتي التي سأنزلها.. ستكون بالحجاب أيضا.. سيرونني في الشارع أو في فيسبوك!!.. ما الفرق؟! الزوج: سأبيِّن لك الفرق يا حبيبتي.. لكن عليكي أن تجيبي على الأسئلة التي سأطرحها عليكي أولا.. الزوجة: حاضر حبيبي.. الزوج: لو ذهبتي للسوبر ماركت مثلا.. و لاحظتي أن صاحب السوبر ماركت يتابعكي بعينيه أينما ذهبتي.. كيف سيكون إنطباعك عنه؟؟ . ا‎لزوجة: بالتأكيد سأتضايق كثيرا.. و سأقول أنه قليل الأدب و عديم التربية.. الزوج: حسنا.. و لو فرضنا أني كنت معك.. و لاحضت كل ما حدث و لم أرد الفعل!!! و لم أهتم الموضوع أساسا!!!.. الزوجة: سأستغرب!!.. و سأتضايق طبعآ.. الزوج: لو فرضنا أن صاحب السوبر ماركت غض بصره.. و لم ينظر إليكي خوفاً على سمعته مثلاً و حتى لا يقول الناس أنه بلا أخلاق.. ثم قمتي أنت بتنزيل صورتك بكل بساطة.. و قدمتها له بنفسك على وسائل التواصل الاجتماعي.. حتى ينظر إليكي متى شاء و هو في بيته بلا رقيب من الناس.. كيف تفسرين هذا التصرف؟؟؟ ‎ الزوجة: فهمت قصدك حبيبي.. أنت عندك حق و الله.. الزوج: سأسألك و أرجوكي أن تجيبي بكل صراحة.. الزوجة: أكيد حبيبي.. الزوج: كيف ستكون نظرتك لي!!؟؟ كيف ستكون.. و أنا أعرف أن هناك من ينظر لصورك.. و يدقق فيها.. و ربما قد يحتفظ بيها أو يستغلها بطرق سيئة.. الزوجة: بصراحة.. أخاف ألا يعجبك جوابي!! الزوج: لا.. تكلمي و لا تقلقي.. المهم أن تكوني صريحة.. الزوجة: سأقول أنك عديم الرجولة و الغيرة و قليل الالتزام بالدين!!! الزوج: الحمد لله أنك فهمتى... هذا الكلام ينطبق على فيسبوك.. واتساب.. أنستڨرام.. تيك توك أو غيره من مواقع التواصل الإجتماعي.. ليتنا نفهم و نستوعب... #منقول

*هوت القلوب* هوت القلوب إلى الحرم متشوقين لذي الكرم لبوا نداء مليكهم والروح تسمو للقمم لبسوا البياض إشارة لصفاء أنفسم ختم من كل فج أقبلوا للبيت ركن يستلم طافوا به سبعا وقد غنموا الفيوض من النعم دعوا الإله وقبلوا حجر الجنان بلا سأم كل جرت عبراته عند استلام الملتزم أرواحهم قد عانقت طيفا من البشرى يضم والنور تاج جبينهم لما انجلت تلك الظلم خلف المقام تجمعوا حيث الصلاة به تتم وانسابَ فوج سائر كالموج في بحر خضم للسعي قد شهدوا الصفا ولمروة عبروا العلم يا لهف قلب عندما يلقا مناه وما اعتصم ترنو العيون لزمزم ولمنهل يجلو السقم حتى ارتووا وتضلعوا والجمع كبر وابتسم إن أقرنوا وتمتعوا أو أفردوا الحج المتم فالله ينظرهم وقد غفر الذنوب مع اللمم فالله خير حافظا للمؤمن البر العلم فقد اصطفاهم عنده بالخير من بين الأمم جاءوه شعسا خشعا غبرا وقد برئ الذمم فجميعهم متماثل العرب منهم والعجم طوبى لهم ولجمعهم في موقف الله الأهم ولمشعر قصدوا منى فمبيتهم تلك الخيم شكروا الإله وسبحوا وتضرعوا في المزدحم كل يناجي ربه وقت البكور أو العتم وانسابَ جمعهم إلى عرفات شوقا وانصرم فالكون في عليائه حقا تألق وابتسم تكبيرهم وصلاتهم ودعاءهم عذب النغم يا موقف الحشر الذي باهى بهم بارئ النسم قالوا اشهدوا الغفران والإبراء مني والكرم إني غفرت اليوم لل عاصي أتى يبدي الندم فليرجعوا من حجهم طهرا كمولود وضم حلت بهم رحماته كالغيث جادته الديم عند المغيب تقاطروا ولهم بمزدلف قدم باتوا بليلتهم على ذكر وقرآن يتم وبعاشر هم وجهوا نحو الجمار المعتزم تكبيرهم ملأ الربى والكل ذكر والتزم كل أتاه داخرا متجردا من كل دم ثم المسير لمكة مستبشرين بما ضرم وهناك طافوا بالعتيق وبعدها نحروا النَعَم حلفوا الرؤوس تحلُّلًا وتصافحوا في المختتم طابت خيامكِ يا مِنى بل طاب سهلكِ والأكم تعاقبت جمراتهم متعجلين المرتجم طافوا ببيت الله بال توديع والخير العمم يا رب تمم حجهم واغفر فأنت المحتكم....

رُوي أن الخليفة هارون خرجَ إلى الحجِ، فمرّ بالكوفة، فرأى بُهلولًا يعدو على قصبة، وخلفه الصبيان، فقال الرشيد : كنت أشتهي أن أراه وحده ، فادعوه دون أن تروّعوه أو تخوفوه، فلما حضر بين يديه قال له: يا بهلول، كنت إليك مشتاقًا ! بهلول : لكني لم أشتق إليك. الرشيد : عِظني.. بهلول : وبمَ أعظك؟ هذه قصورهم، وهذه قبورهم. الرشيد: زدني... بُهلول: من أعطاه اللهُ مالًا، وجمالًا، فعفَّ في جماله، وواسى في ماله، كُتِبَ في ديوان الأبرار. الرشيد: قد أمرنا بسداد ديونك إن كانت. بُهلول: لا، إنه لا يُقضى دين بدينٍ، اردد الحقَ إلى أهله، واقض دين نفسك. الرشيد: ألك حاجة؟ بهلول: أنا وأنت عيال الله، فمحال أن يذكرك وينساني! ثم ركب! قصبته، وجرى عقلاء المجانين📚

من فنون الردّ عند العرب وأخصّ هنا الشعراء . هناك شاعرٌ اسمه نعمت قازان ولديه مصنع أحذية ، وعنده صديق شاعر اسمه "توفيق" فأرسل نعمت الي توفيق حذاءً ومعه بيتين من الشعر على البحر الوافر يقول فيهما : لقد أهديتُ توفيقاً حذاءً ... فقالَ الحاسدونَ وما عليهِ أما قال الفتى العربيّ يوماً ... شبيهُ الشيء منجذبٌ اليهِ ! فغضبَ توفيق وردّ ببيتين من البسيط : لو كان يُهدى الى الانسانِ قيمتهُ ... لكنتُ أسألُكَ الدنيا وما فيها لكنْ تقبّلتُ هذا النعلَ معتقداً ... أنّ الهدايا على مقدارِ مهديها

يقول عالم الاجتماع العراقي الاستاذ علي الوردي في كتابه "مهزلة العقل البشري": "إن الذي لا يفارق بيئته التي نشأ فيها ولا يقرأ غير الكتب التي تدعم معتقداته الموروثة و يركز فقط على ثقافة بلده، فلا ننتظر منه أن يكون محايداََ في الحكم على الأمور بل توقع منه العنصرية الشديدة والتعصب لبلده و فكره"

-الأخوات الـ 49 اللواتي قتلن أزواجهن الـ 49. وبحسب الأساطير اليونانية، أصبح شقيقان يدعى دانوس ومصر ملوكًا في أفريقيا. الأول حكم على ما يعرف بليبيا بينما ادعى الأخير وادي النيل الخصب وسمّى ذلك البلد باسمه. وكان لداناوس خمسون بنتًا يُطلق عليهم اسم "الدانيدس"، بينما كان لمصر خمسون ابنًا. لكن خلافاً بين الإخوة أجبر الملك دانوس على الفرار مع بناته إلى أرجوس في اليونان. على الرغم من أن جيلانور كان ملكًا لأرجوس، إلا أنه سرعان ما شعر بقلق بشأن نهاية حكمه، لذلك أعطى التاج لدانوس. في ذلك الوقت، وصل أبناء مصر إلى المدينة طالبين السلام بين المملكتين وعرضوا الزواج من أبناء عمومتهم الخمسين. على الرغم من أن دانوس لم يثق في هذا العرض، إلا أنه قبله، لكنه أعطى سرًا خنجرًا لكل من بناته، مما جعلهن يعدن بأنهن سيقتلن أزواجهن في ليلة زفافهن. أوفت جميع عائلة الدنايدنيين بوعدهم باستثناء هيبارمنيسترا، الأخت الكبرى، التي أنقذت حياة زوجها لأنه احترمها أثناء ليلة الزفاف. ودُفن أبناء مصر الآخرون في أرجوس، ولكن نُقلت رؤوسهم إلى مدينة ليرنا. وبعد فترة وجيزة، انسحب الملك دانوس من العرش خوفا من تصرفات أخيه. تم تطهير الدانايديين وغُفرت جرائمهم بأمر من زيوس الذي حظي بدعم هيرميس وأثينا. وبسبب تلك المذبحة، لم يتمكن دانوس من تزويج بناته بسهولة، فاضطر إلى اللجوء إلى نوع من اللعبة بالمكافآت تكون الجوائز فيها بناته. حتى هذه اللحظة هناك نسخة واحدة، ولكن هناك نسخة أخرى من الأسطورة تنص على أن لينسيوس، الناجي الوحيد من الإخوة الخمسين، تصالح مع والد زوجته دانوس. تنص النسخة الأخرى على أن لينسيوس قتل والد زوجته وأخوات زوجته الـ 49 بدافع الانتقام. والحقيقة هي أنه بعد وفاة دانيدس، رفض قضاة الجحيم تطهير زيوس وأعلنوا أنهم مذنبون. وجد قضاة الجحيم أن آل دانيدس مذنبون بقتل أزواجهن. لقد حُكم عليهم بحمل الماء باستمرار إلى برميل بلا قاع، إلى الأبد. الشخص الوحيد الذي سيتم إنقاذه من العقاب الأبدي هو هايبرمنسترا. لقد تم تطوير هذا الموضوع في مأساة إسخيلوس "المتوسلون". أسطورة يونانية

" هكذا أرادوا بالمرأة حينما صمّموا لها الفساتين ووسّعوا لها الفتحات على الصدر والظهر وحينما حزقوا لها البنطلونات وضيقوا البلوزات .. واستدرجوا المرأة من غرورها حينما قالوا لها .. ما أجمل صدرك .. ما أجمل كتفيك .. ما أروع ساقك .. ما أكثر جاذبيتك حينما يكون كل هذا عارياً .. ووقعت المرأة في الفخ .. وخلعت ثوب حيائها .. وعرضت جسمها سلعة تنهشها العيون . وقالوا لها البيت سجن .. وإرضاع الأطفال تخلف .. وطهي الطعام بدائية .. مكانك إلى جوار زوجك في المصنع وفي الأتوبيس و في الشارع . وخرجت المرأة من البيت لتباشر ما تصلح له و ما لا تصلح له ..من أعمال و ألقت بأطفالها للشغالة .. وقالوا لها جسمك ملكك أنت حرة فيه بلا حسيب ولا رقيب وليس لك إلا حياة واحدة وكل يوم يمضي من أيامك لن يعود .. عيشي حياتك بالطول وبالعرض .. أنفقي شبابك قبل أن ينفد .. واستثمري أنوثتك قبل أن تشيخ ولا تعود لها سوق ! وساهم الفن بدوره ليروج هذا المفهوم .. ساهمت السينما والمسرح والإذاعة والأغنية والرقصة والقصيدة .. ودخلت الغواية إلى البيوت من كل باب وتسربت إلى العقول وتخللت الجلد وأشعلت الخيال بسعار الشهوات.. وأصبحت المُثل العليا في المجتمع هى أمثال مارلين مونرو .. وكلوديا كردينالي ولولو بريجيدا .. وأصبحت البطلات صاحبات المجد عندنا ..أمثال شفيقة القبطية و بمية كشر و منيرة المهدية ! وأصبحت القدوة هي زوجة هربت من بيت الزوجية ! وظنت المرأة بنفسها الشطارة والفهلوة فظنت أنها تقدمت على أمها وجدتها حينما اختارت لنفسها هذه المسالك .. والحقيقة أنها استدرجت من حيث لا تدري .. وكانت ضحية الإيحاء والإستهواء وبريق الألفاظ وخداع الفن والإعلام الذي تصنعه حضارة مادية وثنية لا تؤمن إلا باللحظة ولا تعترف إلا بلذائذ الحس .. الصنم المعبود لكل إنسان فيها هو نفسه وهواه . والمحراب هو فاترينة البضائع الإستهلاكية .. والهدف الذي من أجله يلهث هو إشباع الحاجات العاجلة ! ترى كيف كانت نظرة الإسلام للمرأة ؟ .. الإسلام المتهم بالرجعية والتخلف و البداوة .. الإسلام الذي قالوا عنه إنه أفيون الشعوب ! لم ينظر الإسلام للمرأة على أنها دمية أو لعبة أو متاع ، بل نظر إليها على أنها أم ورأى فيها شريكة عمر لا شريكة ليلة . وقال عنها القرآن الكريم إنها السكن و المودة و الرحمة وقرة العين .. واختار لها البيت والحجاب و الرجل الواحد تعظيمًا لها وحفاظًا عليها .. وكانت خديجة لمحمد عليه الصلاة والسلام .. أكثر من مجرد شريكة لقمة ، فقد شاركته الدعوة والرسالة . واحتضنت هموم النبوة .. وكانت الناصح والصديق والأم الرءوم والسند المعين .. واشتغلت المرأة بالتمريض ، وصاحب النساء أزواجهن في الغزوات .. وجلست المرأة للفقه .. وجلست لتلقي العلم .. و أنشدت الخنساء الشعر بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام .. وكان يستزيدها قائلًا .. هيه يا خناس .. ولم يبح الإسلام التعدد إلا للضرورة وبشرط العدل .. وما أباح التعدد إلا إيثارًا لأن تكون المرأة زوجة ثانية بدلًا من أن تكون عشيقة ! وهذا أكرم .. ثم عل القاعدة العامة في الزواج هي الزوجة الواحدة لأن العدل بين النساء أمر لا يستطيعه الرجال .. وقد عهد الإسلام إلى الرجل بأن يبني ويُعمّر ويفتح الأمصار ويتاجر ، ولكنه عهد إلى المرأة بما هو أشرف من كل هذا .. بحضانة الإنسان و تربيته . إن الرجل له أن يصنع أي شيء و لكن المرأة وحدها هي التي سوف تصنع الرجال .. وهذا غاية التكريم وغاية الثقة .. هل هذا هو التخلف ؟! .. أم أن التخلف الحقيقي هو أن تسير المرأة نصف عارية حلمها إثارة رجل وغايتها متاع ليلة ، ومثلها الأعلى إمرأة هلوك يقتتل حولها السكارى ! كم خدعوك يا أختي .. وكم استدرجوك إلى حتفك .. وخلعوكي من عرشك وانتزعوكي من خدرك .. وباعوكِ في أسواق النخاسة رقيقاً تثمن بقدر ما فيها من لحم .. وأنت نصف الأمة .. ثم إنك تلدين لنا النصف الآخر .. فأنت أُمّة بأسرها .. ولا يستطيع الرجل أن يقود التطور وحده .. تُرى هل آن الأوان أن تعيدي النظر .. تُرى هل آن الأوان لتعرفي قدرك وتعرفي دورك ؟! .. مقال : المرأة من كتــاب: الإسلام .. ما هو - د مصطفى محمود رحمه اللَّه #مصطفى_نمر

لَو كانَ المُتَنبي في زمنِ الإنترنت لَقال: 😁 الواتس والفيس وَالإِعجابُ يَعرفُني وَالنَّشر وَاللَّصقُ والتَّعليقُ والخَبرُ سَيَعلَمُ النّاسَ مِمَّن زارَ صَفحَتنا بِأَنَّني خَيرُ مَن بُثَّت لهُ صِوَرُ صَحِبتُ في سَهراتي النِّتَ مُنفَرِداً حَتّى تعجَّبَ مِنّي الليلُ وَالقَمرُ أنا الذي وَضعَ الأَحلى عَلى صِوَري أَحبَبتهُ… وههه… والواوُ.. يا بَشَرُ إِذا رأيتِ ماسنجري يِوماً مُتَّصِلاً فَلا تَظن بِأَنّي لأَحدِ الأَشخاصِ أَنتَظِرُ وَكَم فَتاة كانَت دَوماً تُراسِلني تَبَيَّنَ فيما بعد أَنَّها ذَكرُ تابع. االنحو و اللغة مع العثيمين

‏أخلاق الصحابة : دخل رجل على سلمان الفارسي رضي الله عنه وهو يعجن ! فقال: ما هذا يا أبا عبدالله ؟ قال: بعثنا الخادم في عمل فكرهنا أن نجمع عليه عملين ! -مكارم الأخلاق( ٢/٢٦٠) 📚

"من طرائف العرب" "قصة الخياط الاعور مع الاعرابي " كان أحد الشعراء يسير في شوارع الكوفة يبحث عن خياط ليخيط له ثوبا و بينما هو في الطريق قابله الأصمعي فأخذه إلى خياط أعور يسمى زيداً فقال الخياط للشاعر: والله لأخيطنه خياطة لا تدري أعباءة هو أم قميص!! فقال الشاعر: والله لو فعلت لأقولن فيك شعراً لا تدري أمدح هو أم هجاء!!! فلما أتم الخياط الثوب أخذه الشاعر و لم يعرف هل يلبسه على أنه عباءة أم قميص!!!!!!!! فقال في الخياط هذا الشعر: خاط لي زيد قباء :: ليت عينيه سواء فاسأل الناس جميعا :: أمديح أم هجاء فلم يدرك الخياط أيدعو الشاعر عليه بالعمى أم يدعو أن يشفي الله عينه المريضة!!!! ................................... نقلاً عن كتاب ( أذكياء الشعراء )!!

مُداعبة أدبية .. رجل أراد أن يتزوج على زوجته،،، جَلَسَا سَويّاً واللّيالي مُقْمِـرَهْ.. يَتَغَـازلانِ ويَأْكلانِ (مُجَدَّرَهْ)! ___ قال الحَبيبُ مُمَازِحاً يا زوجتي: إنِّـي أَراكِ. فَقيهة ً مُتَنوِّرَه ___ ْ إن العُنُوسَة َ في البلادِ كثيرةٌ.. وكبيرةٌ وخطيرةٌ ومُدَمِّـرَه ___ْ ولقَدْ وجدتُ اليومَ حَلاًّ رائعاً.. لو تسمحينَ حبيبتي أنْ أَذْكُرَهْ ___ قالتْ: تفضّل يا حياتي إنّني.. مَمْنونة ٌ لِمشُورتي ومُقَدِّرَهْ ___ فأنا لِمُشْكلةِ العُنُوسـةِ عندنا.. مَحْزونة ٌ وكئيبة ٌ ومُكَدَّرَه ___ْ قال الحبيبُ أيا ربيعَ العُمْر ما.. هذا؟! كَلامُ حَكيمةٍ ما أكبَرَهْ! ___ لو أنَّ كُلَّ رجالِنا قدْ عَدَّدُوا.. لمْ يَبْقَ مِنْ جِنْسِ النِّساءِ مُعَمّرَهْ ___ فإذا قَبِلْتِ بأَنْ أكونَ ضَحيّة ً.. ونكونَ للأجيالِ شَمْساً نَيِّرَه ___ْ فلَئنْ رَضِيْتِ فإنَّ أجْرك طَيِّب.. فَجَزاءُ مَنْ تَرْضَى بِذاكَ المَغْفِرَه!! ___ ضَحِكَتْ وقالتْ: يا رَفيقي إنَّه.. رأيٌ جميلٌ، كيفَ ليْ أنْ أُنْكِرَهْ؟! ___ عِنْدِي عَرُوسٌ(لَقْطَةٌ) تَرْجُو لَها.. رَجُلاً لِيَسْتُرَها الحياةَ وتَسْتُرَهْ ___ فإذا قَبِلْتَ بِها سَأَخْطِبُها غَداً.. قَبْـلَ الفَواتِ فإنّني مُتَأَخِّرَه ___ْ هِيَ لا تُريدُ مِنَ النُّقودِ مُقَدَّماً.. لِلْمَهرِ، أيضاً، لا تُـريدُ مُؤَخَّرَهْ ___ فَتَنَهَّدَ الزَّوجُ المُغَفَّلُ قَــائلا ً: هذي الصّفاتُ الرّائعاتُ الخَيِّرَهْ! ___ قالتْ : ولكنَّ العَروسَ قَعيدَةٌ.. سَوداءُ، عَمْشاءُ العُيونِ (مُخَتْيِرَهْ) ___ وضَعيفةٌ في السَّمْعِ دَرْدَاءٌ لها.. طَقْمٌ مِنَ الأسنانِ مِثْلُ المِسْطَرَهْ ___ والشعرُ يا زوجي العزيزَ مُنَشَّرٌ.. مِثْلَ (الخَرَيْسِ) فلا تَسَلْ ما أنْشَرَهْ!! ___ والأنْفُ، قال مُقاطِعاً: ويلي! كفى.. هذي عَروسٌ –زوجتي– أمْ مَقْبَرَهْ؟!! ___ فتخاصمَ الزَّوجانِ حتّى (قَبَّعَتْ).. ما بينهم نارُ الحُرُوبِ مُسَعَّرَه ___ْ واستيقظَ الجِيرانُ ليْلاً، هَزَّهُمْ.. صَوْتُ الصُّراخِ كأنَّه مُتَفَجِّرَهْ ___ ورَأَوْا أَثَاثاً قدْ تَطَايَرَ في السَّمَا.. صَحْناً، ومِقْلاةً، كذلك طنْجَرَه ___ْ كأساً، و إبْريقاً، ومِكْنَسَةً، كذا.. سَمِعُوا اسْتِغَاثَةَ صَارِخٍ: مُتَجَبِّرَهْ ___ ذهبَ الزَّعيمُ إلى الدَّوامِ صَبِيْحَةً.. لَكَأنّه بطَلُ المعاركِ عنْتَرَهْ!! ___ ما فِيْه إلاَّ (فَشْخَةٌ) في رَأْسِهِ.. يَدُهُ إلى الكَتِفِ اليَمِيْنِ مُجَبَّرَهْ ___ وبِعَيْنِهِ اليُسْرَى مَلامِحُ كَدْمَةٍ.. كُحْلِيَّةٍ، وكَذا الخُدُودُ (مَهَبَّرَهْ) ___ وبِهِ رُضُوضٌ في مَفَاصِل جِسْمِهِ.. لكأنَّما. مَرَّتْ عليه مُجَنْزَرَهْ!! ___ ومضَى يَقُصُّ على الرِّفَاقِ بأنَّه.. قدْ حَطَّمَ الوَحْشَ المُخِيفَ وكسَّرَهْ ___ ضَحِكُوا وقَدْ عَلِمُوا حَقيقةَ أمْرِهِ.. تبّاً، لقد جعلَ الرُّجُولَةَ (مَسْخَرَهْ)!! ___ عادَ (الخَرُوفُ) لزوجِه مستسلماً.. ومُعَـاهِداً. ألاّ يُعيدَ الثَّرْثَرَه ___ْ قالتْ: لعلَّكَ قد رأيتَ بـأنني.. لِخلافِ آراءِ الحـَياةِ مُقدّرَهْ ___ لكنْ : لَئِنْ كَرَّرْتَ رأيَكَ مـَرَّةً.. فلأجْعَلَنَّ حياةَ أهلِك (مَرْمَرَهْ) #مصطفى_نمر

قل للحمير و إن طالت معالفها لن تسبق الخيل في ركض الميادينِ تبقى الحميرُ حميراً حتى إذا لجَّمتهم ذهبًا أو أطعمتهم تين.. وَ قَد تُسمِعُ اللَيثَ الجِحاشُ نَهيقَها وَ تُعلو إِلى البَدرِ نِباحُ الكلابِ و لأنّ الخَيلَ قَد قَلت تَحلّت حَمِيرُ الحيِّ بالسرجِ الأنِيقِ وَ إِذا ظَهَرَ الحِمارُ بِزيِّ خَيلٍ انكشفَ أمرهُ عِند النهيقِ لقائلها / 💙💜

بروفيسور يشرح لطلّابه عن التسويق عبر إعطائهم أمثلة طريفة من الواقع: 1- رأيتَ فتاةً جميلة في حفلة.. فذهبت إليها و قلت: أنا ثري، تزوّجيني.. هذا هو التّسويق المباشر(direct marketing).. 2- رأيتَ فتاةً جميلةً في حفلة.. فذهب إليها أحد أصدقائك.. ثم أشار إليك و قال لها: إنّه ثري، تزوجيه.. هذا هو الإعلان (advertising).. 3- جائت إليك فتاة جميلة.. و قالت: أنت ثريٌّ، تزوّجني!.. هذه هي معرفة العلامة التجارية (brand recognition).. 4- قلتَ لها: أنا ثري، تزوجيني.. فصفعتك على وجهك!!.. هذا هو رأي الزّبون (costumer feedback).. 5- ذهبتَ إليها.. و قبل أن تقول شيئاً.. جاء شخص آخر و قال لها: أنا ثري، تزوجيني.. هذه هي المنافسة (competition).. 6- عرضتَ عليها الزواج.. فعرّفتكَ على زوجها.. هذه هي الفجوة بين العرض و الطّلب (suply and demand gap).. 7-ذهبتَ إليها.. و قبل أن تقول شيئاً.. جاءت زوجتُك.. هذه هي القيود التي تمنعك من دخول أسواقٍ جديدة..

من منكم قرع أذنيه هذا الصدى؟ https://youtu.be/JOkCSDMpLIk?si=EyoraMsf99x3h44u

خلال الخمسين سنة الفارطة، حفرت التطوّرات العلميّة المذهلة هوّة لا تزال تتّسع بين المعارف العامّة وتلك التي تحتكرها وتستعملها النّخب الحاكمة. فبفضل علوم الأحياء، بيولوجيا الأعصاب وعلم النّفس التّطبيقي، توصّل "النّظام" إلى معرفة متقدّمة للكائن البشري، على الصّعيدين الفيزيائي والنّفسي. أصبح هذا "النّظام" قادرا على معرفة الفرد المتوسّط أكثر ممّا يعرف نفسه، وهذا يعني أنّ النظام - في أغلب الحالات - يملك سلطة على الأفراد أكثر من تلك التي يملكونها على أنفسهم ".