‏🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

﴿ الَّذينَ يُفسِدونَ فِي الأَرضِ وَلا يُصلِحونَ ﴾ ولما كان (يفسدون) لا ينافي إصلاحهم أحيانا؛ أردف بقوله تعالى: (ولا يصلحون) لبيان كمال إفسادهم، وأنه لم يخالطه إصلاح أصلا. [ روح المعاني - اﻷلوسي ]

﴿ أَتُترَكونَ في ما هاهُنا آمِنينَ ﴾ آمنين حال مبينة لبعض ما أجمله قوله: (في ما هاهنا)؛ وذلك تنبيه على نعمة عظيمة لا يدل عليها اسم الإشارة لأنها لا يشار إليها؛ وهي نعمة الأمن التي هي من أعظم النعم ولا يتذوق طعم النعم الأخرى إلا بها. [ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]

﴿ فَأَخَذَهُمُ العَذابُ إِنَّ في ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكثَرُهُم مُؤمِنينَ ﴾ وذلك أن الريح كانت تأتي الرجل منهم فتقتلعه وترفعه في الهواء، ثم تنكسه على أم رأسه فتشدخ دماغه، وتكسر رأسه، وتلقيه؛ كأنهم أعجاز نخل منقعر. وقد كانوا تحصنوا في الجبال والكهوف والمغارات، وحفروا لهم في الأرض إلى أنصافهم، فلم يغن عنهم ذلك من أمر الله شيئا، (إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر) [نوح:4]. [ تفسير القرآن العظيم - ابن كثير ]

📌أقوال مأثورة، و درر منثورة، و فوائد مستقاة ، من أنفس ماخط القلم من أقوال السلف، بهدف إحياء القلوب، و تعزيز القيم . ⤵️⤵️⤵️

﴿ وَما أَسأَلُكُم عَلَيهِ مِن أَجرٍ إِن أَجرِيَ إِلّا عَلى رَبِّ العالَمينَ ﴾ فتقولون: يمنعنا من اتباعك، أنك تريد أخذ أموالنا، (إن أجري إلا على رب العالمين) أي: لا أطلب الثواب إلا من الله تعالى . [ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

﴿ كَذَّبَت ثَمودُ المُرسَلينَ ﴾ كذبوا صالحاً -عليه السلام- الذي جاء بالتوحيد الذي دعت إليه المرسلون؛ فكان تكذيبهم له تكذيباً للجميع. [ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

﴿ أَتُترَكونَ في ما هاهُنا آمِنينَ ﴾ (أتتركون): تخويف لهم معناه: أتطمعون أن تتركوا في النعم على كفركم. [ التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جزي ]

﴿ فَكَذَّبوهُ فَأَهلَكناهُم ﴾ قد بين الله تعالى سبب إهلاكه إياهم في غير موضع من القرآن؛ بأنه أرسل عليهم ريحا صرصرا عاتية؛ أي: ريحا شديدة الهبوب، ذات برد شديد جدا، فكان إهلاكهم من جنسهم، فإنهم كانوا أعتى شيء وأجبره، فسلط الله عليهم ما هو أعتى منهم، وأشد قوة. [ تفسير القرآن العظيم - ابن كثير ]